柳州赏紫荆花有感作文

提起紫荆花，就能想到神秘优雅的紫色，它的美，永远使我陶醉……

校园里，经常能看见那几株生机勃勃的紫荆花展现在食堂门口。

远看，一株株紫荆花就像一座座喷花的飞泉，又像一只只孔雀开出的屏；近看，一簇簇紫荆花就像一个个紫色的小绣球。

我站在这几株紫荆花旁，闻着淡淡的花香，便忘记了一切烦恼。

紫荆花足足有姚明那么高，从下往上看，像一簇烟花开出来。虽然不是五彩缤纷，但是显得那么素洁高雅。紫荆花的枝不像别的花那样，从一根枝中抽出来，而是有几十根枝从泥土中拔地而起，弯弯曲曲地向四周延伸，如一条石径伸向桃源深处，犹如巨龙正腾云驾雾。还有那细嫩的枝条，互相盘绕，合力向上生长着，多想蛟龙的龙须呀! 细的枝条，就像玉女的细指；粗的枝条，就像健美的臂膀。在同一根枝上，会抽出五六根新枝，每一根枝上，都开满了花。花冠是整个植物的精华，就像一幅富有诗意的画卷呈现在我的眼前。绿叶守红花，红花托绿叶，交相辉映。

紫荆花的花瓣鲜嫩可爱，紫色中又渗透出一丝丝，一缕缕的奶白色。一朵花才指甲那么大，但又显得饱满。紫荆花的花瓣与众不同，一朵花有三片花瓣是开着的，还有两片花瓣是合拢的，显得又那么朴实，谦虚，不愿展现出自己的奇美之处。一簇花儿就像一粒小巧玲珑的杨梅，又像是紫糯米，真是栩栩如生。同一根枝上，开满了无数朵花，重重叠叠，密密麻麻，仿佛要把梅花鹿一样的枝头压弯了才肯罢休，真是“千朵万朵压枝低”。

紫荆花的叶子是椭圆形的，分明的脉络勾勒出绿叶的轮廓；叶片有的向外翘，有的向内弯，有的平平整整，有的弯曲，神态各异。摸上去，是一种无法用文字来形容的感觉，嫩嫩的，比纸还薄。它没有玉树叶片那样光滑，业没有广玉兰的叶片那样粗糙。

花儿好美，使人摘不得；叶子好绿，使人碰不得。看着这一朵朵精致的紫荆花，轻轻地接住一片被风吹落的花瓣，忍不住放入口中尝了尝，这味道是酸的，是甜的……

紫荆花，你的美，用再多的笔墨也说不完，道不尽。

芦笙舞是苗族最有代表性的，也是苗族最喜爱的民间舞。芦笙舞基本可以分为三类，群众性芦笙舞，表演性芦笙舞，风俗性芦笙舞。

自娱性芦笙舞　从动作特点上看，又可分为“踩”和“跳”两种，“踩”以两膝的轻微屈伸并踏着节奏向前移动为特色，“跳”是由动力脚落地后，下肢的颤动以及抬脚踹动，上身随之自然地摆动为特色。前一种娴雅、端庄，后一种柔和、潇洒。 第一种是每年过“花山节”时跳，这是男女青年联欢和选择配偶的佳期，这天所跳的芦笙舞，古时就称为“跳花”或“跳月”，多在月明风清之夜进行。有这类习俗的苗族山寨，一般都设有“跳月”的月亮场或“跳花”的花场。这类芦笙舞尤以黔东南地区盛行的“讨花带” 和黔中地区盛行的“牵羊”较有代表性。

“讨花带”是小伙子边舞边吹着芦笙曲“讨花带子”向自己爱慕的姑娘求爱。在这种场合， 姑娘若与小伙子情投意合，就会把自己精心编织的花带，含情脉脉地拴在小伙子的芦笙上。 这种形式主要是以芦笙吹歌传情，所以舞蹈动作幅度不大，舞步也并不复杂。“牵羊”是男青年在前面边吹边跳，尾随而舞的姑娘若爱上了某个小伙子，就把自己亲手编织的美丽花带作为定情的信物，拴在他的腰上，然后牵着花带的一端，跟在小伙子身后踏节而舞。技艺出众的芦笙舞好手，有时竟会同时牵着几个姑娘舞着走呢!当然，在这种情况下，最终能与谁成眷属，那就不尽是月亮场或花场上能见分晓的事了。

第二种：在广西融水一带。舞时手挽手、身体前倾、顺圈往前跳，动作比较简单。参加舞蹈的人数常见为十二人，队形呈三人一横排、四人一竖排的长方阵。 一般都在节日或集会中以竞技或献技的方式进行表演。有的地方盛行以村寨芦笙队为单位进行集体比赛，如黔东南的从江县、傍洞一带，每逢年节，邻近各村寨以百十人为队同时吹跳比赛，参加比赛的芦笙队以能吹奏乐曲的多寡、声音是否优美、谐和以及动作和步法是否丰富、舞蹈的时间是否持久定优胜。有的地方则以个人竞技的方式进行。这种竞技一般都不设规定动作，每个芦笙手都有施展个人技艺的机会。这类芦笙舞的动作以矮步、蹲踢、旋转、腾跃等为多。竞技者有的以动作的节奏多变，迅疾激烈见长；有的则以能完成较多的高难度动作取胜。

表演性芦笙舞内容十分丰富。盛行于黔西地区的有“巧喝酒”、“蚯蚓滚沙”、“滚山珠” 和“芦笙拳”；盛行于桂西山区的有“过门坎”、“猴子上树”和“滚地龙”；盛行于黔东南地区的有“牛打架”、“斗鸡”等多种。前两地区所盛行的主要以炫耀高难技巧博取观众的喝彩；后一地区所盛行的主要是模仿禽兽的习性、神态，以表现出生活的谐趣引人入胜。

“蚯蚓滚沙”、“滚地龙”是舞者跪地下板腰，以头顶地为轴心，随后挺起，边吹奏芦笙边 翻身舞动。

“巧喝酒”是在长凳上置一盛满米酒的杯子，然后，舞者围着长凳边吹、边舞、边下腰喝酒。

“滚山珠”是边吹奏着芦笙边作向前和向后翻滚或倒立、叠罗汉等动作。“芦笙拳”的形式独具一格，这种舞蹈以舞芦笙者为伴奏和指挥，其余男、女舞者在其指挥下时而互相穿插时而挥拳对打。有时也插入花棍的对击。 流行于四川省凉山地区和云南省西部一些地区，曾用于喜庆丰收的酬神和送葬仪式中。清《滇南志略稿》载：

