棍术及拳师徒弟

　伟大的中国文明的中国是武术的发祥地。中国的武术门派繁多，很多拳种都各有其棍术(即棍种)，所以棍术种类名称也就特别多。下面是我为专门您整理好的：棍术及拳师徒弟等等的漫谈。

　棍术及拳师徒弟

　一、棍术

　伟大的中国文明的中国是武术的发祥地。中国的武术门派繁多，很多拳种都各有其棍术(即棍种)，所以棍术种类名称也就特别多。尽管棍术的种类名称怎样多，但就使用的棍之长度来说，通常只有短、中、长三种。因人的高低和用棍的习惯不同，所以难以道出这三种棍各自统一的尺寸，而仅能道出大概的长度来。大概：短棍4——5尺(如齐眉棍、双头棍)，中棍6——7尺(人站立举手的高度)，长棍8——9尺。尽管棍术的名称怎样多，使用的棍有短、中、长之分，又两手握棍有左手在前的左手棍、右手在前的右手棍的不同握法，但就其进攻、防御、还击的技术来说，大致是相同的，都离不开劈、击、刺、扫、挑、拨、拦、架等法(“拦”尤其是“架”在实战上属较差的防御棍法)。

　棍的长短在实用上各有利弊：短棍运用比较灵活，利于迫身近战的攻防，而不利于远攻远防;长棍利于远攻远防，但不利于迫身近战的攻防;中棍既利于迫身近战的攻防，也可作不太远的攻防，但迫身近战终不如短棍防守的灵活，也不及长棍远攻远防的效用。至于握右手棍好呢抑是握左手棍好呢，这是无法强调的，只能根据各人平时的握棍习惯而定。

　在武术书上常见到“朴实无华”这个熟语。朴实无华在武术上的意思即动作都是实战的，全无花招。所谓朴实，即每个动作不是进攻便是防御、还击，或连消带打;所谓花招，即其动作没有攻防的作用，而象舞蹈一样纯属欣赏。写拳术书的人，写明显是有些花招的拳术，仍然喜欢写上其拳朴实无华;写棍术书的人同样，写分明是有些花招的棍术，也要写上其棍术朴实无华。所以要写上朴实无华，无非是要提高其拳或棍实战的品位罢了。那么我们要如何鉴别各拳种的棍术(即棍种)实战的程度呢首先，我们要明确，所有的棍种都是实战的，但还须知道，棍种同拳种一样，有的侧重表演有的侧重实战。那些有高难度动作，握着棍翻跟斗、满地滚、腾空跳跃、满场奔跑，什么步型都有，什么棍法都有，不同招式特别多，棍梢运动范围特别宽广，演棍特别悦目吸引人的就是侧重表演的棍种;那些动作简易、土俗(如农民掘田戽水)，两脚常踏实地，两手握棍的中间距离适度，用以攻防的梢段有力，棍梢活动的幅度狭小，能避实就虚还击、防御后顺势还击或连消带打，只寥寥几个主要攻防动作的就是侧重实战的棍种。

 

　练徒手拳术，练至出一下手就能使人失去战斗力，通常须下很大的苦功;而器械就是非利器的木棍，就是没有练棍术的人也能一棍便伤死人。棍术的套路属艺术，艺术比现实优美，所以招式多;而实际格斗时一般不需要那么多的招式，只需攻防最常用、易用、便用、用之最快见效的几个最主要的动作。

　研评棍种的实战程度同研评拳种的实战程度一样，都须离开具体人而仅从其套路中攻防的方法去研评。我国著名的棍种有嵩山的少林棍、湖南太空子午棍等等以及潮汕的十八虎桩棍。在潮汕实战著名的南枝拳，其“三脚虎棍”虽未如上述诸棍著名，但该拳历代名师及演练有素者都觉得其棍非常实战。我曾通过分析研究，并与许多名棍种比较，早就肯定三脚虎棍是全无花招、后发防身实战的高级棍种，实战的程度不在诸名棍种之下，可与之骈驾齐驱而毫无逊色。

　或者有人会产生疑问：“老黄，既然三脚虎棍非常实战，那么你为什么出版南枝拳书时不一并介绍出来呢”我想有一个道理大家都必然知道的，如果出版的书人们阅读了就做大官发大财，或搞得一个如意的对象，生合想的儿女，一家永远荣华富贵、长寿幸福，那么这样的书就热销。但是我不会写这样的书，只会写特别刚硬拳种的南枝拳。学刚硬拳的热潮早已冷落了，尽管南枝拳是凸出的实战高级拳种其书也不热销了;况且出版的政策是自费包销，写南枝拳书出版是输钱的，(输钱的是我，赚钱的是出版社和卖书人。名出版社一个书号卖万半万元，卖书人通常要赚四、五成钱)我如果写愈多钱也就输愈多。为了不输太多钱，所以我就仅整理实战凸出的南枝拳而且是其最精要的部分出版，而不整理三脚虎棍等器械一同出版。

　这里谈一下较量棍术的两个故事：

　1、 很多人都知我擅长南枝拳。1986年暑期，我接到一位曾来汕头教育学院进修的农村中学教师寄给我的信。信中说他的舅父对南枝拳也很有研究，想同我交流;如我不同意即复信，如同意不要复信，待半个月后他来汕头教育学院进修时带他舅父同来。我同意，不复信。半个月后他舅甥俩同来见我，我以茶相待。彼此客套几句话后，这位刚才相识的姓纪的武友就要求我演拳。按武坛规矩，我是主人应先演拳让客人观看。我不得不应付，于是就随便演几个动作。演罢他称赞姿势优美、功力大。(那时我的身体非常虚弱，又久患严重风湿病实际无力)我邀他演拳他不敢演。(后来我才知南枝师早年曾在他的家乡教拳，估计教的是小式南枝拳)接着他说他曾练过高鼻赖的十八虎桩棍。我立即拿出两支石竹小棍，各执一支，邀他较量。他没有推辞。那时我的住房非常狭窄，只约十平方米，彼此都坐在椅上，中间只隔着一只活板小茶几。我让他先进攻。可是他一出棍，即被我打着，一连数次都被我击中。

　2、 南枝师当年被这位姓纪的武友家乡人请去教拳，拜师席宴后，其中一人就握着棍对南枝师说：“先生，请教。”当时南枝师正好拿着一支长菸筒吸烟，若无其事的说：“你来!”那人即用力向南枝师猛劈棍。南枝师不慌不忙，只用菸筒一击，那人立即负痛逃跑。(估计此前高鼻赖的十八虎桩棍已传入该村，传棍者可能也是高鼻赖的弟子，不是高鼻赖本人)

