求 爱德华大夫人物形象的心理分析——要详细的

　　《爱德华大夫》这部影片我是很推荐的。导演娴熟的使用了精神分析的理论来演绎一位具有精神创伤的大夫从恐惧、焦虑等内心矛盾和病态症状中，如何在爱人，同时也是一位心理治疗师的帮助下，通过多种精神分析的技术分析情人的梦幻，终解开了情人的心结，将真正的凶手揭露出来的故事。

　　“错误并非出自我们的星球，而是出自于我们自己”——莎士比亚。这是著名导演阿尔弗雷德．希区柯克所导演的心理悬念片《爱德华大夫》片头引用的一句话，它为我们展开了一段通过释梦取得破案线索的有关心理分析的故事。

　　《爱德华大夫》是希区柯克在二战后拍摄的第一部影片，也是**史上第一批以精神分析学为主题的影片之一。该影片讲述的是格林马纳斯精神病疗养院院长默奇逊大夫即将退休，新走马上任的爱德华大夫很快与年轻漂亮的女大夫康斯坦丝一见钟情，然而不久康斯坦斯发现自己的情人竟然是一个冒名顶替的精神病患者，面对着这个可能是杀害真爱德华大夫的疑凶，康斯坦丝坚信自己深爱着的人是无辜的，她以自己的心理学的专业知识和聪明才智，巧妙地帮助情人从警察眼中逃脱，并通过分析情人的梦幻，终解开了情人的心结，将真正的凶手揭露出来。本片多处运用了经典的心理分析与治疗的方法和技术（如精神分析等），使观众无不跟随主人公的心理发展的变化而变化，故事情节离奇、悬念徒生，是一部经典的心理分析片。曾荣获奥斯卡最佳戏剧片和音乐金像奖，及最佳故事片提名奖。

　　影片《爱德华大夫》中所涉及的弗洛伊德精神分析理论最根本的观点就是：童年的记忆在人的潜意识中占据了很大的空间。人们长大后可能强迫自己忘记不愉快的童年，但是，这部分记忆不会消失，而是存留在脑海，并对将来的一系列行为作出引导。

　　如果一个人拥有一个比较幸福的童年和随之形成的健康人格的话，从心理学意义上讲，他将是“幸运的”，他的生活将会在健康人格的决定下，在一个比较健康的轨道上运行。这种人就是我们通常所说的健康人。而如果一个人的童年经历和成长环境比较恶劣的话，他的心理发育必不可少的阶段会中断或者发育不足，导致必要的精神养料的匮乏，将会形成各种人格缺陷和复杂的情结，势必为将来的各种心理障碍留下祸根。

　　比如假扮爱德华大夫的JB，当他看到白色和条纹时，他显得很紧张，并带有昏倒或犯罪的倾向，这和他童年时因为无意识的导致了弟弟的死亡有关，在心理他认为自己一定是个凶手，谴责自己。当爱德华大夫死后，在精神防御机制的作用下，他本能的把自己幻象成爱德华大夫，而来掩饰自己错认自己是凶手的想法，这些都源于他童年是对弟弟死亡事件的一种情结。这里，两条平行线条（代表着门前的两个滑台）仍然起看某种作用，使他产生恐惧紧张……也就是说平行的线条象征着门前的左右两个滑台。因为这滑台与摔死人有关，所以见到条纹就会焦虑不安。

　　在影片中经常提到心理分析对梦的处理，在《爱德华大夫》这片中，我们看到彼得森大夫坚持引导BJ说出他的梦境。从梦里找到过去的记忆。BJ的梦里出现了21俱乐部，出现达利的大眼睛装饰，出现了带面具的俱乐部主人，包括楼顶和车轮，这些都暗示了犯罪现场和犯罪者的身份。彼得森解析的这个梦最终帮助了BJ回复了记忆。

　　弗洛伊德发现了人的无意识潜在对人的巨大影响。而，梦的影像更能反应一种人的本性。多年前的经历和事件潜在人的无意识中，或许我们觉得已经忘记了，或许认为不重要，可是，有些影像会在梦里不停的出现。这种无意识常让人们重复犯错误，表面上看，大家都是同一人，但，其实在心底可以分裂成几个人，情绪也在支配着个人的行为。所以，梦是对现实世界的一种潜意识反应，分析梦中的事物，可以更清晰的看到个体在过去的行为以及人的本性。

　　当然，**还是比较肤浅的解释了关于梦的分析，因为梦虽然和我们的心理密切相关，但是，不是说，我们梦到什么就可以解开什么。梦的分析是站在一个更客观和科学的理论上建立起来。

　　在这部影片中彼森大夫是爱着假爱德华大夫的，这种爱，可以使她完全的信任他不是凶手，这种爱可以促使她治疗他的信念。正是这种爱，使得BJ解除了层层心理防御，抚平了童年的犯罪情结，能够直面自己的遭遇，积极配合治疗，找回自我。这里我们看到情感在心理咨询工作中的重要作用。或许，我们一直强调在心理咨询工作中，我们有足够的理论和科学的技术，就可以解决问题，但，往往忘记了，爱以及无条件的关怀，才是治愈心灵创伤的良药，才是打开心结大门的钥匙。

弗洛伊德认为，人的心理包括意识和无意识现象，无意识现象又可以划分为前意识和潜意识。前意识是指能够进入意识中的经验；潜意识则是指不能进入或很难进入意识中的经验，它包括原始的本能冲动和欲望，特别是性的欲望。

