《饮酒》以借酒为题，饱含忧愤的笔触，表达了作者对历史、对现实、对生活的感想和看法，抒写了作者对现实的不满和对田园生活的喜爱，充分表现了作者高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。
组诗以酒寄意，诗酒结合，使作者自然地袒露出生命深层的本然状态，体现出一种独特的审美境界。
全文赏析：
通过这些饮酒诗，后人可以清楚地把握到诗人的思想脉膊。陶渊明的一生，是矛盾痛苦的一生。壮志末酬的苦闷，岁月虚掷的感慨，时局多变的惶惑，劳苦生活的煎熬，无时不在折磨着诗人。
作者不甘寂寞，但又看不到出路。他想尽情地发泄内心的孤愤，却又顾虑重重。于是，他借酒消愁，以期获得心灵上的慰藉，把自己从矛盾痛苦中解脱出来。
在《饮酒》诗中，有好几首把饮酒活动安排在诗的结句，这是值得深思的，它表明诗人是在情绪最激动，矛盾斗争最尖锐，思想最痛苦的时候陡然关住感情的闸门，而转入饮酒的，并企图凭借酒的力量来调整一下情绪，缓和一下矛盾，减轻一点痛苦。
酒逢知己千杯少,话不投机半句多
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人渭城曲 王维
葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催凉州词 王翰
兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光客中行 李白
对酒当歌，人生几何？短歌行 曹操
我醉欲眠卿可去，明朝有意抱琴来。山中对酌 李白
主人酒尽君未醉。薄暮途遥归不归？送李少府时在客舍作 高适
风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客赏。金陵酒肆留别 李白
1 举杯邀明月,对影成三人… 从表面上看,诗人好像真能自得其乐,可是背面却充满着无限的凄凉诗, 人孤独到了邀月和影,可是还不止于此,甚至连今后的岁月,也不可能找到同饮之人了
抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁… ,深刻地表现了诗人理想与现实之间不可调和矛盾的心情,也是千百年来描绘愁绪的名言希望洒脱的抽刀断水,但是过往的日子就像流水般的纠缠无法摆脱所以诗人只能举杯销愁,在日渐增长的愁意中不能自拔最贴切的形容了诗人当时不得志的郁结之深,忧愤之烈,心绪之乱
参考资料:
选自李白,月下独酌,花间一壶酒,独酌无相亲举杯邀明月,对影成三人月既不解饮,影徒随我身暂伴月将影,行乐须及春我歌月徘徊,我舞影零乱醒时同交欢,醉后各分散永结无情游,相期邈云汉
解为：准备一壶美酒,摆在花丛之间,自斟自酌无亲无友,孤独一人我举起酒杯邀请媚人的明月,低头窥见身影,共饮已有三人月儿,你那里晓得畅饮的乐趣影儿,你徒然随偎我这个孤身!暂且伴随玉兔,这无情瘦影吧,我应及时行乐,趁着春宵良辰月听我唱歌,在九天徘徊不进,影伴我舞步,在地上蹦跳翻滚清醒之时,咱们尽管作乐寻欢,醉了之后,免不了要各自离散月呀,愿和您永结为忘情之友,相约在高远的银河岸边,再见!