　以上说明两个道理：一是，在武术上，拳术或棍术中同一个动作，各人对其技击作用的理解、领悟有所不同，又修炼的功夫有深浅，实战时反应有快慢，优者胜、劣者败，所以并不是学了十八虎桩棍就一定战胜;同一原因，练了实战最凸出的高级拳种大式南枝拳，也无可能一定战胜，而且被打败的事也是常有的。二是，徒手拳术技击法精通的人，通常棍术等武术器械的格斗法也多内行精通。

　十八虎桩棍按棍法来说，其法不怎么凸出，但为什么在潮汕却很著名呢推测其原因有二：一是，高鼻赖本人很会使用棍术，因而提携了十八虎桩棍这一棍种出名。二是，物以稀为贵，从前传授武术的人少，武术就很稀罕珍贵;又十八虎桩棍较先传入潮汕，俗话“先入为主”、“先声夺人”，所以十八虎桩棍就先出名而且著名。

　高鼻赖何许人也，其棍术原出何处，何人传来，有何传奇事迹呢，可是都不曾听到，也难了解。至于其人何以称为高鼻赖呢据我推想，这位著名棍师可能姓赖，鼻子生得很高之故吧。

　出生于旧时揭阳县白塔都东畔寨现年八十三岁的林瑞怀医师，其父亲旧社会人们称之为七少爷，喜欢武术，多拜名师习武，擅长棍术，名声很大。据林瑞怀医师说，他的父亲曾学习十八虎桩棍，但不是高鼻赖亲传，教者是惠来县人，姓温，高鼻赖的大徒弟，只单纯教棍术;又说高鼻赖只懂棍术，不懂其他器械和拳术。

　世上从来有这样的事，有钱有势的人，人们就喜欢与之攀关系;学术有声名的人，尤其是武术名师，有的人不是其亲传的弟子则冒认是其亲传的弟子，是低辈份则冒认高辈份，不象林瑞怀医师这样忠厚说实话。

　南枝师的武术来源于武功盖世著名的南少林寺，本人功夫出众，有传奇事迹，名声特大，在潮汕被公认是一位大拳师，无敌的技击高手;所学的南枝拳是一个实战凸出的特大拳种，有徒手拳术套路近20个，器械刀、枪、剑、耙、棍、凳、三节棍等无所不有。高鼻赖的棍术来源不明，没有传奇事迹，仅棍术一技之长，远非南枝师可比。不过潮汕人赞颂“好手南枝师”之后，紧接着就赞颂“好棍高鼻赖”。这样高鼻赖就已很了不起的了!但如果因此就认为南枝师只好手拳，武术器械不实战、其“三脚虎棍”比不上高鼻赖的“十八虎桩棍”的话，则是大错特错的。其实从攻防的理法说，南枝拳的器械虽不似手拳那样实战凸出，但也是非常实战的;再就实际格斗来说，一个精通拳术的人，尤其精通蕴含分力法拳术的大拳师——南枝师，那当然也就非常精通各种器械的攻防术的，当然也就很会使用棍术的，不然怎能以菸筒就击败木棍呢!

　正因为南枝师的武功出众，人们衷心敬佩，所以二十年前就有人杜撰故事，载入《揭阳民间故事》里，说南枝师在揭阳教拳，有一次回家，途中碰到高鼻赖拦路抢劫，空手就制服了高鼻赖，或说是拿出双锏战败高鼻赖的，总之是属于无稽之谈。若论南枝师的硬功夫和拳技，确能空手就战胜人持棍。不过捏造故事，违背真实来弘扬南枝师而贬低高鼻赖，我甚不赞成。

　但另有一位对武术一窍不通，只喜欢舞文弄墨的先生，却故意贬低南枝师，信口开合，二十年前在《揭阳民间故事》里胡说什么“南枝师高鼻赖都不是矮仔师父的敌手”。

　原来民国初期，揭阳黄岐山竺枝岩里有一和尚，人矮小，人们称之为矮仔师父。传说他会轻功，但从来无人见过。五十八年前，一位朋友(现是汕头市区退休的郑恒高小学校长)对我说：黄岐山竺枝岩矮仔师父来我们椟松西头村收寺租，与南枝师门下的著名弟子牛屠能较量功夫。彼此相向各站在条凳上，矮仔一出手即被牛屠能抑在一边，不能动弹，认输。

　这位胡说南枝师不是矮仔师父的敌手的先生，于几年前却隆重地举行发布会，发售其《拳王南枝师》的大作。有素不相识的人打电问我：“《拳王南枝师》是不是你写的”我回答某无此绝技。

　南枝师幸运极了，得遇这位高手先生点拨、栽培，不然怎能成为拳王呢!但是人们要发笑的是，这位先生对南枝师的功夫为什么要前抑后扬呢!写武侠小说来弘扬南枝师是好事，不过须象金庸和梁羽生一样，人物故事情节虚构得入情入理;否则如果被人认为是散哭父的话，不但没有弘扬，反而会严重的污损南枝师的名誉。

　几年前听说有位先生在网上说南枝曾赠送礼物给李光壬拳师，恳求他不要在揭阳教拳。说这种话显然违背事实，意在褒扬李光壬来贬低南枝师。这实在混淆视听，有伤武林间的感情。我们根据技击理法、实事求是的评论拳种棍种的实战程度，属学术探讨，目的在于让人们学好武术，不是诽谤;我们根据实际，如实的说，某人被某人打败，也不算诽谤：说南枝师送礼物给李光壬，要求李光壬不要在揭阳教拳，是违背事实的谎话，则是对南枝师诽谤了。

　南枝师有非常多的传奇事迹，名震潮汕，被公认是一位无敌的技击高手、大拳师，所以人们赞颂“好手南枝师，好棍高鼻赖”。李光壬学的李家教拳很实战，但李光壬没有传奇的事迹，更没有人赞颂“好手李光壬”。从拳识渊博来说，南枝师精通拳术和很多样武术器械，李光壬只懂李家教拳和懂从高鼻赖传来的虎桩棍，若与南枝师比较，简直有如小巫与大巫，纸影(小木偶戏)与大戏。试想南枝师用不用拿礼物赠送李光壬，恳求李光壬不要在揭阳教拳呢!“好手南枝师、好棍高鼻赖”是否合实际如果不合实际的话，李光壬为何要学高鼻赖所传来的虎桩棍呢!我本不喜欢说这些话，但为了澄清问题的真伪，不得已才论证几句。

