面对女儿国国王的深情，唐僧回应：若有来世，唐僧对她是否动了心?？

在西游记当中，唐僧给人的印象都是古板木讷的，他一心只想去取真经，不通人情世故，每次遇到妖精，都会被蒙骗。当知道真相的时候，又会恍然大悟，觉得错怪了徒儿们。在经过女儿国的时候，女国王对唐僧一往情深，唐僧不敢看女王的眼睛，也许是怕自己动了凡心，不能继续取经之路吧。

一、唐僧遇到的其他女妖，要么是想吃他的肉，要么就想要他的命，本身也已经残害过其他的生灵。

在遇到其他妖精的时候，都想着是吃唐僧的肉增加自己的修为，或者把唐僧据为己有，直接就是掠走的方式，不尊重他的本人意愿。而且这些妖怪本身也伤害其他的生灵，生性残暴，唐僧看不得这些危害人类的妖怪，当然也不会与妖精谈情说爱。

二、只有女儿国国王，一直是温和的，是善良的，对人没有任何的威胁，即便是对唐僧的挽留，也是深情款款。

而女儿国国王，她身份尊贵，是人类，本身和妖精的身份就是天差地别的。女王深情款款的挽留唐僧，并且还打算把一国之王的位置让给唐僧去做，更多的是一种请求，并没有逼迫唐僧，也不曾挟制他。所以唐僧对待女王的态度，与对待其他女妖的态度是截然不同的。

三、都说英雄难过美人关，即便唐僧不算英雄，但是也是男儿，面对温柔多情的女儿国国王，也有片刻的迟疑吧。

唐僧作为一个普通的男儿，虽然一直是出家人，但是毕竟也是一个凡人，面对儿女情长，虽然凭着本能知道自己应该拒绝，要继续自己的西天取经的大事，但是本心上，也会有所留恋，可能觉得自己辜负了女王的一往深情，才会许诺：若有来世。

第一个东西，唐僧有，而孙悟空没有的是“崇高信念”。唐僧在自己的崇高信念面前，丢掉性命都不会眨眼，而孙悟空就不会了，他能力很强，但是他没有坚定不移的信念，多次打退堂鼓。没有信念的人，就不能给别人以信心，就不能给别人以动力，遇到困难就容易退缩，领导者都胆怯了，退缩了，团队就会散掉；而信念不够崇高也不行，自私自利的信念，小富即安的信念，都让别人离你而去。我们对比一下水浒里的宋江，一个没有崇高信念的人，最后被招安了，他的最高理想就是这样，所以他就葬送了他的团队。

现在有些企业家总是抱怨员工忠诚度不足，刚刚学会点业务，就跳槽了，刚刚结交几个客户，就自己去开公司了。这当然有社会的因素，有员工本身的原因，但是企业家也要自己检讨一下自己，你自己是否有崇高的信念。一个企业的终极目标是为老板创造更多的利润，并留下最多的钱给他的子女；而另一个企业的终极目标是为社会提供更加优质的产品和服务，企业家更是在去世之后把多数个人财产捐给社会；请问哪一个更配拥有忠诚的员工？

第二个东西，唐僧有，而孙悟空没有的是“无能”。 “无能”也是一种领导者的财富！唐僧那么无能，于是他就会欣赏有本事的人，能够包容能人们的其他缺点，才能找到三个有本事的徒弟来保护自己。如果唐僧神通广大，孙悟空就不会愿意跟着他了，正是因为唐僧无能，所以孙悟空就有了用武之地，就使得他可以充分实现自己的价值。

我们看看能力很强的孙悟空，他本人在花果山的徒子徒孙，全部都是饭桶，没有一个有用的。他本事太大，他就瞧不起其他有本事的人，于是其他有本事的人就不喜欢跟着他。他自己太强，他的团队就变成一群饭桶。西游记有一章，孙悟空和唐僧闹翻了，自己搞了一个假团队打算去取经——幸好没去，要不然见到厉害的妖怪，把孙悟空捉住，谁去救他呢？谁去搬救兵呢？他自己的团队都是饭桶，只好看着自己的领导送死。而唐僧就不会，别看他什么都不会，但是他却很安全。当年司马懿抓住蜀国的小兵，问他诸葛亮每天都干些什么，小兵想这个不算情报吧，就说丞相凡是责罚20杖以上的军法事宜，都要亲自监督。司马懿就知道了，诸葛亮肯定会被累死。——太能干的领导，敌人没来，自己就累死了，而唐僧这个无能的长生肉，却还能一直很安全。