“……每年秋后，宰牲祀神，吹笙跳舞而歌，谓之祭庄稼。”清乾隆《开化府志·九》记：“……送葬，女婿吹笙跳舞尸前。”葫芦笙舞已多为群众自娱性舞蹈。云南省有些地方除用葫芦笙作为舞蹈伴奏乐器外，还用笛子、月琴等同时伴奏，称为“打跳”或“打歌”。男女青年边唱边舞、肩部前后摆动，舞姿健美潇洒。四川省凉山地区，凡吉日均跳葫芦笙舞；每逢火把节更为隆重，届时昼夜欢舞，连续3日。舞时不歌，多为两人一对，互相对脚动作，男子动作幅度大而有力，腿部高抬重落，女子动作较小，腿部不高抬，众人围圈而舞，吹葫芦笙者在圈内领舞，亦有女子边弹月琴边舞，或边吹边领舞 。 在节日和劳动之余均跳葫芦笙舞。传说有80多套舞曲。舞蹈中的动作，大致可分为表现生产劳动、日常生活和模拟鸟兽的舞蹈。例如舞者㧟脚向里扫腿，勾脚向外蹁腿，是表现收割谷子；“斑鸠拣谷子”，表现了斑鸠觅食、嬉戏的姿态。舞蹈富于表现力，生动有趣，独具特色。男子在圈内边吹笙边舞，动作繁杂，女子拉手围圈，动作简单。舞蹈动作速度，一般先慢后快，动作幅度，逐渐加大。芦笙舞芦笙舞是拉祜族具有代表性的民间舞蹈。在节日集会或有的祭祀活动时，均跳此舞。拉祜族与同属氐羌族群的彝族一样，崇拜葫芦，把葫芦视作祖先诞生的母体的象征。芦笙舞的动作，除有少数为祭祀活动时的特有动作外，绝大部分是表现生产生活和模拟动物生活的，其过程非常详尽。

男的吹笙，女的手拉手围成圆圈其舞为芦笙舞的基本舞蹈形式。芦笙舞是特点突出的拉祜族代表性舞蹈。跳起芦笙舞，能增强民族的认同感，充满民族团聚的欢乐，增强民族的信心和力量。拉祜族百分之八十以上集中分布的澜沧江以西地区，都跳芦笙舞。而与其它民族杂居地区则较流行跳歌。

葫芦笙悠扬婉转、口弦声余音绕梁，表现拉祜族劳动场面的“丰收摆舞”充满欢腾和激情，使人难以忘怀。 是苗族民间舞中流传最广、最有代表性的舞蹈形式。早在明代《南诏野史》中就有“男吹芦笙，女振铃合唱并肩舞蹈，终日不倦”的记载，清《苗俗记》中也记有“每岁孟春，……男女皆更服饰妆。男编竹为芦笙，吹之而前，女振铎继于后以为节，并肩舞蹈，回翔婉转，终日不倦”。这说明1000多年前苗族芦笙舞即已盛行。也说明女子振铃击节而舞的舞蹈一直延续到清代，现多为徒手而舞的情况有所不同。有些地区出现了过去从芦笙舞未有过的妇女芦笙手。苗族芦笙舞大致可分为自娱性、竞技性、祭祀性3种，其中自娱性芦笙舞最为普遍。舞蹈时，芦笙手在队前或在圈内领舞，一般按男前女后的队列，逆时针环绕行进。有的地区还用33米高的大芦笙和芒筒伴奏，增加低音声部伴奏效果。每当盛大节日，成百个芦笙，上千的人群，层层环绕跳芦笙舞，气势极为壮观。在“跳花”、“跳月”、“踩花山”等民族节日，青年男女还通过芦笙舞选择配偶，如“讨花带”、“牵羊”等均为表现男女青年相爱的舞蹈。竞技性芦笙舞，在节日期间举行，以曲调多、技巧难度大取胜。舞蹈动作有连续旋转、矮步、倒立、翻滚等。舞时乐曲不中断。有的地区苗族老人亡故，有以芦笙舞祭祀亡灵、慰藉死者家属的习俗。其舞蹈动作沉稳。

鼓点铿锵，舞姿纯朴，表现了山民耕作、狩猎的生活情景，风格粗犷剽悍。表演者虽谈不上有很高的艺术感觉，但从他们演练的舞步中让人领略到的是热情、是奔放、是令人心胸宽阔的想象

贵州各族人民在长期的生产生活中，创造了丰富多彩的民族文艺，而多姿的民族舞歩也是精粹。黔东南苗族优美的芦笙舞、铜鼓舞；黔西北的彝族琮琮的月琴和热烈奔放的铃铛舞；黔东北土家族的摆手舞等等都为民族文艺大花园增添了异彩。

芦笙舞是苗族人民祭祖或节日、喜庆的主要舞蹈之一。但由于历史上民族压迫和阶级压迫等原因，相当一部分苗族村寨已失传，现尚保存芦签舞蹈较好的有交下、巫忙、党道、南宫、反排、番召、革东、宝贡、台盘等地。传说是某苗寨有一姑娘，名叫葛仰香；长得很漂亮，已与一个穷苦青年相播。

相亲相爱，然而有一财主想去霸占。一天葛仰香与相播双双相约远离他乡。但却被财主知道了，带家丁尾追二人。当追至一山崖时，相播摔下悬崖身亡。葛仰香为此悲愤不已，便在大年初一邀约同伴一起吹空舞蹈，以悼相播在夭之灵。当大家舞蹈至天黑时，葛仰香倒地，气绝身亡。后来苗族人民为了纪念这两位苗族男女青年的纯真爱情，每每在过年过节吹芦史舞蹈以示纪念。汉族史籍里也对苗族芦笙文化的生动记载：“参差六竹管，长声黄钟涛，短声清微散，舞来随节旋，吹去别促缓，苗女共苗男，明月花满山。”芦笙的舞曲及舞步，各地大同小异。芦笙舞曲内容可分为礼乐曲、叙事曲、进行曲、歌体曲与舞曲等。芦笙演奏与芦笙舞的形式可分为吹笙伴舞、吹笙领舞与吹笙自舞，前两者吹笙可以是七、九、十一或更多人。吹笙伴舞及吹笙者不舞或在场中小舞，周围男女群众层层环绕舞蹈；吹笙领舞及吹笙者在前边吹边舞，男女群体结队绕圈踏声舞蹈，场面尉为壮观。吹笙自舞指小集体、双个或单个吹笙者用小芦笙表演，亦吹亦舞、舞蹈动作高难，配合默契。芦笙舞蹈动作可概括为走、移、跨、转、立、踢、别、勾、翻等。芦笙舞动作表现或庄重肃穆；或节奏紧凑，动作激烈；或轻松明快、活跃敏捷，都因适用的不同而有异。芦笙曲与萨笙舞体现出苗族人民的各种生活与文化形态。 主要分布在中国贵州、广西壮族自治区和湖南等地的侗族，分别系属于汉藏语系壮侗语族的壮傣和侗水两个语支。其先民是古代“百越”中“骆越”支系“西瓯”的后裔。隋唐时期至宋代，曾被称作“峒”和“洞”，以后才以“侗”为该民族的族称。

广西柳州地区三江侗族自治县的侗族，在每年农历三月初三都要举行具有丰富多彩内容的盛大民族活动。

因为他的告发，父亲慕容垂在逃命途中被追杀，被迫投奔前秦；因为他的泄密，长兄慕容凌密谋起事，被挫败，战败。由于他的蓄意阻挠，他的弟弟慕容宝与他的妃子反目成仇，上了战场；因为他的谋反，后燕帝国暗流涌动，内忧外患，险些覆灭。慕容麟，这个身体里流淌着慕容家族血脉的家伙，因为自私自利，玩世不恭，反复无常，浑水摸鱼，甚至背叛父兄，扰乱政局，危害国家，是鲜卑慕容帝国最卑鄙，最危险的人。多做错事，就会上吊。这个曾经称帝的狡猾男人，终于自掘坟墓了。

慕容麟，小名何麟，出生于大贤北山亚寒带的原始森林，后被杀于中原。他是前燕开化皇帝慕容扁的孙子，慕容垂的儿子，惠成帝慕容宝的弟弟，前燕、前秦、后燕、南燕的皇帝慕容德的侄子。历史上慕容家能够出一大批人才，才华横溢，武功盖世，忍辱负重，怒发冲冠，豪气万丈。以奸诈著称的慕容麟无疑是这个名门望族中的另类。