赏析：
诗篇描写月下独酌情景月下独酌,本是寂寞的,但诗人却运用丰富的想像,把月亮和自己的身影凑合成了所谓的「三人」又从「花」字想到「春」字,从「酌」到「歌」、「舞」,把寂寞的环境渲染得十分热闹,不仅笔墨传神,更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感
从表面上看,诗人好像真能自得其乐,可是背面却充满着无限的凄凉诗人孤独到了邀月和影,可是还不止于此,甚至连今后的岁月,也不可能找到同饮之人了所以,只能与月光身影永远结游,并且约好在天上仙境再见
宣州谢眺楼饯别校书叔云
李白
弃我去者,昨日之日不可留； 乱我心者,今日之日多烦忧
长风万里送秋雁,对此可以酣高楼 蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发
俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月 抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁
人生在世不称意,明朝散发弄扁舟
简析“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”
抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁来源于李白的著名诗歌《宣城谢眺楼饯别校叔云》,该诗以送别为题,却不写叙别,不写楼,直抒郁结,表达诗人在经历了人生太多的荣辱和悲欢之后,仍然不能忘怀那十年前于长安呼风唤雨的得意,虽然它早已是过眼的烟云“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”一句,语言豪放自然,音律和谐统一,是诗中最于精彩的一句,深刻地表现了诗人理想与现实之间不可调和矛盾的心情,也是千百年来描绘愁绪的名言希望洒脱的抽刀断水,但是过往的日子就像流水般的纠缠无法摆脱所以诗人只能举杯销愁,在日渐增长的愁意中不能自拔最贴切的形容了诗人当时不得志的郁结
酒入愁肠，化作相思泪．
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
——李白《将进酒》
黄金白壁买歌笑，一醉累月轻王侯。
——李白《忆旧游寄谯郡元参军》
对酒当歌，人生几何
还有李白的很多诗歌都是借酒抒发感情的，重点说一下，古人借酒抒发感情一般有3种情况：
1，惆怅心情
（这个比较常用）
2，表达送别之情
3，表达心情很好
明朝又是孤舟别,愁见河桥酒幔青窦叔向《夏夜宿表兄宅话旧》表达说不尽的人生感慨,道不完的聚散忧伤
李白，将进酒。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁。
酒一般是与诗人豪迈不羁或是心情烦闷的时候出现在诗人的笔下。
李群玉 索曲送酒 帘外春风正落梅，须求狂药解愁回。烦君玉指轻拢捻，慢拨鸳鸯送一杯。
段成式 怯酒赠周繇（一作答周为宪看牡丹） 大白东西飞正狂，新刍石冻杂梅香。诗中反语常回避，尤怯花前唤索郎。
李频 答韩中丞容不饮酒 老大成名仍足病，强听丝竹亦无欢。高情太守容闲坐，借与青山尽日看。
冯衮 戏酒妓 醉眼从伊百度斜，是他家属是他家。低声向道人知也，隔坐刚抛豆蔻花。
汪遵 咏酒二首 九酝松醪一曲歌，本图闲放养天和。后人不识前贤意，破国亡家事甚多。
汪遵 咏酒二首 万事销沈向一杯，竹门哑轧为风开。秋宵睡足芭蕉雨，又是江湖入梦来。
皮日休 春夕酒醒 四弦才罢醉蛮奴，醽醁馀香在翠炉。夜半醒来红蜡短，一枝寒泪作珊瑚。
皮日休 酒病偶作 郁林步障昼遮明，一炷浓香养病酲。何事晚来还欲饮，隔墙闻卖蛤蜊声。
皮日休 友人许惠酒以诗征之 野客萧然访我家，霜威白菊两三花。子山病起无馀事，只望蒲台酒一车。
陆龟蒙 和袭美春夕酒醒 几年无事傍江湖，醉倒黄公旧酒垆。觉后不知明月上，满身花影倩人扶。
陆龟蒙 和袭美酒病偶作次韵 柳疏桐下晚窗明，只有微风为折酲。唯欠白绡笼解散，洛生闲咏两三声。
陆龟蒙 和袭美友人许惠酒以诗征之 冻醪初漉嫩如春，轻蚁漂漂杂蕊尘。得伴方平同一醉，明朝应作蔡经身。
陆龟蒙 漉酒巾 靖节高风不可攀，此巾犹坠冻醪间。偏宜雪夜山中戴，认取时情与醉颜。
张贲 和皮陆酒病偶作 白编椰席镂冰明，应助杨青解宿酲。难继二贤金玉唱，可怜空作断猿声。
郑璧 和袭美索友人酒 乘兴闲来小谢家，便裁诗句乞榴花。邴原虽不无端醉，也爱临风从鹿车。