　另有一事也可证明南枝师的功夫名声。1986年汕头地区武术协会顾问林云开医师讲给我听，其话大意如下 ：

　旧社会汕头举行国术比赛，揭阳派南枝师门下弟子黄甲拍及杨亨庆、林运魁等几员虎将乘轮船来汕头参赛，林云开负责到码头迎接。可是因为船到中途发生故障所耽误，当这几员虎将到达赛场时，比赛已结束，正要颁发奖旗。甲拍立即上前阻止说“且未!”及说明他们几个人不能及时参赛的客观原因，并要求当场较量功夫，战胜者奖旗就拿去。大会***深知南枝师及其门下弟子黄甲拍等人的功夫高超，恐怕较量会发生死伤的事故，结果另做一面奖旗奖给揭阳，事情才得到圆满解决。

　二、拳师和徒弟

　拳师的功夫参差不齐，有天渊之别。有的拳师学的是大拳种，徒手拳以及器械样样都有学。有的拳师只学手拳，有的拳师只学棍术，他们为了谋生不得不相互学习，功夫是舀来舀去的。

　有的拳师原来的老师是明师，学的是实战的高级武术，得到明师悉心传授，自己又肯随师长期苦练，拳理精通，功夫炉火纯青，身怀绝技。有的拳师原来的老师水平有限，或虽是明师，但随其学习的时间短促，未得到悉心传授，自己又不肯苦练，拳理未通，虽会演演套路，但基本功还不好。有的拳师道德高尚，确可为人师表;有的拳师人格低下，喜欢酒肉，无心传艺。

　人们通常认为名师就是明师，但实际名师不一定就是明师。有的名师水平极高，确是明师;有的名师，名声真响亮，但实际水平却有限，不是明师;有的虽不是名师而实际本领极大，却是明师。在现实中，道德和功夫一般性的拳师比较多，优质和劣质的拳师较少。喜欢习武的人如能遇到德才兼备的优质拳师，并得其悉心传授，那是最幸运的事，只要自己肯长期随其苦练，自能获得好功夫;若是随劣质拳师习武那是最吃亏的事，不但学不到真功夫，而且还浪费金钱和宝贵的时间。

　有这样的怪事，2002年汕头市区时年四十岁的谢映昭武师和年五十几的郑锡源医师，二位与我素不相识，买到拙作《南枝拳》后就一同登门来访。郑锡源医师说：“我喜欢南枝拳，曾向三位拳师学习，他们都说是南枝拳，可是结果都被骗，所教的都不是南枝拳!”

　从前教拳常有人踢馆较量功夫，或弟子要试功夫，所以拳师们多要求自己有实战本领;现在教拳简直没有人踢馆较量功夫，更没有弟子试功夫，所以不少人侧重自己的虚名。在体育院校教武术的人则极力争取评个武术教授高职称;在社会武坛活动的人则力争在武协挂个较高的名位，或争取评得较高的武师段位。名位极高本领有限者有二个凸出的事例，如下：

　几年前，在康龙武林大会的赛会上，挂名国际武术一级教练的王森，被一位无声名的村野少年刘彪打得落花流水而痛哭流涕;另有一位学过几个拳种，设计、导演过几部**的武打，已是名师，也被人打得一败涂地!

　这两位名师的武术衔头这么高，按理其功夫必然非常好，非常出众，应是技击高手，战无不胜，攻无不克，一出手就能打败人的，那知却落得如此惨败。这说明他们的功夫还不好。由此更证实南枝师的名言——“打赢拳就好”，说得真对。武术衔头越高的人，被人打败就越惭愧。这两位名师为什么会这样惨败呢原因就在于只重虚名，而不重“实副其名”的实际功夫。虚名只可哗众取宠，而无真功夫是非常危险的，有时是会身败名裂的!

　教拳的拳师德才各异，学拳的徒弟素质更大不相同。徒弟有的天赋高，有的天赋低，有的勤学苦练，有的懒学惰练;有的非常敬重老师，在学时月月送红包，大年大节送红包送礼物慰问老师，学后仍是大年大节送红包和礼物慰问老师，永远不忘记老师;有的学免钱拳，平时忘记老师，大年大节也忘记老师，学后一去不复返，永远忘记老师!正因为弟子的素质大不相同，所以南枝师的教拳就不是单纯因材施教，而是强调要因弟子的各方面施教，强调道德的重要性，艺不轻传。艺不轻传是指最重要又是看不见的技击法不随便教人，而不是指那些人人都看得见的套路不传给弟子。南枝师教拳的原则是正确可取的。

　在南枝师的门下，曾经出现过二位对待老师最有意思、最凸出的优秀人物：

　一、 最厚待老师，永不忘记老师的是揭阳榕城林庭老仙。他请南枝师教拳，极力满足南枝师的生活需求，连南枝师家里的红白事都为之料理完好，家财由富学到穷。他还为南枝师料理丧事，为南枝师做木牌神位安置家中与自已的祖宗同受祭拜。

　二、对老师最讲义气、临危不惧的是汕头岐山洪烈广义士。““””时，当权派强要他去斗打他的老师陈皆伟武师。他认为诬陷老师斗争老师是不义的事，明知不去斗争老师会大祸临头，但坚决不为，结果被抓去囚禁。他这种高贵品质是难得的，堪称为英雄好汉。

　拳师教拳，通常是有教拳无“放步”，即有教套路无教拆招(拆手)，无解释动作的技击作用，最奥妙的技法只传授给自己的儿孙或较有意思的弟子。人人喜欢学免钱拳，又学拳的人普遍性的希望老师把所学的功夫，一、二个夜晚就全部教给自已。象这样的拳师的教拳法，这样的徒弟的学拳方式，徒弟要把真功夫学到手实在难。

　一个念过高中毕业，现年五旬余的相识，三、四年前从电脑看到我的“拳术技击杂谈”，觉得真好而来访。他对我说，他曾随名师学了三年几个月的南枝拳。我问：“徒手拳的战备势怎样摆，南枝拳最实战的动作是哪几个;棍术的战备势怎么摆，最实战的棍法是哪几个”可是他都说不出来，只说道：我学了这么久拳，虽然套路知了很多，但什么都还很朦胧。因他比较老实，原与我有点老亲关系并相敬我，所以我就把这些要法告诉他，并“过桩”给他看。他恍然大悟，顿开茅塞，欢喜地说：“真是与君一席话，胜读十年书，你真有研究!”

