汉口中体倍力健身房（港澳中心店） 武汉市江岸区江汉路步行街118号港澳中心9楼 8009903888 古典瑜伽、调理瑜伽、理疗瑜伽、阿斯汤瑜伽、力量瑜伽、初级踏板、球上之旅、垫上普拉提、拉丁风情、活力有氧、动感杠铃、低冲击舞步、综合素质、普拉提入门、国际拉丁舞、趣味踏板、有氧派对、有氧战斗、踏板终结者、充电塑性、街头街舞、肚皮舞、爵士舞、魔力杠铃操、腰腹训练营、护脊普拉提、搏击双子星、舞动踏板、成品舞、芭蕾形体、小器械普拉提、动感单车、极限耐力、超越极限、飙风战士、平地飞轮、淋浴
汉口科技王健身房 武汉市江汉区江汉四路19号5楼 8009903888 有氧器械、无氧器械、哑铃操、健身操、踏板操、普拉提健身操、搏击操、拉丁健美操、街舞、现代舞、瑜珈、芭蕾形体、搏击、乒乓球、动感单车、淋浴
汉口旎施健身房 武汉市江汉区香港路218号 8009903888 踏板操、普拉提健身操、拉丁舞、街舞、瑜珈、游泳、动感单车、桑拿、淋浴、爵士舞、有氧球操、形体塑身、肚皮舞、水中韵律操
武汉美格菲健身房 武汉市武胜路泰合广场1楼 8009903888 有氧器械、无氧器械、哑铃操、健身操、踏板操、桑拿、淋浴
汉口黄河思妍丽女子水疗健身房（武广） 武汉市江汉区解放大道358号（武广七楼） 8009903888 有氧器械、无氧器械、 哑铃操、健身操、踏板操、普拉提健身操、搏击操、拉丁健美操、踢踏舞、街舞、现代舞、瑜珈、芭蕾形体、跆拳道、搏击、乒乓球、动感单车、桑拿、淋浴、壁球、形体塑造、肚皮舞、球操、活力瑜珈、有氧舞
汉口帕菲克健身房（圆梦圆花桥店） 武汉市江岸区黄孝河路圆梦圆国际广场4F 8009903888 器械/操课/常温瑜伽/高温瑜伽
汉口跆英跆拳道（花桥馆） 武汉市江岸区黄孝河路30号 8009903888 跆拳道
汉口跆英跆拳道（美奇儿童城） 武汉市江汉区五马路美奇儿童城五楼 8009903888 跆拳道
汉口跆英跆拳道（体育馆） 武汉市硚口区武汉体育馆三楼 8009903888 跆拳道
汉口国展羽毛球 武汉市江汉区解放大道696号国际会展中心一层南厅 8009903888 羽毛球
羽毛球
羽毛球
汉口阿杜舞蹈（同成广场店） 武汉市江汉区建设大道538号同成广场A座1单元21楼 8009903888 爵士舞、街舞、肚皮舞、交谊舞、少儿民族、现代舞、钢管舞、瑜珈、芭蕾形体
汉口龙一跆拳道（硚口道馆） 武汉市硚口区仁寿路汉宝大厦二楼（26中旁巷中） 8009903888 跆拳道
汉口龙一跆拳道（江宫道馆） 武汉市江汉区解放大道669号新1381号 8009903888 跆拳道
汉口龙一跆拳道（车商道馆） 武汉市江岸区车站路百货商场5楼 8009903888 跆拳道
汉口江岸车辆厂文化宫健身房 武汉市解放大道 8009903888
汉口英派斯健身房 武汉广场7楼 8009903888
汉口非度健身房 台北一路31号中侨观邸B栋1-2层（青少年宫北门对面） 8009903888
汉口铁人一族——健身健美房 江汉区国际会展中心（新武展）地下附一楼运动城 8009903888
武汉汉口一品跆拳道正道馆 汉口解放大道新武汉展览馆运动馆地下一层 8009903888
武汉百川跆拳道俱乐部 武汉市青少年宫D座3楼 8009903888
武汉国展体育运动中心 武汉国际会展中心一层南厅 8009903888
武汉穿山豹野外拓展训练中心 武汉汉口航空路2号、江汉北路24号附3楼 8009903888
中国龙野外生存素质拓展俱乐部 武汉市汉口新华下路特2号新华大厦407室 8009903888
汉口英派斯健身房武汉国展馆 江汉区解放大道 696号国际会展中心地下一层 8009903888
武汉汉口金一舍宾俱乐部 世贸店 汉口解放大道686号武商集团世贸广场8楼 8009903888
武汉永田网球俱乐部 武汉市汉口体育馆（进大门右转）后院 8009903888
武汉市龙涛道馆 武汉市新武展运动馆（中山公园对面） 8009903888
汉口清风健身房（万松园） 武汉市江汉区万松园路100号 8009903888
汉口龙湾休闲健身房 汉口新华路298号 8009903888
武汉伸伟保龄球体育有限公司 武汉市江岸区合作路34号 8009903888
武汉汉口清波健身房 武汉市新华家园武商量贩店 8009903888
奥龙网球活动中心 湖北省武汉市江岸区合作路34号 8009903888
武汉汉口名人国际健身运动房 武汉市江汉路129号中心百货6楼 8009903888
汉口伊莲健美健身桥东健身房 江汉区桥东商厦（温州城）六楼 8009903888
汉口淑婷元享健身房 武汉市江汉区江汉路步行街中心百货商场6楼 8009903888
汉口奥都健身房 友谊街 8009903888
汉口江滩健身房 武汉江岸区汉口沿江大道汉口江滩主楼2楼(武汉港旁) 8009903888
汉口伊人潮一百度健身房美容会所 武汉江汉区建设大道558号新华大饭店商贸楼4楼 8009903888
武汉汉口伊人潮形体健身房 江汉区新华路新世界百货商场附一楼 8009903888
芭迪雅健身休闲中心 汉口青年广场 8009903888
汉口波得曼健身房 青年路唐家墩398# 8009903888
武汉侨平文体健身有限公司 武汉市汉口罗家嘴特1号 8009903888
武汉百川跆拳道俱乐部 武汉市2七路铁宫 8009903888
跆风跆拳道俱乐部 武汉市江岸区花桥一村金三九酒店对面！ 8009903888
汉口伊特丝健身房 惠济路5－7号2楼 8009903888
武汉枫晴热舞舞俱乐部 汉口 香港路华氏百货6楼的旎施健康会所内 8009903888 拉丁舞、爵士舞、肚皮舞
汉口普菲特健身房 汉口澳门路三洋小区29号楼2楼(地税局对面) 8009903888 有氧健身操、冲击健身操、瑜伽放松操、芭蕾形体塑身、有氧搏击操、有氧拉丁操
香格里拉大饭店健身中心 武汉市建设大道700号 8009903888
汉口新丽健身房 武汉市汉口竹叶山三村红桥大厦B座8楼 8009903888
伊特斯国际健身美容俱乐部 武汉市江岸区惠济路5-7号二楼 8009903888
汉口动感地带天行健身房 汉口台北一路13号 8009903888
汉口缔美健身中心 汉口唐家墩车站新华下路220号（阳光大厦旁） 8009903888
宏武跆拳道 汉口桥口区区文化馆六楼 8009903888
武汉长青树跆拳道 湖北武汉解放大道武汉体育馆 8009903888
武汉一品跆拳道正道馆 桥口公园旁100米 8009903888
武汉跆拳道尚武社 武汉市民主一街21号江汉区青少年宫（友谊路电信局对面 8009903888
汉口长青树健身房 江汉区武汉体育馆斜对面蓝天雄鹰大厦七楼，电梯直上 8009903888
侨友台球俱乐部 汉口前进一路民主二街54号85859737 8009903888
御龙六合 汉口仁寿路汉宝大厦2楼(26中旁巷内) 8009903888
汉口普菲特健身 澳门路三洋小区29号楼二楼（地税局对面） 8009903888
汉口波斯健身会所 汉口车站路70号车商百货商场五楼 8009903888
汉口龙琪女子专业形体健美俱乐部 硚口区汉口解放大道571号宜韵大厦三楼 8009903888
汉口中体倍力健身房(解放大道店) 硚口区解放大道386# 8009903888
汉口长青树健身健美俱乐部 硚口区航空路汉口武汉体育馆内 8009903888
湖北大韩松骨休闲健身 汉口常青花园中环西路综合楼四楼 8009903888
腾龙跆拳道馆 武汉市古田四路新特药四楼 8009903888
腾龙跆拳道馆 武汉市古田二路车站旁，同济堂药店背后 8009903888
湖北健丰保龄球康乐有限公司 汉市汉口汉口火车站广场东侧东方商都 8009903888
健丰保龄球馆 江汉区汉口火车站东侧东方商都三层 8009903888
新丽健身房 汉口发展大道 8009903888
东方大酒店健身中心 武汉发展大道185号 8009903888
汉口索菲亚健身中心 常青花园里面 8009903888
常青花园索非亚健身中心 武汉市江汉区常青花园里边 8009903888
理论论据
1、万事从来贵有恒。谢觉哉
2、人生有所贵，所贵有始终。唐·卢仝《感古四首》
3、锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金古可镂。《荀子·劝学》
4、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子·劝学》
5、人生以精神贯注而立，大事以一线到底而成。黄兴《复刘承烈书》
6、尊道而行，半途而废，吾弗能已矣。《礼记·中庸》
7、只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘。杨振宁
8、事业常成于坚忍，毁于急躁。[波斯]萨迪
9、做学问，做研究工作，必须持之以恒，不怕失败。摔倒了，爬起来想一想，再前进。华罗庚
10、为学正如撑上水船，一篙不可放缓。宋·朱熹
11、耐心和持久胜过激烈和狂热。[法]拉封丹
12、一个如果做事没有恒心，他是任何事也做不到成功的。[英]牛顿
13、耐心和恒心总会得到报酬的。[美]爱因斯坦
14、只要有恒心可以使你达到目的，只有博学可以使你明辨世事，真理往往藏在事物的深底。[德]席勒
15、告诉你使我达到目标的奥秘吧。我唯一的力量就是我的坚持精神。[法]巴斯德
16、如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟弟，以希望为哨兵。[美]爱迪生
17、要有耐心！不要依靠灵感。[法]罗丹
哲学家康德说:"生气,是拿别人的错误惩罚自己"优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的,心情永远是天朗气清别人犯错了,我们为此雷霆万钧,那犯错的该是我们自己了
现代的戴尔•卡内基不主张以牙还牙,他说:"要真正憎恶别人的简单方法只有一个,即发挥对方的长处"憎恶对方,狠不得食肉寝皮敲骨吸髓,结果只能使自己焦头烂额,心力尽瘁卡内基说的"憎恶"是另一种形式的"包容",憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手,而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质
狼再怎么扮演"慈祥的外婆",发"从此吃素"的毒誓,也难改吃羊的本性,但如果捕杀净尽,羊群反而容易产生瘟疫;两虎共斗,其势不俱生,但一旦英雄寂寞,不用关进栅栏,凶猛的老虎也会退化成病猫把对手看做朋友,这是更高境界的包容
