王令 暑旱苦热

《暑旱苦热》

作者：王令

清风无力屠得热，落日着翅飞上山。

人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？

昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。

不能手提天下往，何忍身去游其间？

注释：

1、清风无力屠得热，落日着翅飞上山：这句形容大阳不肯落下。

2、河汉：银河。

3、昆仑：山名。古代神话中为西王母所居。

4、蓬莱：古代神话中的仙岛。

5、遗：留存。

翻译：

清风没有力量消除这炎夏的酷热，

连落日都像长了翅膀一样飞上山，

余威尚存。

人间本已害怕这江河湖海的水蒸发殆尽，

可上天难道也不在乎那浩瀚的银河因此干涸吗！

也许在那终年积雪的昆仑山上还有清凉的去处，

也许在那遥远飘渺的蓬莱仙岛上还有消暑的海风，

但是如果不能与天下人一同前往，

那（我）又怎能忍心独自一人弃大众而去呢？

赏析：

这首《暑旱苦热》是王令的代表作之一。全诗想象奇特，气势恢宏，发抒了诗人愿与天下共苦难的豪情，显示了其博大胸襟，体现了其雄健瑰奇的诗风，刘克庄《后村诗话前集》称之为，骨气苍老，识见高远。

诗的开篇便不同凡响：清风无力屠得热，落日着翅飞上山。前句写清风凉爽的风对驱暑显得无能为力。乍看，这似乎不合风能驱暑的常情，其实，这正是诗人的匠心所在。这样写，固然是指清风小而无力驱暑，而更主要的是用清风无力来衬托暑旱之甚，酷热难当。这句中的屠字下得尤为精妙。屠，是杀掉的意思。屠得热，既使热人格化了，又有力地表现了诗人恨暑热的情感。若将屠字改为驱或消，诗句固然也通，而艺术效果则远不及屠来得好。诗人的另一首诗《暑中懒出》中的诗句已嫌风少难平暑反映的内容与这句诗差不多，但写得不如这句诗形象生动有力。后句写太阳迟迟不肯落下，以落日穿上翅膀飞上山来加以反映，也较为形象生动。

读这两句诗，我们仿佛看到这样一种情景：时值酷暑，大旱不雨，小河干涸了，土地龟裂了，禾苗枯萎了，而太阳又偏偏不肯下山，炎气蒸腾，热得人们坐立不安。

如此暑旱酷热是怎样造成的呢？诗人认为这是由于老天爷的缘故，于是续写出了：人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？这里的天着上了人的感情色彩，它不痛惜河汉（指银河）干涸，这与人害怕江海枯竭的心理形成了强烈的对比，字里行间渗透了诗人对老天爷的憎恨之情。应该说，人固已惧江海竭这句还包含着这样的潜台词：人们最害怕的还不是江海枯竭，而是因暑旱酷热自然灾害所带来的无力解决的生计问题。这也就紧扣住了诗题暑旱苦热中的苦字。河汉干诸语，想象瑰奇，令人拍案叫绝。

如果说，这首诗的前四句主要是写暑旱酷热，反映诗人憎恨热、天之情，那么，后四句则重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪情，显示其博大的胸襟。

昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。昆仑是我国西部的高山，上有终年不化的积雪；蓬莱是古代传说中渤海三座神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由暑旱苦热想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界，这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可想而知的。

然而，诗人想到更多的是：不能手提天下往，何忍身去游其间？不能将整个世界拎在手里同去，又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和蓬莱山呢？这里，诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情，显示了其博大的胸襟。手提天下诸语，想象奇特，气魄宏伟，富有浪漫主义色彩。在王令的诗集中，我们还可以找出一些与此相类的诗句来：长星作慧倘可假，出手为扫中原清（《偶闻有感》），终当力卷沧溟水，来作人间十日霖（《龙池二绝》其一）。与王令同时的韩琦的《苦热》一诗中也有与不能手提天下往，何忍身去游其间内容相似的诗行：尝闻昆阆间，别有神仙宇吾欲飞而往，于义不独处。安得世上人，同日生毛羽？其想象力也较强，但气魄远不及王诗宏伟，艺术感染力也不如王诗强烈，这是不言而喻的。