意识、前意识和潜意识的关系是：意识只是前意识的一部分，二者虽有界限，但不是不可逾越的；前意识位于意识和潜意识之间，扮演着“稽查者”的角色，严防潜意识中的本能欲望闯入意识中；潜意识则始终在积极活动着，当“稽查者”放松警惕时，就通过伪装伺机进入意识中。

扩展资料

西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856年5月6日—1939年9月23日），奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。1873年入维也纳大学医学院学习，1881年获医学博士学位。1882—1885年在维也纳综合医院担任医师，从事脑解剖和病理学研究。

1938年奥地利被德国侵占，赴英国避难，次年于伦敦逝世。他开创了潜意识研究的新领域，促进了动力心理学、人格心理学和变态心理学的发展，奠定了现代医学模式的新基础，为20世纪西方人文学科提供了重要理论支柱。

——西格蒙德·弗洛伊德

梦是人类心理活动的产物，是清醒状态精神活动的延续。梦又因其本身的神秘色彩而成为一个充满诱惑力的谜。奥地利精神分析大师弗洛伊德（Sigmund Freud）在1900年发表《梦的解析》一书，使人类真正认识到梦是一种有价值的精神现象。我国古代的思想家、医学家对梦也作出了建设性的探索。本文在此基础上，试图对梦的意义做一些探讨。

关键词：梦、梦的意义、梦的解析、梦的象征。

自有人类起，人类对自身及周围环境的拷问就如同自己的影子，伴随着人类文明的发展、成熟的每一个步骤。而梦因其无时无方的神秘色彩成为滋润人类荒凉心田的一泓清泉。

古今中外，诸多的思想家，艺术家用他们的聪明才智为我们揭开了批在梦之上的神秘面纱的一角。梦，直到今天仍然是一个充满诱惑力的谜。奥地利精神分析大师弗洛伊德（Sigmund Freud）在1900年发表《梦的解析》一书，使人类真正认识到梦是一种有价值的精神现象。他把梦看做是被压抑的愿望的一种变相的达成，而且将其看成通向人类潜意识精神世界的一扇窗口。通过这个窗口，我们可以窥见隐藏在意识层面下的美丽图景。然而，弗氏的精神分析学说过于注重人的早期经验，尤其是儿童时代的创伤经历。同时，他将研究的视野聚焦于人类的性的冲动，认为人类一切的行为和想法都是建立在保持机体的内部平衡，未免过于偏颇，这样就难免为他人所诟病。

当然，我们不得不承认，弗洛伊德的学说为我们探究梦的真实意义提供了极有力的理论和方法支持。在他的理论基础之上，结合我国古代思想家、医学家对梦的理解和分析，笔者就梦的象征意义简单做一些探讨，以助于我们对梦象的理解。

梦,是人类心理活动的产物，是清醒状态精神活动的延续。清代著名学者王廷相就认为觉与梦是“首尾一事”。人在“未寐之前则为思,既寐之后即为梦。是梦即思也,思即梦也”。现代医学研究表明，人的睡眠可以分为两个时相：“慢波睡眠”（slow wave sleep）与“快速眼动睡眠”（rapid-eye-movement sleep）。梦境出现在快速眼动睡眠时相中，而且梦的组成材料来源于梦者的自身经验。也就是说，梦的内容来自于过去的经验，尤其是在时间上接近做梦前一些经验，这是弗洛伊德释梦的一个原则。王廷相对梦的这一方面论述更全面，更详尽，他认为：“凡未尝所见,未尝所闻,入梦也则为因衍之感。”

梦的成因：

那么，人类的梦是否有原因可寻呢？假如能够把握住梦的成因，则对我们科学的理解梦有极大的帮助。我国古代思想家、医学家认为导致人做梦的因素主要有：

一、生理因素。(1) 体内阴阳之气的缺少或过量。我国古代思想家、医学家认为,在睡眠中由于缺少某种“气”,而使睡眠处于不安稳状态,从而出现梦境。《黄帝内经》就认为“是少气之厥,令人亡梦……”。我国古代思想家,医学家也认为在睡眠中阴阳二气中某些气过量或全部过量也会使人产生梦境。《黄帝内经》也认为:“阴盛则梦涉大水恐惧,阳盛则梦大火燔灼,阴阳俱盛则相杀毁伤;上盛则梦飞,不盛则梦堕。” (2) 五脏之气过盛。我国古代思想家,医学家认为五脏气过盛也是致梦的一个生理因素,所谓“肝气盛则梦怒,肺气盛则梦恐惧、哭泣、飞扬,心气感则梦善笑恐畏,脾气盛则梦歌乐、身体重不举,肾气盛则梦腰脊两解不属”。

我们认为,如果说这两种因素对探讨或解析梦的原因有所贡献的话,这贡献便是它们对做梦的生理机制作出了尝试性探讨,给后人以某种启示。但是这种探讨仅仅停留在主观猜测阶段,缺乏科学根据,所以这些在历史上曾发生巨大影响的学说,随着现代科学的发展而失去意义。(3) 内脏感通致梦。如二程就认为:“人梦不惟闻见思想,亦有内脏所感者。”他们认为:梦是“内脏所感”或“心所感通”造成的。口渴的人梦见水、饥饿的人梦见食物,都证明内部感觉是可以致梦的。(4) 气血有余致梦。与上面几种观点密切联系的是,我国古代还有一种观点即梦是由于体内血气有余而产生的。比如王夫之就认为:“盛而梦,衰而不复梦;或梦或不梦,而动不以时;血气衰与之俱衰,面积之也非其富有。然则梦者,生于血气之有余,而非原于性情之大足者矣。”上述三种观点比较这种观点的主观猜测的成份更大,更没有科学根据,如果说要有所肯定的话,只能说它在坚持唯物主义一元论形神观,把梦这种精神活动看成是生理活动的产物方面有所贡献。(5) 疾病致梦。我国古代思想家、医学家普遍认为,生理疾病是人做梦的一个原因。前面提到的王符的“阴病梦寒,阳病梦热,内病梦乱,外病梦发”，便是。对疾病致梦论述的最典型、最详细的要算隋巢元方的《诸病源候论》,他说:“夫虚劳之人,血衰损,脏腑虚弱,易伤于邪。正邪从外集内,未有定舍,反*于脏,不得定处,与荣卫俱行,而与魂魄飞扬,使人卧而不安,喜梦。”疾病致梦在现代科学中是有充分的科学根据的。由上可以看出,在以上几个生理因素中疾病致梦是最容易“参验”的,因此它的可靠性也就最大。

