乡情散文：父亲的架子车

竹子，苏台人叫扫竹。筷子一样粗细的竹子，扎成把扫院子，经久耐用；破成篾编成各式各样的农（工）具，背篼，笼子，驮筐，笊篱，贮笼罐，等等。顾名思义，人背的叫背篼，骡马背的就叫驮筐；什么是贮笼罐？就是挂在厨房灶台墙上用来装筷子的圆柱形工具，有底无盖，把洗过的筷子顺手往里面一插，简单实用。

苏台地处六盘山腹地。想当年，深山老林里的扫竹成片生长，割扫竹就像割蒿子、青草一样简单。扫院子，一年能用几把，两三把就足够了。用剩残的，就人扛牲口驮架子车拉，运送到三十里外的山河镇，卖给收购站。苏台人爱用"剩残"胜过"剩余"，剩饭不叫剩饭，叫残饭，管"用剩下的"叫"剩残下的"。比如两人聊天，一个问，你家麦子割完了吗？另一个答，没有，还剩残下不到一亩，明儿一早上能完。

所以，苏台以及周边几个村子的人，在那个生活极其拮据的年月，以割扫竹卖扫竹赚取一些微薄收入，以补贴家用。割扫竹，一般在十冬腊月大雪封山的时候，一来农闲时节，二来要跟集办年货过年，三则便于森林防火。

可惜，有一年，发生了一件稀奇古怪的事，长在林区的扫竹开了一茬花，状如现在人餐桌上未灿开的黄花菜花苞，花期很短，花谢后扫竹叶慢慢枯萎，直到所有扫竹都叶落杆枯，绝迹。这一现象，令老一辈人感到惊奇，他们捋着胡须无不喟叹，怪事，怪事。翻过年，到开春下种时节，没落过一滴雨，耕过的犁沟里，尘土飞扬，没有墒情。苦巴巴一年到头，粮食收成甚微。一连三年，老百姓的生活只能靠上面发放救济粮维持。救济粮一年发放两次，开春一次，临过年一次。

在这青黄不接的年月，每到打救济粮的时节，父亲和一帮父老乡亲，吆上骡马，或者牵上毛驴，去乡供应站领属于自家的救急粮。一时间，骡马排成队，叮叮当当走上村子北面的沙石嘴，浩浩荡荡远去。一些揭不开锅的人家的孩子，从大人离开那一刻，就开始苦等，盼望他们早一刻归来。有些心急的孩子，约上几个，向沙石嘴走去，他们要在那里等大人，等供应粮。

我家没有架子车，无论割扫竹，或者打救急粮，父亲基本都靠肩膀扛，偶尔与人合作，借别人家牲口的脊梁或架子车，才能将扫竹拉回家，整理分类后，按粗细分等级，攒够一架子车的量，再找个日子拉到收购站。

我家有一匹马，很老了，草料都嚼不动。吃草料时，像一位耄耋老人在昏昏欲睡，眼皮耷拉，眼睛总是湿漉漉的，眼角堆着两疙瘩眼屎，像一个大限将至的人，和这个它生活过的世界做着漫长的告别。

家里有三眼炕，大爹大娘和他们的碎女子住上房。幸亏两个堂姐发落了，堂哥在外闯荡，很少回来。负责一大家子睡觉都成问题。两个姐姐睡厨房，我和父母亲睡厦房。厦房和马厩紧挨着，它们本来是一间，为了给老马腾个落脚的地方，把一间房分两半，中间砌一堵墙，面积大的住人，小的站牲口。大爹养了一圈羊，老马原先和羊同在一圈，怎奈老马年老体衰，笨重无比，夜里常把羔羊踩废在蹄子下，或压死在肚皮下。为了不让羊接二连三受伤或死去，只好将马和羊分离。

筑起的土墙并不高，被一根白杨木房梁所挡。房梁到房顶还有一大片空缺，父亲从供销社老罗那里，要来几个纸箱子，将纸板钉在空出来的外置。这样，人住的屋子和马厩才算彻底分开了。这种分离只是理论上的，谁也没本事将马的尿骚味和粪便味阻挡住。夜里，老马咀嚼草料时咯嘣咯嘣的声音，清脆无比，每一下都能清晰从那边传过来，飘进我耳蜗。马撒尿的声音，像水柱从高处落下，落在泥土上，刷啦啦。马大便的声音，像我和一帮伙伴，把干胡墼疙瘩扔进泥堆，噗通噗通。

如果听不到老马咀嚼草料的声音，一定是老马卧倒起不来了，但它没有放弃挣扎，蹄子不停抓扣地面，弄出的声响将父亲吵醒。这样的次数太多了。父亲半夜三更起来，找三五个邻居前来帮忙，将老马连抬带拽扶起来。父亲还不想让它早些死去，因为它肚子里正怀着宝宝。骒马的发情时节在春季，常见父亲牵着马，赶十五里路，去找那个养种马的人家。他家的种马是枣红色，高大威猛，膘肥体壮，鬃毛修剪得整整齐齐，瀑布一般；四只蹄子修剪得像银子块，走起路来吧嗒吧嗒，节奏感极强。如果谁家骒马因他的种马而怀孕，待生下小马驹或骡子，他便骑着种马，将军似的来村里转着收取报酬，要么钱要么用粮食顶账，麦子胡麻豌豆都可以。

父亲做梦都想拥有一辆属于自己的架子车。架子车有两部分组成，车轱辘和车架子。车架子可以用木头做。俗话说，靠山吃山，林场管理严格，不许任何人乱砍乱伐，用木头要找林场申请，等交完钱开了白条方可上山进林按要求砍伐。林场场长有多年的顽疾腰疼病，父亲帮场长治好了。为酬谢父亲，场长答应开两根桦木椽的条子，而且分文不要。要知道，桦木可是好木头，木质瓷实，坚硬，耐磨。平时开一张两把粗的桦木椽纸条，要交十五元。两根就是三十，三十元可以籴一麻袋斤小麦。小麦价格不足四毛。车架子有了着落，就剩车轱辘了。车轱辘按尺寸大小分两种，窄轴的六十元，宽轴的八十元。八十元可不是小数目，得父亲忙活半个冬天。冬三个月割的扫竹，才卖二百多元。这二百多元要合理利用，首先要给我和姐姐们一人一身新衣服，再割几斤猪肉，再买些瓜籽花生糖果啥的，所剩无几了，他和母亲又得穿旧衣服过年。大爹大娘养羊，光一年的羊毛就够他们花销。大爹是啬皮，老牛肉，卖羊毛的钱不给家里花一分，即便家里没食盐调饭，他宁可吃寡淡无味甜饭，也不给家里称二斤盐。老话说得好，百味调和盐为首嘛。父亲提出另家，两家人各过各，大爹就像得了失语症，狗蹲式蹲在墙角，大气不喘。有几次，父亲请来几个乡老，商量另家事宜，大爹借放羊躲出去，宁可饿着不吃饭，也不回来，天黑才进门。为另家，母亲多次流泪，她过够了吃大锅饭的日子，可大爹不另有啥办法。

农村没有架子车，就比别人矮半个身子。抛开尊严不说，光干农活，就得多出好多力，多淌无数汗。麦子割完要上场，没有架子车就全凭人往麦场上背，碾场往回拉麦子，没有架子车，得往回扛。麦场离家一千米，父亲扛一袋粮食中途得歇缓好几次。一年要寻两次柴，一次开春，一次立冬。没有架子车，就得父亲一捆一捆往回背。背一捆柴，来回十里路，一天才一捆。七捆柴根本烧不了半年，所以，父亲每年夏天还得找场长高抬贵手，放他再背几回柴。为了不给场长脖子下支砖，也为了不让村里其他人看到，父亲天不亮进山去，天黑透才背着柴回来。有一次，父亲回来放下柴，我和姐姐、母亲看到父亲血肉模糊的脸，吓得哭了起来。父亲砍柴时，脚下一滑，眼皮被树杈划伤了，耷拉下来，把眼睛都堵上了，鲜血染红了胸膛。父亲没有放弃背柴，将耷拉下来的皮用手敷上去，扯下一只衬衣袖子，包扎在头上。这次受伤，给父亲眼皮上留下永久的疤痕，直到父亲去世闭上眼睛，那条划痕还骄傲地横卧在上面，我和姐姐便多了一丝悲痛，多流了几串泪水。虽然长在父亲的眼皮上，却是一家人不灭的痛。

为了挣够买车轱辘的钱，父亲冬三个月没有休息，一天背回一捆扫竹。临近过年，上房山墙旁的空地上，码起山头一样高的扫竹。经过父亲计算，得用架子车拉四趟，才能卖完。如果靠人背八十捆扫竹，再去三十里外的山河镇，无异于一项大工程。架子车，架子车，一定得借一辆架子车，父亲忙得脚炒菜，急得脚后跟打屁股蛋子。他最后下定决心，拿定主意去姑姑家借架子车。姑夫和我同村，光景殷实。姑夫农业合作社时期当过会计当过队长，分产到户后土地多，而且大多是川地。姑夫虽然现在不居要职，光装满粮食的麻袋就码满了一间屋子，家里有高头大马和骡子，可谓六蓄兴旺。论实力，在苏台村名列前茅。