林肯总统对政敌素以包容著称,后来终于引起一议员的不满,议员说:"你不应该试图和那些人交朋友,而应该消灭他们"林肯微笑着回答:"当他们变成我的朋友,难道我不正是在消灭我的敌人吗"一语中的,多一些包容,公开的对手或许就是我们潜在的朋友
三峡工程大江截流成功,谁对三峡工程的贡献最大著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问:"那些反对三峡过程的人对三峡工程的贡献最大"反对者的存在,可让保持清醒理智的头脑,做事更周全;可激发你接受挑战的勇气,迸发出生命的潜能这不是简单的包容,这包容如硎,磨砺着你意志,磨亮了你生命的锋芒
虽然我不同意你的观点,但我有义务捍卫您说话的权利这句话很多人都知道,它包含了包容的民主性内核良言一句三冬暖,包容是冬天皑皑雪山上的暖阳;恶语伤人六月寒,如果你有了包容之心,炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧
包容是一种美深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐,才有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗,才有浩淼无垠;苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律,才有郁郁葱葱泰山不辞抔土,方能成其高;江河不择细流,方能成其大包容是壁立千仞的泰山,是容纳百川的江河湖海
与朋友交往,包容是鲍叔牙多分给管仲的黄金他不计较管仲的自私,也能理解管仲的贪生怕死,还向齐桓公推荐管仲做自己的上司
与众人交往,包容是光武帝焚烧投敌信札的火炬刘秀大败王郎,攻入邯郸,检点前朝公文时,发现大量奉承王郎,侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件可刘秀对此视而不见,不顾众臣反对,全部付之一炬他不计前嫌,可化敌为友,壮大自己的力量,终成帝业这把火,烧毁了嫌隙,也铸炼坚固的事业之基
你要包容别人的龃龉,排挤甚至诬陷因为你知道,正是你的力量让对手恐慌你更要知道,石缝里长出的草最能经受风雨风凉话,正可以给你发热的头脑"冷敷";给你穿的小鞋,或许能让你在舞台上跳出漫妙的"芭蕾舞";给你的打击,仿佛运动员手上的杠铃,只会增加你的爆发力睚眦必报,只能说明你无法虚怀若谷;言语刻薄,是一把双刃剑,最终也割伤自己;以牙还牙,也只能说明你的"牙齿"很快要脱落了;血脉贲张,最容易引发"高血压病""一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在那脚跟上,这就是宽恕"安德鲁•马修斯在《包容之心》中说了这样一句能够启人心智的话
论据可分为事实性论据和理论性论据两类,其实在 百度的知道理搜搜 ,多得很
无论是身处学校还是步入社会，许多人都写过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是我整理的高二优秀作文8篇，希望能够帮助到大家。
高二优秀作文 篇1疲惫侵占我的眼睛，眼皮闭合着，渐渐堕落在一个梦里。在梦里，我变成一只全身黑白色毛，棕色瞳孔的眼睛的小狗。
走进森林，交错的树枝把阳光切割成一小块、一小块。调皮的我踩着阳光，一蹦一跳，小脚掌踏在湿润的的泥土，冰凉冰凉的。我顺着阳光走，走着走着，遇到一个巨大的荆棘丛，让我不得不停下脚步，便抬头看，哇，好高呀！于是，我透过缝隙，看见有一间小木屋，紧闭的玻璃窗，拉拢的窗帘，合上的木门。木屋旁有被日晒雨淋的摧残的旧秋千。房屋前中间有铺满石子的小路，两旁是杂生的野花。
煞是有趣，于是我努力用两个爪子挖呀挖，然后拼命从荆棘丛下钻过去，背上还挂着些小刺。跑到门前，吠了几声，没动静，便跳到窗台，欲图打开，可惜呀我这狗爪子啊，这根本是扒窗嘛！怎么开啊？里面的人似乎听到声音，窗帘悄悄地被拉开，一双和我一样颜色的眼睛露出，那煞白的小手拧开窗锁，慢慢往上推上窗门，我嗅了嗅他的手，也趁机钻进去了。
映着阳光，阳光给他轮廓镀上毛茸茸的边，这是个小男孩，病态的皮肤，忧郁的眼神，紧闭的嘴唇。他倚在窗边，静静看着外面景色，可惜没到几分钟，他不得不用手臂捂住双眼，赶紧拉拢窗帘。阳光好像刺痛了他，就像顽皮的小孩去逗弄那乱舞的火焰，最后留下锥心的疼痛。这孩子呀……得了一种病呀，不能见日光啊！
黑漆漆的屋子，只有那被阳光照射的窗帘所映出暗淡的光。这小男孩在这黑暗里待了很久，很久。没有阳光，没有朋友，没有父母，只有一身的病在缠绕着他。寂寞、病痛是他每天的食粮。眼泪早已流干，那心啊，流血了，愈合了，麻木了。
突然间，一只小东西就这么闯进他的黑色世界，它那单纯得没有杂质的小眼睛，一下子掳获了他的心，他的小鼻子碰到他的手，湿润而温热的气息。他心里泛起点点涟漪，小小的快乐在他心里一点一点地萌芽。
当男孩的手飞过来，我本能地惊慌地躲避，逃到桌底下。我仅仅听到小小的叹气，他静静坐在桌前椅子，稍微还听到刻刀和木板相撞的声音。桌下的我，屈着前爪，托着头，等待着，瞧瞧有什么动静。才过了一小时，耐不住寂寞的我，走到男孩脚，用舌头舔着他的脚指头。他也停下手头活，蹲下去，抚摸着我的头，揉顺着我的毛发。当我一抬头，鼻子撞上他的小手，我还是高兴地伸舌头舔着。男孩竟然咧开嘴笑，眼角泛起快乐的鱼尾纹，也许是手心痒吧……
我喜欢在屋子乱窜，喜欢乱吠，而小男孩却从来不恼，或许对于他说是千金难求吧！有时我也静静伏在窗前，凝视着窗外的阳光，小男孩就会有莫名的失落感，他抚摸着我的头，扁起嘴，问：“小东西，你想要离开呀？”唔——唔——我只能压着声带，担心地看着他。他松开手，不自觉地苦笑，自嘲道：“我是不是太傻了，竟然问一只不会说话的东西……”轻轻地摇头，不在说话了。
我很想去安慰他，不过我不能说话，或者是这样的问题，我无法用是与否来回答。你不傻，可是多愁善感的你，总让我担心；你很傻，可是你坚韧地活到现在。我只能做的，用舌头舔舔你的手，愿温热的呼吸能安慰你，从手心到心田。
梦将持续不了几分钟了，一切都渐渐变模糊了。当我睁开眼时，阳光依旧明媚，依旧不变的格局。趁着记忆还没消退，再次闭上眼，默默祈祷，对上帝说：“能否把我那温暖的阳光分一半给我梦中的他？”
高二优秀作文 篇2人与人之间有一种东西叫距离，距离会让你获得，距离也会让你失去。
我们跨不过时间与空间的距离，只有那心与心的距离即使阻隔时空依旧能碰撞，碰撞出温暖的火花，可感应，感应到相互的小世界。
拉近距离，让世界变小。凡事有度，距离并不是越大越好。看到媒体上一些关于贫困地区孩子的报道，假期里与朋友们结伴去助学，亲自在那个黑乎乎的厨房里坐了很久，感受了一次两小时的山路，才明白报道里的只是文字，只有亲自感受才明白个中的艰辛，而我不以为然的生活竟是那样幸福。把我自己省下的零花钱送给那个与我同龄的孩子，心里想到更多的是将来有机会我会去那个山村助教，我会把我知道的世界告诉他们，把我所有的知识传授给那个闭塞的山村，那时，世界一定会因而变小。
保持距离，坚守自我。保持必要的距离，个人才能有一份坚守，因了这份坚守才成就了各具特色的人格魅力，营造一种和谐的美好。“水至清则无鱼，人至察则无徒”，人无完人，与人相处，我们经常需要学会换一个角度，调整一下距离去发现他人的美好。如果凡事都要求做那个最近的知情者，凡事都用最严苛的要求待人，会因太过清晰而失去友谊。就如面对一朵娇艳的鲜花，太近就会发现那些美丽中的细微瑕疵，少了花香中的回味和流连
拉近距离，让世界变暖。世界上并没有永恒的距离，我们只有出于爱的愿望不断调整亲密的距离，不仅身体，心灵上才能获一碗汤的距离”。地震、水灾……所有重大的自然灾害都会牵动很多人的心，一双双手，一个个肩膀，把那些坚硬而没有温度的石头搬开冰冷而肆虐的洪水挡住。人类因为无私的爱而成其为人类，而高尚于其他的物种。在一场场救援中，太多人曾经都互不相识，可是因为爱，陌生的距离被融化，世界在那一刻保持了有了汤距的温暖。
保持距离，互相尊重。有人说爱人只要爱到八分，那是要给对方留两份空间，同时也留两份余地爱自己。如果一个人把全部的心思和爱都放在一个点，那份爱肯定会因为太满而沉重，会让人窒息到害怕稍有不慎就辜负了那份浓烈。需要一种距离，保持一个独立的空间，让人自由地呼吸，自由地思考，自由地感受。就如那个厚厚的日记本，并没有记录什么见不得人的内容，可是未经同意的翻阅会被视为偷窥，会因为了少了尊重而失去信任。
对于两颗自由的心，两个独立的人来说，拉近的距离是感情的催化剂，是温暖的传递筒；保持的距离是小世界的守护，是尊重的体现。我们应该用一颗仁爱之心，诚信之心，互助之心，拉近的距离，让世界充满更多的阳光和温暖。学会分享，倾听，微笑面对，适度的距离，让我们既可以相互取暖，而又不至于彼此刺伤。
高二优秀作文 篇3记忆湿我心
成长如一颗颗晶莹耀眼的水珠，跳跃在乡间小路上，从坎坷的石子路迈向了平坦的康庄大道，一路的变化记录着我成长的足迹。——题记
又到了步入寒冬腊月的时节，静静等候“湿画腊梅树”这幅巨作。雪的问候将我们推入了20xx年的大门。
1月1日是个既兴奋又复杂的日子。元旦的到临使我们可以放松几天，远离繁杂枯燥的题海。而我却只能隔着窗凝望鹅毛大雪，任其飘向世界各地，今年又是一个没有外公的日子。
初三那年，我坐在外公床头，看着失去意识的外公一动不动地躺在床上。泪水在我脸上肆意流淌，我不相信也不愿接受外公离世这个消息。一个月前他还叮嘱我中考不要紧张，要努力考进宁海中学。可是现在的我让他失望了，我没有达到他所期望的目标，更差的是我连普高都没能进去。
印象里，外公每天凌晨坐在灶台边、嘴里抽着烟、手里握着柴枝烧饭。天还是黑色的，渗透着路边的几盏灯光，空气里带有几分寒冬的湿意。一位老人坐在火炉旁静静地等待一大家子起床。小时候的周末总是愉快地并且短暂地一晃而过。我和姐妹们围着小院子奔跑嬉戏，而外公就坐在石墩上嘴里叼着烟，笑呵呵地看着我们。房屋上炊烟袅袅，一餐丰盛的晚饭后，便是与外公外婆告别，那门口站着一对老人，背都驼着，外公的嘴里时不时冒出一团团烟雾，我们挥手离去，他们目送我们离开。
还曾记得自己因贪玩，不小心踢翻了一坛酒。那年过年，外公外婆上下忙碌着，匆匆地准备着一大桌酒菜。外公和舅舅两人从门外抬进一坛酒，好奇的我走上前张望着，等他们都离去时，我一个趔趄撞上了酒坛，下一秒一阵阵的`酒香扑鼻而来，我知道我闯祸了。泪水夺眶而出，外婆瞧见了，把我训斥了一顿，而外公走进来时，他笑呵呵地抱起我来，说：“没事的，我们再去抬一坛酒来，等会给你这小家伙尝尝这酒的味道。”我抹了一把脸，朦胧间看着湿了一地的酒，我依旧抽噎着。饭桌上，我细细地尝了一小口酒，这味道对于当时的我来说，好苦好苦；而对于现在的我才是回味无穷！
腊月寒冬，冷风夹杂着雪吹着新年的气息，这个新年里又失了份温暖的味道。腊梅飘香，五片血红的花瓣孤傲地在这个不恰当的时间里绽放着，泪水滴下，那鲜艳的红色好美好美！