二、心理因素。我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境,

而且认识到心理因素也可导致做梦。有哪些心理因素会引起人的梦境呢 从我国古代思想家

和医学家的言论来看,感知、记忆、思虑、情感、性格都会影响梦的产生及梦的内容。但论述较多的是思虑、情感、性格对梦的影响。(1) 思虑致梦。我国古代思想家几乎毫无例外地认为日有所思,夜有所梦。东汉时期的王符就认为:“人有所思,即梦其到;有忧,即梦其事。”

又说:“昼夜所思,夜梦其事。”他还曾举例说:“ 孔子生于乱世,日思周公之德,夜即梦之。”

(2) 情感致梦。东汉王符所说的“性情之梦”《 列子》中所言的“喜梦”、“惧梦”、“噩梦”均属于情感引起的梦。晋代的张湛亦云:“昼无情念,夜无梦寐。”明代的熊伯龙,在承认思虑致梦的同时,也对情感致梦有十分深刻的认识。他举例说:“唐玄宗好祈坛,梦玄元皇帝;宋子业耽*戏,梦女子相骂;谢眺梦中得句,李白梦笔生花,皆忧乐存心之所致也。” (3) 性格致梦。我国古代思想家认为,人的性格对梦的内容有很大的影响。所谓“好仁者,多梦松柏桃李,好义者多梦刀兵金铁,好礼者多梦簋 笾豆,好智者多梦江湖川泽,好信者多梦山岳原野”。这段话除了说明梦境必须依赖经验外,亦可说明梦对人性格的依存性。王廷相认为,具有“骄吝之心”的人,在梦中就会争强斗胜;而具有“忮求之心”的人,在梦中亦会追货逐利。总之不同的性格对梦境中的内容有不同影响。

三、外界物理刺激。当人处于睡眠状态时，有机体处于完全放松的状态当中，尤其是神经系统的防御性减弱。这样有机体可以感觉到的一些外部物理刺激就可以以一种化装的方式进入我们的梦境。有时候，我们将腿升出被子外，机体内外的温度差令我们有所感觉，一旦以梦的形式出现，多是梦见在戏水。同样，如果我们双腿交叉入睡，往往会梦见在行进过程中难以举步。这样的例子数不胜数，可见物理刺激在梦的形成过程中也扮演着重要的角色。我国现代著名心理学家张耀祥教授对此曾评论道:“承认物理的刺激作为梦的原因,破除了无数关于梦的迷信。”

梦的运作机制：

除去梦的隐秘外衣后，让我们来看看梦是怎样产生的。弗洛伊德认为, 梦其实是对睡眠时心灵所感受的一切所作的综合反应, 它是包含了心灵的剩余产物以及一些记忆的痕迹。梦的形成须视梦者当时的生理状况而异, 譬如当时外界刺激的强度、睡眠的深度以及个人对睡中刺激的反应均有差异。梦在发生中的表现形式与运作机制主要反映在以下四个方面: 一是凝缩, 即几种隐义以一种象征出现, 为的是逃避梦的检查。二是置换, 或称移置、换位, 即指把被压抑的论调换成不重要的观念, 目的也是为逃避梦的检查。三是象征, 梦利用象征将欲望表现为具体形象。四是润饰, 梦是一个凝合的整体, 各成分间的相互联系, 必须经由梦的运作将材料连接, 造成表面的关联, 这就要依靠再度校正的作用。弗洛伊德认为, 梦的运作不过是根据这四个因素把梦思翻译出来, 任何一件在梦中看来明显是理智活动的事件都不能被看为梦运作的心智成果,它只是属于梦思的材料, 它们不过是以一种现成的构造呈现在梦的显意中。梦的发生是一个复杂的思维过程, 但简而述之, “睡眠的愿望”使意识的自我调整其本身的感受, 再加上梦的检查作用以及“加工润色”,而使自我形成了梦。

梦的象征意义：

在梦境中，梦象到底象征了什么意义呢？在《梦的解析》中，弗洛伊德列举了许多具有象征意义的梦。例如，他认为：帽子是男子（或男生殖器）的象征；被车碾过是性交的象征；建筑物代表生殖器……

而我认为：要正确地了解梦象的象征意义，须结合做梦者的个人经历、做梦前一段时间的思维内容、梦中的情感体验和性格特征才有可能做到。

一、做梦者的个人经历。就象弗洛伊德的研究表明，在童年期的创伤性经历往往成为引发神经症的导火索。因为这种经历是意识中现实道德伦理观念所不能接受的，但又在梦者的记忆中留下深刻的印记。当梦者遭遇到足以引发这种残留记忆片段时，现实却明确告诉他这是不被允许的。这样，这种记忆就以梦的形式表达出来。在梦的表达过程中，遵循弗洛伊德的运作机制（凝缩、置换、象征、润饰）。这类梦中，梦象往往象征了与这种创伤经历有关的过程。