周繇 看牡丹赠段成式（柯古前看吝酒） 金蕊霞英叠彩香，初疑少女出兰房。逡巡又是一年别，寄语集仙呼索郎。
韦庄 对酒 何用岩栖隐姓名，一壶春酎可忘形。伯伦若有长生术，直到如今醉未醒。
韦庄 离筵诉酒 感君情重惜分离，送我殷勤酒满卮。不是不能判酩酊，却忧前路酒醒时。
韦庄 江亭酒醒却寄维扬饯客 别筵人散酒初醒，江步黄昏雨雪零。满坐绮罗皆不见，觉来红树背银屏。
韦庄 东阳酒家赠别二绝句 送君同上酒家楼，酩酊翻成一笑休。正是落花饶怅望，醉乡前路莫回头。
韦庄 东阳酒家赠别二绝句 天涯方叹异乡身，又向天涯别故人。明日五更孤店月，醉醒何处泪沾巾。
韦庄 题酒家 酒绿花红客爱诗，落花春岸酒家旗。寻思避世为逋客，不醉长醒也是痴。
韦庄 中酒 南邻酒熟爱相招，蘸甲倾来绿满瓢。一醉不知三日事，任他童稚作渔樵。
韦庄 买酒不得 停尊待尔怪来迟，手挈空瓶毷氉归。满面春愁消不得，更看溪鹭寂寥飞。
崔道融 酒醒 酒醒拨剔残灰火，多少凄凉在此中。炉畔自斟还自醉，打窗深夜雪兼风。
杨凝式 题怀素酒狂帖后 十年挥素学临池，始识王公学卫非。草圣未须因酒发，笔端应解化龙飞。
颜荛 戏张道人不饮酒 言自云山访我来，每闻奇秘觉叨陪。吾师不饮人间酒，应待流霞即举杯。
李涛 春社从李昉乞酒 社公今日没心情，为乞治聋酒一瓶。恼乱玉堂将欲遍，依稀巡到第三厅。
李中 酒醒 睡觉花阴芳草软，不知明月出墙东。杯盘狼藉人何处，聚散空惊似梦中。
徐铉 和陈表用员外求酒 暑天频雨亦频晴，帘外闲云重复轻。珍重一壶酬绝唱，向风遥想醉吟声。
1 关于借酒表达豪情的诗句
关于借酒表达豪情的诗句 1借酒抒发壮志豪情的诗句
《将进酒》（其中 将读qiang，阴平，意思为请），一作《惜空酒樽》，原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”。《宋书》：汉鼓吹铙歌十八曲，有《将进酒》曲。《乐府诗集》：《将进酒》古词云：将进酒，乘大白。大略以饮酒放歌为言。宋何承天《将进酒》篇曰：将进酒，庆三朝。备繁体，荐佳肴。则言朝会进酒，且以濡首荒志为戒。若梁昭明太子云，洛阳轻薄子，但叙游乐饮酒而已。唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响最大。继李白之后李贺也是同题诗歌。
将（qiāng）进酒 （李白）〖唐〗{乐府}
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我侧①耳听：
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐（lè），斗酒十千恣欢谑（xuè）。
主人何为言少钱，径（jìng）须沽（gu）取对君酌。
五花马，千金裘{qiu}，呼儿将（jiang）出换美酒，
与尔同销万古愁。
注：此处也可作“倾耳听”
编辑本段词语解释
青丝：喻指黑发。
雪：指白发。
会须：正应当。
岑夫子：指岑勋，李白之友。
丹丘生：元丹丘，李白好友。
杯莫停：又作“君莫停”。
钟鼓馔玉：泛指豪门贵族的奢华生活。钟鼓，指富贵人家宴会时用的乐器。馔（zhuàn）玉：精美的饭食。
高堂：父母
2借酒抒发壮志豪情的诗句
《将进酒》（其中 将读qiang，阴平，意思为请），一作《惜空酒樽》，原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”。《宋书》：汉鼓吹铙歌十八曲，有《将进酒》曲。《乐府诗集》：《将进酒》古词云：将进酒，乘大白。大略以饮酒放歌为言。宋何承天《将进酒》篇曰：将进酒，庆三朝。备繁体，荐佳肴。则言朝会进酒，且以濡首荒志为戒。若梁昭明太子云，洛阳轻薄子，但叙游乐饮酒而已。唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响最大。继李白之后李贺也是同题诗歌。
将（qiāng）进酒 （李白）〖唐〗{乐府}
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我侧①耳听：
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐（lè），斗酒十千恣欢谑（xuè）。
主人何为言少钱，径（jìng）须沽（gu）取对君酌。
五花马，千金裘{qiu}，呼儿将（jiang）出换美酒，
与尔同销万古愁。
注：此处也可作“倾耳听”
编辑本段词语解释
青丝：喻指黑发。
雪：指白发。
会须：正应当。
岑夫子：指岑勋，李白之友。