高二:张霞蔚
高二优秀作文 篇4谁不喜欢那甜美的微笑。我总在寻觅，寻觅令人陶醉的微笑。然而，这抹令人陶醉的微笑，我已经找到了，我始终忘不了。
我和周慧洁是好朋友，她永远戴着粉色小兔的发夹，那个发夹仿佛为她而生的，永远闪烁着金光。我和她最亲，记得那时候，我们天天一起结伴而行去上学，玩得不亦乐乎。就有一次，令我们心惊胆战。
那天，天气凉爽，才刚下过雨。我和她走在放学的路上，一路上蹦蹦跳跳，经过了学林雅园的池塘，我和她对视一笑，异口同声地说："我们在这里玩吧！"我们点点头。在石头和石头之间活蹦乱跳，玩的不亦悦乎，在石头上手舞足蹈。一会儿跳到这块石头上，一会儿跳到那块石头上，像只活蹦乱跳的的小兔子。鱼儿快活地游着，仿佛为我们的加入而欢呼。
突然，我的脚一不小心踩滑了，"扑通"一声，我落入了冰冷的池塘中，衣服一下子被打湿，我彻底变成了"落汤鸡"，几只鱼儿在我身旁游来游去，混身痒痒，手臂隐隐有疼痛的感觉，我伸出手一看，手被尖利的石头划了一条长长的口子，流出了刺眼的鲜血。我失声痛哭起来"呜哇！"
周慧洁听到了，立刻跑过来，微笑着，温柔地安慰我："你没事吧，我扶你上来！"那微笑，似蓓蕾初绽。真诚和善良，在微笑中洋溢着沁人肺腑的芳香。根植与我美好的心灵。让我不知不觉地想到了带着金色光环的、长满羽翼的天使。
她伸出双手，我拉着她的双手，用尽了力气把我拉上岸。又关心地问我："你不要紧吧，冷吗？我扶你回去换衣服吧！"
"不用了，上学快要迟到了，你先走吧，我自己回去换衣服。"我委婉地拒绝。
"不行，还是我陪你吧！"
看她倔强的表情，我和她一起走出了学林雅园。
在这个春暖花开的季节，在这个安静的地方，我会记得，曾经有两个女孩互相扶持，一起为自己的友谊而感动。
那抹微笑我至今都不会忘，令我陶醉。是这个活泼的女孩给予我的。
高二优秀作文 篇5一>菊之园
黄黄的花瓣，淡淡的清香。独特的气质，正是唐太宗的花园。
他以他那雄姿英发，创造了自己辉煌的家园――贞观盛世。
他听取大臣们的意见，休养生息与民同乐，创造了一个璀璨的家园。
熟不知，他家园中那“孜孜奉国，知无不言的”房玄龄；那“才兼文武，出入将相”的李靖……
正是有了这些“绿草”才能托出一个黄灿灿的家园。
**是帝王的象征，我惟以菊之园来赞美那创造菊之园的你。
二>梅之园
梅，那冬日里惟一的生机，它不畏严寒，仍屹然挺立在雪白的世界。并以它那淡淡的清香，散发出迷人的色彩。
傲梅的品质，正是陶渊明的家园。
他，以不与小人同流合污而洁身自好。他不肯为五斗米而折腰向乡里小儿，这是他的傲骨。他正是以傲梅之精神创造了一个个美丽的诗篇。
梅花是冬天里的精灵，正是这种傲骨创造了冬天里的风景线。
陶渊明是梅之园的代表，“傲骨”正是他的家园里的形象代言。
梅是不屈权势的代表，我惟以梅之园来称赞建造梅之园的你。
三>五色的园
“红得像火；粉得像霞；白得象雪”。五色的园，我的家。
我的家是充满希望的堂；
我的家也有长满刺的玫瑰花；
我的家……
社会，这张大网是我的家，他正以崭新的面貌拥抱明天。
学校，这个媒介是我的家，他以自孩子输送知识而伟大。
我的家是美丽的园。虽有荆棘，但仍有希望之花。
家园，只是一个充满爱的地方。
斑斓的园是大家的家园。
高二优秀作文 篇6哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。 现代的戴尔·卡内基不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，狠不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”，把对手看做朋友，这是更高境界的宽容。
三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大？著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡过程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让保持清醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你意志，磨亮了你生命的锋芒。
良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。 宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。
与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。 与众人交往，宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基。
你要宽容别人的龃龉、排挤甚至诬陷。因为你知道，正是你的力量让对手恐慌。你更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话，正可以给你发热的头脑“冷敷”；给你穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出漫妙的“芭蕾舞”；给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。睚眦必报，只能说明你无法虚怀若谷；言语刻薄，是一把双刃剑，最终也割伤自己；以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了。
“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。“ 安德鲁·马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。
高二优秀作文 篇7只为追寻儿时一句王昌龄的诗，我去了新疆找寻梦里的沙洲。
我来到一堵破败的城墙前，一个年迈的老人坐在薄薄的暮色里，抽着烟杆的模样如同吐纳着历史的余韵。我问他楼兰的方向，他抬头望了望我，痴痴地笑了笑，然后指着西北方向，“还是别去了吧，路又远，没什么好看的，只有像你这样的人痴痴傻傻辛辛苦苦地去寻找，只怕到头来，还不如不去的好，省得难过。”听了他的话，我不由诧异，原来还有人与我一样只为古代文人的文字痴狂，真不知那一方土地究竟掩埋着怎样的历史与梦境，让我们日复一日年复一年执著地追寻！
我终究还是去了。脚踏进松软的沙子中，阳光灼灼的熨烫着皮肤，牵着骆驼的绳子已被汗水打湿，我还是执拗的向前，希冀时间会遗留下一些痕迹让我追悼。可一路上却真的只留下黏稠的失望与疲惫的喟叹。我原以为会在铺天盖地的沙子中看见一两点绿，我原本以为会在漫漫的苦旅中听见萧萧马鸣和清脆驼铃．我原以为会在乌鸦沙哑的嗓音中看见夕阳中的罗布泊如同娟秀的新娘矗立在这静谧而蔚蓝的天空下，只是，只是这丝绸之路啊，真的随时间的洪流被碾进历史的尘埃中了吗？
回答我的，唯有那铺天盖地呼啸而来的罡风席卷着来自楼兰的抽泣。
罗布泊像窒息的鱼躺在干涸的浅水洼中，书中诉说的罗布泊如同蓝色水晶般流淌在楼兰的衣褶下点缀着古中国的文明，怎么就成了眼前龟裂的模样？人类啊，你的双手究竟毁灭过多少自然景色，多少文明与传统呢？当嘚嘚的马蹄载着绫罗绸缎陶醉在楼兰繁盛的景象中的时候，当娇艳的胡姬白皙的脚尖轻点在波斯毯上舞动霓裳的时候，当胡人们在形形色色的人群中见缝插针地穿行着，偶然在阡陌巷弄之间忽然听见胡笳悠扬的奏鸣声的时候，你们是否会想到这是古楼兰在满城烟沙中最后的哀鸣？人类啊，你们只会看着这辉煌古文明的伤口一滴滴地流血，任来自亚细亚的风吹散了楼兰最后肥沃的泥土。
当我准备离开的时候，我不由得有些却步，害怕我梦里日夜向往的楼兰也成了这夕阳中的废墟，孤独地屹立在漠然的风沙间，以局外人的双眼窥视着人类的衰亡，如同它像光与影短暂交汇般的瑰丽与辉煌，如同它曾经滋润地中海古商业圈蓬勃发展的泥土，如同它眉眼善良得像是将楼兰的蓝天都浸到魂魄中的人们，注定了与罗布泊一起凋零在沙漠中。
或许是我已经坦然接受人类对于自然的摧毁与对于文明的亵渎。我终于看清了死寂的荒原，不是江南密密斜织的细雨，不是湖湘童稚月夜的啼哭，更不是故乡柳荫下凄楚悲怆的离别。这里是楼兰，这里是沙漠，这里是荒原。这里是将军麾下逆风的军旗，这里是血流遍地的铮铮铁骨，这里是令人惊骇的坟地。西北刺骨的罡风吹奏着别离的乐曲，我不由想起王维的诗：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。是不是楼兰的胡姬们随着商队远走他乡的时候，便怀着这样的情思呢？这只会让我更加怜悯这座空城，是它眷慕的人们亲手瓦解了它的存在，是中原帝王的孤傲摧残着它脆弱的生命，是这华夏土地上的人们对于它的睥睨与恃傲让它本还可以残喘千年的文明瞬间被风沙遮盖。
从它残存的瓦砾中，不难窥见它昔日的繁华。那操着不同口音来自不同地域的人们，有的带着香料皮革牲畜来换取茶叶丝绸瓷器，有的带着金银玛瑙珍珠来换取大量的羊群奴隶与土地。哦，还有楼兰第一美人的故居如今已凋敝在城池的某个角落，等待着考古学者们缓慢而沉重的挖掘与摧毁。那围绕着这座城池蜿蜒的河流也只剩下深深的河道，漫天遍野的枯黄将天空的湛蓝扼杀，老胡杨以对抗自然恶化的姿态倔强地直立在沙化的岩石上，那块美人石孤独地站着，像是缅怀着往日丝路上那俊俏的少年。再也听不见马儿撒欢时脖铃的响声，再也听不见奶白色的羊群咩咩中夹杂着呼唤羊群的牧笛，再也看不见迤逦商队和裹着白色头纱的商人匆忙地遁入沙漠的背影，再也看不见那在荒漠中辛辛苦苦建起来的璀璨文明，也许我们只能在课本中窥见楼兰曾经的繁华。
若我们的城市成了楼兰，若我们林立的大楼成了风化的岩石，若我们这些肆意破坏自然的人们成了荒漠中的沙砾，那我们现在苦心经营的城市文明又会在哪里，是不是随着时间一起被自然所毁灭？也许吧，也许只会剩下一个老人和他破旧的烟杆。
远在史前时代早期的人类生活中，便已经出现以争取胜利为特点的原始、古朴的体育比赛形式。此后，这种活动形式又经古代的长期发展，内容更加丰富多彩，不少项目已略具雏形，其形制为近代运动打下了基础。在整个近代体育领域中，比赛活动获得了越来越大的独立性，并被定名为“竞技运动”。在当代，竞技运动经不断发展，演进，不仅在理论原则和实践方法上日臻成熟，而且影响也不断扩大，成为一个遍及社会各阶层，波及世界五大洲的特殊社会现象。人们常说竞技体育是一种艺术，因为竞技体育，能够超越语言和其它社会因素的障碍，依靠大众的传播媒介，而不需要借助其它形式铭和附加条件(如翻译)可直接为人们所接受。艺术是审美意识物化了的集中表现，它能强烈地引起人们的美感。竞技体育有各种有效规则来阻止不公平，是一种艺术的创造，给人一种既激烈、精彩又和谐、优美的感觉。 在公元前4千年中期到2千年末，东北非的尼罗河流域、西亚的两河流域、南非的印度河流域和东亚的黄河流域，就已经跨入了文明的门槛。公元前8—6世纪，在南欧的希腊半岛也建立了一些城邦国家。此后，世界另外一些地区又相续进入阶级社会。奴隶制社会和封建社会是各文明地区一般都经历过的最初两个阶段。在这两个阶段新的历史条件下，虽然竞技领域内出现了大多数社会成员完全地（就奴隶制社会而言），或部分地（就封建社会而言）丧失了参与权利的不良现象，甚至世界某一地区在某一历史阶段（就欧洲中世纪而言），还经历过较大曲折，但从总的情况看，其各方面却都有了长足的进步。