中国很多企业都有一个非常能干的老板，同时带着一群饭桶员工。开始创业的时候，为了生存，可能是必须的，但是一旦生存问题解决了，企业家就要考虑怎么给员工搭建让他们发挥自己价值的平台，同时去寻找那些弥补自己不足的员工；而不是事必躬亲，甚至在一些专业问题上不懂装懂，这样一方面自己筋疲力尽，忙于应付，自然没有发展的余力；另一方面，员工也被矮化成“手脚”，企业就陷入了发展瓶颈。有些老板说，不成呀，我不放心呀，如果公司依赖于一个孙悟空，万一他使坏，我怎么办呀？呵呵，紧箍咒呢？要建立制度约束——千万别忘了这个。

第三个东西，唐僧有，而孙悟空没有的是“仁德”。唐僧的仁德之心对妖怪都会怜悯性命，自然不会恶意算计自己的下属，克扣他们的工资，欺骗他们加班，对他们进行洗脑教育，利用他们承担法律责任，规避自身风险等等，唐僧虽然利用三个徒弟保护自己，但是又绝对没有恶意剥削他们的意思，而是带领他们一同努力，共同成长，一起成功。最后，唐僧的三个徒弟也都有了自己的成就，唐僧没有像赵匡胤一样，“杯酒释兵权”，或者“飞鸟死，走狗烹”。对比孙悟空，他的这种意识就差远了，他后来成了斗战胜佛，而他花果山的猴子们呢？还是一群猴子罢了。

西游记作品写于明朝中期，当时社会经济虽繁荣，但政治日渐败坏，百姓生活困苦。作者对此不合理的现象，透过故事提出批评。 表达了两个方面 一个是作者的进步性,在一定程度上体现了作者的反抗精神如孙悟空， 同时，也表现出受封建礼教思想的束缚。

西游记的作者运用了:“浪漫主义”手法描绘了一个奇妙的神话世界、体现了作者对当时生活的不满，（比如妖怪，有后台的都被带走，除了白骨精，基本全是天上来的），作者利用小说，体现了当时的民不聊生、百姓皆苦，而一方面书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。

您好！

在《西游记》当中, 孙悟空是一个闻名于世的经典人物形象, 并且也是受到大多数读者喜爱的角色。

在孙悟空眼中, 自由是高于一切的, 不存在所谓礼法、正统等。因此, 孙悟空总体呈现出放纵自由、无拘无束的个性特点。

孙悟空在取经的过程中, 面对如此多的艰难险阻, 也从来没有害怕和退缩, 而是始终保持着昂扬的斗志与充足的热情, 最后被封为“斗战胜佛”。在往西天取经的路上, 碰到的妖魔鬼怪可谓是多种多样, 并且很多妖怪都神通广大, 甚至还有不小的来头。但不管是什么样的妖怪, 孙悟空统统不会手软, 他能凭借一双火眼金睛看破妖怪的伪装, 并将其及时消灭掉, 从而保护自己的师父和师弟们。有时候, 孙悟空也会在和妖怪的斗争中处在下风, 抑或是陷入危险之中。

孙悟空这一形象是具有很强的韧劲的, 他敢深入到妖怪的老巢中, 不达目的绝不罢休。正因为他有胆有识, 勇于斗争且善于斗争, 最后他才获得了极为丰富的战斗经验, 并成功到达西天取得真经, 得到了“斗战胜佛”这一称号。

纵观《西游记》可以看出, 孙悟空打击各路妖魔鬼怪, 并不只是为了保护唐僧到西天取经, 同时也是为了替百姓除害。孙悟空具有嫉恶如仇的特质, 他很喜欢打抱不平, 并常常救人于水火之中。因此, 他和妖怪之间的斗争是正义的斗争, 他所代表的也是正义的一方, 这就塑造了孙悟空锄强扶弱的积极形象。

