从故事内容，人性剖析和情感表达解读电影《釜山行》的精彩之处是什么？

**《釜山行》是由韩国名导延相昊执导，孔侑、郑裕美、马东锡等韩国知名演员主演的一部灾难片。影片不仅刷新多项票房纪录，一举成为亚洲新类型**，更斩获囊括“亚洲**大奖“在内的国际众多有分量的提名和奖项。

影片讲述的故事情节很简单。一列开往釜山的列车无意中闯入携带丧尸病毒的女子，该病毒携带者攻击列车乘务员，导致乘务员感染成为丧尸。新感染的丧尸又袭击幸存者，不消片刻之后列车上丧尸病毒宛如洪流般蜂拥而至，仅存的幸存者展开一场末日大逃亡。

延相昊作为韩国新晋导演，擅长刻画人性的黑暗和复杂，从而讽刺现实生活中不平等的社会现象，引人深思。其中，《釜山行》作为其首次执导的真人**，不仅成功挑战丧尸题材，更是秉承了导演一向个性鲜明的制作风格。影片将欧美盛行的丧尸**融合韩国本土文化，提高观众的观影参与度，使观众对影片产生更加深入的思考和感悟。

在本文，我将结合影片的故事内容、人性剖析和情感表达三方面来分析《釜山行》这部经典之作的魅力之处，并谈谈我的思考。

01、从故事内容来分析：丧尸病毒如洪流般蜂拥而至，列车乘客展开一场末日大逃亡，世间百态轮番上演

**全片围绕一辆开往釜山的列车展开，影片开篇，导演就通过简单的画面向观众交代列车中来自天南地北的不同乘客。这辆列车上，有来自离异家庭的父女，有怀孕的恩爱夫妻，有一同前往比赛的棒球队友，还有相依为命的老年姐妹花等等。

影片伊始，列车上的人员因为即将开展一场新的旅途而高兴，整体气氛其乐融融。然而，随着丧尸病毒的蔓延，列车上的乘客才意识到自己踏上了一场灾难之旅，恐惧的气氛笼罩在每一个幸存者的身边，人性的弱点也在暗处滋生。

导演将一群日常生活随处可见的普通人安置于随时面临死亡的极端环境中，这群来自不同背景和环境的人，也在逃亡过程中呈现出不一样的抉择，芸芸众生聚集于此，世间百态在末日背景下轮番上演。

比如，影片伊始高中生荣国面对校友珍熙的好感不知所措，然而在丧尸病毒面前，荣国拼尽全力保护珍熙，并在珍熙感染后紧紧抱着她，和她一同成为丧尸。灾难降临让荣国敢于直视内心对珍熙的爱慕之情，也让他懂得珍惜眼前人的重要性。

影片中对于乞丐这个人物形象的塑造更是让我非常印象深刻。乞丐一开始蜷缩在列车内，肮脏不堪、胆小懦弱，是一个非常典型的失败者形象。可是当他看见男主石宇被丧尸攻击时，逃亡的他会用衣服盖住丧尸，救下石宇；在影片最后，乞丐又为了保护秀安盛京等人，牺牲自己。在灾难面前，乞丐虽然害怕死亡，但也坚守善良本性，舍己为人。

除此之外，导演也关注到其他人物的心理动态和性格转变。在灾难降临这种极端环境中，人性的善恶都会被激发，每个人都会有自己的不一样的抉择和改变。透过此片，生活在现实世界的观众，既会对社会有更深层次的思考，也会更珍惜现实的生活。

02、从人性善恶来分析：善与恶没有明显的界限，人性的矛盾和复杂表现得淋漓尽致

导演擅长刻画人性，通过众生百态勾勒出人性最原始的模样。在丧尸来袭这种极端环境下，任何人性的转变都是合理的，导演并未对人性的善恶作出评价，只是将其真实模样呈现在观众眼前，让观众直击真实复杂的人性。

影片中，男主石宇和反派金常务原本是同一类人，但在灾难当前两者走向了两个截然不同的方向。

石宇：从自私自利转变为善良理智，灾难激发人性的光辉男主石宇曾经醉心于工作，只在乎自己的利益，罔顾他人权益。虽然内心爱护自己的女儿，但是他花在家庭的时间少之又少。他答应去女儿的家长会最后却爽约，随手送给女儿的生日礼物却是女儿早就拥有的玩具。在女儿为老奶奶让座时，石宇却教育她不需要时刻为他人着想。