丹丘生：元丹丘，李白好友。
杯莫停：又作“君莫停”。
钟鼓馔玉：泛指豪门贵族的奢华生活。钟鼓，指富贵人家宴会时用的乐器。馔（zhuàn）玉：精美的饭食。
高堂：父母
3有关于酒的诗句和表达的感情
酒入愁肠，化作相思泪——范仲淹思乡抽来刀断水水更流，举杯销愁愁更愁——李白仕途葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回——王瀚战乱昔年多病厌芳源樽，今日芳樽唯恐浅——钱惟演韶华易逝花间一壶酒，独酌无相亲——李白知音难求醉里秋波，梦中朝雨，都是醒百时烦恼——时彦相思苦情多情应笑我，早生华发，一杯还酹江月——苏轼感怀历史劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——王维送别绿蚁新醅酒，红泥小火炉晚来天欲雪，能饮一杯无——白居易友情多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞——林黛度玉兴致暂时就想到这些题材。
4苏轼在江城子中借酒抒发不服老的豪情的句子是什么
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！ 持节云中，何日遣冯唐？ 1、大漠孤烟直，长河落日圆。
2、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。3、不会4、沿溯阻绝5、蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓依人，在水一方 6、鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。7、采菊东篱下，悠然见南山。
8、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。9、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
10、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖11、夙夜忧叹12、何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。（应该是吧）13、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
（我就会这个，高中学的）14、问诸葛亮去吧15、日月灿烂，若出其中，星汉灿烂，若出其里。16、东临碣石，以观沧海。
17、北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。 都六年没看这些东西了，怎么问题还没变啊？。
5苏轼在江城子中借酒抒发不服老的豪情的句子是什么
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！ 持节云中，何日遣冯唐？
1、大漠孤烟直，长河落日圆。
2、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
3、不会
4、沿溯阻绝
5、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓依人，在水一方
6、鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
7、采菊东篱下，悠然见南山。
8、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
9、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
10、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
11、夙夜忧叹
12、何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。（应该是吧）
13、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（我就会这个，高中学的）
14、问诸葛亮去吧
15、日月灿烂，若出其中，星汉灿烂，若出其里。
16、东临碣石，以观沧海。
17、北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