在《西游记》这部著作中, 孙悟空这一人物具有十分鲜明的形象及内涵, 值得后世人深入研究和探索。具体而言, 孙悟空不仅蔑视权威, 桀骜不驯, 同时也具有战斗精神, 喜欢锄强扶弱。针对孙悟空的形象内涵进行解读, 有助于加深对《西游记》的理解。

西游记的主要内容及所表达的思想感情

主要内容：小说生动叙述了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人，历尽艰险曲折，到达西天的奇妙的故事，故事告诉人们：为了寻找、追求、实现一个美好的理想和目标，为了完成一项伟大的事业，必然会遇上或多或少的、或大或小的、各种各样的困难和挫折，必须去顽强地克服这些挫折与困难。

思想感情：小说通过唐僧取经的故事，刻画了孙悟空的形象。表现了他蔑视权威，不畏强权，除恶务尽的战斗精神，这个形象鲜明地反映了人们战胜邪恶和征服自然的崇高理想。

简介：

《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所完善中国古代第一部浪漫主义的汉族长篇神魔小说。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。取材于《大唐三藏取经诗话》和汉族民间传说。

自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版样层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，中国古典文学作品大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、世（世界语）、斯（斯瓦希里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。

作者简介：

吴承恩，字汝忠，号射阳山人。淮安府山阳县（今江苏淮安）人。他生活在明代中叶，约当公元1500～1582年间；出生在一个由文职小官僚而沦落为小商人的家庭。他极好读书，但常遭官府吏胥敲诈，对社会现实颇为不满意。吴承恩擅长绘画、书法，多才多艺。然而科举不利，至中年始为岁贡生。60岁时出任长兴县丞，又因与长官不谐，拂袖而归。后又聘任过荆王府纪善。是中国明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。其故里江苏淮安东南马甸乡二堡村有修葺一新的墓园，淮安市有其纪念馆。吴承恩一生创作丰富，但是由于家贫，又没有子女，作品多散失。据记载有志怪小说集《禹鼎记》已失传。吴承恩的外甥孙丘度搜集其残存之稿，仅“存十一于千百”，包括诗一卷、散文三卷。吴承恩的诗文多散佚，有后人辑集的《射阳先生存稿》4卷存世。

《西游记》所表达的思想

《西游记》通过神话的形式，表现了丰富的社会内容，曲折地反映出现实的社会矛盾，表现了人民群众惩恶扬善的愿望和要求。在孙悟空身上集中反映了人民群众反抗专制压迫、战胜黑暗势力和征服自然的强烈愿望。孙悟空的积极乐观、敢于斗争的精神，是中国人民长期斗争生活的艺术概括，是理想和现实相结合的产物。作为孙悟空对立面的神佛世界和妖魔，都具有非正义的性质，玉皇的昏庸暴戾正是当时封建统治阶级的缩影；而取经路上妖魔的阴险*恶则反映了社会上黑暗势力的共同特征。正由于有了这样的对立面，孙悟空才成为人民群众喜爱的英雄人物。也正是因为书中突出了斩妖除怪的内容，而使取经的目的退居次要地位，甚至仅有象征性意义。对于唐僧这个人物，作者是批评大于肯定。他恪守宗教信条和封建礼仪，迂腐顽固，不分是非，从而由一个被歌颂的人物变成一个被讽刺嘲笑的物件。这也是《西游记》与传统的取经故事的不同之处。此外，书中还刻画了猪八戒这样一个既憨厚纯朴、吃苦耐劳、对敌斗争从不屈服、同时又贪馋好色、不能辨识敌我、以及嫉妒心强、斗争不够坚定的社会小生产者的形象，作者对他给予了戏谑嘲笑和善意的批评。作者正是通过书中不同人物的不同描写，歌颂了正义、无畏和勇敢的斗争精神，鞭笞了黑暗、邪恶势力，劝戒人们透过现象认识本质，对敌要狠，除恶务尽。从而使这部书具有了深刻的寓意，具有深刻的现实意义。