由于物质和文化生活水平的提高，文明时代的竞技运动不再把解决生存总是作为最主要的目标，开始具有新的独自的价值取向。 娱乐性在竞技运动中占有越来越重要的地位。西亚苏美尔人新年节的赛车。赛跑活动和两队人分别持真假刀枪进行的打斗比赛，都具有点缀节日欢乐气氛的作用。在南欧的希腊，尤其是晚期罗马，观赏性运动竞赛也带有召开消遗的目的。正是为了娱乐消遣，中国唐宋两代的帝王将相对马球、足球（在中国古代称“蹴鞠”）入了迷，以致为吟诗作赋，赞叹不已。自我展现的欲望在竞技运动中已经露头，且不断增强。古代奥林匹克祭神竞技会上的情感变化，便是一突出例证。初始斯的竞技会（还处于军事民主制时代）上，在人们心目中，神占有极高的地位，优胜者把自己的荣誉也献给了神。但进入文明时代后，神的影响逐渐削弱，人们更多地是为自己在运动会上展现的才智而感到自豪，在后来的罗马帝国，这种自我展现的欲望表现得更为强烈。为了博取社会名声，一些罗马自由民甚至置死伤于不顾，充当了“自愿角斗士”。在中亚的马球比赛场上，国王们也是尽力展示自己精湛的球艺，以博取臣民的崇拜。出于强身健体而参加竞技运动的现象也十分普遍。古希腊人的“五项运动”除具有明显的军事价值外，更是促进人体全面协调发展的综合性体育手段，古代印度的著名医生克拉克、妙闻，阿拉伯著名的医学家伊本西纳还特意告诫人们，除必须参加一般体育活动外，还应当经常进行竞技运动，因为竞技运动也同样有助于身体健康。竞技运动的审美观念也已开始形成。在文明时代的早期著作中，人体美已经是共同歌颂的主题之一。对运动美的追求在古希腊表现得最为突出：人们把身健体伟的奥运会冠军看作是美男子（如克罗托那城邦的菲利普），对其十分尊敬，死后还为之立像纪念，敬之若神；希腊学者毕达哥拉斯更长期潜心研究人体匀称，对其进行量的测定和数的计算；在雅典城邦的大型运动会——雅典娜赛会上，除进行一般运动比赛外，还特别列入赛美一项；希腊人已经为健美人体制订了“卡洛加季亚”的标准（“卡洛加季亚”的词根“卡洛斯”的含义为美与力），并通过系统的身体练习来达到这一标准。随着价值取向的转移，竞技运动的世俗性也日益增强，其所包含的宗教意义也逐渐淡化；加之文明时代宗教自身的发展，仪式多趋简化（如祈祷等手段的采用），从而不必再借用竞技运动来实现与神交往的目的，因此竞技运动在宗教活动中的成分逐渐减少。另外，由于阶级社会宗教的禁欲主义色彩已经十分浓重，狂热的世俗性竞技运动与弃世绝欲的宗教观念格格不入，因而在世界一些教权猖獗，教阶制严密的地区，竞技运动都被作为与宗教教义相悖的异端行为而加以取缔。正由于这样，古代奥林匹克祭神竞技会，终于被以基督教的罗马帝国禁绝，而在此后的大约1000年间，欧洲竞技运动因同宗教教义对立而长期被压抑。从整个情况看，新时代的竞技运动由于在宗教活动中内容的减少，加之因与宗教抵触而遭取缔，以致在一定程度上已同宗教发生分离，这即是说，它已不再是作为宗教活动的工具而存在，而开始具有一定的独立性，虽然在某些情况下，在一些国家和地区（尤其是宗教活动盛行，且又对竞技活动持较为宽容态度的国家和地区，如印度等）还得依附宗教才能推行和发展。在新的时代，当竞技运动与宗教活动发生一定程度分离的同时，由于社会文化生活更加丰富多彩，竞技运动的功能也因而有了扩大的可能。正是在这种条件下，作为史前时代用以形成劳动和作战技能的主要手段的竞技运动，开始逐渐超越劳动教育和军事训练的功利原则，而出现于社会性的文化活动之中。如史前时代主要用于形成狩猎和作战技能的摔跤、射箭、投掷标枪、斗剑、跑步等竞技项目，在文明时代，无论是在东方还是在西方，它们除保留了传统的实用价值外，也成为社会娱乐活动和节日庆典的有机组成部分。竞技运动与宗教、军事和生产活动关系的变化，导致一个积极结果的出现：竞技运动不断排除与之交织、混杂的其它领域成分的影响，成为一个比史前时代更具相对独立性的社会现象。在竞技运动独立性日益增强的过程中，不仅专用场馆器材出现，独立的管理组织机构形成，而且运动项目和训练方法原则也都得到了迅速发展。
在竞技运动同宗教之间还未出现明显分离迹象的时代，专用的竞赛和训练场馆就已经出现。在古希腊祭神竞技会后期，便有了专门用于比赛的“U”形赛场。在建于奥林匹亚的“U”形竞赛场还设有长19225米的跑道（加上终线后的缓冲地段，共长212米），其宽约32米，每次可供32名竞技者同时比赛。跑道的起跑线和边线均用条石砌线。边线条石上刻有石槽，槽中清水可供竞技者饮用。跳远的沙坑也已出现，古希腊人将其称作“斯卡”。这是一种用鹤嘴锄或十字镐掘成的松土坑。坑长约15米，坑面用木尺刮平，以便跳远者清晰地留下脚印。当时的跳远沙坑曾兼作摔跤场地使用。铁饼在名为“巴尔比斯”，投掷过程中不得越过前面和左右两边的限线。赛车也有了专用赛场，赛道的终线设有转弯柱，赛车可绕柱进行数圈距离的比赛。当时，希腊许多举办大型祭神竞技会的城邦都修建了竞技场，其中不少为四方形，赛场四周或两边垒有土坎，作看台之用。雅典于公元前330年建造的竞技场与宗教的联系已很薄弱。该场于公元前143年扩建，成为可容纳5万观众的大型运动设施。从共和制后期起，罗马的竞技运动已成为进行政治派别斗争和缓和国内阶级矛盾的工具，因而特别受到重视，其专用场地建设在规模和技术水平方面都超过了同时代其它地区。罗马的竞赛场地以主要用赛车的竞技场（Circus）最具代表性，它们一般都是由一条狭长的比赛场地和马蹄形的看台组成。当时最著名的竞技场有马克西姆竞技场（奥古斯汀时代被扩建为可容20万观众的大型设施）、费来明尼竞技场、凯亚斯—尼碌竞技场和马克森提竞技场等。闻名于世的大圆形竞技场（Coliseum）占地6英亩，有8万个座位，呈椭圆形，建筑物的地下室为角斗士室、用具存放间和兽栏、竞技场的输水排水设备完善，可在很短时间内把场内注满水进行模拟海战表演。专用竞技场在东方国家也十分普遍。古印度许多城市都在城门侧建有摔跤和拳击场，其中中国的一些马球场配有殿、亭、楼、台的观赏设施，场面浇油能遏尘土，可谓别具一格。中国的足球（蹴鞠）场则走在世界前列，最先使用了球门。在专用赛地出现的同时，供运动训练使用的场馆也已问世。古希腊的运动练习场所有角力场和体操馆两种。前者类似今天的四合院建筑，属私人所有；后者的主要部分是带跑道的露天广场，为国家管理。二者都配有更衣室、浴室等设施。另外，所谓体操学校也是专用于训练的机构。罗马的角斗士培训所和浴场也为专用训练场所。前者供角斗士训练用，建设为四命院形，四周为角斗奴居室、器械室，院中空地供教练时使用；后者在罗马帝国时代自由民的训练地。在这里，人们除淋浴、读书外，还可进行举重、球类、体操、田径等练习。在东方的印度，佛教学校大多附设有健身房，一些著名的摔跤手便曾受训于此。波斯人也有作为训练的“教馆”，对7~16岁的孩子进行摔跤、跑步、骑马的训练。在竞技运动获得相对的独立性后，作战武器、祭礼法具和生产工具也演变为专用运动器材。希腊人运动用的铁饼和标枪便是由战场上使用的投石和标枪改进而成；欧洲人用以象征灾病的球和中国人作为军事训练辅助用具的球，在足球运动形成后便都成为竞赛的专门器材。民族龙舟赛船，便是由生产或生活用船改进而来。 另外，根据新旧项目特点进行的设计创造，也是专用运动器材的重要来源。古希腊使用的拳击缠手皮条（罗马人后来加以恶性发展，在硬皮条上固定铁钉、铅条等，以强增打击力量）、跳远用哑铃、赛车场起跑装置、古代中国蹴鞠的球门，无一不是按照比赛本身的需要设计出来的。 在近代竞技运动最先起步的英国，17和18世纪用于比赛的场所还主要是市政广场、天然草坪及公路等。18世纪末随着学校体育的发展，教育界人士开始注意新型运动场地的建设。如1794年拉格比公学便购买了一块空地为学生修建大型运动场，以开展板球和足球运动。在这一时期的欧洲大陆仍以古代竞技运动为主要内容，其新建的运动设施也未摆脱古代竞技场风格的影响。运动场一般呈椭圆形，四周是逐渐高起的看台，如18世纪末意大利麦兰德卡罗卡地区新建的大运动场和马塞罗达地区的斯菲瑞斯德诺运动场便都如此。18世纪末近代德国体操先驱们修建的体操场事实上还只是实施田径运动、徒手体操和器械体操的综合性场地。进入19世纪后，随着竞技运动的发展，运动场馆的建筑也更受到社会各界的重视，在英国的一些大学，如牛津大学、剑桥大学等也都修建了专供田径、球类比赛的运动场。这一时期，板球等运动地也被用为举办田径比赛之用，如1864年牛津与剑桥大学的运动会便是在基督教教堂的板球场举行的。19世纪中期，室内体育运动设施开始出现。德国最早的体操馆——1850年施皮斯在海色修建的体操馆最具代表性。该建筑占地6000平方英尺，由一活动隔板分隔为两个室内场地。徒手体操、器械体操，乃至列队练习都可在里面进行。从19 世纪后期起，在欧洲大陆和北美，修建室内体育馆已蔚然成风。 19世纪晚期到20世纪初期，运动场馆的建筑开始向现代型过渡。其发展趋势表现为：
第一、随着大型综合性运动会的出现和群众多方面的体育需要的产生，运动场馆建筑也开始向综合性和大型化方向发展。如20世纪初德国出现的侃伦运动场和柏林运动场，便包括有赛跑跑道、自行车及机动车跑道、跑马场、曲棍球场和网球场地等。这一时期篮曲式、半圆式、尖圆式和四解形式等综合运动场的出现，更标志着运动场设计已迈入现代阶段。这类运动场一般都是以田径跑道及其所包围的足球场为主体构成部分。在这类新型的运动场设计中，德国人卡尔·迪姆设计的篮曲式运动场最具优越性——跑道的直道较长，能充分利用场地面积，并利于曲段上的观众看比赛，因而被设计师们普遍采用。
第二、为适应俱乐部间和国家间比赛的需要，在统一比赛规则的同时，也对竞赛场地标准提出了统一要求。如1845年棒球场地的面积和形制被确定，1863年对足球场的长宽也作出了规定，1912年铁饼投掷圈的标准面积被定为250平方米。运动场地标准化也同样在其它项目发生。
第三，19世纪晚期，人们为排除气候对竞技运动不良影响作出的努力已初见成效。1876年人造滑冰场问世，标志着运动设施的全天候时代已经到来。19世纪最后几年，德国体育馆防寒设备的运用，证明人类对运动场馆已经开始了舒适性方面的要求。