燕国末年，吴王慕容垂德高望重，备受猜疑，这是统治者所不能容忍的。不甘坐以待毙的慕容垂决定“远离它”，打算攻占龙城作为自己的地盘。颜建熙十年十一月，慕容垂以打猎为名，悄悄离开都城邺城，率全家及亲信前往柳州。没想到，半路上他遇到了意外。到了邯郸，小儿子林逃去报怨，左拥右抱。"。西平的健美骑射追击，还有于范阳”，要不是长子慕容凌拼死突围，慕容垂差点死在范阳。秘密已经泄露，慕容垂别无选择，只能去前秦。

慕容麟告发他父亲有两个原因。第一，慕容麟是私生子，从来没有得到过慕容垂的宠爱和重视。慕容麟此举有报复之嫌；其次，慕容麟想通过所谓的大义灭亲来博取慕容成皇帝的欢心，从而得到一份紧俏的工作。为了自怨自艾，一己私利，慕容麟甚至不顾父子血缘亲情，落井下石，拿自己的亲生父亲做手术，可谓是粗暴侵犯，世所罕见。慕容麟带领慕容凌等人到前秦后，留在前燕。

他不仅背叛了父亲，慕容麟也背叛了哥哥，大哥慕容凌也因为他的告密而死。到了前秦后，慕容垂和慕容凌受到了苻坚的优待和重用，而苻坚的谋士王蒙认为慕容垂父子是一个威胁，决心除掉他们，并设计骗取慕容垂的佩刀。后来，王蒙买通了的亲信金，让金以此刀为信物，假传之令，让慕容凌背叛秦国，回归燕国。西安十一年正月，慕容凌被骗回国后，受到朝廷的怀疑。他被认为是前秦派来的间谍，所以被发配到极北的沙城为自己辩护。慕容麟自告奋勇跟他走，暗中监视着慕容凌的一举一动。五月，慕容凌组织士卒造反。在准备进攻慕容良镇守的龙城时，慕容麟再次告密，“其弟林告之光，光闭城拒守”，导致慕容凌战败，战败后死于非命。

虽然慕容麟屡次背叛父兄，但慕容垂后来回到邺城时，不忍杀死慕容麟，还是被流放了。父子很少见面。淝水之战后，前秦帝国土崩瓦解，慕容垂趁机图谋复辟。慕容麟提供了许多技巧，慕容垂非常欣赏，并逐渐喜欢上了慕容麟。“我们一直在反复制定计划，鼓舞人心，多挂奇物，对所有的儿子都有好感”。慕容垂建立后燕政权后，任命慕容麟为伏军将军，攻占钟山，声望大振。燕建兴元年正月，慕容垂称帝，立长子慕容宝为太子，立慕容麟为赵王。随后几年，慕容麟远征北方，战功卓著，成为后燕的顶梁柱。

随着地位和威望的提升，慕容麟渐渐有了接管后燕最高权力的想法，而慕容垂确定他的接班人是慕容宝也成为了事实，这让慕容麟非常郁闷和恼火，一直想取代他的位置。不过，有慕容垂在，慕容麟不敢造次，只能等待机会。建兴十年九月，慕容宝、慕容麟率军讨伐北魏国君拓跋_。拓跋_谎称慕容垂猝死，以此瓦解燕军。”鲍和其他人都很担心，但士兵们都在发抖。赵等将佩服宋玉。吊死实打实，图谋作乱，侍奉我们的主。事，宋等。都死了，还有鲍、林等。都怀疑自己”。虽然“废宝成林”的计划没有成功，但是慕容宝和慕容麟兄弟已经有了芥蒂。

慕容垂死后，慕容麟把矛头指向了新皇帝慕容宝。临终前，慕容垂告诉慕容宝，他的儿子慕容将成为王子，但慕容宝对他的第一个儿子慕容策感兴趣。为此，慕容宝询问了慕容麟的意见，“我们的仙溪旨同意此事。因此，鲍和林决定闹一闹皇太子”。慕容麟之所以同意建立慕容策，表面上是顺从慕容宝，实际上是借机阻碍他，别有用心。第一，慕容会年纪大一点，“多才多艺，有点天赋”，而慕容的方针是“十一岁上，而是蠢、弱、不智”，这样他就会放弃会议，制定政策，有利于慕容日后掌权；其次，慕容社会在慕容垂时代就已经享受到了“礼君”的待遇。如果其地位不能转正，必然会与慕容宝发生冲突，慕容麟也会从中作乱。果然慕容宝和慕容家会反目成仇，自相残杀。结果慕容输了之后就被杀了。

侯永康二年三月，后燕陷入慕容麟挑起的内斗，拓跋_趁机对后燕发起猛烈攻势。在这种危机中，赵王慕容麟没有想过如何克敌制胜，也不想与外界联合。相反，他指示他的心腹杀死包李林，并采取政变的权力。这一点从“慕容浩，其夜之臣，弑鲍，立慕容麟”可见一斑。事情败露后，慕容麟不断挟持慕容靖，“求禁游杀宝”。把精和义拿走，一生气，杀了精，跑了”，逃犯。颜在经历了这场内乱之后，面对的是强敌，内忧外患。眼看中山危在旦夕，慕容宝担心慕容麟会率先占领龙城的另一座山头，决定弃中山而奔龙城。结果“中山无主，百姓惶惑，东门不关”。如果拓跋_没有犯进城的错误，城门大开的中山早就完蛋了。

在去定陵的路上，慕容麟遇到了逃到柳州的慕容宝。慕容麟做贼心虚，胆战心惊，率兵南下，王度被中山军统帅慕容详偷袭，被迫逃到深山老林。七月，蛰伏在定陵的慕容麟化好妆后，潜入钟山，杀死已称帝的同族慕容详，自立为帝，改任袁延平，在龙城与慕容宝对抗。然而，中山被拓跋_长期围困，城内粮食耗尽，将士饥寒交迫。慕容麟为了与拓跋_的最后决战，不得不转战新城。十月，慕容麟大败。于是，他抛弃了仍然被称为赵王的皇帝，南逃到邺城，投奔他的叔叔慕容德，并鼓励慕容德搬到黄河以南。次年正月，在慕容麟的反复劝说下，慕容德建立了南燕政权，自称燕王，并封慕容麟为中书首领司空。

慕容麟让慕容德南迁，表面上是让慕容德避开北魏军队的进攻，实际上是为他将来东山再起做准备。一、当时“河中有林，慕容麟以为已吉”。在慕容麟看来，林不时出现在黄河是一种反常，与自己的名字相对应，是他再次登基的吉兆。然而，他的家乡邺城是首选，慕容德不得不腾出这个地方。第二，让慕容德离开根深蒂固的邺城，搬到根基不大的船台，让慕容麟革除德行，自立门户。那个月，野心勃勃的慕容麟密谋发动政变，还没来得及动手，就被人举报了。慕容德果断逼其自杀，埋葬地点不明。若作孽，犹可违；如果你犯了罪，你就不能活着。天助不逆，慕容麟狡猾奸诈了半辈子，终究不会有好下场。可以说是罪有应得，报应不爽。