　我认为：对那些真正要学得好功夫，肯勤学苦练久练，又各方面有意思的徒弟，作为老师的教每一个新套路、每个新动作，就要随时给他拆招，令其在演拳时能用防御还击的思想意识去指导脚手的运动，即围绕技击演拳，姿势才较易合格、美观，实用起来也比较自如;并要徒弟多演拳让老师观看，以便及时矫正错误姿势;再者还要弟子用力练、长期练、经常练。还要告知弟子：用力练，力度才能增大;长期用力练，力量就会越来越强大;经常练，手脚反应就较灵活;这样都有利技击防身并能健康益寿。

　奉劝学武的朋友，你要把防身的真功夫学到手，切须选择实战性较高的拳种和道德高尚的明师，在其指导下长期苦练，而且自己还要加以钻研技法。

　我还要告诉要学拳的朋友，各人学拳的目的有不所同，老弱的人只为健身，可学练柔拳，如太极拳之类的拳;青少年人只为被人称赞拳表演得真好看的话，可学练北派多用腿的北腿拳，如华拳、长拳之类的拳;青少年人如要侧重防身用的，可学练刚强有力的南拳，如大式南枝拳之类的拳。大式南枝拳的技击性特别强，其动作不仅蕴藏着科学、奥妙的技击法，而且久练特别刚强有力，臂硬拳重，有利于技击防身实用。青少年人练之精神勇锰、体形健美、体质健壮，恒练能延年益寿。以我为例，我是受尽极左迫害摧残八不死的人，而今已进入耄耋之年，健步犹如少壮;而且 一般青壮年人与我接手，力还比我小。这首先归功于拨乱反正、改革开放的路线好，然后是我长期修练大式南枝拳的功果。

　我还必须说明：大式南枝拳是大力硬功拳，最不适合老年人、病人练;又，其可观性欣赏性都远不如北派拳，如只为表演好看，请不要练此种拳，去练北腿拳好。

　三、武术与国学

　我肯定人类社会最早出现的艺术是武术，在未有语言、文字的时期，构成武术的基本要素——简单的攻防动作早就已产生，而且在生活和生产以及战斗中就已使用了。我国是武术的发祥地，武术曾是保家卫国的重要手段和法宝，发挥过积极的作用，作出过极大的贡献;又是我国土生土长的、最古老、最传统、最凸出、最博大精深的重要文化，论理应属国学。但从前有文学、文化的词，却没有武学、武化的字眼。这说明人们认为练武的人是武夫，是没有什么文化的人，因而认为武术也不是什么文化，更不是国学，就是历代王朝也不把武术看作国学。通常认为历史、四书五经、诗词、书画才是国学。最明显的事例是，清王朝曾召集了大批文人编写康熙字典和修编四库全书，而没有召集大批武人挖掘、整理武术、编写武术史。武术早先曾称为武技、武艺，及至民国时期曾称为国技、国术，已把武术升格了，可是仍未有把武术称为国学。改革开放之后，国家体委虽曾发动挖掘、整理武术，并已有看到武术文化和武学的词语了，但仍未把武术称为国学。真趣味，佛学是从印度过房移植来中国的，却称为中国的国学，被称为国学的大师们多精通佛学。但是，如果把武术列入国学范围的话，那么恐怕国学大师们却大多数根本还不通晓武术的国学啊!

　国学范围非常广阔，有关的学问非常多，岂止历史、文学、书画、老庄、孔孟、道儒释之学。愚主观认为，既是国学大师不能单通文，也应通武，要精通武术，武学;而且还应精通在我国土生土长的道家学说及其衍生出来的种种学问，以及中医学、天文历法等等，才是真正的国学大师。

　武术和轻功、履水功、神行太保功、千钧坠、勾魂手、金钟罩、铁砂掌等等都属武功。研究武功的学问叫做武学，武学确是博大精深。我们学习古代的辞赋、诗词，会背诵会理解基本就可以了;但是学任何一门武功不是这样就可以，还要下很大的苦功才能成功。

　此外，顺便谈一下“飞檐走壁”的我见。“飞檐走壁”属轻功，最适用于侦探、追逐和逃跑。“飞檐”是指会轻功的人纵身一跳就飞上屋檐顶，即飞上屋顶;“走壁”是指会轻功的人纵身一跳就跳上壁脊顶，即跳上墙头顶，并能在墙头顶(及屋顶)奔走如履平地，所以才称为“走壁”。如此，这两者就合成一个轻功的术语——“飞榴走壁”。“飞檐走壁”中的“走壁”，决不是人要盘过墙头，脚急走二、三步壁侧后，手攀墙头顶。试想能轻功的人要盘过墙头用不用这样走壁侧呢

　我的水平极低，以上所谈难免有错，恳请看官批评赐教。这篇文章，啰啰嗦嗦，话极多，正合着潮汕一句俗话：“从逻罗谈到猪槽”(“槽”，潮汕读音是，“之涡”的拼音第五声，与“嗦”、“多”叶韵)。

麦克开科技公司

小神童辞了微软工作，研究金融的曲线 

吴末成为平凡的人 

周兰成为研究农村环境问题学者 

神人大法退学后没有消息 

周老师也给学校辞了没有任何消息 

然后江依琳成为舞蹈老师 

拓展

《少年班》是由工夫影业出品，陈国富监制、肖洋执导的青春**，由孙红雷、周冬雨、董子健、王栎鑫、王森、夏天等人主演。《少年班》主要讲述了五位“天才少年”被神秘导师慧眼选中，组成“世界数学大赛”攻关小组，从此早于同龄人开始苦乐交织的大学生涯。《少年班》于2015年6月19日上映。

剧情简介

1998年，来自西安交大的“少年班”导师周知庸（孙红雷饰），前往全国各处寻找智商超群的天才少年，最终被选出的22个少年将被赋予艰巨的使命。少年吴未（董子健饰）就是其中的一员，在这个特殊的班级里，他先后认识了有暴力倾向的麦克（王栎鑫饰）、小天才方厚正（李佳奇饰）、“ 神棍”王大法（柳希龙饰），以及聪明却冷若冰霜的周兰（周冬雨饰）。

五位天才少年从此开始了早于同龄人的大学生活，同时还面对着青春期的各种“疑难杂症”。校园女神江依琳（夏天饰）的出现扰乱了男生们的心，攻克“世界数学大赛”的压力也从天而降，而导师周知庸也面对着人生中的最大难题，“少年班”该何去何从？天才少年人生的征途才刚刚开始。

参考

-少年班

我觉得作为女生还是做甜品比较好，在这方面女生也是有很大优势的。下面就会具体的介绍这三种优势。女生在闲暇时刻伴随三五好友去甜品店、咖啡店等地方消遣的情况随处可见，有很多女生对甜品绝妙的口感越发青睐，越来越多女生希望转行学习甜品，但是不知道甜品行业适合女生吗