二、做梦前一段时间的思维内容。梦的形成是受到梦者的近阶段时期思维内容的影响的，尤其是做梦当天的活动。所谓“日有所思，夜有所梦”就是这个道理。当人将精力都倾注到某件事物上去的时候，那这个事件或者事物必然在大脑皮层留下深刻的痕迹，引起大脑皮层的连续兴奋。一直到梦中，大脑皮层的其他部分处于休息状态，而白天思考的事件所引起的兴奋皮层。仍处于工作状态，这样就有足够的心理认知资源来处理这一认知过程，从而引起了梦。如德国著名化学家凯库勒发现苯的环形结构就是通过做梦完成的。这类梦中，梦是以比较浅显，直接的形式来组织和运作的。

三、梦中的情感体验。任何的心理活动都带有情感体验，梦也不例外。而梦中的情感体验对于揭示梦的真实意义有极其重要的作用。尽管梦的运作是一个复杂，隐秘的过程，但是在梦中的情感体验却直白地将梦的真实面目暴露在人们的面前。我们可以简单地把梦中的情感分为积极和消极两种，这两种情感所揭示的梦者的真实愿望需要结合梦的具体内容来分析。例如：梦到亲人死亡，体验的是一种焦急，忧伤情感，象征着现在关注亲人的状况，但在早期曾经有希望他（她）死去的倾向。

四、性格特征。梦者的性格特征对梦的形成过程和表现形式有决定性的影响。所谓“好仁者,多梦松柏桃李,好义者多梦刀兵金铁,好礼者多梦簋 笾豆,好智者多梦江湖川泽,好信者梦山岳原野”。当然，以现代的眼光来看，未必“好仁者,多梦松柏桃李,好义者多梦刀兵金铁”。但是一个内心平和，与人为善，淡泊名利的人是不会经常梦见与人争执，斤斤计较的。

真正要去正确地分析一个梦，是一件困难的事情，需要经验和理论的高度结合，同时要求分析者具备敏锐的视角。而且本来梦就是一个令做梦者都无法把握的事件，它的真实意义没有一个客观的标准去衡量，只有在结合以上所述诸多因素的综合作用的基础上作出最接近梦的真实面貌的推断。

如前所述，弗氏几乎将所有的梦的象征都与儿童期的性经历联系起来，甚至连上楼梯的梦都解释成性交欲望的满足。也许，这在他的研究范围内是有一定的可行性，因为他的研究对象都是一些精神病患者，对于正常人来讲，这就不一定适用了。但起码他为我们指明了通向人类潜意识的方向，在这个方面，他作出了开创性的贡献。那么，在此举刘宗发在《中国临床康复》第10卷第30期中的一个例子来说明心理分析学对梦的分析过程：

应用实例：

患者，女，土家族，21岁,大专二年级学生，身高162cm，体质量395kg，偏瘦，长相平常。家庭组成：父母和小她6岁多的弟弟。父亲，44岁，出身于农民家庭，当过兵，现为中学教师、教务主任，家长作风比较严重；母亲是家庭主妇，出身于农民家庭，在家中地位较低，逆来顺受；患者是长女，在弟弟出生之前，父亲不大喜欢她，弟弟出生后，父亲的态度有所改变，但一直不能交心；母女关系一直好于父女关系。另有一龄长16岁的姑姑，患者从小由她带大，两人关系特别亲密；有两个叔叔，一个大她12岁，一个大她8岁。患者现有一男朋友，是大学的同班同学，她自认为，男朋友各方面的条件都比自己优秀，对自己非常好。患者从小是一个听话懂事的孩子，小学、初中和高中一年级学习成绩都比较优秀，高二时，因其姑父在外有不正当男女关系而导致夫妻关系紧张，经常吵架、打架，感情破裂，最终姑姑上吊身亡。自此，患者感到心理有一块石头压着自己，上课注意力常常不集中，有时精神恍惚，成绩明显下降，高考时只考上了民族专科预科。进大学以后，其症状一直没有减轻，甚至逐渐加重，特别是在现在的男朋友一再追求下，确定恋爱关系后，症状明显加重，并伴有阵发性发作。每次发作后，心理焦躁不安，精神恍惚，头昏脑胀，心里十分难受。自我感到有严重的心理疾病，想看心理门诊，但其父和男朋友都不同意。

咨询治疗过程

患者在无预约的前提下来到咨询室。只见她面黄肌瘦，形容憔悴，低着头，双眼下视，神情恍惚、紧张，惴惴不安。她在确定周围没有其他人后，怯生生地、声音小得不能再小的问：“我能咨询一下吗，我实在不行了？”于是她成为了一个特殊的咨询者。根据主述和测试，她被确诊为一例典型的神经症患者。在咨询的过程中，患者一直把病因归结为她姑姑的不幸婚姻及其死亡。开始时，咨询师也这样认为。然而，3个月过去了，患者的症状，时好时坏，虽然她感到比以前好多了，根据分析判断，他的“好转感”主要来自于移情的作用，病情并没有根本性的好转。在哪个环节出了问题？在反复清理其来访记录，推敲整个咨询过程和每一个环节，最后把问题锁定在病因上，一定是没有找到真正的病因。于是，工作又回到了起点。但遗憾的是经过又一次详谈，多方探索，除了她姑姑的不幸婚姻及死亡之外，仍没有找到更满意的答案。经验证明一定有别的更重要的原因。在对她咨询的整个过程中，没有用过梦的解析和催眠法，经与她商量，决定先用梦的解析法试一试。但她告诉咨询师，近来很少做梦，也回想不起以前做的梦了。于是，咨询师要她从现在开始，留意自己做的梦,并做详细的记录。