姑夫不会轻易答应借架子车给父亲，长了一嘴龅牙的表哥说话呜呜啦啦，也说不借，什么车辕老化了，两只外胎旧了，不能上长路。父亲向姑姑求情，姑姑给姑夫说下情话，姑夫还是不松口。父亲心想，看来不下硬茬是不行了。父亲知道姑夫有风泪眼，常年眼泪婆挲，时不时拿黑糊糊的手帕在擦。我家有一副石头眼镜，是爷爷留下来的唯一的遗物，由父亲保管。每年一到碾场的时候，姑夫的眼睛受粉尘侵扰，眼睑发炎变红，红呲呲的，他像秦腔里的大家闺秀那那样，一边走路一边颔首擦眼泪，上门找父亲借石头眼镜。父亲从不打推辞。姑夫冬天借去，春暖花开再还回来。父亲想到要把爷爷的遗物送人，心里很不是滋味。转念一想到架子车，只好忍痛割爱。

父亲答应用爷爷的眼镜换姑夫架子车的使用权。就四天，如果车胎、车辕有损坏，一律赔新的，如果赔不起，拿眼镜抵账。

鸡叫两遍，父亲和母亲就起来了。院子里窸窸窣窣一通忙活，车轮发出辚辚声，响声远去，夜恢复宁静。父亲驾辕，母亲在车子后面推搡，上山，下坡，寒冷的夜色里，他们汗泼流水。

父母卖完扫竹回来，已是深夜，夜色如墨，别人已进入梦乡。大姐踩着板凳擀面，二姐烧锅，锅里的水滚过一遍又一遍，我跑出跑进送口信，看父母有没有回来。其实报信是假，盼父母回来是真，期盼他们给我买点心回来。父母终于拉车子进门，他们饥肠辘辘。父亲没有脱鞋，盘腿坐在炕头吃饭，母亲坐在二姐烧锅的位置，灶火门里有余温，母亲脊背有汗，她说这样就能预防感冒。大姐伺候父母吃饭，二姐架起火盆，要给父亲熬罐罐茶。父亲很少喝茶，他今天要喝几罐，打打乏气。

父母把架子车停在当院，空手进来的。我可没忘他们有时是拎着一只布袋的，里面装的一天的干粮。此时此刻，布袋绑在架子车的车邦上。我用手一摸，硬邦邦的，揣一把，有牛皮纸的声音。我猜到一定是好吃的。果不其然，牛皮纸包着一包点心！

天没亮，父母又出发去山河镇了。做中午饭时，大姐在开水锅里煮了四个鸡蛋，煮熟捞出来，放进凉水桶里，我守在水桶旁迫不及待，几次忍不住想伸手去捞，都被姐姐的呵斥声吓退缩了。大姐长我四岁，父母不在家的时节，我和二姐就得听命于大姐。大姐有大姐的威严。父亲昨晚给了大姐一块钱，让去邻居杨婶家买几个鸡蛋煮上，给我补过生日。嘿，想起来了，昨天是腊月二十三。光惦记点心了。

大姐和二姐一人一个鸡蛋，我独享两个。经凉水激过的鸡蛋，在额头上轻轻一磕，啪地一声，裂开几个小口，不费力气皮就剥下来了，蘸上盐，一口一口咬着吃，满嘴留香。家里吃的粗盐，大姐捏几粒放在案板上，用擀面杖擀成细末。我很快吃完第一个，姐姐还没吃完，她们吃得很细致，甚至有些小心，像把玩一件喜爱的珍宝。她们先吃蛋清，后吃蛋黄。不像我，蛋清蛋黄一齐吃。为了试试分开吃是啥味道，第二个鸡蛋我学姐姐的样子，蛋黄和蛋清分开吃，蛋清滑嫩，蛋黄绵软，沙沙的。我像猪八戒吃人参果那样，把蛋黄一次性放进嘴里，结果噎住了，饮了半马勺凉水才好。那时节，村里没有一台电视机，我是跟在姐姐的屁股后去林场看的电视，林场大门口的铁链子上拴着一只恶狗，纯白的，看到生人往进走，发疯似的往外扑，拽得铁链子哗啦哗啦响。所幸大姐的一个玩伴给林场护林大队长的小女儿当保姆，人家两口子是双职工，媳妇白天要去黄草沟的苗圃地锄草，男人要巡山。小保姆一天进出林场好几趟，大白狗看见她不叫，我和姐姐走在她侧面，尽管如此，狗蹲在那里，从胸腔里发出闷哼哼的叫声，随时有扑上来的可能。小保姆用她尖锐的吆喝声训大白，定定卧着，小心顶锅盖。为了看西游记，我和姐姐们不顾他人眼色。

父亲母亲最后一天买扫竹，回来得更晚，我等不住他们，摸上炕没脱衣服睡着了。是被父母回来吃饭说话的声音吵醒的，他们互相埋怨，互相怄气，父亲嫌母亲在车子翻下山沟时没有死劲拽一把，母亲嫌父亲不看路，把架子车拉进水冲的壕沟。总之，那晚家里的气氛很紧张，充满火药味，随时有爆炸的可能。扫竹和架子车一起滚下山坡，车架子摔散架，两个车轱辘摔变形，辐条断的段，裂的裂，车圈扭曲变形，像不成形的麻花。父母亲没有第一时间想办法如何补救，而是先吵架。他们不是为了失去的扫竹而吵，而是为即将到来的新年，以及我和姐姐们的新衣裳。眼看腊月二十六了！

有一辆拖拉机路过。事情有了转机。拖拉机司机和父亲相互认识，他们当年一起修过路。那天他正好开拖拉机去泾原，回来时半路遇到父亲。三个人将撒在山坡上的扫竹抱上来，整理好装在拖拉机车兜里，和扫竹一起的，还有散架的架子车。卖完扫竹，父亲和母亲推着残缺不全的架子车，闷闷不乐往回走。一路上，他们在想同一个问题，就是如何给姑夫较差。

那年冬天，父亲置办架子车的愿望没能实现，卖扫竹所得的二百六十元，一百元给了姑夫，用来赔偿架子车，当然，爷爷的石头眼镜也没能赎回来，顺理成章成了姑夫的。父亲只落下变形车轱辘和一堆柴禾。车轱辘长久地放在上房房背后，风吹雨淋，无人问津，摔碎的车架子，早当了柴禾进了灶火门，变成炊烟和灰烬，炊烟去了远方，灰烬当了农家肥。看到姑夫带着眼镜从我家门前一次次经过，母亲就会叨叨父亲两句，有时候父亲并不在跟前，母亲依旧会说，可惜你爷爷留下的面面了。她是说给我和姐姐的，也是说给自己的。

开春。三天年没过完，父亲分两次，从村东头的山林里，掮回两根用来做车辕的桦木椽。削掉白花花的树皮，放在后院高大的杏树下，风干晾晒。待木头完全干透，父亲将它们挪了地方，横放在屋檐下，两头支上石头，免得被雨水浸泡。

年年岁岁，岁岁年年。父亲凄惶的日子在没有架子车的帮衬下，又过去两年，碎舅已经外出搞副业了。正月里，父亲带我去给外爷奶奶拜年，提到了架子车的事，外爷二话没说，借给父亲一百元，说，等正月十五开集了，买车轱辘去。

借正月有空闲，父亲请来隔壁自学成才的木匠牛娃，不但打了一副车架子，还打了一副车排。车排，说白了，就是在车架子钉几绺木板，能往回拉垫圈土往地里运送马粪。当年的老骒马光荣退伍，生下的小马驹已成才，能驮粪能拉犁能套辕。

自从有了架子车，父亲爱它胜过一切。只要架子车一闲下来，父亲就要把架子和轱辘分离，车架子立在屋檐下，找麻单苫起来，车轱辘放进库房，防止轮胎快速老化。

父亲五十四岁那年，我们搬离苏台，他拉坏的架子车不下四个。第五辆架子车随我们一起迁徙，来到一个遥远而陌生的地方。新的环境下，父亲想大干一番，怎料疾病缠身，半年不到便与世长辞。

父亲去世已十六载。父亲的架子车还在，由母亲细心保管，车轱辘在库房存放，车架子在山墙下的背风处立着，上面苫着一片塑料纸，塑料纸每年都在换，唯一不变的是日渐变旧的车架子。时代在进步，如今家家户户都用现代化工具，最不济也是电三轮，父亲的架子车，像一块丰碑，立在那里。透过塑料纸，我仿佛看见密密麻麻的字迹，记录着父亲的苦难岁月。

2020年11月4日凌晨完稿

东北二人转张涛的老婆是关不服

1、张涛关小飞开二人转剧场呢，好像在长春吧。

2、您上快手搜索关不服，她是张涛媳妇。

3、她有时候直播二人转剧场的现场演出。

1 关于秦腔的诗句贾平凹

2 关于秦腔的诗句

关于秦腔的诗句贾平凹 1秦腔（散文） 贾平凹 散文的

赏析：

正如贾平凹自己所说的：“散文是易于表现情绪的”。他的散文中充溢着的真情体现为一种独特的主题精神，表现为一种生命的冲创力。读他的《秦腔》实际上是在鉴赏一块民族历史的活化石，当我们从《秦腔》里得知，这调门原是有着与生长白杨、苦楝、紫槐的秦川广漠的地理同构的旋律，内化着秦川公牛的力度，融合着秦川农民的生活节奏的时候，我们怎能不岁随着作者慨叹：“这秦腔原来是秦川的天籁、地籁、人籁的共鸣啊！”我们又怎能不进一步拓宽了对本民族历史的认识视野并感受它的清新气息呢？是呀，“秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？