甜品行业前景好 女生入行好契机

各式各样的甜品甜品已经成为人们餐桌上的主食或者平时的点心，甜品行业的发展空间很大，可是，国内甜品师却远远没有饱和，女生学甜品，不用四处奔波，更不用跟几十上百来个人争抢一个职位就能找到很好的工作，因此当前女生选择甜品行业是个很好的时机。

高薪低压环境好 甜品行业很适合女生

女生天生的细腻，用在甜品的艺术创造上恰到好处，而且甜品对于技巧性的要求，对于女生来说简直是手到擒来。甜品师的工作环境优雅，对于女生的气质的培养也是非常有好处的，女生做甜品师气质都非常好，给人感觉就很高大上;甜品师的工作没有什么压力，对于女生来说也很合适;另外，甜品师是技术型职业，职场晋升透明，一切都凭技术说话，技术好，就可以拿高薪。

学习甜品技术 就业、创业好选择

甜品师薪资高、工作环境优雅足够满足你高薪择业的预期。如若你是想打造自己的网红甜品店，那么甜品店投入少、回报高，无疑对女生是一个好的选择。这样的行业，真切地满足了女生创业开店的需求。

甜品技能要到正规的地方学

可是任何一份用实力说话的工作都不是轻而易举，女生更是要为自己的梦想付诸更多努力，要学习、掌握具有市场竞争力的知识技能。而想要成为比较厉害的甜品师要到正规的学校接受系统的培训。那么学习甜品要到哪里学呢王森学校在行业沉淀26年，开设甜品甜品创业班，每年为行业输送大批高技能人才，受到业内一致认可。

刘显达

刘显达，1993年3月7日出生于黑龙江，中国内地男演员，毕业于中央戏剧学院11级表演系。

2013年，出演个人首部电视剧《洋妞到我家》，踏入演艺圈。2014年，出演网络喜剧《您好服务员》。2015年，参演爱情喜剧片《玩的就是艳遇》；同年，出演由肖洋执导的青春校园片《少年班》。2016年，出演了喜剧片《锋味江湖之决战食神》，在片中饰演脑海里天马行空的开心果三毛；9月30日，其参演的由林超贤执导的警匪动作片《湄公河行动》在全国上映。

中文名：刘显达

国籍：中国

民族：汉族

身高：183cm

体重：75kg

出生地：黑龙江密山

出生日期：1993年3月7日

职业：演员

毕业院校：中央戏剧学院11级表演系

代表作品：湄公河行动、锋味江湖之决战食神

特长：武术、舞蹈、骑马、戏曲

早年经历

刘显达从小接触的不是表演而是戏曲，但后来他发现自己真正喜欢的还是表演。为了完成心中的梦想，他于2011年考入中央戏剧学院表演系。在大学期间，刘显达还参演了电视剧《洋妞到我家》，因此有了第一次的触电，还曾获得2008年戏曲梅花金奖、2012年中央戏剧院院小品大赛一等奖等。

演艺经历

2014年6月，与包贝尔、杜海涛合作出演了网络喜剧《您好服务员》，饰演李钢炮。

2015年，刘显达参演由管晓杰执导的爱情喜剧**《玩的就是艳遇》，在片中饰演有情有义的阿注；6月19日，其与孙红雷、周冬雨合作出演的由肖洋执导的青春校园片《少年班》上映，并在里面饰演秦海的好哥们体育生一角；9月，与张涵予、彭于晏合作参演了警匪动作片《湄公河行动》。

2016年，与谢霆锋、葛优合作出演了喜剧片《锋味江湖之决战食神》，在片中饰演脑海里天马行空的开心果三毛；9月30日，其参演的由林超贤执导的警匪动作片《湄公河行动》上映，并在片中饰演先锋队员“哪吒”谢文峰，该片是刘显达首次出演警察。

个人生活

除了演戏，刘显达也是健身爱好者，经常泡在健身房里，所以拥有六块腹肌的好身材。

主要作品

参演**

笨蛋都到齐了-2022，饰演越南佬

冠军的心-2019-06-14，饰演王耀教练

锋味江湖之决战食神-2017-02-10，饰演三毛

愿无岁月-2017，饰演李爱丹（男一）

湄公河行动-2016-09-30，饰演哪吒

少年班-2015-06-19，饰演体育生

玩的就是艳遇-2015-06-19，饰演阿柱

参演电视剧

雷霆突击-2020，饰演安应战

热血长安-2017，饰演花三弟

洋妞到我家-2013，饰演保安小李

参演网络剧

参演话剧

获奖记录

人物评价

刘显达是一个阳光帅气的90后东北大男生，因在影视剧中的出色表现让他得到了许多认可，是一名颇具潜质与倍受大家喜爱的男演员，同时他也得到了诸多导演及制片人的青睐。而在话剧《仲夏夜之梦》中，刘显达将波顿这一人物形象诠释出了自己的特点，可以说是形神兼具（网易网评）。

刘显达在《少年班》的戏份不多，但他将体育生的那种感觉淋漓尽致的展现了出来，表现颇为出彩，给影迷们留下了深刻印象，让观众们看着十分过瘾。而其在影片中与王森与王栎鑫的对手戏也相当出彩，让人看到了他身上的无穷潜质（腾讯网评）。

： ：中有大金店，南有王堂、李家沟、磴槽，北有黄村、太后庙，均有民间业余剧团。他们农忙务农，农闲排练，节日演出。主要有豫剧、曲剧两个剧种。镇区在解放前就有戏曲学校，社会上有一定财力的大户负责戏校的日常开支，当地群众称为“窝班戏”，从大金店戏校走出去的戏校学生，在各地演出中活跃了农村文化生活，其中豫剧的豫西调代表人物王二顺（告成人）就是从大金店走出去的著名艺术家。