夏旱

白居易 夏旱

太阴不离毕，太岁仍在午。

旱日与炎风，枯焦我田亩。

金石欲销烁，况兹禾与黍。

嗷嗷万族中，唯农最辛苦。

悯然望岁者，出门何所睹。

但见棘与茨，罗生遍场圃。

恶苗承沴气，欣然得其所。

感此因问天，可能长不雨

王令 送春·三月残花落更开

《送春三月残花落更开》

作者：王令

三月残花落更开，

小檐日日燕飞来。

子规夜半犹啼血，

不信东风唤不回。

注释：

1、落更开：即还有开花者

2、不信：虽则不信，然春去依旧。

赏析：

这是一首写景的七言诗，表现了暮春时节的景象和诗人的感受。诗的前两句写景为主，后两句由景生情，抒发了自己的生活态度和追求。

花落了虽又重开，燕子离去了还会回来，然而那眷恋春光的杜鹃，却半夜三更还在悲啼，不相信东风是唤不回来的。

诗中的落更开描述了三月的花谢了又开，表现了春光未逝；燕飞来描述了低矮的屋檐下有燕子飞来飞去，表现了春光生机犹在写出了暮春景象：春光未逝，生机犹存的特点。

后两句以拟人的手法来写了杜鹃鸟，塑造了一个执着的形象，借此表现自己留恋春天的情怀，字里行间充满凄凉的美感。

东风就是指春风，子规，杜鹃鸟经常在暮春啼叫。

诗人用子规夜半犹啼血，不信东风唤不回来表达竭尽全力留住美好时光的意思，既表达珍惜的心情，又显示了自信和努力的态度。表现了自己顽强进取，执着追求美好未来的坚定的信念和乐观的精神。这首诗的子规（杜鹃）与以往大部分诗里借喻哀伤，凄切的含义较不相同，带有比较积极的意义。

诗经 旱麓

《诗经：旱麓》

瞻彼旱麓，榛楛济济。

岂弟君子，干禄岂弟。

瑟彼玉瓒，黄流在中。

岂弟君子，福禄攸降。

鸢飞戾天，鱼跃于渊。

岂弟君子，遐不作人？

清酒既载，骍牡既备。

以享以祀，以介景福。

瑟彼柞棫，民所燎矣。

岂弟君子，神所劳矣。

莫莫葛藟，施于条枚。

岂弟君子，求福不回。

注释：

1、旱麓：旱山山脚。旱，山名，据考证在今陕西省南郑县附近。

2、榛楛：两种灌木名。济济：众多的样子。

3、岂弟：即恺悌，和乐平易。君子：指周文王。

4、干：求。

5、瑟：光色鲜明的样子。玉瓒：圭瓒，天子祭祀时用的酒器。玉圭做柄，柄的一端是勺，用以舀秬鬯。

6、黄流：黄，用黄金制成或镶金的酒勺；流。用黑黍和郁金草酿造配制的酒，用于祭祀，即秬鬯。

7、攸：所。

8、鸢：鸷鸟名。即老鹰。戾：到，至。

9、遐：通胡，何。作：作成，作养。

10、骍牡：红色的公牛。

11、介：求。景：大。

12、瑟：众多的样子，与第二章的瑟字不同义。

13、燎：焚烧，此指燔柴祭天。

14、劳：慰劳。或释为保佑。

15、莫莫：同漠漠，众多而没有边际的样子。葛藟：葛藤。

16、施：伸展绵延。条枚：树枝和树干。

17、回：奸回，邪僻。

译文：

瞻望那边旱山山底，榛树楛树多么茂密。

和乐平易好个君子，求福就凭和乐平易。

圭瓒酒器鲜明细腻，金勺之中鬯酒满溢。

和乐平易好个君子，天降福禄令人欢喜。

老鹰展翅飞上蓝天，鱼儿摇尾跃在深渊。

和乐平易好个君子，怎会不去培养青年。

清醇甜酒已经满斟，红色公牛备作牺牲。

用它上供用它祭祀，用它求取大的福分。

柞树棫树那么茂盛，百姓砍来焚烧祭神。

和乐平易好个君子，神灵要来把你慰问。

葛藤一片到处长满，蔓延缠绕树枝树干。

和乐平易好个君子，求福有道不邪不奸。

赏析：

《大雅》全都是西周的作品，它们主要是应用于诸侯朝聘、贵族宴飨等典礼的乐歌，除了周厉王、幽王时期的几篇刺外，基本内容是歌功颂德。《旱麓》一诗是《大雅》的第五篇，与下一篇《思齐》、上一篇《棫朴》，都是赞颂周文王的乐歌。