　　扁担舞：也叫“打虏列”“谷榔”。流传于广西马山、都安等村寨。谷榔一词壮语意为舂米用的木臼。过去壮族用粗原木掏空成舂，用木杵舂米。此舞源于舂米劳动，最初的形式是围着木臼表演，后来发展为用竹扁担敲打板凳。可以说，唯有壮族“扁担舞”是摆脱了舂碓的局限，比原有形式更加活泼、自如，音响节奏更加多样、动听的道具舞蹈。此舞不但能表现插秧、收割、打谷、舂米等劳动过程，而且依然保留用竹筒的敲击声作伴奏的古朴风韵。“扁担舞”尤为中年妇女所喜爱，表演时人数一般是四人，多则十人为一组，或同击板凳，或互相交叉击打，此起彼伏，错落有致，舞姿健美。春节的夜晚灯火处处，人们自行组织敲击起舞，笑声阵阵，村寨沸腾，一派丰收的景象。壮族谚语有“正月春堂闹轰轰，今年到处禾泰丰”的说法。

　舂米舞：原是古骆越、西瓯人的“舂堂”，后发展为许多民族的歌舞形式。如布依族、黎族的“舂米舞”佤族的“舂碓舞”“舂棒舞”高山族的“杵歌”等。舂碓之舞古已有之，唐人刘恂在《岭表录异》中对舂米之声描述:“广南有舂堂，以浑木刳为槽，两边约十杵，男女间立，以舂稻粮，敲磕槽舷，皆有偏拍，槽声若鼓，闻于数里，虽思妇之巧弄秋砧，不能比其浏亮也。”关于舂堂一词，宋人周去非在《岭外代答》中解:“取禾舂于槽中，其声如僧寺之木鱼，女伴以意，运杵成韵，名曰舂堂……”由此可知，舂堂意指妇女舂米时有节律而动听的乐音。其他地区有将舂碓舞叫作“打砻舞”“经砻舞”等。

　翡翠鸟舞：流传于柳州武宣壮族居住区。道具用竹蔑制成鸟形，外糊绿绸缝以绿绒线作羽毛。当地人喜爱翡翠鸟毛色碧绿，啼声清脆，性情温和，视其为吉祥的象征。春节期间，一男子扮裴翠鸟，另一人扮老者，率鸟沿问到各家拜年演出祝福。表演时舞者进道具内，两手分执或勾住鸟头、眼、嘴、翅膀操纵杆，鸟头转动，眼张合，嘴作响，表现飞翔、觅食、饮水、洗澡、磕睡等亲切、动人的动态。舞毕从道具上拔一根“羽毛”送主人，祝愿主家人丁兴旺。主人酬以酒肉、红包。沿门送福的可联想到汉族秧歌的排门演出。表演的技法与傣族孔雀舞近似，各类鸟形道具的舞蹈融入了壮族人民的智慧与创造。

　蟆拐舞：即“青蛙舞”。当地称青蛙为蟆拐，并有崇拜蟆拐的遗风，每年农历正月的“蟆拐节”中，人们要表演与青蛙有关的系列舞蹈，此俗流传于广西的天峨、南丹、凤山以及红水河沿岸等壮族居住区。

　“膜拐节”的盛大活动可分为两个部分，先是“找青蛙”“孝青蛙”“葬青蛙”等民俗活动，然后才开始蟆拐舞的系列表演。场地设置在宽阔的田垌间，高处放着用彩纸制成蟆拐的花轿，其两旁插着龙、凤、虎、蟆拐等彩旗。花轿的对面场地上悬吊着两面铜鼓，旁边是由锣鼓和唢呐组成的乐队，另有两面大皮鼓，各种表演就在铜鼓和皮鼓之间进行，并由两名戴妇女面具、着长裙的演员击皮鼓指挥。舞蹈系列有:“蟆拐出世、敬蟆拐、拜铜鼓、蟆拐拳、刀、棍舞”以及“耙田、薅秧、插秧、打鱼捞虾、纺纱织布”等反映劳动生活的舞蹈，最后是“庆丰收舞”。这一系列的舞蹈中，除“蟆拐出世”外，都由四名演员戴不同的面具着生活服饰扮演。扮蟆拐的少年儿童着短裤，全身画黑白相间的蛙纹，东蹦西跳，表现觅食捉虫，欢乐嘻戏。另外，还有一讨奶婆、一算命先生，在表演进行中维持秩序和活跃气氛。

　“蟆拐舞”是近年才发掘出来的风俗性舞蹈，它和人们在铜鼓上绘铸青蛙的形象一样，都是蛙神崇拜心理的表现形式。在壮族的民间传说中，青蛙是天上雷神之子，是确定人间晴雨的使者，对青蛙崇拜与祭祀的活动，关系到雨水是否充足和当年的农业收成，因此，才有这样的风俗性舞蹈。各地的舞蹈内容和表演形式虽不尽相同，但都有“蟆拐出世”“敬蟆拐”和“拜铜鼓”，都有反映劳动生活的舞蹈，而且都是戴面具表演的，这些正反映出多种舞蹈文化因素融汇于一体的特点。

　白族绕三灵——“绕三灵”是云南大理地区白族的传统节日，于每年农历四月二十三至二十五日连续三天举行盛大的祭祀歌舞活动。届时，各地村民均着盛装参加，自动成行列队，由两名年长者共执柳枝作为先导，触景生情且说且唱，群众与之唱和，紧跟其后的霸王鞭、八角鼓、双飞燕等表演队大显身手，热闹非常。此风习由来已久，过去，“绕三灵”的三日中，沿苍山，傍洱海，日行夜宿，第一天宿喜洲附近的圣源(元)寺，第二天宿海边上的河埃城，最后绕到崇圣寺三塔东边的马久邑活动才告结束。据民国年间《大理县志稿》的记载:“二十三、四、五日为‘绕三灵会’，在喜洲圣元寺，居乡人多迷信之，今禁废，神像毁。”如今古风犹存，已是群众性的娱乐活动。

　“绕三灵”，也叫作“绕山林”，关于它的起源说法很多，各说不一。若从活动的时间上看，恰在谷雨、芒种前后插秧的时节，其目的，显然带有歌舞祭神求雨的含义，其形式也与北方的秧歌近似。正如前章所引陆游的《时而》诗所描述，芒种的及时雨有利秧苗生长，当年丰收有望。另外，各队领头人手中的柳枝，在民俗中也带有求雨的含义，它和汉族秧歌的伞头手中的伞与虎撑一样，是风调雨顺、人畜平安的象征，领头人的即兴编唱、插科打诨的作法也与伞头近似。两者仅在于活动的场地与具体形式之不同，如绕三灵还要沿苍山洱海游绕三日，突出了绕庙行香、日行夜宿的`特点。

　白族道具舞蹈也有自己的特色，如“霸王鞭”都由女子表演，男子则以八角鼓和“双飞燕”配合起舞。双飞燕，用四片小竹板饰以彩带，分握两手中表演，它虽和东北二人转的“手玉子”相同，但舞蹈性更强，名称也很有特色。白旗男子的头巾与服饰形式别致，民族色彩浓郁，舞起八角鼓、双飞燕，其动态形象自然与众不同。八角鼓道具，现在所用的实际上是六角，原来形状如何、后来怎样演变的，是否六角形便于置手中舞蹈，或还有其他何种原因，尚待迸一步考证。至于白旗民间舞蹈受汉文化影响之深远，则是不言而喻的。