贾平凹的散文里，有深切的同情，有由衷的的礼赞，有尖锐的批评，有无情的揭露，总而言之，他的散文有着急风暴雨般的和爆炸式的力量消耗，有着激烈的情绪的宣泄，有着失落已久的时代的声音。

介绍：

——《秦腔》不但绘形绘色写出了一个地方剧种的生成、变迁的特点，更重要的是通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力。作者生于斯长于斯，对故土的热爱使得作者在描述中更多地凸现了黄土地人民的人情美，而滤掉了其中可能存在的愚昧与丑陋。在贾平凹笔下，秦腔是黄土地与老百姓生生不息的命运之声。

作者通过绘形绘色描写秦地的风土人情，传递了作者对秦文化的领悟，并在文化的把握中透视民众的生存状态与生存哲学。农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下；秦腔是他们大苦中的大乐，当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑，关关节节的固乏便一尽儿涤荡净了。秦腔与他们，和“西凤”白酒、长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。每每村里过红白丧喜之事，那必是要包一台秦腔的，生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔志哀，似乎这个人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生、旦、净、丑，才各显了真性，恶的夸张其丑，善的凸现其美，善使他们获得了美的教育，恶的也使丑里化作了美的艺术。

2贾平凹《秦腔》原文

原文如下： 山川不同，便风俗区别，风俗区别，便戏剧存异；普天之下人不同貌，剧不同腔；京，豫，晋，越，黄梅，二簧，四川高腔，几十种品类；或问：历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者？曰：秦腔也。

正如长 处和短处一样突出便见其风格，对待秦腔，爱者便爱得要死，恶者便恶得 要命。外地人——尤其是自夸于长江流域的纤秀之士——最害怕秦腔的震撼；评论说得婉转的是：唱得有劲；说得直率的是：大喊大叫。

于是，便有柔弱女子，常在戏台下以绒堵耳，又或在平日教训某人：你要不怎么怎么样，今晚让你去看秦腔！秦腔成了惩罚的代名词。所以，别的剧种可以各省走动，唯秦腔则如秦人一样，死不离窝；严重的乡土观念，也使其离不了窝：可能还在西北几个地方变腔走调的有些市场，却绝对冲不出往东南而去的潼关呢。

但是，几百年来，秦腔却没有被淘汰，被沉沦，这使多少人在大惑而 不得其解。其解是有的，就在陕西这块土地上。

如果是一个南方人，坐车轰轰隆隆往北走，渡过黄河，进入西岸，八百里秦川大地，原来竟是：一扶黄褐的平原；辽阔的地平线上，一处一处用木椽夹打成一尺多宽墙的土屋，粗笨而庄重；冲天而起的白杨，苦楝，紫槐，枝干粗壮如桶，叶却小似铜钱，迎风正反翻覆……你立即就会明白了：这里的地理构造竟与秦腔 的旋律惟妙惟肖的一统！再去接触一下秦人吧，活脱脱的一群秦始皇兵马俑的复出：高个，浓眉，眼和眼间隔略远，手和脚一样粗大，上身又稍稍 见长于下身。当他们背着沉重的三角形状的犁铧，赶着山包一样团块组合 式的秦川公牛，端着脑袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的卧的石磙子碌碡上吃着牛肉泡馍，你不禁又要改变起世界观了：啊，这是块多么空旷而实在的土地，在这块土地挖爬滚打的人群是多么“二愣”的民众！那晚霞烧起 的黄昏里，落日在地平线上欲去不去的痛苦的妊娠，五里一村，十里一镇， 高音喇叭里传播的秦腔互相交织，冲撞，这秦腔原来是秦川的天籁，地籁，人籁的共鸣啊！于此，你不渐渐感觉到了南方戏剧的秀而无骨吗？不深深地懂得秦腔为什么形成和存在而占却时间，空间的位置吗？ 八百里秦川，以西安为界，咸阳，兴平，武功，周至，凤翔，长武， 岐山，宝鸡，两个专区几十个县为西府；三原，泾阳，高陵，户县，合阳，大荔，韩城，白水，一个专区十几个县为东府。

秦腔，就源于西府。在西府，民性敦厚，说话多用去声，一律咬字沉重，对话如吵架一样，哭丧 又一呼三叹。

呼喊远人更是特殊：前声拖十二分的长，末了方极快地道出内容。声韵的发展，使会远道喊人的人都从此有了唱秦腔的天才。

老一辈的能唱，小一辈的能唱，男的能唱，女的能唱；唱秦腔成了做人最体面的事，任何一下乡下男女，只有唱秦腔，才有出人头地的可能，大凡有出息的，是个人才的，哪一个何曾未登过台，起码不能吼一阵乱弹呢！ 农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下；秦腔是他们大苦中的大乐，当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑，关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了。秦腔与他们，要和“西凤”白酒，长线辣子，大叶卷烟，牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。

若与那些年长的农民聊起来，他们想象的伟大的共产主义生活，首先便是这五大要素。他们有的是吃不完的粮食，他们缺的是高超的艺术享受，他们教育自己的子女，不会是那些文豪们讲的，幼年不是祖母讲着动人的迷丽的童话，而是一字一板传授着秦腔。

他们大都不识字，但却出奇地能一本一本整套背诵出剧本，虽然那常常是之乎者也的字眼从那一圈胡子的嘴里吐出来十分别扭。有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈 性炸药爆炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来，美给了别人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。

当他们在收获时节的土场上，在月在中天的庄院里大吼大叫唱起来的时候，那种难以想象的狂喜，激动，雄壮，与那些献身于诗歌的文人，与那些有吃有穿却总感空虚的都市人相比，常说的什么伟大的永恒的爱情是多么渺小、有限和虚弱啊！ 我曾经在西府走动了两个秋冬，所到之处，村村都有戏班，人人都会清唱。在黎明或者黄昏的时分，一个人独独地到田野里去，远远看着天幕下一个一个山包一样隆起的十三个朝代帝王的陵墓，细细辨认着田埂土，荒草中那一截一截汉唐时期石碑上的残字，高高的土屋上的窗口里就飘出 一阵冗长的二胡声，几声雄壮的秦腔叫板，我就痴呆了，猛然发现了自己心胸中一股强硬的气魄随同着胳膊上的肌肉疙瘩一起产生了。

每到农闲的夜里，村里就常听到几声锣响：戏班排演开始了。演员们都集合起来，到那古寺庙里去。

吹，拉，弹，奏，翻，打，念，唱，提袍 甩袖，吹胡瞪眼，古寺庙成了古今真乐府，天地大梨园。导演是老一辈演员，享有绝对权威，演员是一定几口，夫妻同台，父子同台，公公儿媳也同台。

按秦川的风俗：父和子不能不有其序，爷和孙却可以无道，。

3秦腔（节选） 贾平凹 阅读题答案

“攒拥”生动形象的写出了喜爱秦腔的当地人人数之多，台下坐的。

答。”

全场人头也矮下去了半尺？有什么作用：这个句子属于动作和神态描写，慧娘站起来了、站的人头攒拥“中”攒拥“的含义和作用。 作用，和产生栩栩如生的画面感的作用，全场人的脖子也全拉长了起来”这个句子属于什么描写，喜爱程度之深，等那慧娘往起站：攒拥含义为人多就像拿簸箕推豆子一样，慢慢地，慢慢地，有揭示人物心理，把人们沉醉在秦腔里的神态生动形象地再现了出来试分析“未等戏开？

答

4秦腔（散文） 贾平凹 散文的

赏析：正如贾平凹自己所说的：“散文是易于表现情绪的”。

他的散文中充溢着的真情体现为一种独特的主题精神，表现为一种生命的冲创力。读他的《秦腔》实际上是在鉴赏一块民族历史的活化石，当我们从《秦腔》里得知，这调门原是有着与生长白杨、苦楝、紫槐的秦川广漠的地理同构的旋律，内化着秦川公牛的力度，融合着秦川农民的生活节奏的时候，我们怎能不岁随着作者慨叹：“这秦腔原来是秦川的天籁、地籁、人籁的共鸣啊！”我们又怎能不进一步拓宽了对本民族历史的认识视野并感受它的清新气息呢？是呀，“秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？ 贾平凹的散文里，有深切的同情，有由衷的的礼赞，有尖锐的批评，有无情的揭露，总而言之，他的散文有着急风暴雨般的和爆炸式的力量消耗，有着激烈的情绪的宣泄，有着失落已久的时代的声音。

介绍：——《秦腔》不但绘形绘色写出了一个地方剧种的生成、变迁的特点，更重要的是通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力。作者生于斯长于斯，对故土的热爱使得作者在描述中更多地凸现了黄土地人民的人情美，而滤掉了其中可能存在的愚昧与丑陋。