关于诗的主旨，《毛诗序》云：《旱麓》，受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业，大王、王季申以百福干禄焉。三家诗义同。什么叫受祖，唐孔颖达疏云：言文王受其祖之功业。这样的解释似乎不能令人满意。清魏源《诗古微》说是祭祖受福，差为得之。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是咏歌文王之德，其《诗序辨说》又谓《序》大误，其曰百福干禄者，尤不成文理。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为梦呓，又不满《诗集传》语殊泛泛，认为此盖祭祀受福而言也，上篇（指《棫朴》）言作人（《棫朴》第四章有周王寿考，遐不作人之句），于祭祀见一端；此篇言祭祀，而作人亦见其极盛。其实方氏之说可谓《毛序》受祖说的别解，只是他对受祖的理解与孔颖达相同，所以对《毛序》有所误解而大加非难。《毛序》不误，但若以诠解的圆通程度论，不妨从今人程俊英《诗经译注》之说，将其视为一首歌颂周文王祭祖得福，知道培养人才的诗。

此诗全篇共六章，每章四句，以岂弟君子一句作为贯穿全篇的气脉。首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴，也带有比意。毛传解曰：言阴阳和，山薮殖，故君子得以干禄乐易。郑玄笺云：林木茂盛者，得山云雨之润泽也。喻周邦之民独丰乐者，被其君德教。他们从君与民两方面申说，讲得都很透辟。后两句岂弟君子，干禄岂弟，如郑玄笺所说，意为君主以有乐易之德施于民，故其求禄亦得乐易，也就是说，因和乐平易而得福，得福而更和乐平易。前事之因适为后事之果，语有深意。

第二章起开始触及祭祖受福的主题。瑟彼玉瓒，黄流在中两句，玉之白与酒之黄，互相映衬，色彩明丽，由文字而产生的视觉效果极佳，姚际恒评之为华语（同上），当然是确切不移的。第三章从祭祀现场宕出一笔，忽然写起了飞鸢与跃鱼，章法结构显得摇曳多姿。鸢飞戾天，鱼跃在渊，表层语义极其明晰，但深层语义则不易索解。郑玄笺云：（鸢）飞而至天，喻恶人远去，不为民害也；鱼跳跃于渊中，喻民喜得所。但在注《礼记-中庸》所引这两句诗时，他竟又说：言圣人之德，至于天则鸢飞戾天，至于地则鱼跃于渊，是其明着于天地也。王先谦《诗三家义集疏》讥之为随文解释，极是。但王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论-德化》所作的解释君子修其乐易之德，上及飞鸟，下及渊鱼，罔不欢忻悦豫，又况士庶而不仁者乎（释下面的遐不作人之人为仁），似乎也没有说到点子上。因为既然王氏认为《棫朴》遐不作人一句中的作人是作养人材的意思，那么此诗中的遐不作人句自然说的也是培养人才之事，不当另释人为仁。鸢飞戾天，鱼跃在渊，实际上说的是海阔凭鱼跃，天高任鸟飞的意思，象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写岂弟君子，遐不作人，也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。

第四章在第三章宕出一笔后收回，继续写祭祀的现场，清酒既载与第二章的黄流在中断而复接，决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时的缩酒仪式，即斟酒于圭瓒，铺白茅于神位前，浇酒于茅上，酒渗入茅中，如神饮之。接下去的騂牡既备一句，写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称太牢，只有猪、羊的祭祀称少牢，以太牢作祭，礼仪很隆重。第五章接写燔柴祭天之礼，人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火，将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧，缕缕烟气升腾天空，象征与天上神灵的沟通，将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民，昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有所劳矣，自然会赐以景福。

于是最后一章，在第一章、第三章之后三用比兴，以生长茂密的葛藤在树枝树干上蔓延不绝比喻上天将永久地赐福给周邦之君民。葛藟之莫莫与榛楛之济济，一尾一首两用叠字词，也有呼应之妙。至于最后一句求福不回，解作求福不违背先祖之道（郑玄笺），或解作求福不以邪道（高诱注《吕氏春秋-知分》所引此诗），此已无关宏旨，不妨两存其说。

　心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字。下面是我带来的心理学实习心得体会范文，欢迎阅读参考。

心理学实习心得体会(一)