在近代竞技运动形成、发展过程中，运动器材也日益丰富并逐渐完善。这是由于，一方面，欧洲大陆体操的发展和世界各地区新运动项目的形成，都使得相应的运动器材随之出现。如单杠、双杠、木马、吊环器械，以及其它辅助性体操练习器材，便都是随体操发展逐渐形成的。在篮球、排球作为新兴运动项目问世之后，经一段时间实践也各自有了专用的赛球（最初篮球运动使用手球，排球运动使用篮球胆）。另一方面，为便训练和比赛安全、方便，各项目都对器材进行了相应改进：拳击运动员使用拳击手套（1947年）、击剑运动员佩戴铁网面罩（1776年）、跨栏木栅淘汰了天然障碍（1850年）、片杠铃取代金属球杠铃（1910年），以及其它运动项目出现的类似变化，也都是出于同一目的。
获得优秀成绩的动机也是运动器材改进、完善的促动因素。为了提高成绩，田径运动员使用了铁钉鞋；划船运动员增长了桨的长度，造出了鱼形和四边形划艇；滑雪运动淘汰了又粗又笨的长雪杖，改用了短雪杖；乒乓球运动员用胶皮颗粒球拍取代了木质拍。类似的情况也广见于其它运动项目。
为了适应地区、国家间比赛的需要，随着国际体育组织的成立，对运动器材标准也作出了统一规定。如1974年第一次对网球球网作了规定（1884年再订为914厘米）；19世纪末，铅球、铁饼的重量和形状也被确定下来；20世纪初，标枪的长度和重量也被统一。
近代科技成果在竞技运动中的广泛应用，也有力地促进了运动器材的发展。如内燃机重量的减轻、引火装置和气化器的发明，使汽车和摩托车成为竞技运动的合适器材。此外，在1912年的斯德哥尔摩奥运会上出现的电动计时器和终点摄影设备，提高了成绩评计的准确性。
近代的运动训练 近代运动训练可分为靠经验指导与模仿学习时期和向科学训练过渡时期两个阶段。 （1）经验指导与模仿学习时期
从近代运动开始形成到19世纪50年代（在欧洲大陆还更长一些，直到70年代），是缺乏科学依据，主要由竞技指导者根据个人经验或模仿优秀运动员技术动作进行训练的时期。这时期，绝大多数指导者信奉的是毫无科学依据的增长运动时间原则。受这原则的支配，有的运动员为了提高运动成绩，常常每周参加两次比赛，3次训练，而且每次训练长达3~5小时。最为突出的是，在当时的田径和水上运动项目中，竞技指导者并不是根据自己项目的特点采用正确的训练方法，而是根据驯马的实践经验来决定运动员的训练量。努力保持最高速度，不断进行长、短距离跑，便是当时主要的训练方法。拳击、举重运动员则片面重视肌肉发展。即使是棋类、赛马项目的指导者（他们之中大多数人是真正的运动行家），所采用的训练方法和遵循的原则，也是一些常见的“刻板公式”，他们很少创新，更不注意运动训练中的心理及个性问题。
这时期在多数项目中充任“教练员”的人，一般都是年龄偏大、技术较好的运动高手。这些人缺乏生理、解剖等方面的知识，在运动训练中只不过扮演了以高超的运动技术来促进运动员运动水平提高的“陪练员”角色，还远远不是对运动训练的原则、方法起决定作用的现代意义的教练员。对这一现象，参加过双杠之争的德国体操家胡果·罗思金便曾指责说：“实在是再奇怪不过了，我们为了照顾好比赛用马，雇用饲养员时还要考虑他在马匹的解剖和生理方面的知识水平，但受托发展和增强人的身体的人，却反而无须具备我们要求饲养员的那些知识。”
这个时期欧洲大陆运动训练水平不能迅速提高的原因之一在于，不少有影响的运动家认为，业余运动是促进身体健康，增强体力，消磨时光的手段；运动团体只不过是一种新型的社交场所，因而训练的目的只限于增强人的舒适感、灵巧性和力量，其内容也只涉及与生活作息制度相关的活动。这种训练观的蔓延使人们很难把注意力转向以提高运动成绩为目的的运动训练。
只有在美国（一定程度上也包括英国在内），真正意义的运动训练已经露头。一天安排两次训练的方法已初见成效，开始在一些运动项目推行。有经验的运动训练指导者，如文夕普博士，已脱离了从驯马方法中吸取经验的老路，着手对运动员自身的能力进行探索。另外，美国人这时已经懂得根据不同运动项目本身的特点来指导和组织训练活动，如棒球运动就因采用适合于该项目的训练方法使击球力量和球的旋转性增强，从而使运动成绩得以提高。
从19世纪末到第一次世界大战前夕，经验的、模仿的运动训练逐步向科学训练过渡。在这一时期，医学、生理学，以及遗传学等领域取得的科研成果，也开始对运动训练发生影响。医学界和生理学界在肌肉和心脏方面的研究成果（1884年意大利生理学家安吉罗莫索发明的肌肉测量器、19世纪90年代心脏机能和血液循环方面的机关报发生、20世纪初血况测验、心血管效能测定方法的问世），逐渐进入运动训练研究领域。德心理学家温特的研究成果，使运动训练者开始从新的角度——运动员的兴趣（心理）来考虑训练的安排问题。另外，高尔登遗传研究中关于人的特性可测定的结论、巴甫洛夫的条件反射学说、比内和西蒙关于联想与记忆的理论、技巧运动测定法则等问世，都为研究运动训练过程打下了理论基础。正是由于这些成果的运用，美国田径研究会（19世纪90年代成立）和竞技运动研究会（1907年成立）的探索才开始有了明确的方向。
经过长期的经验积累，运动指导者最终明白过来：要获得优异的运动成绩，不能仅凭个人经验，也不能处处模仿，更不能让运动员一味蛮干，而是必须在形成其运动技术的同时培养其取得好成绩必备的身体素质和能力。这种认识已经接近后来综合训练法和辅助训练法的理论。在19世纪末20世纪初“万能运动员”的培养实践中，综合训练法和辅助训练法已逐渐被人们不太自学地加以运用：体操运动员从事足球、田径练习，滑冰运动员参加游泳和跑步运动，摔跤运动员从事体操和田径训练。事实证明，后来的综合训练法和辅助训练法正是从这类不自觉的训练中开始起步的。
根据单项运动特点采取针对训练的原则越来越受到重视。各种球类项目中，技术的作用已为许多教练员理解。最初的训练大纲已拟订出来，并开始进行有目的的试验。田径运动中，由于训练与器材和技术改进配合进行，从而创造出蹲踞式起跑法，“剪式”跳高法，直腿前伸跨栏法等新的运动技术。
教练员在运动队中的地位已发生变化，他们不再是运动员的“陪练”，而已成为全队技术、战术训练方案的拟订者。正因为这样，从19世纪80年代初起，一些团体开始禁止聘请职业选手作教练员，因为他们除有高超的运动技术处，缺乏提高运动成绩所必须的生理、心理方面的知识，也不具备拟订全队战术的能力，因而已经不能胜任运动队指导者的任务。
近代的运动团体及组织管理 近代运动团体是在近代体育的形成和发展过程中，在欧洲中世纪后期运动团体的基础上形成和发展起来的。
中世纪后期欧洲各地的运动团体基本上是贵族建立起来的，其成员和活动具有很强的排他性，这种情况一直延续到18世纪。如1742年成立的爱丁堡滑冰俱乐部、1787年成立的英国皇家射箭社等，都是纯粹由贵族组成的运动团体。进入19世纪以后，随着资本主义大工业和都市的发展，随着近代教育和体育的进步，近代意义上的运动团体也迅速出现。在不到100年的时间内，运动组织就经历了从零星分散的状态过渡到全国性综合运动组织两个发展阶段。
由于英国户外竞技热对世界产生的广泛影响，19世纪50~60年代，欧洲各地都出现了各种竞技运动团体。在此之前，英国以外的地方只有很少的运动俱乐部存在，例如帕乌（1814年）、汉堡（1836年）、勒阿弗尔和阿姆斯特丹（1838年）的工程师们建立起来的高尔夫球、划船、帆船、板球俱乐部等。
19世纪后半期的运动团体广泛出现于欧洲社会各阶层。教会、准军事组织、工厂、居民区……都建立了一些运动团体。
在运动团体大量涌现和竞赛活动日益频繁的条件下，从19世纪50年代末开始，英、美等国出现了一些全国性单项运动组织。1858年，美国成立了全国棒球联合会，在60—80年代，英国大多数运动项目都成立了全国性的组织，如全英射箭总会（1860年）、足球协会（1963年）、曲棍球协会（1866年）、帆船协会（1875年）、自行车联盟（1878年）、业余田径协会（1880年）、业余拳击协会（1880年）、业余游泳协会（1886年）、体操协会（1888年）等。比利时、德国、意大利、荷兰、法国、新西兰和澳大利亚也陆续建立了类似的全国性运动会。
竞赛活动的急剧增加和规模的不断扩大，使一些运动协会感到有进一步加强合作的必要，一些国家开始创立综合性的全国性运动联合会。1878年美国成立的全美业余运动员协会，便是世界最早的全国性组织，它后来发展为全美业余体育协会，至今仍是美国最重要的组织之一。德国和法国等欧洲国家，也先后建立了类似的体育运动组织。英国的全国性单项运动协会虽然有上百个之多，但却一直未联合成为综合性的全国性运动组织。
全国性单项或综合性运动团体的建立，促进了运动的发展。首先，它们导致了比赛规则的统一，这使人们能按照统一的方式和标准进行练习和比赛。规则是竞赛发展的产物，并又反作用于竞赛，使之能够在更广泛的基础上进行。因此，促进运动技术按照确定方向不断提高的动力模式形成了，促进运动交往不断扩大所必需的交际工具出现了。这就为训练理论和实践的发展开辟了广阔的前景。其次，全国性运动团体的广泛出现，也为竞技运动组织的国际化创造了条件。
直到18世纪末，各种竞技运动仍处于自发进行的状态，只要不被认为已触及到社会秩序和国家利益的，统治者都照例不予过问。进入19世纪以后，情况开始变化，在体操危机发生的同时，竞技运动日益为人们所青睐。
最先对自发的竞技运动进行干预和组织的是一些学校当局，如前述英国拉格比公学校方便于19世纪前期对学校体育采用了“自治原则”。到了19世纪后半期，连欧洲某些国家政府也感到有干预竞技运动发展的必要。1868年和1882年丹麦和普鲁士分别颁布的关于开展游戏场运动的命令，便鼓励学校和地方当局推行球类等团体运动。许多国家的体育教师和校长对此也起了积极作用。如德国1874年在萨尔斯堡召开的体操教师会议就要求市政当局建造公共运动场，1885年成立的美国健康和体育协会公开要求各州对运动团体给予法律保护。3年后纽约州通过了第一个这种法案，在90年代美国各州掀起了一个体育和运动立法的高潮。类似的情况在同期其它欧洲国家也都出现了，各国政府先后颁布了一些与发展竞技运动有关的行政命令。
由于学校还是当时开展竞技运动的主要场所之一，因而政府对竞技运动的组织和管理逐渐成为一些国家教育行政当局的主要职能之一。如丹麦学校事条管理大臣巴尔丁弗勒在90年代就经常发出有关在公立学校中开展竞技运动的指令，并在每年暑期政府主办的体操教师讲习会中，开设了以丹麦球戏、曲棍球等为内容的集体游戏课程。
尽管政府对竞技运动重视了，但当时竞技运动的发展尚未能使各国认为有设立专门政府部门加以管理的必要。设立专门负责体育和运动事务的政府机构是第一次世界大战结束后的事。
每个人都有失败的权利
或许你缺乏经验，或许你曾经颓废过，你对失败的恐惧没法一下子消除，所以，当你面对困难时，你会下意识地想要逃避，你不得不时刻提醒自己：不要陷入消极的情绪中。
不要担心，这只是暂时的。你只要注意你的目标，不要在胜利的路上迂回不前!