都六年没看这些东西了，怎么问题还没变啊？
6写出充满豪情的诗句或者借酒消愁的诗句
充满豪情的诗句
1、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 三国•魏•曹操<<；步出厦门行>>
2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 唐•李白<<；行路难>>
3、好风凭借力，送我上青云。 清•曹雪芹<<；红楼梦>>
4、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 清•龚自珍<<；已亥杂记>>
5、莫道桑榆晚，为霞尚满天。 唐•刘禹锡<<；酬乐天咏老见示>>
6、有志不在年高，无志空活百岁。 清•石玉昆<<；三侠五义>>
7、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 唐•黄 巢<<；不第后赋菊>>
8、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 唐•王 翰<<；凉州词>>
9、会当凌绝顶，一览众山小。 唐•杜甫<<；望岳>>
宁为百夫长，胜作一书生。
1与天地兮比寿，与日月兮齐光——战国楚屈原《涉江》
2路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——战国屈原《离骚》
3举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒——战国屈原《渔夫》
4亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔——屈原《离骚》
5老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已——三国魏曹操《龟虽寿》
6健儿须快马，快马须健儿——北朝民歌《折杨柳歌辞》
7刑天舞干戚，猛志固常在——晋陶渊明《读山海经十三首》
8直如朱丝绳，清如玉壶冰——南朝宋鲍照《代白头吟》
9疾风知劲草，板荡识诚臣——唐李世民《赐萧禹》
10愿君学长松，慎勿作桃李——唐李白《赠韦侍御黄活裳二首》
11时穷节乃现，一一垂丹青——宋文天祥《正气歌》
12生当作人杰，死亦为鬼雄——宋李清照《绝句》（《乌江》）
13长安何处在，只在马蹄下——唐岑参《忆长安曲二章寄庞催》
14莫道桑榆晚，微霞尚满天——唐刘禹锡《酬乐天咏志见示》
15大道如青天，我独不得出——唐李白《行路难》
16少年心事当拂云——唐李贺《致酒行》
17一片冰心在玉壶——唐王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
18长风破浪会有时，直挂云帆济沧海——唐李白《行路难》
19天生我材必有用，千金散尽还复来——唐李白《将进酒》
20安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜——唐李白《梦游天姥吟留别》
21新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿——唐杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》
22千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金——唐刘禹锡《浪淘沙》
23时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙——唐窦庠《醉中赠符载》
24宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中——宋郑思肖《画菊》
25立志欲坚不欲锐，成功在久不在速——宋张孝祥《论治体札子甲申二月九日》
26人生自古谁无死，留取丹心照汗青——宋文天祥《过零丁洋》
27粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间——明于谦《石灰吟》
28不要人夸颜色好，只留清气满乾坤——元王冕《墨梅》
29千磨万击还坚劲，任尔东西南北风——清郑燮《竹石》
30落红不是无情物，化作春泥更护花——清龚自珍《己亥杂诗》
31浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才——清秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》
借酒消愁的诗句
愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。
离愁渐行渐无穷，迢迢不断如春水--《踏莎行》欧阳修
一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。
秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又潇潇。
何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉《一剪梅》蒋捷）
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。《宣州谢眺楼饯别校书叔云》李白
李白《将进酒》将进酒作者: 李白 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 感情：第—段：“君不见黄河之水天上来——莫使金樽空对月”。抒写对人生短暂的感慨，以及适逢知音的快乐。 前四句怀着深慨写年华流逝的疾速。妙在诗人能给它找到最好的表现形象和最适宜的放歌节奏。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！”《论语》中记载孔子曾指着河水说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”所以后来常以水流逝表示时间的流逝。“君不见”是汉乐府开头常用的办法。如杜甫诗“君不见汉家三百川”。李白沿用了汉乐府旧题，也沿用了乐府的表现形式。头两句说你不见黄河滔滔之水仿佛从高天涌出，一泻千里奔腾到海不再回返。上句写大河之来，势不可挡，极言黄河发源地的高远；下句写大河之去不可回。这两句写景，描绘黄河汹涌澎湃的气势，显然是隐用其意，仿佛是诗人狂放性格的写照。同时又是起兴，以“不复回”象征岁月易逝。想到人的生命也像水一样流逝了，再不会回来。这种写法在中国古代诗词里常见，如苏轼[念奴娇]《赤壁怀古》也是这种写法，“大江东去，浪淘尽千古风流人物”。也是由水的流逝，想到时间的流逝。由时间的流逝，想到历史人物如何如何。这里选用了一个非凡的雄浑博大的形象，来表现诗人的艺术个性。滔滔黄水，横贯大野，源头直接天际，有似从天而降，向大海流去，这形象特别加强了奔腾迅疾和一去不返之感。嵩山为五岳中的中岳，挺立中原，距黄河不算太远，居高远望，也许能看到黄河的一点形迹，但顶多也不过是“黄河如丝天际来”，不会感受到那种浊浪排空的滚滚奔流之势。诗人完全是寓目生心，驰骋想象，自由创造能够酣畅抒情的形象。这两句起势猛疾，神采飞动。 下面用黄河水又长又大来兴起下文，很自然地过渡到人生的翕忽易老：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”这是由写景转入写人世。你不见高堂明镜中照见白发而生悲，早晨还是满头青丝，傍晚就变成了雪白。“堂”，堂屋。在堂屋明镜之前，在镜子里照见自己的白发而生悲。如果前两句是空间范畴的夸张，这两句则是时间范畴的夸张。人生由少到老的过程被说成是朝暮间之事，夸张地写出了人生的短促。人的头发朝黑而夕白是不可能的，然而这艺术的夸张却最真切地传达出青春的倏忽易逝，也与上文黄水奔流的形象和谐一致。这两句与上两句组成对称句，各以“君不见”三字喝起，不仅增加了慷慨放歌的气势，内容也因相互鲜明对照而其情愈显。开篇这四句中还有—种反衬作用，以黄河的永恒伟大，反衬生命的脆弱渺小。这一开端可谓悲感之极，是—种巨人式的感伤。志士是惜阴的，最怕年华虚度。李白于天宝三年出离长安，如今已经八年消磨在漫游中。这无从改变、无可奈何的现实激使诗人唱出“人生”以下六句“人生得志须尽欢，莫使金撙空对月”，是说人生得意之时，应尽情欢乐，不要让金杯空对明月。“莫使”“空”双重否定句代直陈，语气更加强调。“金樽”，酒杯，名贵的酒杯。“对月”，古人讲究对月饮酒。赏花对月饮酒是古人一种习惯。既然无法改变客观形势，朋友聚首，总算人生一大畅意之事，就应该痛饮极欢。后一句自然是说饮酒，但点染上“对月”二字，便有莫负佳景良辰之意。至于那个惹人愁烦的未来呢且将它抛过一边：“天生我材必有用，千金散尽还复来”，天既生材，必然会派个用场，不必为它烦扰不安了，金钱是流通的，散尽还会再聚，更不必顾惜。