在贾平凹笔下，秦腔是黄土地与老百姓生生不息的命运之声。作者通过绘形绘色描写秦地的风土人情，传递了作者对秦文化的领悟，并在文化的把握中透视民众的生存状态与生存哲学。

农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下；秦腔是他们大苦中的大乐，当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑，关关节节的固乏便一尽儿涤荡净了。秦腔与他们，和“西凤”白酒、长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。

每每村里过红白丧喜之事，那必是要包一台秦腔的，生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔志哀，似乎这个人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生、旦、净、丑，才各显了真性，恶的夸张其丑，善的凸现其美，善使他们获得了美的教育，恶的也使丑里化作了美的艺术。

5贾平凹散文秦腔赏析

《秦腔》不但绘形绘色写出了一个地方剧种的生成、变迁的特点，更重要的是通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力。

作者生于斯长于斯，对故土的热爱使得作者在描述中更多地凸现了黄土地人民的人情美，而滤掉了其中可能存在的愚昧与丑陋。在贾平凹笔下，秦腔是黄土地与老百姓生生不息的命运之声。

作者通过绘形绘色描写秦地的风土人情，传递了作者对秦文化的领悟，并在文化的把握中透视民众的生存状态与生存哲学。农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下；秦腔是他们大苦中的大乐，当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑，关关节节的固乏便一尽儿涤荡净了。

秦腔对他们来说，已和“西凤”白酒、长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。每每村里过红白丧喜之事，那必是要包一台秦腔的，生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔志哀，似乎这个人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生、旦、净、丑，才各显了真性，恶的夸张其丑，善的凸现其美，善使他们获得了美的教育，恶的也使丑里化作了美的艺术。

在人们心中，秦腔不止是一种艺术形式，而是早已升华为了生活中真真切切的美。

关于秦腔的诗句 1 描写秦腔的句子有哪些

1、名场利场无非戏场，做得出泼天富贵；冷药热药总是妙药，医不尽遍地炎凉！

2、他的脚步沉重，世上最沉的是什么，他知道了，不是金子，也不是石头，是腿。

3、交通基本靠走，治安基本靠狗，通讯基本靠吼，娱乐基本靠手。

4、老话里讲：一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。俗话讲人老了三个特征：怕死爱钱没瞌睡。

5、够义气的人都是恶人，他要对你好了，割身上的肉给你吃。但若得罪他了，他就是鳖嘴咬你，把鳖头剁下来了，嘴还咬着。

6、清风街的故事世事沉浮着，各有各的喜剧与悲剧，引生活得自在却，得不到他的白雪。

7、清风街的事，要说是大事，都是大事，牵涉到生离死别，牵涉到喜怒哀乐。

8、这里没有矿藏，没有工业，有限的土地在极度地发挥了它的潜力后，粮食产量不再提高，而化肥、农药、种子以及各种各样的税费迅速上涨，农村又成了一切社会压力的泄洪池。

9、村干部就不是人当的，上级领导压，下边群众闹，老鼠钻进风箱了，两头受气！

　　八百 里秦川，以西安为界，咸阳，兴平，武功，周至，凤翔，长武， 岐山，宝鸡，两个专区几十个县为西府；三原，泾阳，高陵，户县，合阳， 大荔，韩城，白水，一个专区十几个县为东府。秦腔，就源于西府。在 西府，民性敦厚，说话多用去声，一律咬字沉重，对话如吵架一样，哭丧 又一呼三叹。呼喊远人更是特殊：前声拖十二分的长，末了方极快地道出 内容。声韵的发展，使会远道喊人的人都从此有了唱秦腔的天才。老一辈 的能唱，小一辈的能唱，男的能唱，女的能唱；唱秦腔成了做人最体面的 事，任何一下乡下男女，只有唱秦腔，才有出人头地的可能，大凡有出息 的，是个人才的，哪一个何曾未登过台，起码不能吼一阵乱弹呢!

　　秦腔在这块土地上，有着神圣的不可动摇的基础。凡是到这些村庄去 下乡，到这些人家去做客，他们最高级的接待是陪着看一场秦腔，实在不 逢年过节，他们就会要合家唱一会乱弹，你只能点头称好，不能耻笑，甚 至不能有一点不入神的表示。他们一生最崇敬的只有两种人：一是国家领 导人，一是当地的秦腔名角。即是在任何地方，这些名角没有在场，只要 发现了名角的父母，去商店买油是不必排队的，进饭馆吃饭是会有座位的， 就是在半路上挡车，只要喊一声：我是某某的什么，司机也便要嘎地停 车。但是，谁要侮辱一下秦腔，他们要争死争活地和你论理，以至大打出 手，永远使你记住教训。每每村里过红白丧喜之事，那必是要包一台秦腔 的，生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎这人生的世界，就是秦腔的 舞台，人只要在舞台上，生，旦，净，丑，才各显了真性，恶的夸张其丑， 善的凸现其美，善的使他们获得美的教育，恶的也使丑里化作了美的艺 术。

　　广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川 的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。秦人自古是大苦大乐之 民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？

秦腔

贾平凹

山川不同，便风俗区别，风俗区别，便戏剧存异；普天之下人不同貌，剧不同腔；京，豫，晋，越，黄梅，二簧，四川高腔，几十种品类；或问：历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者？曰：秦腔也。正如长处和短处一样突出便见其风格，对待秦腔，爱者便爱得要死，恶者便恶得要命。外地人——尤其是自夸于长江流域的纤秀之士——最害怕秦腔的震撼；评论说得婉转的是：唱得有劲；说得直率的是：大喊大叫。于是，便有柔弱女子，常在戏台下以绒堵耳，又或在平日教训某人：你要不怎么怎么样，今晚让你去看秦腔!秦腔成了惩罚的代名词。所以，别的剧种可以各省走动，唯秦腔则如秦人一样，死不离窝；严重的乡土观念，也使其离不了窝：可能还在西北几个地方变腔走调的有些市场，却绝对冲不出往东南而去的潼关呢。

但是，几百年来，秦腔却没有被淘汰，被沉沦，这使多少人在大惑而不得其解。其解是有的，就在陕西这块土地上。如果是一个南方人，坐车轰轰隆隆往北走，渡过黄河，进入西岸，八百里秦川大地，原来竟是：一扶黄褐的平原；辽阔的地平线上，一处一处用木椽夹打成一尺多宽墙的土屋，粗笨而庄重；冲天而起的白杨，苦楝，紫槐，枝干粗壮如桶，叶却小似铜钱，迎风正反翻覆……你立即就会明白了：这里的地理构造竟与秦腔的旋律维妙维肖的一统!再去接触一下秦人吧，活脱脱的一群秦始皇兵马俑的复出：高个，浓眉，眼和眼间隔略远，手和脚一样粗大，上身又稍稍见长于下身。当他们背着沉重的三角形状的犁铧，赶着山包一样团块组合式的秦川公牛，端着脑袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的卧的石磙子碌碡上吃着牛肉泡馍，你不禁又要改变起世界观了：啊，这是块多么空旷而实在的土地，在这块土地挖爬滚打的人群是多么“二愣”的民众!那晚霞烧起的黄昏里，落日在地平线上欲去不去的痛苦的妊娠，五里一村，十里一镇，高音喇叭里传播的秦腔互相交织，冲撞，这秦腔原来是秦川的天籁，地籁，人籁的共鸣啊!于此，你不渐渐感觉到了南方戏剧的秀而无骨吗？不深深地懂得秦腔为什么形成和存在而占却时间，空间的位置吗？

八百里秦川，以西安为界，咸阳，兴平，武功，周至，凤翔，长武，岐山，宝鸡，两个专区几十个县为西府；三原，泾阳，高陵，户县，合阳，大荔，韩城，白水，一个专区十几个县为东府。秦腔，就源于西府。在西府，民性敦厚，说话多用去声，一律咬字沉重，对话如吵架一样，哭丧又一呼三叹。呼喊远人更是特殊：前声拖十二分的长，末了方极快地道出内容。声韵的发展，使会远道喊人的人都从此有了唱秦腔的天才。老一辈的能唱，小一辈的能唱，男的能唱，女的能唱；唱秦腔成了做人最体面的事，任何一下乡下男女，只有唱秦腔，才有出人头地的可能，大凡有出息的，是个人才的，哪一个何曾未登过台，起码不能吼一阵乱弹呢!

农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下；秦腔是他们大苦中的大乐，当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑，关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了。秦腔与他们，要和“西凤”白酒，长线辣子，大叶卷烟，牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。若与那些年长的农民聊起来，他们想象的伟大的共产主义生活，首先便是这五大要素。他们有的是吃不完的粮食，他们缺的是高超的艺术享受，他们教育自己的子女，不会是那些文豪们讲的，幼年不是祖母讲着动人的迷丽的童话，而是一字一板传授着秦腔。他们大都不识字，但却出奇地能一本一本整套背诵出剧本，虽然那常常是之乎者也的字眼从那一圈胡子的嘴里吐出来十分别扭。有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈性炸药爆炸了一样，要把整个身心粉碎在天空!痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来，美给了别人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。当他们在收获时节的土场上，在月在中天的庄院里大吼大叫唱起来的时候，那种难以想象的狂喜，激动，雄壮，与那些献身于诗歌的文人，与那些有吃有穿却总感空虚的都市人相比，常说的什么伟大的永恒的爱情是多么渺小、有限和虚弱啊!