大金店街的陈春德是一位著名的民间艺人，俗称“余生演员”（即没有进过科班经过专业训练的演员）。这位老人知识面广，戏路宽，行当全，老百姓说他一肚子都是戏。解放前的某个年份，有一著名的外地专业豫剧团到临汝县演出，剧名是《梨花归唐》，当时身在登封某煤矿任财务总管的陈春德，到临汝为矿上购物，听说有剧团演出，便主动到剧团找到领班，提出要客串薛丁山一角（俗称打炮），扮演樊梨花的女演员名燥豫西各县市，根本瞧不起陈春德，连演出前的沟通都不愿意，陈春德心里非常别扭，暗暗攒劲儿，薛丁山出场前陈春德一直闷头吸烟，一声不吭地关注着剧情的进展，当他听到锣鼓声响到了出场的时间，便扔掉烟袋走到化妆台前，双手齐下、十指并用，三两下就化完了脸谱，然后双臂一伸服装师连忙为他着装，当最后一声锣鼓敲过，陈春德大步出场，丝毫不误演出。因为这场戏是樊梨花和薛丁山的武打戏，所以没有几个回合薛丁山便用枪挑掉了樊梨花头上的网子，扮演樊梨花的演员当场出丑，掉头就回了后场，这时陈春德也到了后场，只见这位女演员诚恳地走到陈春德面前，连赔不是，口呼“学生眼拙请陈老师多多指教”。至今凡到大金店演出的剧团，都因群众欣赏水平较高，爱挑毛病的特点，而称“大金店的戏难唱”。 安金槐（1921—2001），河南省登封市大金店镇安庙村人。我国著名考古学家，国家有突出贡献专家。1948年毕业于河南大学历史系。曾任河南省文物工作队副队长和河南省文物考古研究所所长、名誉所长、研究员，中国考古学会常务理事、中国古陶瓷研究会副会长、全国哲学社会科学规划考古学科组成员、河南省科技史学会理事长、河南省文物考古学会名誉会长、河南省文物局考古专家组组长等职。他一生著述颇丰，主要有《郑州二里岗》、《中国考古》、《登封王城岗与阳城》、《中国陶瓷》、《中国陶瓷通史》等。

王克印，笔名王石山，原大金店街北拐人。以中国画闻名，高级美术设计师，享受国家特殊津贴。曾出版《王克印花鸟画集》、《王克印画集》，其作品 《白鹭秋水》获全国花鸟画展一等奖，《春秋配》获全国美展二等奖，二者在国家及省博物馆均有收藏。

赵宗宪，男，河南省登封市大金店镇金东村人。诗人。1948年生。毕业于河南大学中文系。中国诗歌学会会员、河南省作协会员。有诗作发表于《人民日报》、《人民文学》《诗刊》、《星星》《诗歌月刊》等。出版有诗集《平民精英》、《旧体诗200首》、《歌在人生路上》、《嵩山脚下》、《大家都看到了我的幸福》、《上帝和我共同的乐园》等。由中国诗歌学会主编、中国文联出版社出版发行的《中国诗人大辞典》收有其辞条。

安国彦，画家。安国彦,字嵩石，1948年出生。河南省登封市大金店街西北拐人。早年毕业于北京画院国画研修班，师从著名山水画家王文芳教授。长期致力于中国画研究，主攻山水画创作，兼作写意牡丹，山水画以博大雄浑见长，牡丹作品富贵秀丽，代表作品《嵩山百米长卷》高2米，长138米。作品曾在《美术》、《国画家》、《中国画》等重要杂志报刊上发表，并被江苏美术馆、河南省博物院、内蒙古美术馆等多家艺术机构收藏。数次应邀赴新加坡、马来西亚、香港等地举办画展和学术交流。出版有《安国彦画集》、《江山多娇—嵩山百米长卷》《嵩山诗书画集》、《艺香斋作品选》、《安国彦牡丹集》等个人画册。近年来作品连续被多家出版社出版挂历十余套。名列《中国书画名人录》等多部辞书。并获得“98画坛百杰”称号。

现为国家二级美术师，河南省美术家协会会员，河南省国画家协会常务理事，河南省山水画艺委会委员，天中书画院业务院长，登封市美术家协会主席。

王占敏，男，1966年8月出生，河南省登封市大金店镇金东村人。中学高级，中国少林武术七段。1991年毕业于郑州大学中文系。先在登封五中任教，曾任《嵩苑》（季刊）副主编，后调到登封实验高中任教，现任语文教研组长、《思想树》（季刊）主编。河南省高中语文骨干教师，2006年度河南省教育厅学术技术带头人。中国诗歌学会会员、河南省作协会员、河南省心理学会会员、河南省逻辑学会会员、河南省诗词学会会员，河南省教育学会中学语文教学专业委员会会员、嵩山文化研究会副秘书长、登封市作协副秘书长、登封市诗词楹联学会副秘书长、嵩山诗社副社长、登封市散文学会副会长、少林养生学会秘书长。在《语文知识》、《新作文》、《中学生》《武林》、《搏击》发表有教育教学、少林武术研究、嵩山文化研究等方面论文20多篇。出版有诗集《一些情景总要想起》。另有撰述有《历代吟少林寺诗词选注》、《高中古诗文译注》、《少林功夫》、《少林寺龙拳拳法》等。由中国诗歌学会主编、中国文联出版社出版发行的《中国诗人大辞典》收有其辞条。 。

民间武社：文村、安庙、书堂沟、段村、梅村、王上、陈楼、游方头、陈村、雷村、桑楼、箭沟、西湾、金东、金西、金中共16个村都有狮子、老虎、猩猩怪民间武社。每逢春节、灯节经常组织会社。以大金店的正月十六、文村的正月初九、书堂沟的正月十七，会社规模较大，吸引东金店、石道、送表等兄弟乡镇前来展示才艺，登封市的领导同志也经常到此观看。值得一提的是文村的舞狮表演团以其阵容强大、演技精湛，而闻名于登封各乡镇，并曾多次代表登封市参加郑州市政府组织的灯节民间文艺汇演，屡获殊荣。金东村的盘鼓队，名气很大，演员120人，60面大鼓，60面铜钗，由于训练有素，表演俱佳，他们的场地表演和行进表演在登封市有很大的影响，多次参加市区举办的大型活动，服务市党代会和人民代表大会，并经常为企业开业庆典助兴，特别是他们的市场化运作，社会化服务的模式得到上级主管部门的肯定。 ，颍水春耕。

盛传不衰的登封八大景之一，颍水春耕，地点就在大金店颍河南岸，古负黍城的北部，相传唐朝有位诗人邹ⅩⅩ在春游登封秀美山水之际，有幸走到颍河岸边，被山清水秀的景色所迷醉。举目望去春意盎然、绿野吐翠，清澈的颍水潺潺流淌，河岸边的杨柳倒映颍水，给人一种树在水中，人在画中的意境，生动地展现了“嵩山不墨千秋画，颍水无弦万古琴的诗情画意。”当诗人看到田里的农夫怀着愉快的心情扶犁扬鞭勤劳春耕，口中吟唱田歌，一副悠然自得，超然域外的乐观神态，人与自然相映成趣，让诗人如痴如醉，不由诗兴大发，诗曰： 。