这反映出李白的极度自信，豁达。诗人用象征的诗句写出了一个大写的“我”。天生我于世间，必是有用之材，正所谓“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”为了这样乐观自信的未来，与朋友欢饮，即使是千金散尽了，也在所不惜。趋使金钱而不被金钱所奴役，又一次反映了诗人狂放不羁的思想性格。因此“烹中宰羊且为乐，会须一饮三百杯”。写痛饮豪饮的盛宴。“且”，姑且，暂且。“会”是当的意思，“会须”，应当。酣饮大嚼一通的意思。在无可奈何中有开朗乐观，在前程渺茫中有坚定自信，有似拨云见月，将愁绪一扫而空。诗人的感情由开篇的抑郁深慨一变而为恣肆狂放。第一段写行乐饮酒，也是为了表现李白的豪情壮志。虽3、4句有些感慨、焦急情绪，人生太短暂了，黑头发很快变成了白头发。但从整段的情调来看，是积极乐观的。“人生得志须尽欢”“天生我材必有用，千金散尽还复来”表示的还是豪迈气魄。感慨是由于时间的流逝，怀才的不遇，在豪迈的气概中又表现了怀才不遇的想法。在一、二段之间有四个短句作为过渡：“岑夫子、丹邱生、将进酒，杯莫停”。直呼朋友的姓名(“岑夫子“，岑勋；“丹邱生”，元丹邱)劝酒，“夫子”“生”是对男性的称呼。你们请喝酒，不要将杯子停下来。这几个口语化短句的加入，使诗歌节奏富于变化，酒逢对手，生逢知己，无怪乎诗人要“与君歌—曲，请君为我侧耳听”了，我给你们唱支曲子，请你们为我好好听着。以宴席中劝酒为过渡，转到第二段，抒写诗人自己对人生的见解。 歌曲的内容是什么呢？下面六句就是以歌抒怀：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”。钟鼓馔玉——指富贵生活。富贵人家吃饭时要鸣钟列鼎，食物精美如玉。“馔玉”，用作动词，吃着像玉那样珍贵的食品。“玉”字是比喻，像那样敲钟击鼓的豪华生活，像吃着如玉般珍贵食品的最好生活。指的就是达官显宦贵族之家。但是诗人以为不足贵、不稀罕，只希望长久沉醉不再醒来。为什么不醒来？对混浊的社会，达官显宦这些人的作为表示不满，用这种态度对当时社会、权贵表示反对。诗至此继续写宴乐，但却从狂放转为激愤。对照“天生我材必有用”的期待，“但愿长醉不愿醒”反映出李白所特有的理想与现实的矛盾。“大道如青天，我独不得出”只好以酒为解脱。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。说自古以来的圣贤至今都不为世人所知，只有饮者的名字才能在世间传扬。为圣为贤都枯槁当年，寂寞后世，有谁来赞赏他们呢只有饮者倒名传千古。这两句中讲了长醉的原因，表现出对贤愚不辨的现实的愤闷之情。说他愿意长醉但并未长醉。第二段，对权贵蔑视，对圣贤既有蔑视也有同情，圣贤也是并不被人所重视的，然后摆出一个摆脱苦闷的方法，现实社会行不通，那就“长醉不用醒”。这段是借饮酒来抒发对现实的不满。第三段：“陈王昔时宴平乐”——结尾。“陈王”，曹植。他在太和六年(232年)封为陈王。引陈王旧事说明豪饮的原因。这是借古人酒杯，浇自己块垒。李白在这里用了曹植《名都》篇中“归来宴平乐、美酒斗十千”之句。这两句意思说，陈王这个饮者的形景不是至今仍在人们心目中么？李白本是有极大从政热情的，诗中这样说显然是备受压抑而进发出来的愤激语，它反映了诗人胸中长期积郁的苦闷。在似乎是颓唐的语句中包裹着热与愤。热是由于对实现，抱负始终不渝地有追求，愤是由于终究没有得到一展怀抱的机会。正是这样，诗人的情绪在这里由狂放转为愤激。上段诗人先提到古来圣贤，这—段又在这里无数留名饮者当中举出了壮志难酬的曹植为例，一方面写诗人旷达乐观的情志，另—方面也流露出诗人的不平之气。“主人为何言钱少，径须沽取对君酌”。“为何”，疑问句，即“何为”，为什么。主人为什么说钱少呢？“径”，通假字，一直，直接。“径须”，只管，就可以这样做。“沽”，买。“沽取”，买酒。说我为宴会的主人，怎么说钱不够呢？只言去打酒来，与你们同饮。这里既照应“千金散尽”一句，又引起下文“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”“五花马”，马的毛皮着有花纹的，表名贵马。孔子曾问子路你有什么志向？子路说愿白马衣轻裘。“马”“裘”古代作为生活比较高的一种表现。“裘”，皮衣。“千金裘”，是价值千金的狐皮袄。“将”，拿。“将出”是拿出去。这四句说，五花宝马，千金贵裘，只管拿去换酒，与君纵饮销愁。说“万古愁”是因为“古来圣贤皆寂寞”，整个古今志士不遇的愁烦，都要用酒销掉。