　水族斗角舞——“斗角舞”是表现两条牛斗角的民间舞蹈，流传于贵州都柳江上游三都一带水族居住区。牛是农民不会说话的忠实朋友，过去，牛是农耕劳动的重要生产工具。因此，千古以来，农耕民族都喜爱牛，并通过各种艺术形式歌颂牛，表达爱牛的心情，寄托人们对农业丰收的祈愿。一些民族还有与牛有关的风俗和节日。中国民间舞蹈中，汉族有“水牛舞”“牛灯”，壮族有“春牛舞”，侗族有“逗春牛”，白族有“耍牛舞”。苗、侗、瑶、布依等民族有斗牛的风习，仫佬族有敬牛的习俗和“牛王节”，而水族则创作了与众不同的“斗角舞”。水族的祖先是古百越人的一支，他们善种水稻，热爱耕牛，看到毗邻的苗族、侗族新年斗牛时，虽也喜欢，但又不忍心让牛斗得伤痕累累。于是他们想出了以牛角道具代牛，两人持道具表现两牛顶角相斗，作竞技表演的办法，因此，就叫作“斗角舞”。

　“斗角舞”的道具，最先是在斗笠上装置一对特制的牛角，舞者双手执斗笠而舞。后来，又镶嵌上两面小镜子作牛的眼晴，斗斗笠下端缀着饰以自鸡毛的花布条，后面钉上一块长绸布遮盖舞者的背部，使道具更加美观。表演时，舞者抖动道具，阳光下“牛眼”闪烁发光、鸡毛花布条翻飞摇曳，如瞪起双目、凶猛待斗的牯牛。乐声一起，另一条“牯牛”一跃而起，飞奔而来，两角嘎地一声相碰，然后，或抵或拉，忽高忽低，又闪、又转，斗得难解难分。紧张热烈的气氛和苗族、侗族的斗牛相比，别有一番情趣。

　舞蹈中，以“浪步”作为基调，据说此步法是水族先民模仿海浪创造的，因糅进牛的左顾右盼、抖毛、打滚等动态和步法，更突出了牛的驯服和憨态可掬的一面，流露出人们爱牛的深切之情。伴奏乐器有“三滴水”(三种音色不同的芦笙)和铜鼓，古老的乐音给舞蹈渲染着古朴、温馨的色彩。“斗角舞”的表演，使人联想到古书中关于古代百戏中“角抵”的记述。古书《述异记》记载了古代冀州的“蚩尤戏”：“其民两两三三，头戴牛角而相抵，汉造角抵戏，盖其遗志也。”由此引文可以说“斗角舞”是古代的角抵戏的遗存。

　布依族纺织舞——布依族的“纺织舞”也叫“织布舞”，流传于贵州惠水、罗甸、望漠等布依族居住区。布依族的先民是古百越人的一支，古代也叫作“仲家”，素以纺织与蜡染负盛名，精工巧织的“仲家布”早已著称于世。中国南方的少数民族中，像壮、傣、黎等民族的妇女，多是纺织、刺绣的能手，而壮锦、傣锦、黎锦各有所长，互相媲美。这些民族中也有许多反映纺织、刺绣的舞蹈，说明中国自古以来男耕女织的农耕文化特征，但像布依族纺织舞的这种表现形式可以说是绝无仅有。

　“纺织舞”一般以三人为一组，用两根中段扁平、两端呈圆形的木棍作为道具。两名男子相对而立，双手紧握道具的两端，一名女子两脚分别踩在道具中段，即站立在离地面一米多高的木棍上表演。表演时两男子紧密配合女子双脚的动作，使木棍上下、左右规律地摆动，犹如织布机在姑娘的操纵下，飞梭纺纱、织布，美妙无比。演员虽然悬空站在木棍上，却如平时在织机前一样地灵巧自如，细致地表现纺纱、牵纱、织布等过程。演员稳扎的腿动和胆大心细的表演令人赞叹。

　布依族妇女素有吃苦耐劳、勤俭持家的美德，白天和男人一样地下田劳动，夜间还要在家传的织机前挑灯纺纱、织布。辛勤的劳动练就了她们灵巧的双手和锐敏的双眼，又创造了精湛的纺织舞，并以此向子孙们传授纺织技艺，弘扬美善。古老的纺织机，随着农村经济的发展己逐渐淘汰，然而，布依族精湛的纺织技艺仍在流传发展，人民智慧结晶的纺织舞，成为布依族民间舞蹈一颗闪光的明珠。

2022护士节主题活动方案（精选6篇）

　为了确定活动的圆满进行，就需要我们事先制定活动方案，活动方案是活动的书面计划，具有内容条理清楚、步骤清晰的特点。那么问题来了，活动方案应该怎么写？下面是我为大家收集的2022护士节主题活动方案（精选6篇），希望对大家有所帮助。

护士节主题活动方案1

　一、活动背景：

　为了纪念“512”国际护士节，弘扬南丁格尔救死扶伤的人道主义精神和为护理事业无私奉献的高尚品质，向同学们展示护理工作者的风采，充分激发医护学院学生对护理事业的热情，促进医护学院护理教学事业的发展，让更多的人知道护理，了解护理，热爱护理，为护理事业而奋斗。

　二、活动主题 ：

　纪念“512”，展护士风采

　三、活动时间：

　20xx年xx月xx日

　四、活动地点

　： 成都大学医护学院中心广场

　五、活动对象：

　医护学院所有老师及学生

　六、活动内容：

　（一）前期工作

　1、宣传

　1）班支会上向各班长支书宣传

　2）海报宣传

　3）由文娱部干事到各班宣传

　2、节目征集

　1）通过前期宣传让全院学生有了护士节的意识

　2）由文娱部干事到各班公开征集节目，内容积极向上，但必需与护士节有关（每个班级至少出一个节目），在4月8日前上报，在4月20日选出5个节目参加护士节活动表演。

　3、班级礼仪评选

　1）与礼仪形象气质工程接轨，在4月20日前选出最优秀的两个班级

　2）礼仪班辅对两个班加以培训，最后在两个班中分别选出最好最好的8名同学参加护士节班级风采展示，同时也是对礼仪成果的一种汇报

　4、前期准备

　1）提前预约嘉宾

　2）做好会场布置（场地布置所需物品：横幅、桌椅、桌布、席位牌、茶水、桌花、两个话筒、笔记本电脑、音响）

　3）提前找好赞助单位

　4）学生会各部做好分工：

　a）文娱部负责会场布置以及活动后会场清理

　b）宣传部负责现场拍照、新闻上传及主持工作

　c） 体育部负责搬运活动所需器材

　d） 安全部及文娱部维持现场秩序

　（二）活动流程：

　1、主持人进场，讲开场白，全场为512地震默哀一分钟，宣布活动开始

　2、院长讲话

　3、两名学生代表演讲南丁格尔事迹，并最后带领大家宣读南丁格尔誓言

　4、由主持人宣布护士风采展示正式开始：

　1）医护学院分团委学生会文娱部礼仪队进行风采展示

　2）歌曲演唱（主题积极向上）

　3）护士技能操作现场互动：

　A、分别找两位同学进行错误的无菌操作和急救演示（如：溺水，休克）

　B、抽选几名同学指出演示中的错误

　C、老师点评、纠正

　D。对正确指出错误的同学给予小礼品

　4）节目待定

　5）情景剧（与护士事迹相联系）

　6）朗诵地震中与护士有关的感人诗篇

　7）节目待定

　8）班级礼仪展示

　9）领导总结发言，并对两个展示礼仪风采的班级颁发奖状，最后主持人宣布活动结束

　（三）经费预算

　1、横幅50元

　2、现场互动所需小礼品共20元

　3、其他物品由宣传部和赞助商提供

　共70元

　（四）后期工作

　1、活动结束后，相关工作人员清理场地

　2、各部归还所借物品

　3、活动总结，相关负责人员及时总结经验教训

护士节主题活动方案2

　一、活动目的

　为纪念“512”国际护士节，弘扬南丁格尔救死扶伤的人道主义精神和为护理事业无私奉献的高尚品质，充分激发我院广大护理工作者全心全意为人民服务的工作热情，表彰奖励在护理工作岗位上做出突出贡献的先进模范人物，加强护理队伍建设和精神文明建设，不断增强我院护理工作者“以人为本”、“细节服务”的理念，促进我院护理工作全面、协调、持续发展。