1 周后的固定预约时间，患者按时到来，并讲述了昨天一个梦境……

患者自述的梦境:在我老家的楼上，有一间卧室，那是我和弟弟小时的卧室。一个阴天的下午，在屋里只有我男朋友（现在的），我（现在的我）和我弟弟（只有六七岁大）三个人。不知为什么，我男朋友手中提着一根好像是黄瓜又好像是舂棒的东西，发狂一样狠狠地追打我，边追打边骂：“你这个不要脸的贱人，我非打死你不可！!!”我感到既害怕，又委屈，在屋子里躲来躲去，但无处躲藏⋯⋯突然，他手里的棒变成了一把菜刀，我感到大难临头，一边大呼救命，一边拉着弟弟抱头逃串，飞快地冲下楼来，惊魂未定，见桌子上有一部旧式的手摇电话（其实，我家以前没有电话，现在安的电话，是通用的按键电话，但我爸爸的办公室以前是一部旧式电话），我一把抓起电话就向爸爸求救：‘×××（男朋友的名字）要杀我，快来救命啦！’然后，放下电话就拉着弟弟跑到屋外坝子上向爸爸办公室方向跑了二三十米就停了下来。一会儿，我男朋友也出来了，没有再来追打我，而是向相反的方向走了二三十米，也停了下来。地上到处是落叶，有些萧条，一阵风吹过，我感到有点冷。爸爸的办公室离家不远，应该一会儿就到，可是他久等不来。等到他终于来了，我感到既奇怪，又气愤。奇怪的是他没有走近路（走近路会先碰到我和弟弟），而是绕道从另一个方向回来，先碰到我男朋友。我感到气愤的是，我爸爸不但不责备我男朋友，反而与他有说有笑，显得非常亲切。我喊他（我爸爸）他也不理睬我，而是认真的听男朋友说我的坏话，捏造事实诬陷我。然后，根本不问我，也不听我辨解，就反而责备我。我感到十分无助，十分委屈，十分伤心。”

听了她的梦境，咨询师眼前突然一亮，顿时豁然开朗。这是一个简单、明了，而又有十分重要蕴含的梦境。咨询师告诉她：“你的梦境已十分清楚的告诉了你的病因，时间、地点、人物、事件都有”。再经过与患者交流讨论，一一证实了咨询师的分析判断，并进一步获得了许多信息，搞清楚了一些通过析梦尚未弄清的事实，终于找到了患者的真正病因———青春发育期的性经验。接着，咨询师根据她的病因结合她现实的病情和思想观念、认识、态度对她进行了分析、疏导。效果明显。以下摘录的一段对话，可以从中体味咨询师对梦境分析结果的应用和精神分析疗法的特点。

咨询师：“时间大概是你弟弟六七岁，即你十二岁左右时；地点应该就是在你老家；人物当然不是你现在的男朋友，但我可以肯定，他与你和你父亲的关系十分亲密；事件我虽然不是十分清楚，但应该与性有关，而且你感到自责。”

她深深地低下了头，脸一直红到了耳朵，嘴开闭了几次，才终于下定了决心，小声说：“您一切都说对了，其实，那个人就是我幺叔，那事，不是他强迫我的，第一次，我虽然不很愿意，但也没有坚决反抗。我一直想忘记那件事，但又经常想起。我感到自己很不道德、很耻辱。”咨询师：“你说‘第一次’，那就是说不止一次了？”患者：“那种事从小学五年级下学期一直到初中，有很多次。上高中后，我在学校住读，不经常回家里，才没有继续。”

咨询师：“嗯，见面少是没有继续的一个原因，应该还有其他原因吧？”

患者：“嗯，害怕！怕别人知道，特别是怕爸妈知道，还怕肚子大了，有小孩……还觉得这是**，不道德，耻辱，感到自己很肮脏，很后悔，自责。后来，他虽然还要求过几次，我都没有答应，再后来他结婚了，就没有再提那种要求了。他一直对我很好，但直到现在，

我见到他还是很不自然。”

咨询师：“嗯，那你在初中时又是怎么想的？怕不怕？”

患者：“那时就觉得好玩，有时也不同意，这时，他就给好吃的或其他我喜欢的小东西，我想要，也就同意了。别的好像没有想什么。”

咨询师：“嗯，青春发育期对性有一种好奇心，加上还不成熟，道德意识和自我约束力差，做那事就和玩其他游戏一样，或者与和玩伴交换玩具一样。是吗？”

患者：“好像就是这样……”

咨询师：“其实，不少人小时候都有过性游戏，你这就是一种性游戏。上高中后，长大了，慢慢成熟了，想法也就改变了。祝贺你！”

患者：“您是说，这只是一种游戏？”她突然抬起头来，睁大双眼望着咨询师，好像盼望她不是听错了。

咨询师肯定的点点头：“只是一种游戏！……你以前为什么不把这件事告诉我？”

患者：“我不是有意要隐瞒您，这种事总是很难启齿的，而且，我不认为我的病与这事有什么关系，因为在初中和高一，我都没有病，学习成绩也好，是知道我姑姑的婚变后，特别是我姑姑死后，才出问题的。所以，一直都认为我姑姑的死是我生病的原因。”

咨询师：“现在你知道了，你姑姑的死只是一根导火索，病因还在于你青春发育期前后的那段特殊经历。当然，那段特殊经历也只是一个客观条件，实际上你病的最更本的原因还在于你整个人生经验的综合作用，特别是你对那件事情的认识和态度。”