该镇北部的三王庄村位于三皇寨景区内，区内除三皇寨主景区外，还有清凉寺、上清微宫等景点，三王庄村民近几年围绕景区大做旅游服务文章，日前，三王庄旅游服务休闲区总体规划基本完成，水、电、路基础设施和绿化、美化基本到位，其中天成山庄的主体工程基本完成，他们将以优质的设施、高质量的服务欢迎八方宾客。 常松木

大金店村位于登封市区西南，距市区十二公里，自古以来为交通、商业、军事重镇，解放前后有“登封的小上海”之称。大金店村因距天下名刹少林寺很近，自古以来民风强捍，尚武习武的人很多，现在有的老拳师家里还放有祖传的兵器。如王全顺老拳师家就珍藏有一把祖传的明朝宝剑，还珍藏有一对王堂董玉乾家祖传几代的操镰。但大金店成为名副其实的武术之乡则是上世纪的事情，上世纪三十年代至四十年代，一代武术宗师李根生在大金店地区设了四大拳场，义务传授少林武术，大金店村东门和南馆才开始大规模练武。四大拳场除大金店村之外，还有书堂沟、雷村、文村等。大金店镇传统少林武术因“闹节气”而日益盛行，至今不衰。 上世纪三十年代，大金店爱好武术的雷金柱、雷书秀、王同秀、李金秀等人投李根生大师学艺，李根生大师晚上就来大金店义务授徒。再加上豫西地区民风不正，一些青年人不走正道，赌博、吸大烟、打架等让父母颇为头疼，父母们就把孩子送进拳场练武，希望有个管教。另外，大金店人们敬奉火神爷，灯节前后都要出社娱神，以前大金店的社火是高抬故事，即一个大椅子绑在两根长杆上，椅子上焊一铁架子，铁架子上站一个穿戏服的人，由四个人抬着行进娱乐。这是文社，大金店人嫌不太喜庆，也想改一改社，于是村里的青年人就都拜李根生老师为师，然后将社改成了猩猩怪社，当时叫国术社。因一种热情和爱好，因戒赌和戒烟的需要，再加上改社和娱乐健身的原因，大金店遂成为武术重镇。

当年，东门拳场最先设在雷金柱家，后来移到了王森科（王惠麟之子）家。南馆拳场最先在碾道院，后来移到了尚小学家。村人要想入拳场学武，一般都要履行入场仪式，即拜师仪式。老师坐在挪挪爷神像前，想入场的人要事先准备好供食，并在黄裱纸上写有自己的名字和生辰八字，上香后点燃黄裱，先给挪挪爷磕头，然后再给老师磕头，这就是所谓的“办身子”。办身子时还要跪在挪挪爷像前明誓，第一，一定要学好武艺；第二，学会拳棍刀枪和法言咒语，不传于外人，即不传于不在拳场的人；第三，学拳后不以艺欺负人、打人，只用于健身、防身；第四，学拳后坚决不奸*盗窃，不赌博、不吸烟、不串门子（即混女人）。不然，死于灵官老爷钢鞭之下，死于乱箭刀枪之下，最轻也要双眼挤瞎。如果发现谁赌博了，只要进到拳场，众人就将其按倒在地，扒掉裤子用棍子痛打一顿。拜师仪式后就可入场练武了。每天晚上入场后，先给挪挪爷磕头，然后活动身子，人到齐上香后，李根生老师就开始手把手地认真传授，教每一个人正确的“出、收、挡”等一招一势。人们陆陆续续来到拳场，以一个钟头为限，迟到者要受罚。 大金店传统少林武术的传承情况较其他教师窝复杂一些，主要体现在南拐儿，李根生大师先在南馆传拳，而南馆拳师第二代及其以后则基本上学的是少林寺释德根大师的拳法，中间还夹杂有南馆人李金重在外地学的少林系拳法。东门则主要传承的是李根生大师拳法，后来也有一些人随释德根学了一些套路，但李派特色更为明显。大金店传统少林武术到了第四代传人后，又有人到少林寺、骆驼崖、小河湾学了一些拳术。因东门和南拐儿现在同属金东村，所以下文一般不再细分为东门和南拐儿。总起来说，大金店掀起过三次习武高潮，第一次是上世纪三十年代李根生大师传拳时，第二次是上世纪六十年代释德根大师传拳时，第三次是上世纪七八十年代郑进保老师在学校普及武术时。

大金店传统少林武术的第一代著名拳师有雷金柱、雷书秀、王同秀、雷金怀、吴保印、陈天禄、王少同、李丙寅、郑炎丙、张文炎、张根、尚庚午、陈西怀、耿滴流、雷木等。第二代著名拳师有王全顺、崔光照、安光华、雷文章、赵平、王新田、胡兰、王兰、王金水、秦仁、陈铁成（陈发荣）、王万寿、王森科、王铁炉等。这两代人都是李根生大师的徒弟。第三代著名拳师有刘振海、陈秋菊、郑进保、安振喜、雷金汉、雷白露、崔同治、崔光烈、雷文青、雷丙申、雷丙森、王铁彪等。第三代拳师中郑进保、刘振海、陈秋菊、安振喜等是上世纪六十年代初期，释德根大师到大金店传拳时的徒弟。释德根大师在大金店传拳时拳场主要在安振喜家。第四代主要有李铁炉、吴国汉、雷继武、雷长欣、雷国安、赵蛋、毕爱香、张书森、张铁印、陈孝立、王老六、毕全贵、闫治军、王金红、王新文（后毕业于河南大学武术系）、王洪、毕书军、刘会军、陈群立、陈天立、雷进央、尚海明、王彬、王宏伟、王占敏、闫治军、雷朋伟、刘建平、王庆彪、崔国元、巩建松、郑海森、王占芳等。现在，活跃在武林中的都是这一代人。第四代传人中一部分是上世纪七八十年代县体委李丙寅老师要求普及少林武术时，郑进保老师在大金店中心校教出的徒弟，其他的多是在村中的老拳师训练猩猩怪社时培养出来的。当时，全县有三个少林武术普及示范点，除大金店外，还有雷村和背阴坡村。第四代传人现在大多都执教于各大武术馆校，如张书森在少林寺武僧队当教练，张铁印在少林寺南院武术学院当教练，巩建松在少林寺禅武学院当教练、王金红在叶县少林武术学校当教练。 李根生大师在大金店传授的拳法套路主要有大洪拳、小洪拳（少林母拳）、炮拳、七星拳、大通臂拳、小通臂拳、梅花拳、六合拳、二人对打炮拳、对打拳（耳把六合拳）等，器械主要有大刀、双刀、绳鞭、流星锤、七节鞭、十三枪、对花枪、单刀穿枪、双刀穿枪、梢子棍穿枪、双梢子棍穿枪、单拐穿枪、双拐穿枪、操镰穿枪等。李根生老师还单独传给了安振喜母亲一套识字拳拳。小通臂拳被视为秘技，绝不传于没“办身子”不在拳场的人，如果正在演练时，有外人到场，就立即停止。

