什么样的感情状态才能算稳定？

很多人认为两个人在一起只要房子车子有了，就可以结婚了。但是真正两个人想拥有幸福的婚姻生活，只有这个条件就行了吗？我认为最好的结婚状态有三个条件：经济充足、思想成熟、情感稳定。

经济充足，并不一定要有房子车子，当然有能力拥有更好。两个人收入稳定，除去日常开销，每个月还有一大部分资金可以用于投资储蓄，即使结了婚生孩子，一个人不工作，另外一个人的收入也能负担全部的生活开支。不会陷入窘迫紧绷的状态。

好的婚姻生活也是要建立在一定的经济物质基础上的，如果现在两个人工作收入低且都不稳定，还是要努力奋斗一段时间，等经济收入来源充足了再考虑结婚为好。不然因为经济的窘迫发生的争吵，是很伤害两个人感情。这样的婚姻也会不幸福。

思想成熟，三观正确，也很重要。看待事情不只看到表面，而要看到问题的实质，不再情绪化做决定，不再任性。如果你成天抱怨这个，抱怨那个，做事情总是半途而废，拖延症很严重，做什么事都坚持不下来，遇到困难逃避，不解决，最好还是不要过早的进入婚姻生活。

先不说这样的状态对两个人有什么不好的影响，结了婚很快有了孩子，你的这些性格和行为会影响到孩子，父母是孩子最好的老师，如果不能在这些方面为孩子树立一个好榜样，消极的人生观，思想不成熟，情绪化做事情，很容易会让孩子走错了方向。

大家也看到过很多这样的家庭，孩子的刁蛮跋扈，父母也差不多是这样的人。孩子的修养好，父母的修养和家庭氛围也不差。那些一味责怪孩子坏习惯，恨铁不成钢的家长，为什么不想一想自己是否也有这些不好的习惯？是否在孩子需要一个正确引导的时候，没有树立一个好的榜样？

最后情感的稳定，也是最重要的，两个人在一起吵吵闹闹很正常，但是如果每次因为一些鸡毛蒜皮的小事，演变成很大的情感争吵，大家都不退让，冷战，想着最坏的分手，离婚的情况，时间久了一定会发展都不可挽回的地步。再好的感情都禁不起这样每次吵架的元气大伤。

如果两个人在争吵最坏的情况下，也不会有分手、离婚的想法，而是想着大家都各自退让一步，互相理解，主动和好，结束这场矛盾，那么两个人的情感就算稳定了。

两个人能够在一起是缘分，既然决定了要一辈子，那一定要以做好的状态步入婚姻的殿堂，如果什么都没准备好，再好的感情基础，也会在各种各样的折腾下散了。等到哪天自己什么都明白了，也来不及了！

《一念永恒》中白小纯一共有五位红颜知己，白小纯最后的情感归属于杜凌菲，你觉得呢？

        杜凌菲是白小纯的五个红颜知己之一。她是神秘潜息在灵溪宗香云山上，它被称为南岸的五大美女之一。他本来对白小纯的怕死充满了不屑和讨厌，但是却因为落陈家族的一这件事儿，改变了她对白小纯的感情，他们之间的感情有了翻天覆地的变化。她在白小纯刚进入星空道极宗时杜凌飞赠火属性天人魂一枚。顺利的帮白小纯渡过了难关。

        宋君婉也是白小纯的红颜知己之一，她血溪宗中峰大长老也是宋家的人，就是宋缺的小姑。在宋缺在陨剑深渊夺取天脉筑基失败了之后，宋君婉被宋家当作与血梅争夺中峰血子的人选，白小纯假装扮成夜葬潜入血溪宗后。宋君婉把白小纯揽进中峰后，对白小纯假装扮成的夜葬起了好感。侯小妹她也是白小纯的红颜知己之一，她是在灵溪宗时因为白小纯贩卖自己的外门弟子名额而认识的。因为小乌龟的事件，然后她逐步的对白小纯产生了情愫，常常陪伴在白小纯得身边。然后因为在天尊收徒的阴谋中，因为体质和鬼母修炼的功法一样，然后被他们看上，就收她作为徒弟了 她被带去了天外世界，之后就成了魁皇朝的皇妃，还为白小纯生下了一个孩子。

       白小纯的红颜知己还有公孙婉儿，公孙婉儿是灵溪宗北岸的天骄之一。之后因为去陨剑的深渊，然后被丹溪宗的赵柔杀死了，变成了傀儡。然后被一个亡魂夺去了。而且他的实力很快就增长了。用牺牲亡灵的死气生灵的生机来生存，特别的可怕。他被带入了星空道极宗，和鬼母合在一起 实力是天尊，是白小纯的红颜知己之一。 白小纯最后一个红颜知己就是周紫陌，周紫是巨鬼王的独生女。是长城必杀榜的之一，手段极其残忍。之前和白小纯一起被送到了魁皇陵墓。她在试炼中被白小纯超越，所以没有得到天人魂。他便重伤了白小纯，但是因为很多原因，所以没能把白小纯杀了。之后因为周紫陌有了身孕，被大皇子抓住想要把孩子杀掉，最后被白小纯救了并且给白小纯生了一个孩子。