影片伊始，男主石宇是自私自利的形象，当丧尸病毒来袭时，他为了保护自己所在车厢人员的安全，将一对幸存者夫妇挡在门外。可是随着灾难的阴霾越来越深，石宇在逃亡过程中得到他人的帮助，自己也开始去帮助他人。在影片结局，他为了保护孕妇盛京和自己的女儿秀安牺牲了自己

可以说，这场大逃亡成为石宇从自私转为善良的契机，灾难激发了石宇身上人性的光辉。在女儿和战友的帮助下，他发掘出自己人性善良的一面，学会了善良和互助。虽然他最终无法和女儿走完这段旅程，但他和女儿之间的关系也因为这场末日逃亡而得到修复。

金常务：全程作恶多端，内心却怀抱着对亲情的希冀金常务和石宇同属一类人，他瞧不起乞丐，教育小女孩秀安不好好学习就只能过乞丐的日子。如果没有这场灾难，金常务也许可以永远维持体面的生活，在穷苦人面前自视甚高。可惜这场灾难的来临，打破了他顺风顺水的生活。

在灾难面前，金常务为了自保使出很多下三滥的手段。比如他为了保全自己，强迫列车员提前开车；比如他怂恿安全车厢的人挡住车厢外幸存者进入；再比如他多次利用他人做自己的人形肉盾保护自己，造成别人的牺牲。

影片结局，他还是不可避免地被丧尸攻击，感染病毒。他利用仅存的意识哀求石宇带他回家，他想见见自己的母亲。原来，这个作恶多端的反派，拼尽全力地活着，只是为了去见自己的母亲一面。

如果没有对亲情的渴望，金常务的反派形象显得过于单薄，容易沦为脸谱化的配角形象。然而，用对亲情的向往作为他作恶多端的遮羞布以后，可以让荧幕前的观众更有感触。人性的善恶没有明显的界限，极端的恶也隐含着对亲情的向往和憧憬。这种复杂的人性更能引起观众深思。

03、从情感表达来分析：在末日灾难面前，真情是打破恐惧的唯一武器

灾难片的特点是将普通人放置于末日背景这种极端环境下。在灾难面前，每个人生死不定，性格也会因此发生转变。导演通过刻画不同人物的性格转变，为观众呈现一幅众生百态的画像。

在我看来，虽然导演并未对影片中人物作出直接的评价，但是**结局透露的一丝温情告诉我们，在灾难面前，只有真情是可以与之抗衡的唯一武器。

影片中有两个着重描绘的对象--孕妇盛京和女孩秀安。她们拥有共同的特征，就是心地善良，善于为他人思考。在丧尸攻击人类之时，孕妇盛京马上反应过来，让丈夫去救人；在逃亡之时，她仍不忘拉上落单的小女孩秀安。女孩秀安也是如此，在金常务讽刺乞丐之时，她会帮乞丐说话；看见腿脚不便的老太太，尽管在灾难面前，她依然主动让座。

影片最终幸存者只有孕妇盛京和女孩秀安，她们是柔弱的妇孺，但却是唯一的幸存者。孕妇盛京体内孕育着新的生命，而小女孩秀安又代表着新生力量。她们身上散发着人性的光辉，更代表着希望的传承。

写在最后：

作为一部打动无数人的灾难片，《釜山行》**本身并无过多炫技的特效和复杂的剧情，有的只是深刻的人性剖析和现实反思。

我认为，若只关注表面剧情无法完全解读这部影片的精彩之处，所以今天我结合影片的故事内容、人性剖析以及情感表达三方面解读了韩国新晋导演延相昊这部代表作的精彩之处，与此同时，我还在分析过程中加入了自己的思考和见解。

影片结尾破落的城市布景和开头繁华的场景形成鲜明反差，对于仅剩的幸存者而言，这一切早已时过境迁，物是人非。那么对于现实生活中的我们，是否更应该好好珍惜自己的生活？或许只有当我们真正面临恐惧的时候，我们才会醒悟过来，真情和善良和打破恐惧的唯一武器。

进入新世纪以来，中国**有了新的气象，每年一度的华表奖、金鸡奖、百花奖、百合奖、童牛奖、评选出的多部**精品和优秀影片足以说明了中国**的非凡进步，使我们感受到了创作者们不但继承和延续了80年代末至90年代初中国**的第二次高潮的经验和传统，而且也清晰地感受到了创作者们在现实题材领域里的坚持不懈与开拓，探索和创新能力又胜于以前。可以理直气壮地说，中国的**导演是与时代同步的。