　二、活动主题

　以人为本，细节服务，深耕社区引领创新照护。

　三、领导小组

　成立纪念“512”国际护士节活动领导小组，成员如下：

　组长：

　副组长：（常务）

　成员：

　四、活动内容

　（一）评选“优秀护士”活动；

　（二）争创“护士站”活动；

　（三）开展护理岗位技能操作大练兵暨护理技能操作比赛；

　（四）召开纪念512国际护士节暨表彰大会。

　五、时间安排

　（一）4月27日前完成“优秀护士”和“护士站”的评选工作；

　（二）4月30日前完成护理技能操作比赛；

　（三）5月9日下午召开纪念512国际护士节暨表彰大会。

　六、评选条件

　（一）“优秀护士”评选条件：

　1、本单位在册在岗且连续从事临床护理工作一年以上的护理人员；

　2、热爱护理工作，爱岗敬业，无私奉献；

　3、具有良好的思想品德和职业道德，遵纪守法，无违法违纪现象；

　4、坚持“以病人为中心”，视病人如亲人，关心体贴病人，在文明优质服务方面起到模范表率作用，并得到同行和病人的普遍好评；

　5、熟练掌握基础护理和专科护理知识，护理操作技术熟练，业务水平较高，成绩显著；6。近一年未发生重大护理差错事故。

　（二）“护士站”评选条件

　1、护士站环境优美，布局合理，物品摆放规范；

　2、全体护士仪表端庄文雅，精神面貌积极向上，使用文明用语，行为举止符合护士行为规范；

　3、团队协助精神好，医护关系融洽，患者投诉少。

　七、评选办法和要求

　（一）各科室（护理单元）按照有关标准，自下而上，层层评选、逐级推荐，确保推荐质量，原则上每个科室（护理单元）限推荐“优秀护士”候选人一名；社区体检部可参照一个护理单元推荐。

　（二）申报“护士站”的集体，按要求填写申报表，并附1000字以内的事迹介绍，于4月24日前报护理部，逾期视为自动放弃。

　（三）医院纪念“512”国际护士节活动领导小组按推荐名单和申报材料评出“优秀护士”6名和“护士站”2个。

　（四）护理技能操作比赛由护理部统一组织，每个护理单元推荐1名代表参加比赛，按成绩产生一等奖1名，二等奖2名、三等奖4名。

护士节主题活动方案3

　一、活动主题：

　天使展翅爱满人间

　二、活动意义：

　护士的工作是高尚伟大的，她们微笑面对每一个患者，她们奉献自己不求回报，她们用爱心、耐心、细心、责任心，用她们宝贵的青春，换来千家万户的幸福和健康拥有者的安详。护士的工作是琐碎不易，艰辛劳苦的，可是很多时候她们的工作却不被人理解。护士节，让我们对护士的工作有更多的了解，从而给予更多的理解、支持、配合，尊重护士，感谢她们的付出与关爱。南丁格尔的精神，“燃烧自己，照亮别人”，护理战线上的“白衣天使”以较强的事业心和高度的责任感，把真诚的爱心无私奉献给了每一位患者“，为此我们要在这神圣的节日里让我们从事护理工作的或即将从事护理工作的人员能够开心而有意义地度过这个属于她们自己的节日。

　兹定于510日下午4:00在柳州公园举行护士节活动，方案如下：

　节目一：端水翘翘板

　游戏规则：每科室出两位选手，两科室分别座在翘翘板两边，座在前面的两位选手分别手持一托盘，托盘上将放置一装满水的杯子，座在后面的两位选手负责翘动翘翘板，用各自力量使得对方的水杯中的水溢出，在规定的二分钟时间内看哪个组杯中的水最多为胜者，如任意一方水杯倒落即判负，最终以时间长短及水杯中水的多少为标准评出一、二、三名。

　节目二：踩地雷

　游戏规则：每科室出2位选手(共10组)，二人合作，在规定的时间内(三分钟)，互踩绑在脚上的气球，最终以气球数最多获胜(每次上场5组，共2次)。

　游戏用具：汽球60个，绳子，秒表1个工作人员：

　节目三：双人车赛

　游戏规则：每科室出两位选手，一位控制车的转向盘及骑车另一位负责骑车，通过双方的配合，在规定的车道中行使最快的科室为胜者，(行驶中要绕过规定的汽球，如果每未绕过或弄破一个汽球加时5秒)，最后按时间顺序评出一、二、三名。

　节目四：五人绑脚竞走

　游戏规则：每科室出五位选手，中间的选手分别绑住左右两位选手的左脚及右脚，在规定的路线下哪组能在最短的时间内走完的为胜者，最后按时间顺序评出一、二、三名。

　节目五：集体跳绳

　节目规则：每科室出10位选手，在两分钟的时间内哪组在绳中跳的人数最多即为胜者，中间如有间断即从第一位起重新开始跳。

　总游戏规则：本次活动每位参赛者均可获得小奖品，每个游戏均分一、二、三名，第一名获三分，第二名二分，第三名一分，以积分的形式最终积分数最多的科室为一等奖的现金大奖。

　活动主场地

　双人车赛

　端水翘翘板

　五人绑脚竞走主场地

护士节主题活动方案4

　一、活动背景

　为了迎接512国际护士节的到来，为了弘扬护士精神。为了响应学院“校园文化建设”的号召，提高学院学生文化素养，促进学院学生积极向上。

　二、活动主题：

　展现自己，舞动青春

　三、活动目的：

　让更多的学生有机会展示自己的青春活力，提升自己的文化精神

　四、活动时间：

　x月_号-x月_号

　五、活动内容：

　以纪念512国际护士节为主题，参赛选手在初赛时每人准备一小段舞蹈(或健美操)，在参加复赛时参赛选手要加入音乐的伴奏，在决赛时参赛选手加上服妆和灯光的效果展现出自己最青春的一面，要能体现当代青年人的健康与活力和当代大学生的积极向上的精神。

　六、活动流程：

　1召集所有班级的文艺委员开会，会议内容就是要求每个班的文艺委员在班上宣传本次比赛的时间、地点、活动目的、活动意义。

　2比赛分为初赛复赛决赛三个部分：初赛在崇美楼二楼活动室举行;复赛在求艺楼五楼形体房举行;进入决赛的同学在灯光篮球场举行汇演。

　3在决赛中由评委评出一、二、三名及优胜奖，颁发荣誉证书，表演较好的同学可以参加512文艺汇演晚会。

护士节主题活动方案5

　为了树立卫生系统形象，颂扬南丁格尔精神，体现护理工作者“赞美生命、珍惜生命、我愿付出我之所能”的共同信念和“燃烧自己，照亮别人”的高贵品质，展现护理工作者的才艺激情和精神风貌，抒发护理工作者对人类生命的热爱之情。体现团队精神和医院文化的内涵建设，进一步深化卫生体制改革，加强优质服务于病人的信念。