感情最后都是靠责任感在维系吗？你有什么看法？

1爱情是一种感情，仅限于两个相爱的人，双方都是受益者。责任是一种行动，牵扯上有老，下有小。婚姻不只是两个人，最终他们都变成了家庭般的存在，而对于彼此来说，他们都有很多的责任和义务。比起丈夫或妻子的责任，有了生养孩子照顾孩子的责任，有赡养老人的义务。这是我国法律规定的我们需要认真对待，不推卸不争论。我相信这仍然是爱的原因。换句话说爱就是责任。如果没有爱只有义务，我相信大多数人都不想一辈子没有婚姻的空壳。所以能维持长久婚姻的应该是感情而不仅仅是责任。

2对于成年人来说，夫妻关系是一种非常重要的感情关系，关系到一个家庭所有成员的喜怒哀乐。然后夫妻关系好，全家人都幸福快乐。但是夫妻关系不好，家庭名存实亡，成了名副其实的坟墓。世界上男人和女人有各种各样的情感。有恩爱的夫妻，有不和睦的夫妻，也有讨厌的夫妻。谈恋爱容易相处难。

3婚姻需要日日夜夜的相处，相处久了会出现各种各样的问题，所以在这个时候，需要两个心中有爱的人用心去经营。夫妻是命运共同体。他们应该互相信任互相爱护。只有彼此信任感情才能长久。如果双方互相怀疑，那么感情就会分崩离析，夫妻的现实也就没有意义了。无论做什么都要给予对方充分的信任，因为这是夫妻关系的基础！

4好的婚姻不仅仅是一种责任和义务，更是一个妻子的情分和相互依赖。让婚姻双方都负责任，习惯和你一起生活。如果两个人能够保持长期的良好关系，他们要付出很多。当你想结婚很久的时候。也许这并不是什么重要的事情，但我们的疏忽和冷漠导致了结局。想白头偕老，靠亲情还是爱情？这就是原因。他们之所以能坚持下来，成为彼此的生活伴侣，是因为他们已经结婚了。

究竟哪样更高贵，去忍受那狂暴的命运无情的摧残 还是挺身去反抗那无边的烦恼，把它扫一个干净。

表现了主人公内心的挣扎和迷茫。

《哈姆雷特》讲述了青年王子哈姆雷特为父亲复仇，最后与仇人同归于尽的故事。这部剧作是莎士比亚的代表作之一，它把西方对于不可抗拒的命运与个人追求之间的冲突推向了极至，可以说是达到了文艺复兴文学创作的最高峰，同时几乎也是其终点。

被命运控制着去做自己不愿意做的事，同时又感无力反抗，哈姆雷特在剧中处处体现了这种悲剧精神。

剧目一开始，三道打击就同时落到了主人翁哈姆雷特身上：父王的猝死，母亲的改嫁，王位的丢失。一下把一个对未来充满美好梦想的年轻王子置于一个不堪的现实，他发出了这样的感叹：

“。。。或者那永生的真神未曾制定禁止白杀的律法！上帝啊！上帝啊！人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味而无聊！哼！哼！那是一个荒芜不冶的花园，长满了恶毒的莠草。。。这样好的一个国王，比起当前这个来，简直是天神和丑怪。。。只有一个月的时间，我不能再想下去了！脆弱啊，你的名字就是女人！短短的一个月以前，她哭得像个泪人儿似的，送我那可怜的父亲下葬；她在送葬的时候所穿的那双鞋子还没有破旧，她就，她就——上帝啊！一头没有理性的畜生也要悲伤得长久一些——她就嫁给我的叔父。。。只有一个月的时间，她那流着虚伪之泪的眼睛还没有消去红肿，她就嫁了人了。啊，罪恶的匆促，这样迫不及待地钻进了**的衾被。。。”

由于现实的打击，哈姆雷特一下想到了死亡，但是在那个中世纪的欧洲，这是与基督教的信仰相背的，所以在他死亡的念头一逝而过后开始诅咒这个不公的世界，本来美好的世界现在在他看来一切都是这么的可厌、陈腐、乏味而无聊，继而觉得这世界是个荒芜不冶的花园，长满了恶毒的莠草。就从这里开始，他的世界观开始有了变化，对他原本童话般成长的地方他说出了“整个世界就一个监狱，丹麦是其中最坏的一间牢房” 这样的话。仅仅在几天之内，他冥冥中感到了一种悲剧的命运，而这种悲剧的命运将伴随其一生，直至其死亡。