要做一个成功的人，我们必须训练自己解决问题并且要懂得从失败之中找到成功的方法。
在每一次不成功的努力中，我们都可以学到一些对自己有价值的经验，得到“和失败搏斗的能力”，这也是成长中必定要经历的过程。
大部分父母都不希望看到子女受到挫折，可是对抗挫折的能力正是从失败中而来，越早让他们经受失败，他们能越快地成为一个坚强的人。
训练学举重要由轻的开始，慢慢地增加重量，直到后来不费力地举起很重的杠铃。训练孩子接受压力和失望也是一样，父母要给予他们支持和关爱，锻炼他们对抗挫败的能力。只有这样，他们长大成人时，才能有足够的能力去处理极大的恐惧和困难的问题。
受过挫折经历的人会拥有坚强的品格和成熟稳健的心理素质，在遭受挫折时，他们不会像风雨中的稻草人般摇摆，他们坚强而又执著。很多心理学家认为失败可以使人更加坚强和谨慎，一旦你发现自己从危难中存活了过来，你此后的损失也就相对减少了。
小孩子犯错时，如果可以不受到责备，他们将乐于尝试挑战，并争取更多成功的机会。无论成功与否，他们下一次面对问题时，会觉得轻松自在多了。
你会将失败或犯错的讯息当成有价值或帮助你的工具吗抑或你只是针对错误不断地浪费时间而自我谴责呢达不到目标的确令人失望，大部分人也都受过这种伤害，但这是帮助我们走向成功的宝贵经历，它提供了一次不成功的经验，所以，不要拒绝它。
失败是可以标示的，下一次你可以按标示避免犯相同的错误。一位心理医师曾说：“每一个人都有失败的权利。”你现在知道那是你的权利了，所以把害怕失败的恐惧抛开吧!
失败者认为成功的人没有困扰，他们以为一旦达到顶端，你就不再有烦恼也不再害怕了。这就像“从此过着快乐幸福的生活”这种神话一样不切实际。
苦难往往是经过了化装的幸福
皮鲁克斯说：“任何一名敢于挑战自己的人都应该明白：失败会改善人的性情和强化人的意志。即使是悲伤，也以一种奇妙的方式和快乐与温和联系在一起。”约翰班扬也曾说过：“如果失败是合法的，人们会祈祷更大的苦难，因为它会带来更多的幸福。这就是挑战后得到的幸福。”
和快乐一样，苦难毫无疑问也是上帝给人类的恩赐，但是，它对一个人品格的磨炼却比快乐要大得多。它磨炼和美化人的个性，教给人以耐心和服从，造就出最深邃和最高尚的思想。
苦难是命运设定的手段，只有通过苦难才可以磨炼和造就出品德高尚的人。假如幸福是人生的目标，那么悲伤就是达到这一目的所必不可少的一个条件。
即使是痛苦也并不完全令人讨厌，一方面，它与苦难相亲相爱；另一方面，它又与幸福毗邻。痛苦和悲伤一样，都是手段。苦难从一方面看，它是一种不幸，但是从另一方面看，它又是一种磨炼。如果没有苦难，那么人性中最好的部分会酣睡不醒。实际上，我们可以说，痛苦和悲伤是一些人获得成功的必不可少的条件，也是刺激他们的才能发育成熟所必不可少的手段。雪莱曾经以诗的语言说道：“最为不幸的人被苦难抚育成了诗人，他们把从苦难中学到的东西用诗歌教给别人。”假使拜伦拥有幸福的生活、美好的婚姻，成了掌玺大臣或邮政总长，那么他还能去歌唱吗有时，一个悲伤的人会冷静地对待生活。“他们知道，谁没有经受过苦难呢”一位哲人说。当大仲马问拉布尔“是什么使你成为一位诗人”时，拉布尔回答说：“是苦难!”妻子的去世和孩子的夭折使拉布尔陷入了巨大的悲痛和非常的孤寂之中，最后他不得不从诗歌中去寻求解脱。加斯克尔夫人的优秀作品也是在巨大的家庭苦难中创作出来的。最近，一位作家在谈及个人的感受时说：“将创作作为娱乐消遣，在很大程度上说来，是在亲人去世之后，从生活的极度空虚和寂寞中解脱出来的一种手段。”她通过创作一系列的作品，增加了朋友的数量，也扩大了交往的圈子。
不管是男人还是女人，他们许多最为辉煌、最有意义的事业都是在苦难中完成的，是为了从苦难中解脱出来。“如果我不是像这样的身体虚弱，”多纳博士对一个朋友说，“或许我就不会作出像今天这样的成绩。”在谈到自己的疾病时，多纳博士说：“你和我的其他朋友都知道，我经常发烧，因而我时时站在通往天堂的大门口，疾病使我处于孤寂和近乎禁闭的状态，因此，我时时祈祷你和其他的朋友不要忘记我。”
苦难往往是经过了化装的幸福。“黑暗并不可怕，”一位波斯圣哲指出，“或许，它隐藏着生命之水的源头。”苦难往往是令人心酸的，但它是有益于身心的。唯有经过它的教导，我们才能够学会承受，才能够变得坚强。最高尚的品格是通过苦难磨炼出来的，“品格通过苦难变得完美”。一个富有耐心而又善于思考的心灵，从极度悲伤中所获取的智慧要比从欢乐中产生的智慧丰富得多。
失败的经验越丰富，成功的几率越大
我们都知道这样一个道理(尽管做起来很难)：失败的经验越丰富，成功的几率就越大。
20世纪初，美国桑地亚那州的一位男子，为寻找一座位于兹默斯顿小镇附近的银矿矿脉，花了很多年的时间。有一次，他在一座小山的侧向掘出了大约20米的坑道。但是，这座掘出坑道的银矿早已被挖掘一空了，他只好放弃了计划，不久后便去世了。
10年之后，某矿山公司买下兹默斯顿地区的几处矿区，这家矿山公司重新挖掘了当年被放弃的矿脉，就在距离废弃的坑道1米左右的地点，发现了前所未有的丰富的银矿脉。相隔只不过1米，却错过了几百万美金。
樵夫砍伐大树，砍击的次数多达100次，但使大树倒下去的往往是最后一击。
有力和无力之区别、勤劳和懒惰之区别、成功和失败之区别，其间之差异犹如薄纸之隔。在公司内你可能是一位平凡的业务员，业绩始终维持中等程度，和顶尖优秀的业务员相比，你的业绩不及对方的一半。你也许因此认为，凭自己的能力是绝不可能拉近这两倍业绩的距离。但请你仔细想一下，业绩多你两倍的业务员，比起你8小时工作时间，他工作了24小时吗那是不可能的。在顾客访问中你一天10次，他至多也不过多了你1次而已；而你用了10个小时的心思于工作上的同时，他也只不过多用了1个小时。
诸如此类，只要再稍加努力便可得到非凡的成果。但是多数人，却在自我满足后便停滞不前了。其实只要再稍加努力，再前进一步，你便可摆脱平庸，取得成就，你的身价便会加速地飞升。
拿破仑在担任革命军小队长时，就开始崭露头角，而后他逐渐掌握了法国军事、政治实权，并运用灵活的外交手腕，为法国的独立作出了贡献，是法国人民心目中的英雄。最后，他又从英雄晋级为皇帝，使法国成为欧洲的支配者。
表面上看，拿破仑是战绩辉煌的天之骄子，事实上，他是经历无数失败挫折之后，以坚强的意志力和无比的勇气，才摘到令人羡慕的成功果实的。在征服全欧洲以后，拿破仑说了一句有名的话：“庄严与滑稽之间只有一步之隔。”这意味着：“自己吃了大败仗，狼狈地逃走是十分滑稽的举动，但是不久之后，必然会庄严地扳回面子。”
无论如何，失败与成功只是一线之隔，爱迪生说：“失败是成功之母。”因此一个人只要有向上的决心，必定能在失败中寻获成功的钥匙，如果就此灰心丧气，便永远尝不到成功的果实。
爱迪生说：“在我的一生中，以发明电灯的过程最为艰难困苦，我用很长的时期思考，并试验世界上所有的物质，研究它们能不能发光。”所以，有些爱开玩笑的朋友就说：“他老是做那些必然失败的事，才会遍尝失败的滋味。”
丘吉尔进入政界20年后，参加竞选时落选，原因是他在竞选前夕患上了盲肠炎，疾病在身令他无法对竞选事务做充分的准备。丘吉尔在竞选失败后幽默地说：“我把议会席位、政党成就和公家饭碗都输掉，连盲肠也一并丢了。”丘吉尔利用没有公务缠身的机会，开始写作和思索，写下许多名著，并且积极为下一次再登政治舞台而努力。
人们就是要不怕困难与失败才能成功。因为，失败的经验越丰富，成功的几率就越大。尤其是年轻人，应该把握黄金岁月，怀抱强烈的目标意识，果敢地前进，这样才能使生命之树欣欣向荣。
伟大来自于苦难
世界上的各种职业、技艺与事业都遵循着优胜劣汰的法则，庸碌的竞争者往往面对困难望而却步。斯潘琴说：“许多人的生命之所以伟大，都来自他们所承受的苦难。”最好的才干往往是从烈火中冶炼出来的，从坚石上磨砺出来的。
世界上有许多人因为没有经历苦难的磨炼，而无法发挥出他们体内潜伏着的力量来，因此他们的才能得不到淋漓尽致的发挥。只有努力奋进，才能帮助人们达到成功的境地，只有尽力奋斗的人，才会获得自己心中期望的东西。苦难与障碍并不是我们的仇人，而是我们的恩人。正是苦难与障碍的出现，使得我们体内克服障碍、抵制苦难的力量得以发展，这就好像森林里的橡树，经过千百次暴风雨的摧残，非但不会折断，反而越见挺拔。正像暴风雨吹打橡树一般，人们所承受的种种痛苦、折磨和悲伤，也在激发人们的才能，锻炼他们的意志。
在克里米亚的一次战争中，有一枚炮弹击中一个城堡后，毁灭了一座美丽的花园。可在那个炮弹造成的深穴里，竟不住地流出泉水来，后来这里竟然成了一个永久不息的著名喷泉。同样，不幸与苦难，也会将我们的心灵炸破，而在那炸开的缝隙里，也会时刻流出奋勇前进的力量来。
许多人不到丧失一切、穷途末路的地步，就不会发现他自己的力量，有时灾祸的折磨反而使人发现真实的自我。困难与障碍，好似凿子和锤子，能把生命雕琢得更加美丽动人。一个著名科学家曾经说过，那些看似无法克服的困难总能引诱他的灵感让他取得突破。
失败往往会激发人的潜力，唤醒沉睡着的雄狮，引导人走上成功的道路。有勇气的人，会把逆境变为顺境，如同河蚌能将困扰它的沙泥化成珍珠一样。
贫穷与苦难都是一种激励，它们能坚定人们的思想，激发人们的潜力。钻石越坚硬，它的光彩也越眩目，而要将其光彩显示出来所需的琢磨也越有力。只有琢磨，才能显露出钻石的全部美丽来。
火石不经摩擦，不会发出火花；同样，人们不遇刺激，体内的力量也将永远不会发挥出来。监狱往往能唤起许多高贵人士心中沉睡着的火焰。《鲁滨逊漂流记》一书就是在牢狱中写成的，一部《圣游记》也诞生在贝德福德的监狱中。瓦尔德罗利爵士那著名的《世界历史》，是在他被囚监狱的13年当中写成的。
在马德里的监狱里，塞万提斯写成了著名的《唐吉诃德》。那时他穷困潦倒，甚至连稿纸也无力购买，把小块的皮革当做纸来写作。有人请一位富裕的西班牙人来资助他，可是那位富翁答道：“上帝禁止我去接济他的生活，唯因他的贫穷才使世界富有。”