患者：“我觉得您说得很有道理，但我又好像听不明白。您能说得更详细些吗？”

咨询师：“那件事的整个过程中，对于当时的你来说，其实，只是一种儿时游戏，在游戏的过程中，你并没有感到恐惧、害怕，没有感到受到伤害，是吗？”

患者：“是。”

咨询师：“没有伤害就不会导致心理方面的问题，但为什么又说它是病因呢？第一，你家里，你母亲，还有你，都是配角、弱者。如果你父亲与你们有了矛盾、冲突，结果他总是对的，你母亲或你总是委曲求全，承担责任，自责。是吗？”

患者：“是的。”

咨询师：“这种习惯和态度会迁移到你对其他事情的处理上……第二，你姑姑的死，一方面使你感受到失去亲人的悲痛，另一方面，你十分痛恨、憎恶你姑父，认为完全是他害死了你姑姑，而原因就是他乱搞男女关系，因此你会认为不正当的男女关系是不可饶恕的罪恶，而恰恰是你自己，也有不正当的男女关系，更何况还是与自己的叔叔有这种关系，而且不是被迫的（如果是被迫的，自己还可以原谅自己），这比与其他人有这种关系更不能原谅。是吗？”

患者：“您这样分析起来，好像都说到我心理去了，但，以前没有这么明确，也不敢去多想，现在想来，完全就是这样。”

咨询师：“这就是为什么你姑姑死后，你出现了初期病灶的原因。”

咨询师：“第三，就如你以前说过的，你自认为各方面都不如你男朋友，不论是家庭还是个人，不论是人才、学习，还是社会活动、特长等方面他都比你强，你在他面前感到自卑，你爱他，又怕失去他，加上那件事，你更感到对不起他，又怕他知道，但不告诉他你心理又十分愧疚，而且，总有一天，你不是处女的事实是瞒不住的。总之，你非常矛盾，焦躁不安。可能，有时你还想，这辈子一个人不结婚，或者找一个各方面比我差的人还好些。是吗？”

患者：“是，就是。”

咨询师：“这就是你一再拒绝别人追求的原因，如果你男朋友不是那么优秀，你也会坚决拒绝，但也因为他在你心目中太优秀了，才导致你的心理问题的加重。”

患者：“想来是这样的。”

咨询师：“你同不同意我前面的分析？如果同意，请你再从头分析一遍给我听。”

患者：“同意……”

咨询师：“很好，基本要点都讲到了。如果你确认这个分析是正确的话，从分析中完全可以得出一个结论。”

患者：“什么？”

咨询师：“那就是，病由心生，也只能由心去。”

患者：“怎么由心去？”

咨询师：“转变观念可以转变人生……”

梦的解析

对梦的解析，主要是根据精神分析原理，透过外显梦境中的象征景象和事物，揭示其隐意义，搞清早期经验中创伤发生的时间、地点、人物、事件。总的来说，这是一个比较（甚至可说是十分）浅显易懂的梦境，在这个梦中：

时间：是通过患者弟弟的年龄来告诉的。梦者的弟弟六七岁，因她比弟弟大6岁多，由此推知，大约是她12岁左右；季节大约在深秋，因为“地上到处是落叶，有些萧条，一阵风吹过，我感到有点冷”。

地点：肯定是在老家，这在显梦中已直接表达， 但不一定就是显梦中告诉的确切地点。

人物：“弟弟”和“父亲”都不是事件的主角，一是他们有自己的象征意义，二是关键信息不可能这么直白，一定是要经过化装隐藏的；肯定也不是显梦中的现在的男朋友，但男朋友象征一个有密切关系的青年男子；再有，患者的父亲“先碰到男朋友⋯⋯不但不责备反而与他有说有笑，显得非常亲切⋯⋯反而责备我”这一段梦境的隐意可以理解为，“父亲”接触认识那个青年男子先于接触患者，并且与他关系十分密切，其亲密信任程度似乎超过了他们父女关系，可以推知，还有什么关系超过父女关系呢？尽管他们父女关系不够亲密。

事件：在这个梦中是伪装得最好的，这说明患者在意识层面上十分注重、忌讳这件事。但还是有许多蛛丝马迹的信息。一是一个青年男子与一个刚进入青春发育期的少女在一起会发生哪些创伤性事件呢？而且这个青年男子是以男朋友的身份在梦中出现的，男朋友往往与“性”有密切关系。二是男朋友手中的惩罚性物件的形状，可以理解为少女眼中的男人性器官的象征。三是“不要脸的贱人”“说我的坏话”等也有一定隐藏寓意，综合这三方面，可以推断，十之八九与性有关。

梦中还有另外一些隐意，如“你这个不要脸的贱人，……”可以解读为借别人之口骂自己，实际是意识层面的道德良心的自我谴责；从“刀”“大难临头”“救命”“我非打死你不可”“要杀我”等推断，患者可能有自杀念头。从“无助”“十分委屈”“十分伤心”“我感到既害怕，又委屈”等推断，患者又感到自己是被动的、无辜的、委屈的。一方面觉得自己不道德，不要脸，下贱，该死；另一方面又觉得自己无辜，委屈。表明内心十分矛盾、冲突。梦境中也含蓄地表达了父女关系，以及她对男朋友的态度。限于篇幅，不再赘述。另外，从患者近来很少做梦，也回想不起以前的梦，到咨询师要她留意并详细记录自己的梦，再到患者在固定预约时间的前夜做这样一个浅显易解的梦这一过程考察，觉得这个梦好象是患者特意为咨询师做的，换句话说，患者一方面想告诉隐梦中的内容，另一方面又羞于启齿，于是，决定用“梦”这种巧妙的形式来告诉。