经过愤激的浪峰，诗人的狂放也达于顶点，裘马换酒的豪举把狂态刻画得淋漓尽致。狂放纵酒是为销愁，狂放的程度恰恰表现了愁苦的深度。他那旷达乐观和狂放不羁的性格跃然纸上。与“千金散尽还复来”“钟鼓馔玉不足贵”的思想吻合起来，组成了一个充满信心又超脱世俗的诗人自我形象。全诗结束在一个“愁”字上。愁字中凝聚了诗人对年华流逝的惊惧，对人生坎坷的慨叹，对有志难酬的郁闷，对世俗、对丑恶社会现实的憎恶。这一切都一股脑地倾泻在知己面前，感情悲愤而又豪放，并有丰富深厚的社会内容。这首诗本身就犹如黄河之水，气势磅礴，情绪急促，恰当地表现了诗人狂放不羁追求个人自由生活态度。在艺术上也很有代表性。 这是一首抒情诗，无论抒发什么感情，都是抒情者的一种自我肯定。这首诗也就是李白的自我肯定。他抒发的是一种愁情、愤懑，可在这愁情与愤懑当中，表现着他对自己价值的一种肯定。该诗前半部分抒发着一种须及时行乐的思想，这仅是一种表层的意思。但真正给人印象深的还在这一部分。有三点值得注意并引人深思：1、开头起兴，是爆发式、力量型的。用“黄河之水天上来，奔流到海不复回”来起兴，黄河之大、之长、非凡是人所共知的，这从天而降的长、大、非凡和剧烈动荡的物象合成为一种壮大的、给人以生命感的景色，表现着飞腾咆哮的、非同凡响的巨大生命。仔细体会黄河之水奔流到海不复回，其生命消失是迅速的，但这一过程也是伟大壮观的。正因为用这不平凡的黄河来起兴，引起青春之易逝，人生之短暂(“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”)，这感慨就不是软弱无力的自我哀怜，也不是无可奈何的呻吟。他所唤起的感情，只有悲慨而无悲观。这种感情色彩不是灰暗的，而是鲜亮的；其状态不是一种冷清的、停止的，而是激动、向上的；它所导向的感情不是消沉的而是昂扬的。所以这里是对生命的肯定和珍惜，体现着信心和力量。这是开头起兴给人的感发、引人思索的意义。2、这里讲到“人生得意须尽欢”，不能简单的以及时行乐来对待。这及时行乐是表层的追求享乐，而实际上蕴涵着“天生我材必有用”的自信。在这自信的基础上，而产生出来的一种追求自由的倾向。这是一种要求个性自由，“天生我材必有用”与“人生得意须尽欢”两个要结合起来。 前半部，表面看来写的是及时行乐，但这里却表现着自信和自由的倾向，这是表现人的个性觉醒的追求。诗的后半部分，抒发的是借饮酒而摆脱愤懑、摆脱愁情的束缚，表面看是在发牢骚，实际上也有它深刻的思想：(1)首先指出“钟鼓馔玉不足贵”，富贵生活不值得珍惜、留恋。李白为什么要这样讲？他认为富贵生活不是永恒的，功名富贵不会常在。这种思想是初盛唐以来诗人的普遍思想，即富贵者也可以没落，而贫贱者亦可富贵。因此一味追求富贵，为富贵所束缚，这是不值得的。(2)他认为“天生我材必有用”“千金散尽还复来”，像自己这样的人材必有大用，有大用这富贵是不成其为问题的。所以他也认为“钟鼓馔玉不足贵。”(3)李白在现实中所见到的那些富贵之家，又多半是些腐朽的、庸俗的、庸碌的一些人，这都是一些为诗人所不齿之人。基于这三点，所以他认为“钟鼓馔玉不足贵。”3、还讲到“古来圣贤多寂寞”，圣贤的不被理解、认识。生前就是孤独困窘的，而生后又常常不被人重视，所以无须追求成圣成贤，即不以圣贤为楷模。如果一定要留名后世，那也“惟有饮者留其名”，还是曹植那样好。这两点不是讲什么正经的道理，而是表达李白的一种情怀。他所说的这些话，话间的联系是一种感情的逻辑，不是一种理性的思维，理论的逻辑。他是用否定的方式来求得自我的肯定。他把当时士人两项最高的追求：一是富贵，一是以圣贤为楷模，都一一否定了，那实质上就是借此来肯定自己。只有纵酒寻欢，在长醉中摆脱这种世俗的羁绊，获得自由，才是最有意义的。功名富贵，是一种不能永恒的虚假的价值。李白曾写过“三杯通大道，一斗合自然”(《月下独酌》)“仙人殊恍惚，未若醉中真”(《拟古》其三)，所谓“合自然”“醉中真”，其内涵都是在追求这种个性自由。《将进酒》“但愿长醉不复醒”的意义就在此。结尾的“与尔同销万古愁”，正表现着以醉中的自由去消解自我在现实中无从得到肯定的苦闷。所以该诗的真正意义，就在于表现了以自负、自信、自由为内容的自我肯定。 该诗虽给人“万古愁”，以酒浇愁之感，由于用豪放来冲淡心中之郁抑、心中之愤懑，所以基调仍是乐观的，并用豪迈的语言，表达了这种乐观自信的、放纵不羁的精神。
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