有史以来，犹太人受尽异族的压迫，可是，世界上最可贵的诗歌、最明智的箴言、最悦耳的音乐，却多是由犹太人贡献的。对于他们来说，仿佛是不断的压迫给了他们繁荣。如今，犹太人依然很富有，不少国家的经济命脉几乎就控制在犹太人手中。对于他们来说，困苦是快乐的种子，正是因为隆冬的严寒杀尽了地下的害虫，植物才能繁茂地生长。
音乐家贝多芬在他两耳失聪、穷困潦倒之时，创作了他最伟大的乐章；席勒病魔缠身15年，却在此期间写就了他最好的著作；米尔顿就是在他双目失明、贫困交加之时，写下他最著名的作品的。所以，为了得到更大的成就与幸福，班扬甚至说：“如果可能的话，我宁愿祈祷更多的苦难降临到我的身上。”
一个真正勇敢的人，越为环境所迫，反而越加奋勇，他们不战栗、不退却，昂首挺胸，意志坚定，他们敢于应对任何困难，轻视任何厄运，嘲笑任何障碍。因为贫穷困苦不足以损他毫发，反而增强了他的意志、品格、力量与决心，这使他成为所有人中最卓越的人。对于这样的人，命运决计无法阻挡他们的前程。
挫折具有激励人心的力量
人类的潜力除非遭到巨大的打击和刺激，否则便永远不会显露出来，永远不会爆发。这种神秘的力量深藏在人体的最深处，非一般的刺激所能激发。人们往往是在受了讥讽、凌辱、欺侮以后，便会产生一种新的力量来，做从前所不能做的事。
艰难的情形、失望的境地和贫穷的状况，在历史上曾经造就了许多伟人。如果拿破仑在年轻时没有那么窘迫、绝望，那么他绝不会如此足智多谋、如此镇定自若、如此刚强勇猛。巨大的危机和事变，往往是造就时代伟人的契机。
一个成功的商人说，他在自己一生中所获得的每一个成功都是与艰难苦斗的结果，所以，他现在对那些不费力而得来的成功反倒觉得有些靠不住。他觉得，克服障碍以及种种缺陷，从奋斗中获取成功才可以给人以喜悦。这个商人喜欢做艰难的事情，认为艰难的事情可以考验他的力量，考验他的才干。他反而不喜欢做容易的事情，因为不费力的事情，不能给予他振奋精神、发挥才干的机会。
有一个年轻人，原来家境非常贫寒，因此在他四年的大学期间，常被那些家境富裕的同学取笑，他们不是取笑他衣衫褴褛，便是讥笑他穷相毕露。受着同学们这样的讥笑，他竟然不为讥讽所屈服，从此立志要做世上的一个伟人。后来，这个青年果然有着惊人的成功。他说，自己在学生时代所受的种种讥笑反倒成了对他雄心的最好激励。
处在绝望境地的奋斗，最能激发人潜伏着的内在力量，没有这种奋斗，人们便永不会发现自己的真正力量。如果林肯生长在一个庄园里，进过大学，他也许永远不会做到美国总统，也永远不会成为历史上的伟人。因为如果一个人处在安逸舒适的生活中，便不需要自己的多少努力，不需要自己的个人奋斗。林肯之所以这般伟大，是因为他不断地与逆境苦斗着。
在当今世上，不知道有多少人把自己所取得的成就归功于障碍与缺陷，如果没有那些障碍与缺陷的刺激，他们也许只会发掘出他们25％的才能，但一遇到针刺般的刺激，他们便会把其余75％的才能也开发出来了。
历史上有无数这样的例子：为了要补救身体上的缺陷，许多人因此养成了可贵的品格，成就了一番丰功伟绩。一些相貌极平凡的女子甚至长相丑陋的女子，往往能在学业和事业上进行不懈的努力，最后成就意想不到的事业，这可看做是对她们长相的一种补救。据说有一个英国人，生来就没有手和脚，他竟能如常人一般生活。有一个人因为好奇心的驱使，特地去拜访他，看他怎样行动、怎样吃东西。谁知那个英国人睿智的思想、动人的谈吐，竟使那个客人听得十分投入，完全忘掉了他是个残疾人。
“兵不血刃”是指：形容不战而胜
“三纸无驴”是指：形容写文章废话连篇,不得要领
“丹书铁券”是指：免罪的凭证
“兰桂齐芳”的兰桂指：子孙
“暗渡陈仓”讲的是历史上哪位名人的事迹：韩信
“东施效颦”出自：庄子
“鸡鸣狗盗”讲的是哪位名人的事迹：孟尝君
“士别三日”讲的是哪位名人的事迹：吕蒙
“业精于勤，而荒于嬉”是哪位古人提出的思想：韩愈
“两袖清风”原指的是谁的两袖：于谦
“纤介之祸”的含义是：轻微的灾害
“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧”出自谁的诗句？：李白
宋代五大名窑：定、哥、钧、官，汝
《镜花缘》的作者是：李汝珍
游戏中按下“F1~F8”会：使用快捷键功能
如何设置一个安全的密码：尽量复杂，包含大小写字母、数字、特殊符号等
游戏中按下“ALT”键会：临时显示地面所有物品的名称
如果看到有宣传利用点卡的漏洞的信息，可以相信吗？：不可以，肯定是骗点卡的
古代有一类家具叫作“多宝格”，是用来：摆放宝物古玩
《西厢记》的作者是：王实甫
第一个测出了地球质量的人是：卡文迪许
古建筑屋顶中等级最高的是：重檐庑殿顶
《金刚经》是哪个教派的著作：佛教
地球同步卫星的运转速度和什么保持一致：地球的自转速度
“鼎元”又可称为：状元
“大禹治水”获得成功是因为大禹采用什么治水方法：疏导
提倡“兼爱、非攻”的是哪个学派：墨家
鸿门宴上范增是用什么示意项羽下决心的：玉块
供大于求的市场是：抛方市场
中药的“陈皮”是指：晒干的橘皮
古代女子成年行什么礼：笄礼
《新人口论》的作者是哪国人：中国
玻利维亚共和国位于：南美洲中部
三国时期的曹仁字：子孝
黄果树瀑布位于：贵州
我国历史上公布第一批成文法的历史时期是：春秋战国
水能资源分布在我国哪一区域：西南
马拉松比赛的全程距离是：42195公里
宋代的代表性刑罚是：刺配
创立科举制度是在：隋朝
内蒙古所说的风季是在：春季
世界上最干净的城市：雷克亚未克
直角三角形中直角的对边称为：弦
红糖呈现红色是因为：原糖未脱色
最初建立桥头堡的目的是：军事防御
西游记中的火焰山是今天的：吐鲁番盆地
文房四宝是指：笔墨纸砚
红药水中含有：汞
创作芭蕾舞剧“天鹅舞”的是：柴可夫斯基
隶书是由什么简化演变而成的？：篆书
评剧起源于：“对口莲花落”
泾渭分明是指：泾水清，渭水浊
朝辞白帝彩云间的下句是：千里江陵一日还
黄河远上白云间的下句是：一片孤城万仞山
两个黄鹂鸣翠柳的下句是：一行白鹭上青天
乱石穿空，惊涛拍岸的下句是：卷起千堆雪
凝的读音为：ning(阳平)
帅的读音为：shuai(去声)
18世纪德国贵族热衷收集的“木头书”里装的是：与此木头有关的如树叶，果实等
宇宙空间含量最多的元素是：氢
巴林在东半球的哪个地区：波斯湾
大夫在我国古代是指：官职
东汉末年我国的一位杰出医学家是：华陀
河东狮吼讲的是历史上哪位名人的事迹：陈慥
《一千零一夜》出自哪个国家：阿拉伯
穿哪种颜色衣服的人更容易挨蚊子咬：黑色
荀子是哪个学派的著名思想家：儒家
镁、铝、镁铝合金哪个熔点低：镁铝合金
水泥钉是由什么制造的？：钢
《九三年》的作者是：雨果
“歌棚”是哪个民族的习俗：壮
自称“白蒙古”的民族是：土族
“圆舞曲之王”约翰·施特劳斯与“圆舞曲之父”老约翰·施特劳斯的关系是：父子
水和汽油都洗不掉的污迹是：墨迹
直捣黄龙讲的是谁的事迹：岳飞
诗歌属于经、史、子、集中的：集
工业革命的发祥地在：英国
农田水利法是历史上哪次变法中提出的兴农措施：王安石变法
唐太宗的“太宗”指的是他的：庙号
我国著名的赵州桥建于：隋朝
《雪绒花》是哪部影片的插曲：音乐之声
白燕鸥一生共生几枚蛋：1枚
《天演论》是我国哪位思想家翻译的：严复
唐玄宗在位时的国号叫：天宝
安徒生童话《海的女儿》里，小美人鱼变成人是为了见到：王子
歌剧《茶花女》是谁的作品：威尔第
地球离太阳最近的时候，是我国的：1月2日(觉得这个问题不太严谨，改为四季比较好)
榜上无名，脚下有路。我国古代落第著书终成大器的是：蒲松龄
“说琴谏国王”所说的是：邹忌谏齐王
“项庄舞剑，意在沛公”来自史记中的：本纪
发明了电话的科学家是：贝尔
冰雹出自：积雨云
馒头起源于：南方
“贝丘”是：人类生活遗迹
北国春城是：长春
以齐奥尔科夫斯基公式作为理论依据研制的是：火箭
荷月是指：六月
“玫瑰王国”是指：保加利亚
蒲公英靠什么传播种子：风力
蜂王浆是哪一种蜂的分泌物？：工蜂
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”出自：《中庸》
古代所称的“豆蔻”是指女子的年龄为：十三岁
举重比赛中，最重的杠铃片是：红色的
“早穿皮袄午穿纱，抱着火炉吃西瓜”的地区是：西北
《钢铁是怎样炼成的》作者是：奥斯特洛夫斯基
“国破山河在”的下句是：城春草木深
下列年代相对最早的一个朝代或时期是：东晋
“龟纹”在哪种工艺品中出现？：蜡染
“裘”字的读音为：qiu(阳平)
春秋时期的齐国和鲁国，在现在的哪个省：山东
《史记》是：纪传体通史
古代工艺中的“云雕”是指：一种漆雕工艺
“梅妻鹤子”讲的是历史上哪位名人的事迹：林逋
“瘦金体”由谁所创：宋徽宗
我国现存占地面积最大的古代帝王宫苑是：承德避暑山庄
“高官骑瘦马”：的意思是：富而不显
韩愈“妆罢低声问夫婿”，问的是：张籍(PS：应该是错题，这句话不是韩愈说的，而是朱庆馀)
我国现存时代最早、规模最大的木结构古建筑是：五台山佛光寺大殿
“虎门销烟”的时间是：1839年6月(3日)
“明月几时有，把酒问青天。”是谁的诗句：苏轼
男性荷尔蒙会抑制什么生长：头发
古代重阳节有饮酒的习俗，所饮的酒是：菊花酒
“相煎太急”讲的是历史上哪位名人的事迹：曹植
广西简称为“桂”与下列哪一项有关：特产
承德避暑山庄中的热河是世界上：流程最短的河流
“皇帝”作为国家元首的正式称号，始于：秦始皇
游戏人物“孙思邈”在游戏的什么城市：成都
雄狮每天的大部分时间用来：睡觉
“法西斯”这个词由什么演化而来：刑具名
金庸的籍贯是：浙江
南岳衡山的最高峰是：祝融峰
郭沫若同志曾赞美过并称为“中国的国树”的是：银杏
古代成语“一衣带水”的意思是：形容一水之隔
作家老舍的原名叫什么：舒庆春
查看“人物属性”界面的快捷键是：ALT+C
《水浒传》中阮氏三兄弟人称阮氏三雄，其中绰号“立地太岁”的是：阮小二
百慕大三角海区引人关注的原因是：发生种种神秘事故
“海东青”是一种：动物
古诗名句“长风几万里”的下句是：吹渡玉门关
不是“创造社”的发起人的是：郑伯奇
“七月流火”指天气：转凉
查看“表情”界面的快捷键是：ALT+D
唐朝的宫廷舞是：燕乐
古诗名句“感时花落泪”的下句是：恨别鸟惊心
下列天体中，距离地球紧近的恒星是：太阳