诅咒完世界，我们从哈姆雷特的独白中可以看到，对其打击最大的不是父王的死去，也不是王位的丢失，而是母亲的改嫁。哈的这段独白中有一半以上是对母亲改嫁而发出的愤慨，看得出这件事比另外两件更难以接受，为什么呢？300多年后的心理学分析专家弗洛伊德提出了种“俄狄浦斯情结”，即世上的男孩内心都有杀父娶母，女孩都有杀母嫁父的情结。但在我看来，弗洛伊德的这种说法并不可靠，首先希腊神话中的俄狄浦斯杀父娶母的行为，是命运的安排，并不是受内心的欲望驱使，怎能说这是人普遍存在的内在情结？至少我是没有这种情结。但无论如何弗洛伊德某些观点无可辩驳，母亲是世上最亲的人，父母结合是天经地义的，但给另一个男人占有则令人心理有种特殊的刺激，实在忍无可忍，人人都是如此。所以哈姆雷特的愤怒也就不难理解了。哈姆雷特这独白里还有一句名言：“脆弱啊，你的名字就是女人！”这句话几百年来有各种各样的诠释，的确男女因为生理构造上的差异，在心理上女性比男性有更强的依赖性，对待事物上也没有男性坚定，这不属于本文讨论范围，暂且打住。

哈姆雷特在通过与父亲灵魂的对话中知道了父亲的死因进而开始了其复仇的过程，在情节的一路发展过程中，哈姆雷特处处体现了他性格中孤独多虑的缺点，因过多的思考而缺乏果断的行动力，导致多次错失了杀死克劳狄斯的良机。他总在行动前思考一些与复仇没有直接关系的事情，例如这段著名的独白：

“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。”

对于类似敏感多虑的哈姆雷特性格的人来说，生活总是一成不变该多好，那样处于安全的状态下的他们，细腻的情感就是一种值得玩味的遐思，可以最大程度享受这种思维的快乐而不受其折磨。哈姆雷特这个小王子之前就一直生活在这样的丹麦童话之中。而命运之神并没有眷顾他，赋予他的使命是他难以接受也是不愿接受同时又不得不接受的。“时代整个儿脱了节，啊，真糟，天生偏要我把它重新整好 ”真糟，这就是哈姆雷特的想法，在一个脱节的世界中，理智遇到了无比绝望，命运的驱使令其要扭曲自己的性格，伟大的使命落到了一个无能为力的灵魂身上，最终造成了悲剧的形成。

“To be or not to be”的问题一再困扰着哈姆雷特，当然这里所述不仅仅是生存与死亡的问题，而是连带着每件事的价值评判，到底做还是不做，去还是不去，牺牲还是不牺牲？理性的思维能够指导行动，但是过多的思虑就会延误时机，多虑的人内心往往是懦弱的，对后果太多的顾虑导致其不愿作出重大决定。

“死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。。。嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。。。惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？”

哈姆雷特又一次的想到了死亡，但他立即对死亡产生了顾虑，想到死后“我”是否还存在，想到死去将要到达之地是否比这里更要痛苦，想到死后将不能再回来。这就是典型的哈姆雷特似的思维，对事物犹豫不前的惯性不仅存在于行动上，也存在于其思考当中。提出一个A命题，又用B命题推翻A，在B即将水落石出时又匆忙转向C命题。无论行事或思维，哈姆雷特就是这样徘徊不前，往往在即将触及本质的时候又能很油滑地闪开。于是“这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。”

戏剧的末尾是哈姆雷特与雷欧提斯的决斗，雷欧提斯是莎士比亚在剧中引出的与哈姆雷特性格截然不同的人物，他的行为全凭感性冲动的摆布。他在听到父亲死后马上就质问克劳狄斯：

如果说哈姆雷特是被思考麻痹了情感理智压抑了意志的悲观主义者，雷欧提斯则是堂吉柯德似的理想主义者。他不受忠心、信誓、仁义道德等的约束，其所作为都是感性冲动使然。哈姆雷特多疑敏感，堂吉柯德热烈理想；哈姆雷特总是在思考，堂吉柯德总是在行动；在哈姆雷特有了麻烦却不能做决定又是装疯又是演戏时，堂吉柯德骑着瘦马架着一杆长枪就跟风车开战。在现实生活中，我们往往也是这两类人的一种，或是思考型的，或是行动型的，甚至在我们人格之中也是这两者的对立与统一体。如何将堂吉柯德的感性冲动与哈姆雷特的生命沉思统一起来，是人类一个长久的也是说不完的话题。

道不尽的人生悲喜，道不尽的哈姆雷特。