但是我们不能不看到中国**导演，特别是第四代**导演，对于**市场化的不适应，面对眼花缭乱的市场一时不知所措，一些看起来挺不错的作品却受到了市场的冷淡，一些挺不起眼的东西却受到了市场的青睐。市场说，**虽然是艺术但它首先是商品，要求即时消费即时赚钱，你可以弘扬民族文化，但在市场上即时找到买主才能站得住脚，市场不承认文化功能，只注重商业价值。例如，广大农村是中国**最具发展力的市场，据文化部一项专门调查显示，全国县乡镇的**院百分之七十以上都以停映或租借改作其他行当，几年看不到一场**。虽然政府努力想改变这个局面也出了不少资金拍摄给农民看的**，但是这局面还是没有根本改变。

一位朋友劝我拍拍武打片或者城市片吧，拍农村片观众少，同样费力却不讨好。当时我不得其解，我认为不论什么题材的**，只要拍得好看就会有观众。转而一想，朋友说的也不无道理，这大概是中国进入新时期以来，中产阶层的迅猛崛起所带来的强劲的中产阶级文化氛围所致吧，这个阶层所面对的是一个物质化了的世界，他们讲娱乐，讲休闲，什么“好看”看什么，什么“好吃”吃什么，消遣成了他们看**的主要目的。为此，一些影视快餐挺适合他们的口味，他们与“思想” 的节目无缘，大凡涉及到的所谓“思想”也是金钱的概念。也难怪，投资人是讲回报的，制片人是讲利润的，他们认为投资农村片是无利可图的。特别是前一个时期，整个社会都比较浮躁，一个基本的心态就是想发财想暴富，都想尽快改变自己的生存状态。这不是说我们民族的心理出现了什么问题，从另外一个角度看还是社会的进步呢。我是说，我们当**导演的，必须直面这个社会现实。我想，随着市场经济的秩序化，使得这样一些投资人对农业农村农民会有新的、深刻的认识，会逐渐地对农村题材的作品感兴趣，他们面对自己经营的艰难，开始重新审视自己的心态，因为他们在成功之前也是平民百姓。尽管强大的中产阶层可以给平民百姓带来利益，但实现中国的全面小康生活的关键，还是在农业农村农民，他们的事情解决不了，中国社会的全面繁荣就无从谈起。

我始终认为，问题还是我们**导演自己，因为题材本身不能决定作品的优劣和观众的多少，无论什么题材，只要拍得好看，就能赢得品位和观众，真正的观众要求真正的导演，给他一个令人感动的人物形象，有了一个令人激动不已的故事，你的作品，市场就接收了。

由于市场经济，许多制片人和艺术家受到利益的驱动，纷纷去拍赚钱片，这无可非议，好莱坞的**产业，目的就是赚钱。可我们是中国，中国有中国的国情，硬去效仿美国并不见得会给你带来什么益处。不要迎合“商业”而去拍“商业”，不要迎合观众而去拍“趣味”，那样反而失去了商业和观众，要调整好自己的心态，理顺自己的思路，更多的关注现实题材，因为现实是观众最为关注的，可以这样说，谁最关心平民百姓谁就拥有了观众，这是古今中外大量的名著名片所证明了的。当然，现实题材的创作不能浮躁，不论市场怎样喧嚣，我们不能为蝇头微利所惑，不能丢掉我们对**的热爱之情，需要真情投入，需要一种崇高的责任感。现在一提责任感，许多影视人都呲之以鼻，好像这是过了时的话题。如今时兴的说法是按着艺术规律和经济规律办事，这话没错。我所说的责任感是创作者内心深处的东西，真正的责任感是诞生优秀作品的基础，特别是导演，一个导演连一点责任感都没有，很难想象他能拍出有人生况味、有深度的作品。我在拍戏的时候，就要求大家心中都要有一种责任感，一个盲人过马路，你去扶他一把，你就崇高，你去嘲笑他，你就浅薄，而我们摄制组要的就是这种崇高，把这种崇高作为拍好戏的目标，我相信会有好结果。我觉得，创新和审美品格，都是在剧中人物身上体现的，千万不要从概念出发。谁都知道人有千面，人各成章的道理，做文章也是文无定法，可为什么偏偏在创作**作品的时候，一涉及现实题材的主人公便概念了呢？这当然有各方面的原因，就创作者来说，是一个想象力的问题，究其根本，是能不能真正的深入生活，在生活里发现令你眼睛一亮的东西。这也是一个艺术家的社会责任感的问题，艺术家的责任，就是揭示真理，说真话。