《玉楼春 戏斌云山》 概括主要内容及其所表达的思想感情

是辛弃疾的玉楼春·戏赋云山么

是的话 上就有标准答案的

《看戏》的主要内容和表达的思想感情

唉，我们也学这一课呀，我也不会做

不过呢，细读课文一定会知道答案的！

加油哦！

古诗的主要内容与要表达的思想感情

我给你讲一首诗：《春夜喜雨》

这首诗写的是“雨”，诗人敏锐的抓住这场雨的特征，从各个方面进行描摹。第一句写了下雨的季节，直接赞美了这场及时雨。仿佛知晓人们的心思，在最需要的时候悄然来临。后面三句集中写“夜雨”。野外一片漆黑，只有一点渔火若隐若现。诗人于是兴奋地猜测：等到天明，锦官城里应该是一片万紫千红吧。诗中没有一个“喜”字，但处处都体现著诗人的喜悦之情。

请说出<<静女>>的内容及所表达的思想感情

《邶风·静女》

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

一共三章，每章四句，用“直陈其事”的写法，描写一对青年约期幽会的生动情景。全篇都出自男子的口吻。描写了静女与情人相见并送情人以信物的爱情诗。第一章写小伙子赴约等待对方时的急切心情。第二章写情人相见后馈赠信物，以加深感情。第三写静女赠送嫩草和男青年内心的喜悦。《静女》诗虽短，但格调明朗欢快，静女的顽皮、活泼，男青年的忠厚淳朴，他对静女所持的炽热情感，在这首优美的诗歌中表现得淋漓尽致。

游子吟的诗意及所表达的思想感情

表达了母亲对于子女的疼爱，歌颂母亲！这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。

诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？

全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

(写出这篇文章所表达的思想感情,主要内容,你的感受)

这篇文章主要讲人与人之间遇到困难该如何想办法去克服。人生路上不可能一帆风顺，难免会遇到碰撞和摩擦，这时候你是一味地抱怨，还是想办法解决眼前的难题。就像文中的两个小伙子一样，如果没有路人老翁来中间拉一把，他们会一直吵下去，有可能因为一件小事导致事态无法扭转。

人遇到困难，有时需要借助他人的力量，而我们也不要吝啬于自己微薄的力量，有时出一点点力就能够挽救他人，生活也会因此而变得更美好。

（个人感想，希望对楼主有所帮助）

西游记所要表达的思想

作者将剧中人物分成三类：第一类为以佛界、天界为代表的正义力量；第二类为以妖怪为主的邪恶力量；第三类为以唐僧师徒为代表的创业者。

在小说中结尾阿难等人索要“人事”表达了领导干部中也存在着不正之风，反映了社会之中还有很多不好的现象，要改变社会中的不良风气还需要一个比西天取经更艰难的过程。难怪那些神仙的手下一到凡间就作恶，原来他们本来就有邪恶的一面。

孙悟空五百年前后的表现并不矛盾。孙悟空被压五百年后，连不入流的牛魔王都成了气候，何况其它的妖怪呢。孙悟空只用了几十年的时间就练成了“绝世武功”，牛魔王用了五百年以上的时间练成“武林高手”就不奇怪了。人总是在不断成长的过程中，社会总是在不断进步，我们只有不断进步才能跟上时代的步伐。

孙悟空可以大闹天宫，但它却未必能降服妖怪，这就如同如来佛法力虽高，却不能降服所有妖怪一样。一个人的能力是有限的，只有依靠大家的通力合作才能完成艰钜的任务。

我们改变不了世界，因此只有顺应时代潮流，我们才有可能走的更远。

《春晓》所表达的思想感情。

《春晓》是唐代诗人孟浩然隐居在鹿门山时所作，诗人抓住春天的早晨刚刚醒来时的一瞬间展开联想，描绘了一幅春天早晨绚丽的图景，抒发了诗人热爱春天、珍惜春光的美好心情。

首句破题，写春睡的香甜；也流露著对朝阳明媚的喜爱；次句即景，写悦耳的春声，也交代了醒来的原因；三句转为写回忆，末句又回到眼前，由喜春翻为惜春。

全诗语言平易浅近，自然天成，言浅意浓，景真情真，深得大自然的真趣。

创作背景

这首诗是唐代诗人孟浩然的作品。孟浩然早年隐居鹿门山，后入长安谋求官职，考进士不中，还归故乡。《春晓》即是他隐居鹿门山时所作。

鹿门山

鹿门山原名苏岭山，濒临汉江，与同是文化名山的岘山隔江相望。与环抱四周的狮子、香炉、霸王、李家诸山各具雄姿，共同构成了圣山之风景：远远望去，五山如仙女，云遮雾绕，忽隐忽现：直叫人心驰神往，想投入其怀抱。近观诸山，狮子山秀、香炉山幽、霸王山雄、鹿门山峭、李家山旷，置身其中，仿佛徜徉在林木茂密、野花飘香、云雾缭绕的仙境。