我曾经在西府走动了两个秋冬，所到之处，村村都有戏班，人人都会清唱。在黎明或者黄昏的时分，一个人独独地到田野里去，远远看着天幕下一个一个山包一样隆起的十三个朝代帝王的陵墓，细细辨认着田埂土，荒草中那一截一截汉唐时期石碑上的残字，高高的土屋上的窗口里就飘出一阵冗长的二胡声，几声雄壮的秦腔叫板，我就痴呆了，猛然发现了自己心胸中一股强硬的气魄随同着胳膊上的肌肉疙瘩一起产生了。

每到农闲的夜里，村里就常听到几声锣响：戏班排演开始了。演员们都集合起来，到那古寺庙里去。吹，拉，弹，奏，翻，打，念，唱，提袍甩袖，吹胡瞪眼，古寺庙成了古今真乐府，天地大梨园。导演是老一辈演员，享有绝对权威，演员是一定几口，夫妻同台，父子同台，公公儿媳也同台。按秦川的风俗：父和子不能不有其序，爷和孙却可以无道，弟与哥嫂可以嬉闹无常，兄与弟媳则无正事不能多言。但是，一到台上，秦腔面前人人平等，兄可以拜弟媳为帅为将，子可以将老父绳绑索捆。寺庙里有窗无扇，屋梁上蛛丝结网，夏天蚊虫飞来，成团成团在头上旋转，薰蚊草就墙角燃起，一声唱腔一声咳嗽。冬天里四面透风，柳木疙瘩火当中架起，一出场一脸正经，一下场凑近火堆，热了前怀，凉了后背。排演到什么时候，什么时候都有观众，有抱着二尺长的烟袋的老者，有凳子高、桌子高趴满窗台的孩子。庙里一个跟头未翻起，窗外就哇地一声叫倒好，演员出来骂一声：谁说不好的滚蛋!他们抓住窗台死不滚去，倒要连声讨好：翻得好!翻得好!更有殷勤的，跑回来偷拿了红薯、土豆、在火堆里煨熟给演员作夜餐，赚得进屋里有一个安全位置。排演到三更鸡叫，月儿偏西，演员们散了，孩子们还围了火堆弯腰踢腿，学那一招一式。

一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期。一年十二个月，正月元宵日，二月龙抬头，三月三，四月四，五月五日过端午，六月六日晒丝绸，七月过半，八月中秋，九月初九，十月一日，再是那腊月五豆，腊八，二十三……月月有节，三月一会，那戏必是上演的。戏台是全村人的共同的事业，宁肯少吃少穿也要筹资集款，买上好的木石，请高强的工匠来修筑。村子富不富，就比这戏台阔不阔。一演出，半下午人就找凳子去占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的卧的是一群顽童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。各类小吃趁机摆开，一个食摊上一盏马灯，花生，瓜子，糖果，烟卷，油茶，麻花，烧鸡，煎饼，长一声短一声叫卖不绝。锣鼓还在一声儿敲打，大幕只是不拉，演员偶尔从幕边往下望望，下边就喊：开演呀，场子都满了!幕布放下，只说就要出场了，却又叮叮咣咣不停。台下就乱了，后边的喊前边的坐下，前边的喊后边的为什么不说最前边的立着；场外的大声叫着亲朋子女名字，问有坐处没有，场内的锐声回应快进来；有要吃煎饼的喊熟人去买一个，熟人买了站在场外一扬手，“日”地一声隔人头甩去，不偏不倚目标正好；左边的喊右边的踩了他的脚，右边的叫左边的挤了他的腰，一个说：狗年快完了，你还叫啥哩？一个说：猪年还没到，你便拱开了!言语伤人，动了手脚；外边的趁机而入，一时四边向里挤，里边向外扛，人的旋涡涌起，如四月的麦田起风，根儿不动，头身一会儿倒西，一会儿倒东，喊声，骂声，哭声一片；有拼命挤将出来的，一出来方觉世界偌大，身体胖肿，但差不多却光了脚，乱了头发。大幕又一挑，站出戏班头儿，大声叫喊要维持秩序；立即就跳出一个两个所谓“二干子”人物来。这类人物多是头脑简单，四肢发达，却十二分忠诚于秦腔，此时便拿了枝条儿，哪里人挤，哪里打去，如凶神恶煞一般。人人恨骂这些人，人人又都盼有这些人，叫他们是秦腔宪兵，宪兵者越发忠于职责，虽然彻夜不得看戏，但大家一夜满足了，他们也就满足了一夜。

终于台上锣鼓停了，大幕拉开，角色出场。但不管男的女的，出来偏不面对观众，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一样，台下就叫：瞧那腰身，那肩头，一身的戏哟是男的就摇那帽翎，一会双摇，一会单摇，一边上下飞闪，一边纹丝不动，台下便叫：绝了，绝了!等到那角色儿猛一转身，头一高扬，一声高叫，声如炸雷豁啷啷直从人们头顶碾过，全场一个冷颤，从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的了。如果是演《救裴生》，那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全场人头也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起来了，全场人的脖子也全拉长了起来。他们不喜欢看生戏，最欢迎看熟戏，那一腔一调都晓得，哪个演员唱得好，就摇头晃脑跟着唱，哪个演员走了调，台下就有人要纠正。说穿了，看秦腔不为求新鲜，他们只图过过瘾。

在这样的地方，这样的环境，这样的气氛，面对着这样的观众，秦腔是最逞能的，它的艺术的享受，是和拥挤而存在，是有力气而获得的。如果是冬天，那风在刮着，像刀子一样，如果是夏天，人窝里热得如蒸笼一般，但只要不是大雪，冰雹，暴雨，台下的人是不肯撤场的。最可贵的是那些老一辈的秦腔迷，他们没有力气挤在台下，也没有好眼力看清演员，却一溜一排地蹲在戏台两侧的墙根，吸着草烟，慢慢将唱腔品赏。一声叫板，便可以使他们坠入艺术之宫，“听了秦腔，肉酒不香”，他们是体会得最深。那些大一点的，脾性野一点的孩子，却占领了戏场周围所有的高空，杨树上，柳树上，槐树上，一个枝杈一个人。他们常常乐而忘了险境，双手鼓掌时竟从树杈上掉下来，掉下来自不会损伤，因为树下是无数的人头，只是招致一顿臭骂罢了。更有一些爬在了场边的麦秸积上，夏天四面来风，好不凉快，冬日就趴个草洞，将身子缩进去，露一个脑袋，也正是有闲阶级享受不了秦腔吧，他们常就瞌睡了，一觉醒来，月在西在，戏毕人散，只好苦笑一声悄然没声儿地溜下来回家敲门去了。

当然，一次秦腔演出，是一次演员亮相，也是一次演员受村人评论的考场。每每角色一出场，台下就一片嘁嘁喳喳：这是谁的儿子，谁的女子，谁家的媳妇，娘家何处？于是乎，谁有出息，谁没能耐，一下子就有了定论。有好多外村的人来提亲说媒，总是就在这个时候进行。据说有一媒人将一女子引到台下，相亲台上一个男演员，事先夸口这男的如何俊样，如何能干，但戏演了过半，那男的还未出场，后来终于出来，是个国民党的伪兵，还持枪未走到中台，扮游击队长的演员挥枪一指，“叭”地一声，那伪兵就倒地而死，爬着钻进了后幕。那女子当下哼一声，闭了嘴，一场亲事自然了了。这是喜中之悲一例。据说还有一例，一个老头在脖子上架了孙孙去看戏，孙孙吵着要回家，老头好说好劝只是不忍半场而去，便破费买了半斤花生，他眼盯着台上，手在下边剥花生，然后一颗一颗扬手喂到孙孙嘴里，但喂着喂着，竟将一颗塞进孙孙鼻孔，吐不出，咽不下，口鼻出血，连夜送到医院动手术，花去了七十元钱。但是，以秦腔引喜的事却不计其数。每个村里，总会有那么个老汉，夜里看戏，第二天必是头一个起床往戏台下跑。戏台下一片石头、砖头，一堆堆瓜子皮，糖果纸，烟屁股，他掀掀这块石头，踢踢那堆尘土，少不了要捡到一角两角甚至三元四元钱币来，或者一只鞋，或者一条手帕。这是村里钻刁人干的营生，而馋嘴的孩子们有的则夜里趁各家锁门之机，去地里摘那香瓜来吃，去谁家院里将桃杏装在背心兜里回来分红。自然少不了有那些青春妙龄的少男少女，则往往在台下混乱之中眼送秋波，或者就悄悄退出，相依相偎到黑黑的渠畔树林子里去了……

秦腔在这块土地上，有着神圣的不可动摇的基础。凡是到这些村庄去下乡，到这些人家去做客，他们最高级的接待是陪着看一场秦腔，实在不逢年过节，他们就会要合家唱一会乱弹，你只能点头称好，不能耻笑，甚至不能有一点不入神的表示。他们一生最崇敬的只有两种人：一是国家***，一是当地的秦腔名角。即是在任何地方，这些名角没有在场，只要发现了名角的父母，去商店买油是不必排队的，进饭馆吃饭是会有座位的，就是在半路上挡车，只要喊一声：我是某某的什么，司机也便要嘎地停车。但是，谁要侮辱一下秦腔，他们要争死争活地和你论理，以至大打出手，永远使你记住教训。每每村里过红白丧喜之事，那必是要包一台秦腔的，生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎这人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生，旦，净，丑，才各显了真性，恶的夸张其丑，善的凸现其美，善的使他们获得美的教育，恶的也使丑里化作了美的艺术。