古代婚礼中，新人要共吃一物叫“共牢而食”，“牢”是指：小猪
坦克是哪个国家发明的：英国
我国素有“黄金水道”之美称的河流是：长江
古诗名句“今日听君歌一曲”的下句是：暂凭杯酒长精神
《史记》中的“列传”是给什么人作的传：大臣
蒙古族姑娘出嫁前要吃：羊胸脯肉
国际红十字会的旗帜是什么形状的：正方形
“辅车相依”中的“辅”是一种：辅木
游戏里遇到有人说可以帮你代练，你该怎么做呢：不相信，明显是骗号的
以下乐器与“琵琶”在演奏方式上属于同一类的是：筝
李白笔下的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”指的是哪个风景区：庐山
我国古代的“芙蓉城”是指：成都
古时用“十二生肖”对应十二地支，其中与“辰”对应的是：龙
鞭炮和爆竹哪一个历史比较悠久：爆竹
海市蜃楼的形成原因是光的：折射
毕升发明活字印刷比欧洲早了：400年
古诗名句“十年一觉扬州梦”的下句是：赢得青楼薄幸名
德意志帝国的第一任首相是：俾斯麦
为什么说“孔子作《春秋》，乱臣贼子惧”：害怕留下骂名
《半小时漫画世界史》是一本由陈磊（笔名：二混子）著作，江苏凤凰文艺出版社出版的平装图书，本书定价：3990元，页数：256，文章吧我精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《半小时漫画世界史》读后感(一)：趣味世界史
《半小时漫画世界史》是2018年4月江苏凤凰文艺出版社出版的图书，作者是陈磊。陈磊（笔名：二混子），80后，原为上汽集团旗下设计师，2017年度亚马逊年度新锐作家、年度挚爱阅读大使，其爆笑又富有创意的手绘形象和历史段子，深受90后、00后等年轻群体的喜爱，是开创了另一种写史方式的历史作者。《半小时漫画中国史》虽然是一本轻松幽默的通俗历史读物，但在其笑嘻嘻的表面之下，却是严谨深刻的内核。
《半小时漫画世界史》读后感(二)：不错的世界史入门书
得益于现在电子阅读软件的统计功能，从翻开这本书到阅读完毕，共花掉了我35分钟，这和这本书名《半小时漫画世界史》倒是颇为吻合，而本书的内容也恰如这个名字，作者用轻松搞笑的漫画形式，讲述从古希腊开始的世界史。 当然，想用这么短的篇幅来讲世界史，想讲一个完整的历史进程都做不到，因此这本书尽量做了极简，只讲述了世界史上最最重要的历史事件和人物，然后用漫画的表达形式一笔带过。 不过不能因此说作者这样做不负责，作者显然在绘制这些漫画的过程中下了很多功夫，很多历史人物都画得很有特色，而且选择的历史时间戳都有所取舍，显然这本书主要面向的读者对象，是想对世界史有着最基础入门了解的人。由于当代生活节奏越来越快，很多人已经没有经历或兴趣读上特别长的世界史著作，更不用说类似大部头《罗马史》这种皇皇巨著了，因此这种适合快速碎片化阅读的图书，可能也是一种发展趋势，至少这本书就可以让读者对这个世界上曾经发生过的最重要历史事件迅速做一个概念性的了解。 但俗话说“开卷有益”，尽管哲学家黑格尔曾经谦虚地说:“ 我们从历史中得到的唯一的教训就是我们从没有从历史中得到过教训。”，但我们读书的过程中肯定还是去回想、去思考了，既然做了思考，那也如另外一个哲学家笛卡尔说：“我思故我在”，至少证明了自我存在，那也很好，不是么？
《半小时漫画世界史》读后感(三)：先开个窗子
陪老婆买买买，在书店里看到这本四月份上架的新书，饶有趣味的样子。买了杯咖啡，坐下翻看起来。顿时心情就和两天前晚上看的妇联三是一样的——当然知道根本就是两个东西，没有可比性，但是在我心里有一个相同的感觉——艺术形式走到今天，终将借助时代洪流迸发出其应有的可能性。
历史到底怎么去传递呢？作为一名九零后中二少年，我首先想到的是一幅画面：和许多同龄人乘上了一艘快艇，在湍急河道中飞驰，双眼所见目不暇接——袁腾飞的说学逗骂，当年明月的诙谐幽默，百家讲坛于丹、易中天等人的通俗解读，互联网时代墙内墙外的不同风景……直至今天，我们经常能看到的，各种社交平台上玩得最乐的一个点子，叫做历史上的今天。可能只是为了骗骗点击率，甚至让你觉得和某个名人是同一天生辰就好高兴。
许多一本正经的人觉得，只是借助网络时代崛起而来的各种信息量的堆砌，其实对于历史的真正普及来说，没啥卵用。的确，当下普罗大众的脑中大多是没有一套完备的历史框架的，无论本国还是世界。即使从九年制义务教育的象牙塔走出来，历史始终是作为一门学科而存在，对于大部分天之骄子而言，和数理化等是一样的命运：昨天的学习是今天的忘记。当然了，除非今后从事相关行业。尤其当我看到周边的小伙伴们一口一句社会人了怎么怎么样时，总觉得有些凄凉。
尽管以偏概全了，但正是因为这样的社会背景，我反而觉得另辟蹊径的方式更适合切入人心。当我还是个小小中二少年，小学看天鹰战士，中学看福音战士，当时知道是天朝引进爆款之后，游走在各种论坛，招蜂引蝶似地跟风吐槽这个画面被砍啦、那个镜头被切啦等等，实乃一名小小键盘侠。现在回看此事，满满之情不外乎厉害了我的国。若当年真是一刀未剪就播出，舆论之声恐怕必定带起人仰马翻了。
相同情况的还有童年热衷的一款单机游戏《仙剑奇侠传》，当知道要拍真人版时，内心那叫一个小鹿乱撞，然后电视上播了几集就立刻觉得毁原作，向身边不知所以然的同学愤愤不平。然则作为一种大众化的输出形式，其实没毛病。而且多数老玩家，更是感谢电视剧版本的播出，使得在文娱快餐化的今天，那些诞生在九十年代却依然令人面红心跳的马赛克角色，依托荧屏人物的演绎，让这部经典长盛不衰。
重要的不是做出来的结果怎么样，而是先做起来。只是在一个屋子面前徘徊不定，东看西看，是看不出什么名堂的，倒不如抱着怀疑态度，先推开窗子看看呗。
再说另一个角度，如今许多的历史古迹旅游景点，也已经开发落实了4D甚至5D形式的游览体验：熊熊燃烧的城池、撕裂天空的乱箭、万马奔腾的战场、万夫莫敌的英雄……抛开商业化本质，在 游客肾上腺素的同时，本身也是为历史的传递起到推波助澜的作用。它们的出现，亦是一种必然。
回到《半小时漫画世界史》本身吧，图文并茂又辅以**元素，至少是很对我胃口，趣味十足，好看。
《半小时漫画世界史》读后感(四)：小朋友喜爱的简明世界史
一直是取名无能星人。犹记第一本色彩非常大胆的橙色系给小儿的《半小时漫画中国史》，在家中被小孩翻了无数遍，生生将一本新书翻成了褪色卷边起毛的旧书，不过书就是用来读的，所以有这样一本历史书，能让小孩喜欢成这样，为娘之心甚慰甚慰啊。
在这样的背景下，读客“这本史书真好看文库”的这本《半小时漫画世界史》又被收入囊中。说到这有个小插曲，今天中午两个快递分两次打电话来去拿，还都是书。小孩跑了第一次，打开看到是本他不感兴趣的书，兴趣缺缺，无精打采地去写他的作业。第二通电话打来，再次请小孩跑腿，这次慢悠悠回到家的小朋友又递过来一本书给我。当我拆开包裹，看到明**的《半小时漫画世界史》时，便对小儿说：“你不是一直心心念念还要看半小时漫画史吗，这下来了，你怎么没兴趣了？”小儿本来递过书本便坐回书桌前写作业了，一听此话，立马从椅子上蹦起来，直接跳到了我面前，说：“出新书了？”一边快速地从我手中将新书抢了过去。真的是用抢的，刚从包裹中抽出，小孩便一把抢了过去。他居然还记得二混子三个字！因为这次本书在封面上不像上本中国史写得是一个不像名字的名字“二混子”，而是将作者的真名写了出来：陈磊。于是小孩在翻书之前，向我确认了一下：“妈妈，这个叫陈磊的就是以前写中国史的二混子吧？”初闻此言，我还楞了一下，当我比对了二书后，才发现小孩真的非常细心，也可见第一本中国史被小儿翻得有多烂熟于心。二混子的大名是深刻地印在了小儿的心上啊。
基于此，本书在到手的那一刻，我连个封面都没看清，就被小儿抢过去，连作业也抛置脑后，全然不顾，直接趴进了卧室，在床上趴着翻看起来。二百四十多页的书本，半小时阅读时间肯定是不够的，从十一点左右拿到书，到中午十二点吃饭，小孩一直趴在床上，边看书，嘴里边念念有词，也不知道他在念叨些啥，还不时发出杠铃般的笑声。我这个蒙圈……
直到小孩爱不释手，以飞速看完本书，才盼来他老实坐在餐桌前吃饭。而早吃好的我，便能顺利接手此书，看看究竟吸引力何在了。
嗯，其实正如本书封面所言：其实是一本严谨的极简世界史。从目录十一章内容里包含了欧洲史、波斯史、美国史、日本史可以看出来，要在短短200来页的篇幅中，将这些国家及地区的历史说清，看上去真是一件不可能完成的任务！于是作者陈磊便采用了极其简明的目录式的漫画形式给大家大概地捋了一下世界历史的大概发展脉络。这种方法简单明了，对于面对世界历史就一头雾水，直接蒙圈的人来说，还是非常有帮助的。
当然，对于我来说，因为受到天涯论坛上的一篇帖子《 造假的埃及文明，重磅披露西方伪造古希腊、古罗马帝国、拜占庭历史内幕》影响，对于欧洲文艺复兴之前的所谓欧洲历史，我其实只是当个神话故事随便看看的，耐不住将来这些历史知识在中学要学，还要考试的，出于应试之需要，我也便由着小孩去了解所谓的文艺复兴前的欧洲历史了。
基本上二混子所画漫画世界史是基于现有的历史教材的一些内容，在此基础上号称“严谨”也算名符其实，再采用漫画的方式，用一些插科打诨，小朋友喜闻乐见的幽默语言组合表现，极大增加了小朋友的阅读兴趣。这么做的好处在于，方便了小朋友全面大概了解世界历史，依时间顺序对世界历史有一个脉络清晰的了解。这也是有助于小朋友们开阔眼界，增长见识的。
相比于《半小时漫画中国史》里的中国断代史，这本《半小时漫画世界史》所展现出来的就是极其简化版的时间脉络清晰的世界国别史了。还是非常不错的。最关键的是小孩喜欢啊。
这次我只问了小孩一个问题：相比上本漫画中国史，这本书你觉得怎么样？小孩也非常简单地回答了我：这本更好笑。想想小孩趴在床上看这本书时发出的杠铃般的笑声，那就足够啦！写到这里，小孩又跑过来，问我要这本书了。看样子，这本书的命运和它的兄弟《半小时漫画中国史》估计会差不多，直接在半年内从新书变旧书吧。提前为本书默哀三分钟……
欢迎分享，转载请注明来源：浪漫分享网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）