因汉末名士庞德公、唐代著名诗人孟浩然、皮日休相继在此隐居而名闻遐迩，后人谓之“圣山”。

我认为看西游记应该看原著，电视毕竟不如原著。

西游记中很多师徒感情，例如，

46回悟空下油锅，唐僧以为他死了，做了“自从受戒拜禅林，护我西来恩爱深。指望同时成大道，何期今日你归阴！生前只为求经意，死后还存念佛心。万里英魂须等候，幽冥做鬼上雷音！”

红孩儿那一回，悟空火气攻心丧了残生，八戒救活他，他闭着眼喊了一句，师傅啊，生为师父，死了还在嘴里。

三打白骨精，唐僧赶他走后，八戒请他，他说，老孙我身回水帘洞，心逐取经僧。

唐僧毕竟是一个领导者，他对孙悟空很严肃。悟空和八戒的感情好吧

孙悟空劝唐僧，

师父，出家人莫说在家话，你记得那乌巢和尚的《心经》云心无挂碍，无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想之言？但只是扫除心上垢，洗净耳边尘。不受苦中苦，难为人上人。你莫生忧虑，但有老孙，就是天塌下来，可保无事。怕甚么虎狼！”

还有狮驼岭，悟空被吃了，唐僧心痛

唐僧师徒四人取经的路上，他们遇到了无数女性。这些女性的容貌可都是倾国倾城，个个都有自己的韵味，妩媚多姿，摄人心魂。

最经典的要数女儿国国王了。

她是一位典型的美女，才貌双全，有权有势。当唐僧路过女儿国的时候，女儿国国王就对他表明了真心。那么唐僧对她有没有动情呢？

很多人猜测是有的。因为，在唐僧最后告别女儿国国王的时候，说若是有来生，定与她在一起。

这么一看唐僧的话，的确会觉得他心动了。

人非草木，皆有情，女儿国国王一口一个“御弟哥哥”，叫得唐僧是心猿意马。但其实，唐僧真正动心的女人并不是女儿国国王，而且大家都没有听说过的人物。

她就是佛祖的二弟子莲花色。

唐僧与莲花色的渊源，还要追溯到唐僧的前世——金蝉子。

金蝉子之前名曰目犍连，他与莲花色在入佛门的前世中，就有一段情感纠葛。莲花色对目犍连一见钟情，一直在默默地关注着他，还出手帮助过他。

后来，他们双双坠入情网。

但是，他们的结局并不美好。最后是目犍连用佛法使莲花色超脱。两人最终并没有在一起。

而在取经途中遇到的蝎子精，便是莲花色的转世。

不知你们有没有注意到，蝎子精曾对唐僧说过，他们之间有“前日”与“今日”。这说的其实就是他们的前世与今世了。

蝎子精有意提醒唐僧他们之间的前世之事，想要将唐僧的记忆唤起。今世，他们能在取经途中遇到，就是一种缘分。

但是蝎子精应该明白的是，唐僧这一世有更加重要的事情要去做，那就是西天取经。

念着前世的情分，唐僧没有直接拒绝蝎子精，而是与蝎子精心平气和地讲道理，想要将她超度。可深入红尘的蝎子精，唯一想得到的便是快活。她哪里听得进唐僧的苦口婆心呢？

唐僧与蝎子精的谈话被孙悟空听到了，孙悟空立即现身，与蝎子精开始争斗。最后，是孙悟空请来昴日星官帮忙，才将蝎子精制服。

虽然蝎子精是个妖怪，但她与唐僧有前世今生这一联系。这个联系，可是其他妖怪们都没有的。就连女儿国国王，也没有这层关系。