广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？

1983年5月2日草于五味村

文明家庭事迹材料（精选5篇）

　无论是在学校还是在社会中，要用到事迹材料的情况还是蛮多的，事迹材料以先进对象的先进事迹为主要内容，以叙事为主要表达方式。我们该怎么拟定事迹材料呢？以下是我帮大家整理的文明家庭事迹材料（精选5篇），欢迎大家分享。

文明家庭事迹材料1

　本人xxx，xx年6月南阳师范专科学校中文系毕业。1997年6月毕业于西北大学文学院中国古代文学专业，获文学硕士学位。20xx年6月毕业于华中师范大学文学院中国古代文学专业，获博士学位。先后任职于新野县五星高中、新野县第一高中、南阳高等师范专科学校和南阳师范学院，现为南阳师范学院文学院副教授。长期以来，在南阳师院文明家庭建设活动中，本人不甘落后，积极上进，家庭面貌焕然一新，得到了广大师生的一致好评。其主要表现如下：

　一、热爱祖国，乐于助人

　作为一位高校人民教师，本人深知处理好家与国、家与家关系的重要。多年以来，在对待国家利益与他人利益的态度方面，本人都能以身作则，并勉励我的家人时刻把国家利益、集体利益以及他人利益放在前面，要认识到没有国家的繁荣、集体的发展、他人的安乐，自家的幸福也是不可能实现的。基于这样的思想认识，所以长期以来我和我的家人都十分关心国家大事，认真读报，新闻联播每晚必看，对于学校进行的各项改革、发出的各项号召也积极响应，决不让自己的家庭拖了国家、单位的后腿。当国家、人民有难时，我们积极捐款；当邻里发生纠纷或需要帮助时，我们也能热心解劝、慷慨相助。比如有一次，邻居家没人，有一位六七岁的小孩反复敲门。我们发现后耐心询问，才知道他应该是来我们家属院走亲戚而找错了门。经过好一番努力，才知道了他父亲的电话，与他父亲联系上后，才得知原来小孩家与他亲戚家都已找了半天了，他们正考虑报警呢！

　二、爱岗敬业，互相促进

　记得有很多有识之士都说过：最大的爱国就是做好本职工作。作为一名高校人民教师，本人也深知这一点。长期以来，在本职工作方面，由于我的积极带动，我们一家三口久已形成一种互相关心，相互促进的良好风气。每当x位家庭成员在工作或学习上出现懈怠时，其他成员都能给予及时的批评、严格的监督和热情的鼓励。而每当x位家庭成员获得重要进步时，其他成员也能适时地给予诚挚的祝贺和郑重的警示。正是由于这种良好风气的激励，所以近几年来我家各位成员都在自己的本职工作中取得了可喜的成绩。如我的妻子多次被评为“先进工作者”、“师德建设先进个人”和“巾帼标兵”，我的儿子也多次被评为“三好学生”、“优秀党员”和“优秀学生干部”，我本人也多次被评为“优秀教师”、“师德建设先进个人”和“科研先进工作者”，并先后完成河南省哲学社会科学规划项目、河南省政府决策研究招标项目等多项课题，先后在中华书局出版专著1部，在全国各类核心期刊上发表论文40多篇，文字总量高达100多万字，产生了良好的社会反响，受到了业内人士的一致好评。

　三、崇尚科学，反对迷信

　十一届三中全会以后，随着我国改革开放范围的不断扩大，一些陈旧的封建迷信思想也逐渐抬头。结婚看八字，搬家看黄历，建房看风水，埋人看阴宅，拜神求富贵，生病请巫鬼，生子请菩萨等各种不良习俗，可以说直到目前为止也仍然十分流行。作为一名高校人民教师，本人深蒙党的教育之恩，也很清楚地知道自己在移风易俗，建设社会主义文明新风方面的责任，因此多年以来，我不仅劝解我的家人、亲戚、朋友、邻里要远离各种封建迷信活动，大倡科学、求真、尚实之风，而且也自觉教育我的学生树立科学信仰，勇敢承担起建设社会主义文明新风的重任。譬如有一位来自农村的学生，说他的母亲为了使他顺利考上大学，到武当山许下了十年朝拜的大愿，虽然年过六旬，但每年都要在大年初三亲到山上朝拜，风雨无阻，在当地产生了很大影响，有不少家长都争相仿效，成了当地一道热闹的风景。我听说以后，便亲自找到这位学生谈心，希望他能考虑到他母亲的安全，以及社会主义新风尚的树立，认真做好他母亲的工作，消除她的不良影响。经过这位同学的反复解劝，听说他的母亲已停止了朝拜，当地的朝拜之风也大大减弱了。

　四、勤俭持家，绿色消费

　改革开放以后，我国的经济建设迅猛发展，人民的生活水平迅速提高，但是另一方面我们也应看到各种铺张浪费之风，污染环境、破坏资源之行也日趋严重。面对这样的社会现状，我和我的家人也能积极响应党中央的号召，对这种不良风气给以坚决抵制。如在日常生活中，我和我的爱人总是生活淡泊，不慕新潮，不摆阔气，讲究节约，精打细算，用之有度，从不浪费，并经常教育儿子一菜一饭，来之不易，引导他从小养成朴实大方，勤俭节约，吃苦耐劳的好习惯。在绿色环保方面，我和我的家人也十分注意。如在洗浴、洗衣物时，尽量使用香皂、洗衣皂。在清洁卫生时，尽量选用无磷洗涤用品和含氧清洁剂。在购置家电时，首选环保节能的产品。在生活中，我家尽量不使用方便袋，用过的方便袋都是集中放好，不随手乱扔。对于废旧电池、过期药品以及抽油烟机接的废油，我们也能分类放置，送到小区规定的地点回收。等等。虽然这些都是一些生活小事，但是我们的环境意识、日常良俗正是从这一点一滴的小事之中体现出来、培养起来的。

　五、夫妻平等，孝敬父母

　众所周知，社会的发展繁荣也离不开家庭的人伦和谐，对于一个有着几千年的农业文明的人口大国来说，尤其如此。作为一位高校人民教师，本人对此也同样有着清醒的认识。虽然在我的家庭，我的学历高、工资高，但我从来都不以势压人。在处理家庭大小事务时，我和我的爱人都能平等相待，互相通气，共同磋商，求大同，存小异，只要是对家庭、对国家有益的建议，我们都能做到相互理解、相互支持。在孝敬父母、尊敬老人方面，我和爱人也同样表现很出色。不仅在生活上能对老人予以无微不至的照顾，并且在家中的很多大小事务上也能积极征询他们的意见，使他们觉得受到尊重，在家里有地位，仍旧对这个家庭做着贡献，并不是一个老迈无用的人。举例来说，比如我们夫妻每月都要回去看望父母，每逢重要节日，都会把双方的父母轮流从农村接到市里住一段时间，每年都要给双方父母买一些衣物，每年都要给他们几千元钱以贴补生活等。可以毫不夸张地说，和睦的家庭使我们每一个家庭成员都受益匪浅，它给我们每一个家庭成员都带来了温暖，带来了快乐，带来了健康，带来了前进的动力。

　当然，在文明家庭的建设方面，比起学校其他一些更优秀的家庭，我们可能还有一段差距，在很多方面我们做的可能还很不够，不过面对这些不足，我们并不气馁，今后我们一定会更加努力，再接再厉，力争使自己的家庭风貌在社会主义文明新风的建设进程中绽放出更加绚烂的光彩。

文明家庭事迹材料2

　每个人都有一个属于自己的家，每个家都有一份属于自己的幸福和快乐。家是一个温馨的港湾，旅途疲乏了可以好好休息，再起航。家是永远的岸，它带给人们的感受是“梦魂萦绕和永远的牵挂”。在XX矿区涌现出了一大批文明和谐的家庭中。XXX一家就是这种和谐文明的氛围中构建出属于自己的幸福和快乐的团结和睦家庭。

　一、家庭和睦 邻里团结

　和谐家庭是和谐社会的重要组成部分，夫妻和睦是家庭和谐的基础。他们结婚30年来相敬如宾，非常恩爱，孝敬公婆，善待岳父母，在家中能抢挑重担，任劳任怨。作为丈夫的XXX是家中的顶梁柱常年在井下一线工作，工作中干一行爱一行，勇于吃苦，乐于奉献，具有强烈的事业心和对工作强烈的责任感。他的妻子叫乔专心，今年50岁，是XXX的一名环卫工，每天早晨四点半准时起床去清扫公路卫生和倾倒垃圾。日复一日，年复一年，从未间断。他有三个子女，大儿子叫XXX，20xx年在矿生产调度室工作，现已结婚,工作勤恳，任劳任怨，在工作期间尊重师长，谦虚学习表现积极等到单位领导及同事的认可，并被单位培养成一名合格的党员。二儿子叫XXX技校毕业后分配到XXX工作后经自己的努力考上了中国矿业大学。在校刻苦努力 担任学生团委宣传部长，每年获得校级奖学金。今年光荣的成为正式党员。女儿叫XXX在矿上临时班，女儿从小懂事，不忍看到每天父母劳累的样子，主动承担起一些家务。