　提高xxxx护理队伍的综合素质，增强卫生系统的凝聚力和号召力，经研究决定，在xxxx召开卫生系统512国际护士节庆祝大会，表彰一批优秀护士，并举办xx“天使颂”庆512国际护士节文艺汇演。

　演出活动的目的在于，通过演出全方位的向社会各界展示卫生工作者在正确领导下，紧密团结，艰苦奋斗，所取得的丰硕成果。所以这次活动意义重大，各参演单位一定要高度重视，认真落实，服从大局，确保质量，做好节目的排练，达到演出的最佳效果。

　本次庆“512国际护士节”文艺汇演，参演节目要求主题鲜明，立意准确，形式不限。主要为：大型歌舞、舞蹈、歌伴舞、戏曲、歌表演、领唱合唱、小合唱、快板、器乐演奏等形式。

　为了确保节目质量和演出档次。在汇演的基础上，经过考虑，根据一些单位的情况，有意识的安排一些排练指定性节目参加汇演，最后与其他单位选送的优秀节目有机组合，成为一场演出。

　1、开场：歌伴舞《欢乐中国》

　曲子已经选定，节奏鲜明、欢快热烈、朝气蓬勃、短小精悍，配以大型舞蹈作为开场，效果很好。

　需要两男两女演唱，其中外聘两名演唱人员。舞蹈人员16-32名。(由人民医院承担)。

　2、小品：《》

　由xx医院负责创作一个以新型农村合作医疗为题材的小品，素材可以相互提供。(由人民医院承担)

　3、印度舞蹈《美丽的天使，美丽得我》

　舞蹈在整场晚会中具有举足轻重的分量，也是晚会规模的一种体现，除了伴舞之外，藏族舞蹈风格特异，用服装来烘托气势和掩盖自身演职人员的不足，增加晚会色彩。(由中医医院承担)

　4、授帽仪式

　全国各地和相关院校都会在512国际护士节期间，举行授帽仪式，在演出中加入授帽仪式，授帽过程中，衬托歌曲《祝你平安》。主题鲜明，意义重大!(由人民医院承担)

　5、现代歌舞：《向快乐看齐》

　现代歌舞，在整场演出中，能够营造活泼动感的现代韵律，展现护理精神风貌，调动观众情绪。(由中医医院承担)

　6、配乐诗朗诵《xx卫生发展好》(暂定)

　此节目是主题，说唱声中凸现一切，体现宣传效果。(由中医院承担)

　7、歌舞表演《展翅飞翔》

　独唱和情景表演、舞蹈相互结合，主要展现护士礼仪和服务流程。(由中医医院承担)

　8、男声小合唱(防疫站)

　9、二胡协奏许贞阳等(妇幼保健站)

　10、三句半《合作医疗就是好》(xx医院)

　11、京剧选段《沙家浜》(xx医院)

　12、表演唱《四个老汉》(xx医院)

　13、歌伴舞《一杯美酒》(xx医院)

　14、男声独唱《桃花依旧笑春风》(xx医院)

　15、歌伴舞《》(xx医院)

　16、尾声歌伴舞《和谐乐章》(由中医医院承担)

护士节主题活动方案6

　一、活动目的

　为纪念“5·12”国际护士节，弘扬南丁格尔为护理事业无私奉献的高尚品质，激励全体护士爱岗敬业、积极进取、勇于创新，激发护理人员的工作热情，表彰奖励在护理工作岗位上做出突出贡献的先进模范人物，加强护理队伍建设，促进我院护理工作全面、协调、持续发展。

　二、活动主题

　“立足实际，以人为本，维护健康，创先争优”

　三、活动内容

　1、评选“优质护理服务先进护士”、“优质护理服务先进科室”与“优秀护士长”活动。

　2、开展第二届“维护健康—杏林天使在行动”竞赛活动。

　3、开展“第四届护理园地我最喜爱的文章”评选活动。

　4、开展以“中医药文化与优质护理服务”为主题的摄影作品展示活动。

　5、召开纪念5、12国际护士节暨表彰大会。表彰内容：

　①20xxxxx年度护理技术三新业务，

　②20xxxxx年护理三基理论与操作考核前xxxxx名，

　③20xxxxx年夜班出勤前xxxxx名，

　④第四届护理园地我最喜爱文章获奖者，

　⑤“优质护理服务先进护士”、“优质护理服务先进科室”与“优秀护士长”，

　⑥“维护健康—杏林天使在行动”竞赛活动获奖者，

　⑦20xxxxx年度获得市级以上表彰的人员。

　四、时间安排

　1、xxxxx月xxxxx日前完成各项评选与统计工作。

　2、xxxxx月xxxxx日下午召开纪念5、12国际护士节暨表彰大会。

　五、评选条件

　（一）“优质护理服务先进护士”评选条件：

　1、本单位在册在岗且连续从事临床护理工作二年以上的护理人员；

　2、热爱护理工作，爱岗敬业，无私奉献；

　3、具有良好的思想品德和职业道德，遵纪守法，无违法违纪现象；近一年未发生护理差错事故；

　4、坚持“以病人为中心”，视病人如亲人，关心体贴病人，在优质护理服务方面起到模范表率作用，并得到同行和病人的普遍好评；

　5、熟练掌握基础护理和专科护理知识，护理操作技术熟练，业务水平较高，成绩显著；

　6、近一年未出现病人投诉且病事假不超过15天，

　（二）“优质护理服务先进科室”评选条件：

　1、开展优质护理服务>xxxxx年。

　2、公示并落实服务项目。根据《综合医院分级护理指导原则（试行）》，细化分级护理标准、服务内涵和服务项目，在病房予以公示。

　3、弹性排班，每个护士平均负责患者数

　4、临床护理服务规范、到位，并能体现专科特点，保障医疗质量和患者安全。

　5、患者满意程度高。患者知晓自己的责任护士，对护理服务认可、满意，患者满意度≥95%。

　6、医患关系和谐，陪护率明显下降，近一年无病人投诉。

　（三）“优秀护士长”评选条件：

　1、本单位在册在岗且连续从事护理管理工作一年以上的护士长；

　2、爱岗敬业，无私奉献，遵纪守法，团结同事，在护理人员中能起到模范带头作用；

　3、具有良好的沟通、协调、组织、管理能力，科室管理科学规范，在上级检查考核中得到好评；

　4、坚持“以病人为中心”，视病人如亲人，关心体贴病人，所在科室病人满意度≥xxxxx%，并得到同行和病人的普遍好评；

　5、熟练掌握护理管理与专科知识，护理技术操作熟练，业务水平较高，成绩显著；

　6、近一年未出现病人投诉且病事假不超过xxxxx天。

　六、评选办法和要求

　（一）各科室（护理单元）按照有关标准，自下而上，层层评选、逐级推荐，确保推荐质量，原则上每个科室（护理单元）限推荐“优质护理服务先进护士xxxxx名、“优质护理服务先进科室”xxxxx个、优秀护士长xxxxx名。

　（二）申报“优质护理服务先进护士”、“优质护理服务先进科室”与“优秀护士长”，需附xxxxx字以内的事迹介绍，于xxxxx月xxxxx日前报护理部，逾期视为自动放弃。