**是20世纪受大众喜爱的一门艺术，中国**至今也快百年了，历史己经证明，**自身的发展在一个世纪中超出了任何人的想象。有人认真地研究和考查了中国**，说从**的历史现状和未来发展的角度看，叙事**将可能形成六种**形态，即影院**、电视**、网络**、电视剧、网络剧、**剧。我们很快就会进入一个不用胶片的数字**时代，21世纪的中国**在制作上将完成一个由拍**到书写**的转换过程，用计算机绘图技术可以设计出与演员一样的数字演员，随着计算机的不断完善，数字演员的表情和姿态将会和真人一模一样，日本已经有人写文章，说应当考虑被拍摄对象从摄影机前面消失的问题了。到那个时候，**美术师和摄影师的概念，**剧作和**导演的概念就难以确定了，那样的**很难说是拍出来的，因为它不是拍**的概念。不管你喜欢不喜欢，也不管你愿意不愿意，随着科技的发展，这种状态的**时代很快就要到来。我们**导演应该有这方面的准备。

就我个人来讲是非常不愿意看到这样的**时代的到来，那种**很难定义为**，那是另一种东西，肯定不是**。**就应当是人拍出来的，而不是科技出来的，任何科技都应当是**的辅助手段而不应当成为目的，数字人毕竟是科学而不是真的人，它的情感体验是数字化了的，模拟得再逼真它也是虚拟的世界，就像电脑游戏机。如果作为**的一个品种出现是可以的，如果完全替代**则是不可以的。叙事**是人的情感体验，情感这东西科技怎么能替代？就像人不可以克隆一样。为此，不论**变化多少媒介方式和艺术形式，我相信用真人扮演的**是不会消失的，会长久地活跃在中国人的精神生活和社会生活当中。

未来是预测，重要的还是现在。中国**若要继续发展前进，就必须按着**的自身规律办事，认真地遵循市场规则，让市场和历史检验我们的作品，只要创作者能够不断地积累知识，吸收和参照古今中外的文化成果，精心制作自己的**作品，努力提高自己的**文化水准，才能与人类文化和文明进程同步。

摘要：

**《四个春天》通过讲述两位老人四年时间的真实生活，从这两位老人的真实生活开始展开，最后将普通老百姓的日常生活让大家看到。显然这就是我们自己的真实生活，我们每天都有接触到，正是因为是我们自己的身边事儿，大家看完之后都有了情感共鸣，仿佛**中的人物就是自己。

我看完这部纪录片之后，我从内容和形式，社会意义，非虚构叙事表现手法，这三个方面来阐述《四个春天》这部**的艺术价值。

《四个春天》这部纪录片是一部小成本的**作品，导演陆庆屹花了四年的时间记录下了自己父母的日常生活场景，**中很多场景都是导演自己亲身经历过的事情，严格意义上来说是导演和父母之间的日常生活画面。

这部影片的影响是巨大的，2019年在院线上映的第一部纪录片就是《四个春天》，同时还获得第55届金马奖最佳剪辑提名，还有第12届 FIRST青年**展的最佳纪录长片奖。

这部纪录片让我们看到了小成本**的发展方向，而且让我们更关注纪录片影像的真实记录意义。这部纪录片给小成本**在影像素材和表达创新上，带来了足够多的指导价值。

1内容和形式相互依托

这部影片给人的第一感觉就是时间概念特别清晰，影片的名称就是《四个春天》，整个**画面都是聚焦在春天的场景，而“四个”一词的定位，进一步将时间轴往外延伸，告诉观影者是四年时间，四年这个时间段更加把时间概念具体化。

影片中用光影叙事的表现形式，让真实的生活场景还原在大众面前，同时让观影者感同身受，找到自己日常生活的画面，引起大家的情感共鸣。

**里面对父亲的光影叙事场景有很多，将父亲这个角色刻画的更有生命力，比如：父亲一个人在阳台上吹风，在逐渐暗淡的灯光下父亲下楼时的场景等，

这些真实而平常的生活画面，触动了读者的情感，同时重新找到了自己对生活的认知，珍惜当下，好好爱身边人。

影片在人物场景的描述上也下了很多功夫，从影片的剪辑场景可以看出。例如：将上山，爱好，还有饭食，最后到姐姐的身体状况，这些场景来进一步刻画出真实的人物。生活中母女之间的谈笑，父母之间喝交杯酒的喜悦，母亲一个人自言自语，以及父母登山时照相的场景。

这些生活的细节叙事清晰，整个**节奏也是平铺直入，跟大家平常的生活景象一样，都是普通老百姓的生活画面，让人更能进入**场景。

纪录片经常一镜到底，用长镜头来保持场景的连贯性，加强了画面的真实感，让整个空间彻底的打开，对生活场景的拍摄具有生活趣味和丰富的情感展现。

在这部影片中，长镜头记录了勤劳智慧的母亲踩着缝纫机，还有喜欢音乐的父亲跟着电脑一起唱《朋友》，从人物描述和空间上给人很大的情感共鸣，长镜头一镜到底的画面，让人感受到生活的多姿多彩。