　搞好邻里关系，他们一家人能做到在生活中热心、善良，与邻居都能够和睦相处，经常帮助邻居解决家庭中困难。邻居家一对小夫妻，平时工作都很忙，有时孩子斌斌无人照料。于是XXX夫妇就主动把斌斌接到自己家，就当自己的亲孙子一样对待，有什么好吃的好玩的都先紧着斌斌，如同自己的亲人一般。每逢节假日期间他们夫妻还主动走访邻里，相互帮助使街坊邻居关系十分融洽。

　二、尊老爱幼，重视学习。

　在众多的亲戚朋友中，他们做到以诚相待，对双方父母，都孝敬有加, 不管工作多忙，总会抽出时间去看望他们。也经常把双方父母接下来赡养。不管是公公婆婆还是岳父岳母都关爱有加，夫妻两人都已是年过半百之人，每天在工作之余，还要照顾眼花耳聋、行动不便的双亲，数年如一日，没有一丝怨言，他们尽自己最大的能力孝敬老人，让他们能祥和的度过自己的晚年。同时教育自己的子女们秉承勤俭持家的传统，不会因为追求时尚而乱花钱。家里许多不用的东西不随便乱扔，坏了修好后继续使用。家里的开支重点是孩子的教育投入。在穷不能穷教育，给孩子们营造良好的学习氛围。同时，每天收看电视新闻，不断地进行知识更新 , 开拓自己的视野，努力培养孩子关心国家大事的兴趣。

　三、热心公益，同情弱者。

　他们积极热情踊跃参与矿区的各项活动 , 配合矿区开展相关工作，热心公益事业，对社区的贫困家庭能给予力所能及的帮助。特别是今年“4·14”青海玉树大地震。他们天天看新闻情系灾区，积极捐款为灾区奉献自己的爱心。前段时间响应公司号召为资源整合捐献衣物。虽然他们家并不是十分富裕，但是还经常帮助他人，记得有一次邻居家王朝明工伤之后，生活非常困难，没有能力承担孩子的生活费及学费，XXX知道情况后，和妻子商量主动拿出家中省吃俭用积攒下的1000元钱交到的王朝明手中，解决了他的燃眉之急，这些都是生活中的一些琐事，却体现出他乐于助人的高尚品德。

　四、爱岗敬业 安全生产

　XXX是一位普普通通的煤矿工人，他三十年如一日，爱岗敬业，刻苦钻研技术，默默无闻地奉献在煤矿一线的岗位上，在平凡的本职工作中实现着自己的人生追求和价值，展示了新时期煤矿工人的胸怀和风采“既然选择了矿山，我就把心交给了这片土地，铁下心学好技术，干好本职工作”。记得在20xx年5月的一天，他和平常一样入井，对所辖范围内的工作面进行班评估，在他查看现场问题的时候，发现一名职工正在开绞车拉矿车，矿车数量超出《煤矿安全规程》规定数量，他马上上去制止，让其将矿车平稳下放到安全地段，此时，违章职工哀求他看在以前是队友的情面上不要予以“三违”处分，但是他没有因为友情而放纵他的违章行为，依然为他开出零违章罚款条，并移交矿“三违”学习班进行学习教育，事后他来到违章人员的家中，对其进行思想开导教育，起先他们一家人都非常气愤XXX不看朋友情分，将其送进“三违”学习班 ，但在XXX的耐心解释和认真分析违章后果的严重性后，他们开始慢慢的理解作为一名安全评估员的职责和义务。通过这件事充分体现了XXX在工作中秉公守法，一丝不苟，不仅保全了职工的生命安全，也为矿井的安全生产奠定了坚实的基础。

　一个人的价值不是看他一生中能做多少惊天动地的事情，而是看他在平凡的岗位上如何把自己分内的事做实、做好。一个工人的天职就是爱岗敬业、干好本职，完成工作任务。他用自己的实际行动体现了新时期煤矿工人勤奋学习，敢于创新，爱岗敬业，乐于奉献的精神风貌，也诠释了一位普通煤矿职工的优秀品质和高尚情怀。他的妻子不仅仅是一名环卫工，同时还是一名安全协管员。她一年365天除了做好自己的本职工作外，还积极参加丈夫单位的周五安全例会及其它安全活动，及时了解丈夫的工作环境及安全情况，并与队组签订家属联保责任书，努力为丈夫创造一个舒适的家庭环境，为丈夫安心上班做好一切后勤保障。此外她还积极参与街道办对“三违”职工的帮教活动，从一名职工家属的角度，以自己的亲身体会来说服教育“三违”职工，使职工从思想上认识到自己违章的危害性，将父母爱、夫妻情、儿女心融入到“三违”帮教活动中。通过亲情呵护，提高职工的安全自保意识，实现以亲情杜绝“三违”的目的。

　XXX一家通过自己的不懈努力, 积极进取，和睦相处，家庭美满、幸福、快乐，赢得了新阳矿职工家属的好评。

文明家庭事迹材料3

　有这样一个家庭,他们夫妻恩爱、互相提携，他们不辞辛劳、照顾家庭。他们用生活中的平平凡凡的事、点点滴滴的情诠释了家作为爱的港湾的真谛，受到单位邻居的一致好评，他们就是安阳市监狱刘xx一家。

　刘xx曾动情地说：“家是我前进中温柔的臂膀…”

　xx年，刘xx来到安阳市监狱工作,工作期间始终勤奋努力、兢兢业业，钻研业务，一心扑在工作上。其爱岗敬业、积极认真、甘于奉献的精神，使得其多次受到监狱的嘉奖。1999年结婚后，刘xx和其丈夫相敬相爱、相互支持，不但工作干的好，而且家庭和睦。xx年，家里又多了笑声——他们有了自己的小孩，加刘xx父母，一个三代同堂的温馨幸福、其乐融融的家庭诞生了。

　然而，困难和挫折并不会因为是幸福的家庭而不光顾，相反，有时幸福家庭的挫折和困难还比一般家庭要多，只是他们更能互相体谅、互相关心、共度难关。刘xx一家就是如此。

　经过了十多年的幸福生活，20xx年刘xx的父亲因疾病半身瘫痪在床。母亲也因年迈，无法独自照顾。这一噩耗让刘xx一度迷茫困惑，情绪低落。但是来自家庭和工作的双重压力并没有击倒这个坚强的女人。在丈夫的鼓励和支持下，刘xx没有灰心气馁而是和兄弟姐妹们互相体谅、互相关心、共度难关!刘xx工作起来也越发认真紧张，为的就是在不耽误工作的情况下，尽快赶回家中照顾父亲母亲。尽管自己的事情千头万绪，但他还是千方百计地抽出时间照顾父亲。安慰母亲、开导她、鼓励她。尽管刘xx紧抓一切时间，还是无法对自己女儿无微不至的照顾。在女儿初中起，就开始住校。刘xx总说自己对女儿亏欠的太多。而刘xx的女儿将母亲的辛苦看在眼里，并没有埋怨自己的母亲，而是早早就的能够独立处理自己的学习和生活，还能在放假的时候为父母承担一些家务。这些让刘xx很是欣慰。

　作为女儿，刘xx无微不至照顾老人，不因外界的压力给自己找各种理由。用自己的实际行动诠释着家的温馨。有了丈夫和女儿的理解和支持，还有兄弟姐妹们的互相扶持，刘xx的父亲的生活有了很大改善，病情也十分稳定。虽然困难和挫折给了这个家很多压力，但是刘xx一家经受住了考验，家依然是那个温馨幸福的家。

　爱如果仅停留在一家人之间，那么这种爱还只是一种狭隘的，可刘xx一家却把这种爱、这份情延伸到亲朋邻里、单位同事甚至素不相识的人。

　街坊邻居和单位的同事都说：“这样好的家庭，要拿来做榜样!”让这样的文明家庭感动更多的`人，让更多的家庭和睦美满!