透过上面的例子，我们可以清楚地看到由梦象组成的梦境中所隐藏的深层次意义。弗洛伊德关于梦的形成机制和过程的揭示，大大提高了人们对于梦的科学理解。然而，作为产生于西方文化土壤中的梦的理论，是否适合移植到不同背景的东方文化家园中来？这还有待于中西学者们的实践和理论证明

精神分析理论属于心理动力学理论，是奥地利精神科医生弗洛伊德于19世纪末20世纪初创立。精神分析理论是现代心理学的奠基石，它的影响远不是局限于临床心理学领域，对于整个心理科学乃至西方人文科学的各个领域均有深远的影响，它的影响可与达尔文的进化论相提并论。它有以下几种基本理论：

一、精神层次理论

该理论是阐述人的精神活动，包括欲望、冲动、思维，幻想、判断、决定、情感等等、会在不同的意识层次里发生和进行。不同的意识层次包括意识，下意识和潜意识三个层次，好象深浅不同的地壳层次而存在，故称之为精神层次。

人的心理活动有些是能够被自己觉察到的，只要我们集中注意力，就会发觉内心不断有一个个观念、意象或情感流过，这种能够被自己意识到的心理活动叫做意识。而一些本能冲动、被压抑的欲望或生命力却在不知不觉的潜在境界里发生，因不符合社会道德和本人的理智，无法进入意识被个体所觉察，这种潜伏着的无法被觉察的思想、观念、欲望等心理活动被称之为潜意识。下意识乃界于意识与潜意识的层次中间，一些不愉快或痛苦的感觉、觉、意念、回忆常被压存在下意识这个层次、一般情况下不会被个体所觉察，但当个体的控制能力松懈时比如醉酒、催眠状态或梦境中，偶尔会暂时出现在意识层次里、让个体觉察到。

二、人格结构理论 收藏心理咨询师站！

弗洛伊德认为人格结构由本我、自我、超我三部分组成。

本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。本我是一切心理能量之源，本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。

自我，其德文原意即是指“自己”，是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能是寻求“本我”冲动得以满足，而同时保护整个机体不受伤害，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。

超我，是人格结构中代表理想的部分，它是个体在成长过程中通过内化道德规范，内化社会及文化环境的价值观念而形成，其机能主要在监督、批判及管束自己的行为，超我的特点是追求完美，所以它与本我一样是非现实的，超我大部分也是无意识的，超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我，它所遵循的是“道德原则”。

三、性本能理论

弗洛伊德认为人的精神活动的能量来源于本能，本能是推动个体行为的内在动力。人类最基本的本能有两类：一类是生的本能，另一类是死亡本能或攻击本能，生的本能包括性欲本能与个体生存本能，其目的是保持种族的繁衍与个体的生存。弗洛伊德是泛性论者，在他的眼里，性欲有着广义的含意，是指人们一切追求快乐的欲望，性本能冲动是人一切心理活动的内在动力，当这种能量（弗洛伊德称之为力必多）积聚到一定程度就会造成机体的紧张，机体就要寻求途径释放能量。弗洛伊德将人的性心理发展划分为5个阶段：①口欲期；②肛门期；③性蕾欲期；④潜伏期；⑤生殖期。刚生下来的婴儿就懂得吸乳，摩擦口唇粘膜引起快感，叫做口欲期性欲。1岁半以后学会自己大小便，粪块摩擦直肠肛门粘膜产生快感，叫做肛门期性欲。儿童到3岁以后懂得了两性的区别，开始对异性父母眷恋，对同性父母嫉恨，这一阶段叫性蕾欲期，其间充满复杂的矛盾和冲突，儿童会体验到俄底普斯（Oedipus）情结和厄勒克特拉（Electra）情结，这种感情更具性的意义，不过还只是心理上的性爱而非生理上的性爱。只有经过潜伏期到达青春期性腺成熟才有成年的性欲。成年人成熟的性欲以生殖器性交为满是形式，以生育繁衍后代为目的，这就进入了生殖期。弗洛伊德认为成人人格的基本组成部分在前三个发展阶段已基本形成，所以儿童的早年环境、早期经历对其成年后的人格形成起着重要的作用，许多成人的变态心理、心理冲突都可追溯到早年期创伤性经历和压抑的情结。

弗洛伊德在后期对提出了死亡本能即桑纳托斯（thanatos），它是促使人类返回生命前非生命状态的力量。死亡是生命的终结，是生命的最后稳定状态，生命只有在这时才不再需要为满足生理欲望而斗争。只有在此时，生命不再有焦虑和抑郁，所以所有生命的最终目标是死亡。死亡本能派生出攻击、被坏、战争等一切毁灭行为。当它转向机体内部时，导致个体的自责，甚至自伤自杀，当它转向外部世界时，导致对他人的攻击、仇恨、谋杀等。

四、释梦理论

弗洛伊德是一个心理决定论者，他认为人类的心理活动有着严格的因果关系，没有一件事是偶然的，梦也不例外，绝不是偶然形成的联想，而是欲望的满足，在睡眠时，超我的检查松懈，潜意识中的欲望绕过抵抗，并以伪装的方式，乘机闯入意识而形成梦，可见梦是对清醒时被压抑到潜意识中的欲望的一种委婉表达。梦是通向潜意识的一条秘密通道。通过对梦的分析可以窥见人的内部心理，探究其潜意识中的欲望和冲突。通过释梦可以治疗神经症。