释德根大师又传了梅花拳、朝阳拳、罗汉拳等，器械又传了梅花单刀、梅花双刀、单刀破枪、大刀破枪、大刀破剑、三套环破枪等。据说少林寺素喜大师还在大金店传了一把心意把。释德根大师还将李根生大师传授的八步十三枪改为二十四明枪，传授于王全顺老拳师。

除能准确说出由谁传授外，大金店传统少林武术中还有春秋大刀、双梢子棍、眉齐棍（富贵不断头）、剑、锤、锏、大镰、草镰、单拐、双拐、钢鞭、九节鞭、护手钩、单匕首、双匕首、三节鞭、单拐对杆、双拐对杆、大镰对杆、三节鞭对棍、白手夺刀、锏对杆、锤对杆、扎子穿枪等套路和拔筋、八段锦、排打法、把法等功法。令人称绝的是，还有三人对练项目，如单刀破双枪、一人破二苗（枪）、三杆枪（三人对打）等。甚为可惜的是，大金店传统少林武术中的许多器械套路现在已经失传近半。

大金店的拳师中，雷文章的对手戏（拿手戏，即最擅长的）是小洪拳、大洪拳、梅花拳、单操镰、拐子穿枪、大通臂拳等，雷金怀的对手戏是小炮拳和大通臂拳，雷金柱的对手戏是大镰穿枪、单操镰、梅花拳和六合拳，雷木的对手戏是单拐和六合拳，李金秀的对手戏是六合拳，崔光照和耿滴流的对手戏是春秋大刀，王全顺的对手戏是二十四明枪（由八步十三枪改编而来）、拐子穿枪、单花枪，王万寿的对手戏是软兵器，王新田的是对花枪，雷金汉、崔同治的是大镰穿杆，王洪的是小洪拳、太祖长拳、一路炮锤，王占敏的是大通臂、小梅花拳、三路炮捶，常海明的是太祖长拳、双绳镖，巩建松的时小洪拳、炮锤、达摩杖、春秋大刀。 大金店的传统少林武术因李根生大师和释德根大师传授，可以说颇得传统少林武术之真传。其主要特点是，一、小架多，二、拳打一条线，三、曲而不曲，直而不直，四、节奏快，动作紧凑，五、每套拳收势都是五花坐山势，六、对练都是三十六势。从形式上讲，在四大拳场中，大金店传统少林武术还有人多势众、器械套路多、练拳季节性强（主要是冬天）、流传下来的拳谚多等特点。现在，在大金店流传拳谚还有很多，如“会锤（拳）不会锤，三百六十回”，“内练一口气，外练筋骨皮”，“单刀看手，双刀看走”，“剑不过顶”，“够不够，三十六”，“打拳不溜腿，到老冒失鬼”，“练拳不练功，到老一场空”，“练拳不知把，等于瞎胡耍”，“六耳不传法（即三个人同时在场时都不传法）”，“会拳不能用拳”，“少林拳一条线，不曲不弯走直线”，“冬练三九，夏练三伏”，“拳成家什（器械）就”，“熟能生巧，巧能而变”，“学会小洪拳，到哪都吃饭”，“站如钉，动如风，重如泰山，轻如鸿毛”，“出手似放箭”，“手似药箭身似弓，发劲全靠后脚蹬”，“捶打人不妨”，“好手拳千斤，懈手消万分”，“学会四两拨千斤，方知他力壮我身”，“当村不识当村货，外地和尚会念经”，“拳打千遍而不厌”等。

大金店传统少林武术在省内外影响极大，最叫响的就是在上世纪六十年代到郑州、登封等地参加武术节、艺术节表演时观众连续拍手不让下场。上世纪七十年代，大金店镇曾被郑州命名为武术之乡。1973年，郑进保老师带领五个大金店籍徒弟组成登封县教育代表队赴开封参加武术比赛，成绩优异的张铁印脱颖而出，代表开封地区参加了河南省武术比赛。1976年以后，登封县组织老拳师汇演，大金店老拳师表演的拳术曾得到了高度赞誉。1983年，大金店镇还成立了少林武术协会。第四代拳师中也有许多人在少林武术界颇有影响，毕书军曾荣获全国棍术冠军，后被河南省武术队录用，2003年，在河南省传统少林拳演示大会上，王占敏获得中年组男子拳术对练优秀奖，巩建松获得中年男子组拳术（小洪拳）一等奖。2004年10月，巩建松在首届世界传统武术节上获中年男子组少林拳术（炮拳）一等奖、器械（达摩杖）二等奖。2008年7月，在河南省传统少林拳交流大赛上，王洪获中年男子组传统少林拳一等奖、传统少林器械一等奖。2009年10月，王洪还应邀去澳门参加了首届中华武林群英大会，获功夫演练优秀奖。大金店传统少林武术还被传到了外地，陈发荣老师曾任河南大学少林武术学院教务长，学生遍布全国各地。郑进保老师的徒弟中也有不少大金店镇之外的，1976年，他还到颍阳镇庄王村王四治家传拳二十多天。第四代拳师中，王金红还在叶县开办了武术学校；陈孝立也曾在河南大学少林武术学院任教练；王洪曾任保安武校教练；巩建松曾任少林寺禅武学院总教练：他们的弟子也都来自全国各地。

当然，大金店镇传统少林武术最能显示其规模和影响的，还是在正月闹节气之时。大金店东门和南拐儿都组织有猩猩怪社，主要娱乐项目就是武术表演。大金店镇周围的村庄互相邀请或勾社，大金店的社也就不断到各村去串演。正月初七是大金店东街会和陈家门会，正月初九是文村会，正月初十是安庙会，正月十二是毕家村会，正月十三是大金店南拐儿、北拐儿和南店会，正月十四是雷村会和梅村会，正月十五是王上会，正月十六是大金店西街会，正月十七是书堂沟会，正月二十二是寺庄会，正月二十三和二十九是东金店会，正月二十五是高马会。各村会期时，大金店传统少林武术都会应邀或还社到场助兴。可惜的是，现在随着人们娱乐方式多样化，各村的社火的声势都远远不及二十年前，这对大金店传统少林武术的传播也产生了不少消极影响。现在，登封市文联正在推动、开展的民间文化遗产工程，如能对大金店人们有一定的启发，那么大金店传统少林武术就有望振兴，我们期待着。