　（三）第二届“维护健康—杏林天使在行动”竞赛活动，由护理部统一组织，每个护理单元推荐xxxxx名代表参加比赛，按成绩产生一等奖xxxxx名，二等奖xxxxx名、三等奖xxxxx名、优秀奖xxxxx名。

　（四）“第四届护理园地我最喜爱的文章”评选活动及“中医药文化与优质护理服务”为主题的摄影作品展示活动。由护理部统一组织，各护理单元按排好工作积极参与。

同练瑶族乡交通指南：外部交通

航空：

柳州白莲机场是目前广西规模较大的航空港之一，可起降波音737等中型客机，目前有十多个航班往返上海、广州、成都、深圳、海口、北海等各大中城市。

铁路：

柳州是广西最重要的铁路交通枢纽，中国南部的主要铁路干线湘桂线、黔桂线、焦柳线、黎湛线等4条干线在这里交汇。

从柳州火车站每天有近50对客运列车开往北京、上海、广州、西安等十几个大中城市。

公路：

209、322、323国道经过柳州。现已开通柳州至南宁、桂林的高速大巴，每天从7：00-22：00，每15-20分钟发一班车。

柳州市内有4个长途客运站，可通达自治区内各地。

内部交通

公交车：

柳州的公共汽车全都是无人售票的，分1元和15元，时间：6：00-22：30。

出租车：

柳州市内的出租车起步价为3元。

融水苗族自治县同练瑶族乡于1987年11月建乡，地处县城西北部，西接环江县龙岩乡，西北接贵州省从江县秀塘乡、刚边乡，距县城110公里。散居着瑶、苗、侗、壮、汉、水六个民族。全乡总面积300636亩（204平方公里），其中：耕地面积10320亩（水田5430亩，旱地4890亩），林业用地面积240735亩，有林面积1940535亩，其中毛竹面积36万亩，杉木、杂木林面积165万亩，年可产商品材10000立方米，毛竹50多万条，森林覆盖率为834%。下辖同练、朋平、和平、如劳、英洞、大平六个行政村，108个自然屯，121个村民小组，人口11008人，其中瑶族人口占4818%。

同练瑶族乡政府所在地同练村是1480年三位瑶民始建，因同心苦练、奋斗发家而得名同练，同练瑶族乡所辖6个村民委在解放前属罗城县三防区杆洞乡管辖。现同练瑶族乡党委成员10人，人大2人，政府班子4人，一般干部11人。设有民政办、司法所、农业服务中心、计划生育服务所、财政所、派出所、劳动和社会保障所、林业站、木材经营部、国土资源所、文化广播电视站、卫生院、粮食储备所、企办等政府机构，初级中学1所、乡中心小学1所，村完小5所，教学点5个，教师89人，中小学在校生1244人。同练瑶族乡党政三家班子成员团结带领全乡一万多各族人民，解放思想，实事求是，大力调整农业产业结构，紧紧围绕农民增收，财政增收这一目标，认真贯彻实施乡党委提出的粮食稳乡，竹子富乡，特色强乡，流通活乡，科教兴乡的发展战略。2006年，全乡完成国民生产总值2813万元（其中，第一产业1679万元，第二产业702万元，第三产业436万元），全社会固定资产投资1680万元，财政收入完成708万元，粮食总产量2510吨，人均有粮240公斤，农民人均纯收入1218元，人口自然增长率为949。该乡境内动植物资源、农副、土特产品丰富。植物类有杉木、松木、五角枫、榉木、麻栗、红豆杉、黄杨、罗汉松、山爪木、红椎、毛竹、寒竹、毛椎、板栗，香菇、木耳、甜笋、八月笋、棕皮、金银花、勾藤、米椎、杨梅、冬梅、水李、山桃、山楂梨等；药材类有：蜂糖、黄连、天麻、茯芩、黄柏、杜仲；动物类有香猪、香鸭、土鸡、土鹅、山羊、兔；量少名贵的珍藏稀动物有：穿山甲、娃娃鱼、野鸡、猴子、竹鼠、野猪、锦鸡、果子狸等。

传统农业以水稻为主，2000年以来开发了高寒山区反季节无公害蔬菜以量多质优占有市场，小有名气。主要品种有西芹、本芹、大蒜、红萝卜、法国青刀豆、荷兰豆、芥菜等。过去主供桂林、南宁等地，现在逐步打入全国各地市场。

矿产资源丰富，据地质资料表明，以大平村为中心方圆30公里内有64万吨金属量的锡矿蕴藏，现年产锡矿产值200万元。已探明的还有石棉矿、铜矿、铅锌矿、铀矿等矿种。目前，铅锌矿、铀矿也有少量开采。

荒山牧地资源丰富，即有朋平老山、英洞九英山，牧地约有2万亩，有待发展草食养殖业。

水资源开发利用前景广阔。同练以山地为主，河流、溪流、沟滩多，落差大，适宜兴建中小型水力发电站。英洞河是珠江流域的源头，水能资源丰富，现该乡已获审批的小水电建设项目有9个，正在建设的有5个。同练至和平河段、朋平河已有4个电站发电。总装机容量达18万千瓦。正在开发和有待开发的有九龙河、平浮河、大弄河、如劳河等。乡镇企业以竹木加工为主，毛竹以加工为竹针、竹片、竹席、竹筐、竹烟筒、香烛梗等，用毛竹制造钱纸是该乡群众传统工艺，年产量在20吨左右。木材加工制品以折叠椅、躺椅、方条、拼板方、衣架、单板、车箱板、枕木为主。民族风情旅游资源是块处女地，正在引资开发，旅游资源开发前景广阔。瑶乡民族风情习俗丰富多彩，瑶族的传统习俗有跳盘王、渡戒、婚酒长席，侗族有芦笙会，壮族有舞龙，水族有六月初二节等。乡境内地势西低东高，四面大山环绕，土质多为花岗岩红壤和沙页岩黄红壤，年降雨量1870毫米，无霜期300天，年平均气温15℃，气候冬冷夏凉，昼夜温差大，是个旅游避暑的胜地。山高林密，，空气清新，水质优良，清澈见底，是理想的天然浴场。阳光直照面宽，竹木生长茂盛，山清水秀，林海茫茫，一望无际。野生杂木品种多样，材质优良。有九英山景点（海拔16432米），山顶绿草如茵，广阔无垠，山中古木参天，藤蔓蟠虬，林下泉水叮咚，溪流清澈，谷中百米瀑布，气势磅礴，山水风光令人流连忘返，还有甲乙老山、白石岭、阿扣山（主峰海拔18922米）都是森林旅游探险的绝好去处。该乡盛产毛椎，又称椎栗，独蒜栗，珍珠栗，以高营养和独特的清香糯味著称，营养价值高，味道好，且果粒粗，耐贮藏，易加工，是同练瑶族乡主要的乡土阔叶灌木树种，年产毛椎5万公斤左右。目前产量远远不能满足市场的需求。

煨酒又称瑶王酒，运用传统方法酿造，色泽淡黄，味道香甜，营养丰富，包装别致，是一种保健型礼品，经常饮用，强身健体。

瑶医和瑶族庞桶药浴远近闻名，庞桶药浴可解困、祛风湿、舒筋活血，长年沐浴肌肤白皙细嫩，有健美和延年益寿之功效。瑶药浴使用5080种草药，可以泡浴、敷贴和内服，治疗风湿病、关节炎、骨折、外伤、心脏病和妇科疾病效果特佳。