2影片传达的社会意义

在纪录片的范畴领域里面，**《四个春天》它是属于人文社会纪录片，以真实的生活为场景来描述人物情感。当**中的场景贴近生活画面，影片中各种生活中的真实人物，不管是哪一个阶层群体，都是用普通人的视角来看待生活，同时用镜头记录下普通人的生活画面。

生活的场景是真实的，人与人之间的感情，都能让观影者有共同的情感诉求，毕竟影片的内容来源于真实生活，也离不开生活中真实的人物，这正是人文纪录片所传递出的情感价值。

平常我们很难在**院看纪录片，一般**院商业**居多，从这可以看出纪录片在慢慢被边缘化。目前**行业发展的如此迅猛，观影者也对**的内容更加的挑剔，而纪录片《四个春天》从真实的生活场景，还有所传递出的人物情感方面，满足了大众的观影需求，这正是这部纪录片的魅力所在。

这部纪录片在表达父母对于子女的关爱时，描写的十分细腻，当姐姐因为疾病而失去了生命，让整个家庭陷入了“黑暗”之中。还有一个场景就是父母在车站送别的镜头，在昏暗的灯光下看着远去的出租车，这个能让人感受到父母对于子女的爱和牵挂。

从这部**中我们能找到生活的真实，也让众多在外工作的异乡人，看完影片之后拿起电话问候一声家里的亲人，这种人与人之间的感情，传递的特别细腻。**又进一步将生活的美感，和人物感情的真实通过镜头语言传递到观影者内心深处。导演自身的家庭经历，通过各个真实场景的展现记录了家庭环境的变化，还有社会时代的发展，也让许多的家庭从影片中看到自己生活的场景，这种真实的生活情感传递出影片浓浓的人情味。

3把握纪录片的精髓，非虚构的生活场景

纪录片所展现出真实记录的一部分，在这部影片中尤为突出，在人物与人物，人物与事物，这些方面的刻画和拍摄，都展现出导演对于影片的熟悉和深入骨髓的情感认知。

安德烈·巴赞曾这样说：“了解**较好的方法 是知道它是如何说故事的。”

而纪录片所阐述的不仅仅是故事，更是刻画出真实的人物和事物，影片里所能看到的都可以在现实生活中找到真实的生活场景。

在拍摄纪录片这种**题材时，导演都会加上自己的个人情感，不管这是大多数导演的特点，还是个别导演的工作习惯，纪录片的创作都会带有个人倾向，正是由于这种个人倾向，才使得纪录片足够的真实和打动人，才会和现实中人物感情上有所碰撞。

《四个春天》这部影片是不同板块的结合，而各个板块又是相互独立相互衬托的，导演按照叙事结构的方式，将生活的真实场景整合在一起，人物也随着生活化的场景而表现的感情饱满，这是一种随性的生活体验，更是真实的将生活中的情感带入观影者内心。

而这部影片的纪实效果也尤为突出，例如：女儿重病时，母亲不停地转佛珠，送行时的哭丧，儿子在屋内跟母亲下跪等等，这些纪实的场景可以看出当时一些人物的心理变化。

在后面有大的场景出现，对于梯田的美景给人很强的视觉观赏，在这种小的生活场景面前，这种自然的美景出现，能表达出导演对于自然生命的敬畏之情，也能看得出这是一种人与自然和谐共处的美丽景象。

影片在艺术创作的过程中，运用了纪录片的非虚构内容的表现方式，在对人物的内心世界进行艺术加工，制造出真实的人物冲突，让故事的描述具有真实的情节推动。

在商业**高度发达的今天，像这种纪实性的人文社会纪录片也在不断地升级迭代，除了给予观影者视觉上的感受，也更加注重在同一个场景，人物内心的变化，环境的变化，人物和环境之间的故事连贯性，这些都是随着故事情节的发展所表达出对人文关怀。

而人是带有真实情感的，人物的刻画在不同的环境，面对不同的人，所传递出的情感要让人感受到真实，这正是纪录片所要传达出的情感理念。

结语：

《四个春天》这部纪录片所记录的是家庭的生活场景，人物和素材内容都来源于真实的家庭生活。从中体现的不仅是父母和子女的爱，更多的是传递着家庭情感的延续。

随着生活条件慢慢的好起来，我们对于人文关怀在逐渐的缺失，但通过这部影片我们也会慢慢的找回家庭的温暖。