文明家庭事迹材料4

　说起刘xx，很多人都会流露出羡慕赞扬的眼神，人们都会不约而同的说：“那个媳妇很能干，她是大家公认的好媳妇。”这不仅是因为她在群众中口碑好，更主要的是她拥有一个幸福美满和谐的家庭。她的家夫妻相敬如宾，孩子礼貌诚实。结婚以来，他们夫妻恩爱、关怀子女、热心助人、邻里和睦、热心公益、宣传科普，用平平凡凡的事、点点滴滴的情，诠释了什么是文明家庭。

　互敬互爱是家庭和睦的基础，是家庭幸福的源泉。结婚以来，刘xx夫妇在生活中相互照顾、相互信任;闲暇时间常在家里召开家庭小会议，相互交流，相互取长补短，遇到困惑相互开导，相互帮助。遇到不懂的事情就向老人请教，听取老人的意见。虽然这些都是平凡的小事，不足挂齿，但它就像催化剂使他们的感情日益融洽、家庭和睦、快乐。许多人问她：“为什么你的家庭如此融洽”她说：“只要互相站在对方的角度来看待事物，思考问题，那就没有什么事情是解决不了的。”在日常生活中，她和丈夫还十分注重言传身教，以德育人。常言道：“成功人士背后一定有一个优秀的人支持”，而他们应该是“有一个和谐的家庭”在支持。在她家里，虽然家庭成员性格、爱好等不同，但是家庭中很少出现矛盾冲突，大家能互相体谅，尊老爱幼、互帮互助、宽容谦让，形成了互相理解、尊重、平等、关爱的文明家风。

　为教育好孩子，刘xx夫妻二人付出了很多艰辛。无论工作再忙，回到家，总要抽出时间询问孩子的学习情况，了解孩子的思想状况，重视对孩子世界观、人生观、价值观的思想教育，教育他学会做人、学会做事，做对社会有所作为、有所贡献的人。刘xx和爱人虽然很重视对儿子的教育，但他们从来不搞“家长专制”，给予孩子充分的自由成长空间，从没对孩子制定过任何强制学习目标，也没强迫孩子学习过任何他们不感兴趣的东西。在才艺学习上也都是给予他参考意见，最终还是由孩子依据自己兴趣爱好做出决定。

　在丰收厂小区，刘xx夫妻俩和邻里之间的关系也相处的很好，每当谁家庭有困难，或吵架什么的，他们夫妻俩总能热心帮忙，为别人解决矛盾，自觉当起了义务调解员。左领右舍有什么困难或是心里话也都愿意与刘xx沟通，与她无话不说，不管别人遇到什么困难，她都能热心帮助，邻居都非常尊敬他们，跟兄弟姐们一样，从未红过脸。大家互相尊重、互相关心、遇事有商量，居民们都说刘xx一家是真正的好人。真心待人是他们家庭的处事态度。平日里，夫妻俩特别乐于为群众办实事，办好事。哪家有个大事小事，都有他们夫妇忙前忙后的身影，用一腔热情为他人解决实际的困难。

　她的家庭还很热心公益事业，每次都能带头做好各项公益事业，主动的投身劳动，以身作则。对于贫困家庭户也常给予力所能及的帮助。她们一家人都希望通过自己的微薄之力为那些贫困的家庭解决一些燃眉之急，用自己的实际行动为和谐社会的创建贡献自己的一份力量。

　为了提高群众的科学普及，社区制定了科普活动站、科普图书室、科普画(宣传栏)等。刘xx积极参与社区科普事业发展，她时常组织丰收厂家属院的居民群众来到社区、辖区广场、绿地等公共场所，开展科普活动。他带领大家来到社区活动室，浏览报纸、阅读书籍;在广场给大家宣讲科学文化知识;使小区科普及各项文化活动的开展达到了制度化、经常化、规范化。由于小区面积大、人口多的特点，刘xx积极探索科普工作新方法、新途径，提高辖区科普服务能力和工作水平。社区组织了秦腔自乐班，喜洋洋健身队等活动队伍。刘xx有效利用了这些队伍，宣传了科学文化知识。小区居民通过观看精彩演出、阅览科普展板增长科普知识，丰富社区群众的精神文化生活，使科普活动寓教于乐，深受居民群众的喜爱。

　一个幸福、快乐、和谐的家庭需要家庭成员共同的努力。只有每个人都奉献一点爱，家才会更温暖，只有每个家庭都幸福了，我们的社会也才会更和谐。

文明家庭事迹材料5

　xx有一个崇尚文明，积极进取，和睦和谐，相敬相爱的家庭。夫妻结婚20年以来相敬如宾，非常恩爱，孝敬老人，善待邻里，在家中能挑重担，任劳任怨；并且敬业爱岗事业有成，老人安享幸福晚年，独生儿子聪明可爱，是一个和睦的四口之家，深受单位，邻里和社会的好评，赢得了周围人的赞美。

　一、 遵纪守法，爱岗敬业，敬职敬责

　xx是xx电业局的一名职工，中共党员，先后在高压运行管理所担任过办公室主任、教育培训中心主任助理、工会办主任。她一贯坚持党的各项原则，严格遵纪守法，忠诚社会主义事业，参加工作二十多年来，不论在哪个工作岗位，她都勤勤恳恳、任劳任怨、努力工作，干一行、爱一行、专一行。具有强烈的奉献精神和优良的思想品质、职业道德，在本职岗位上作出了优异的成绩。她先后多次被评为xx电业局双文明先进个人、xx电业局优秀党员、电力芙蓉明星、xx省电力公司工会先进工作者、2006年被评为“xx省电力文明家庭”等。xx的爱人xx在xx省xx水电站工作，在工作岗位上兢兢业业地耕耘了二十五年，他工作扎实认真，勤勤恳恳，为人平易近人，孝敬父母，在生活中有很多小点子，是个善良快乐的一家之主。他们克服两地分居的困难，从未因为夫妻两地而影响工作和小孩的培养和孝顺父母。

　二、以德育人，重视子女教育

　在生活中，xx深刻地认识到，父母亲对子女负有抚养和教育的责任，无论是老一辈还是父母亲，都要把对下一代的爱建立在科学和理性的基础上，把对子女的爱的感情同培养他们的人生观、道德观及其科学文化知识教育结合起来，讲究方法、讲究技巧。健康的家庭需要一个健康的环境才能得以健康的发展和延续，xx与爱人始终把对孩子的教育放在第一位，为此经常与孩子沟通交流，送去好的教育机构学习锻炼自己，不断加深母女之情，教育孩子学会做人，学会做事并健康快乐长大成人。20xx年，她的儿子光荣考入了三峡大学。

　三、 尊老爱幼，孝敬父母，家庭和睦

　“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这是中华民族的传统美德。xx和爱人和眭相处，互相尊重体贴。他们敬老爱幼，在精神生活上给老人家体贴和安慰，积极创造条件让他们享受到晚年之福的乐趣。xx的父亲三年前不幸去世，婆婆身体不好，经常住院。为了照顾母亲，她将婆婆接到自己家中，尽心尽力赡养婆婆。在家庭经济关系中他们双方都能设身处地为对方着想，处理得非常好。在这个家庭里，他们作为子女尊重长辈，长辈关心爱护子女，共同建造了一个温馨、和谐、向上的文明家庭。对于孝敬老人、教育孩子，她与爱人一起商量，互相配合，二人互敬互爱互商互谅，成为人人羡慕的模范夫妻。儿子正在成长期，为了使儿子能够更加健康快乐成长，夫妇一方面洁身自爱，努力提高自身素质和品位，另一方面率先垂范，为儿子做出榜样。 生活俭朴。xx与爱人物质生活追求淡泊，不慕新潮，不摆阔气，从不浪费，提倡节约，精打细算，用之有度。严于律己。为了以言行影响儿子，为儿子创造良好的成长氛围，夫妻俩在家讨论家务事，总是以公序良俗和法律法规为标准，努力做到"非礼勿视，非礼勿听，非礼不行"。他们从不搞封建迷信，不作违法乱纪的事情。敬老尊长。自从婆婆同xx一家人共同生活以来。夫妻两人对老人十分尊敬和孝顺。不仅在生活上予以照顾，家中大小事也征询她意见，使她觉得受尊重，在家里有地位，因而心情开朗。

　四、夫妻互相尊重，工作上互相支持，生活上互相照顾

　和睦的家庭能给每一个家庭成员带来温暖，带来快乐，带来健康，带来智慧，带来前进的力量，特别是能为孩子更快乐更好地成长提供良好的环境。在他们的家庭生活中，他们努力建造一个和睦的家庭，创造一种温馨、互敬互爱的家庭氛围。要建造一个和睦的家庭，最重要的是必须处理好夫妻关系。因为在家庭关系中，夫妻关系是最基本的关系，夫妻关系在家庭中起着核心的作用，是家庭幸福、在处理家庭的大事时，夫妻平等对待，互相通气，共同磋商决定，只要是合理的建议，求大同，存小异，做到办每件大事双方都心情舒畅。勤俭持家，他们在共同料理家庭的事情时，不分你我，一起商议，取得共识，家务事处理得井井有条，整洁舒适，受到邻里的赞扬。有位诗人曾经说过：一个男人加上一个女人是爱情，一个男人和一个女人再加上一个孩子是家庭，而一个家庭加上丰富的文化生活则是一种文明。因此，在夫妻活动的内容上，不能仅仅满足于干干家务，带带孩子，层次要不断提高，方式要多样化，增加文化含量和社会交往，和同事、邻居、亲友建立良好的人际关系，才能给夫妻间的爱情不断注入新鲜血液。自组成家庭以来，xx夫妻之间本着这一理念，相互理解，相互支持，共同提高，保留各自的活动空间和活动领域。夫妻没有最好，只有最适合，同样，和睦的家庭就是开心，不管你是收入多还是收入少，不管你是学历高还是学历低，只要大家在一起和睦相处，心疼每一个亲人。跟你的亲人在一起，你的心觉得特别踏实，特别希望他们好，也特别愿意为他们去做，这就是开心家庭，而不是官宦世家，不是出身名流。他们遵纪守法，在社会是好公民，在单位是好职工，在家里是好父母，她们的家庭是一个好家庭。

;