五、心理防御机制理论

心理防御机制是自我的一种防卫功能，很多时候，超我与原我之间，原我与现实之间，经常会有矛盾和冲突，这时人就会感到痛苦和焦虑，这时自我可以在不知不觉之中，以某种方式，调整一个冲突双方的关系，使超我的监察可以接受，同时原我的欲望又可以得到某种形式的满足，从而缓和焦虑，消除痛苦，这就是自我的心理防御机制，它包括压抑、否认、投射，退化、隔离、抵消转化、合理化、补偿、升华、幽默、反向形成等各种形式。人类在正常和病态情况下都在不自觉地运用，运用得当，可减轻痛苦，帮助度过心理难关，防止精神崩溃，运用过度就会表现出焦虑抑郁等病态心理症状。

压抑——当一个人的某种观念、情感或冲动不能被超我接受时，就被潜抑到无意识中去，以使个体不再因之而产生焦虑、痛苦，这是一种不自觉的主动遗忘和抑制。如很多人宁愿相信自己能中而不愿想像自己出街时遇车祸的危险，其实后一种的概率远比前者大，这是一种压抑机制的不自觉运用，因为当人意识到每次出街都要面临车祸的威胁时就会感到焦虑，人为了避免焦虑故意将其遗忘。

否认——指有意或无意地拒绝承认那些不愉快的现实以保护自我的心理防御机制。如有的人听到亲人突然死亡的消息，短期内否认有此事以减免突如其来的精神打击。

投射——指个体将自己不能容忍的冲动、欲望转移到他人的身上，以免除自责的痛苦，如一个人性张力过大，做梦时都梦见另一个人与异性在发生性行为，这是自我为了逃避超我的责难，又要满足自我的需要，将自己的欲望投射到别人的身上从而得到一种解脱的心理机制。

退行——当人受到挫折无法应付时，即放弃已经学会的成熟态度和行为模式，使用以往较幼稚的方式来满足自己的欲望，这叫退行。

隔离——将一些不快的事实或情感分隔于意识之外，以免引起精神上的不愉快，这种机制叫隔离，如人们来月经很多人都说成“来例假”人死了叫“仙逝”“归天”，这样说起来可以避免尴尬或悲哀。

抵消——以象征性的行为来抵消已往发生的痛苦事件，如强迫症病人固定的仪式动作常是用来抵消无意识中**感情和其他痛苦体验。

转化——指精神上的痛苦，焦虑转化为躯体症状表现出来，从而避开了心理焦虑和痛苦，如歇斯底里病人的内心焦虑或心理冲突往往以躯体化的症状表现出来，如瘫痪、失音、抽搐，晕厥、痉挛性斜颈等等，病者自己对此完全不知觉，转化的动机完全是潜意识的，是病者意识不能承认的。

补偿——是指个体利用某种方法来弥补其生理或心理上的缺陷，从而掩盖自己的自卑感和不安全感，所谓“失之东隅，收之桑榆”就是这种作用。

合理化——是个体遭受挫折时用利于自己的理由来为自己辨解，将面临的窘境加以文饰，以隐满自己的真实动机，从而为自己进行解脱的一种心理防御机制，如狐狸吃不到葡萄就说葡萄是酸的。

升华——指被压抑的不符合社会规范的原始冲动或欲望用符合社会要求的建设性方式表达出来的一种心理防御机制，如用跳舞，绘画，文学等形式来替代性本能冲动的发泄。

幽默——是指以幽默的语言或行为来应付紧张的情境或表达潜意识的欲望。通过幽默来表达攻击性或性欲望，可以不必担心自我或超我的抵制，在人类的幽默中关于性爱，死亡、淘汰，攻击等话题是人欢迎的，它们包含着大量的受压抑的思想。

反向形式——自认为不符合社会道德规范的内心欲望或冲动会引起自我和超我的抵制，表现出来会被社会惩罚或引起内心焦虑，故朝相反的途径释放导致反向形成。如有些恐人症的病人内心是渴望接解异性的，但却偏偏表现出对异性恐惧。

随着现在社会上的离婚率越来越高，在侧面上暗示了有许多的家庭存在着夫妻矛盾。那么为了维持婚姻的稳定以及挽回夫妻二人的感情，很多人便希望能够得到情感咨询机构的帮助。这也催生了国内一批又一批情感公司的开张。不过在市场上如此繁多的情感咨询公司之中，如何能够找到一个靠谱的情感咨询师来帮助自己挽回婚姻呢。接下来给大家在不同的角度分析一下如何进行判断。

（1）要想找到一个靠谱的情感，咨询是首先要找到一家靠谱的情感咨询公司。

现在国内有越来越多的情感咨询公司，根据客户群体又分为了主打男性客户与女性客户的不同，公司。在如此多的公司中选择一家靠谱的公司是很重要的。首先就要看公司是否有资质认证，以及公司的规模。资质认证代表了这个公司的人是否有能力解决情感问题；公司的规模是代表了公司收费定价是否过高。

（2）如何判断一个情感咨询室是否是靠谱的。

首先要看他忘记成功案例，如果一个情感咨询师往期没有成功案例，这样的人是不能选择的。第二需要看情感咨询师是否具有专业性，是否接受过正规的培训。第三点就是这个情感事情是是否具有保密性，会不会泄露个人隐私。这些都是最先要看的判断标准，如果连这些都做不到，那么一定不是一个靠谱的情感咨询师。

其他方面是需要进行接触过后才能判断的，不过有了以上的判断，能够找到比较专业的情感咨询师是不难的。不过有效性方面的判断，需要等待咨询结束后才能够进行判断。最后要记住一点，在专业的机构里面的专业咨询师一般都是靠谱的。