　不知不觉，在xxx心理学校的为时三个星期的实习工作已经结束。通过近一个月的实习，无论是在对心理学认识方面，在心理学技术学习方面，还是在理论与社会实践相结合方面我都有了长足的进步。

　我想：我获得的不仅是基本心理知识的收获，更多的是实际应用，以及心理学校带给我们的种种生活的启示。实习的过程为我在即将走上的工作岗位踏上了坚实的第一步。

　实习期间，曲伟杰心理学校充分向我们传教了本校的支柱技术，并向我们亲力教授每个技术的具体应用，我从中学到了原本未深入了解的知识。第一次的直观团体系统训练算是课程的开幕和热身，使原本陌生的师生充分了解。团体互动中也拉近了人们心与心的距离。接下来的“内观疗法”不仅学会技术，更应用于生活，内观中处理了生活中复杂的人际，让我们充分看到“内观法”的魅力所在。更让我惊喜的是我体会到用内观法看生活。学习的每一天都记录着生活的点滴。“沙盘疗法”是大家都感兴趣的，快乐中感受和回忆童年。亲身体验了沙盘，发现“沙盘”展现的是人内心的另一个世界。真实直观反映每个人独有的思维内容。“焦点短程”有效，快速解决心灵困惑，是划时代的疗法。从各疗法中我们学习并体会了人生，这是本次实习最大的收获。

　实习，就是迈向社会的第一步，是一种磨练，在实习中逐渐变得成熟的面对社会。实习中学会树立信心，勇敢尝试，即使在尝试中失败也能让自己成长。

　一个月的实习工作，可以说是顺利成功的。它使我各方面的能力在实践中得到锻炼。对未来走向社会工作有着莫大的帮助。在此，感谢学院给我们提供这样的机会学习，更感谢曲伟杰心理学校给予我们的认真负责的培训。实习的经历虽然已经过去，可我不会回头去看我在那里留下的脚印，我相信那不是我旅途的归宿，而是我充满挑战和希望的开始!

心理学实习心得体会(二)

　从20xx年xx月16日——20xx年xx月31日，我利用课余时间和学校安排的正式实习时间，在xx省心理咨询研究中心圆满完成了各项实习任务，得到实习单位的充分肯定，得到了指导老师祁乐平主任等人的大力帮助和有效指导。在心理咨询技能和职业素养等方面，本人获得了前所未有的提高和成长。在实习结束之际，特从以下方面做总结。

　一、实习单位概况

　青海省心理咨询研究中心成立于20xx年10月，致力于整合与推动青海全省心理咨询事业的发展，由青海省民政厅备案。其理事单位为青海乐平心理卫生咨询中心，是省内首家专业心理健康卫生服务机构。现拥有在册心理咨询师二百余名，属省内最强大的心理咨询师团队。

　青海乐平心理卫生咨询中心为民建青海省委理事组织、青海省中华职教社会员单位、中华心理咨询师国际协会青海志愿者大队挂靠点。

　中心的心理咨询理念是“真正的爱应该超越生命的长度，心灵的宽度，灵魂的深度”，服务于心理咨询师培训与督导、企业人力资源开发、心理咨询(婚姻家庭、亲子关系、家庭教育、学生心理、职业生涯规划)、心理危机干预、心理公益关爱行动。

　多年来，已先后为偏远山区的留守儿童、孤儿及残障人士、孤寡老人等社会弱势群体提供了多次心理援助服务。

　二、结识实习单位

　20xx年的盛夏是炎热的。当时，我于“五一”长假期间，在青海省西宁市第一人民医院做心理志愿者，一个很巧合的机会认识了青海乐平心理卫生咨询中心的工作人员，她很关心我这个心理学新人在成长中的各种困惑，并欢迎我参加中心开展的各类社会公益服务活动。20xx年4月29日，中德心理大学(香港)校长徐清照教授在青海师范大学学术报告厅，讲授临床心理学的实务操作技能——催眠治疗，之后徐教授勉励我利用一切条件，采取就近原则取得最佳的学习。于是在这以后的日子里，我很有幸参加了中心在每个周六举办的心理沙龙活动，也时时利用空闲时间到中心见习。

　三、实习任务和成果

　在实习的两个多月的时间里，经中心主任祁乐平老师的耐心指导，和个人潜心钻研，先后完成了如下实习任务：

　(一)、协助西宁市劳动路小学、西宁市玉井巷小学、西宁市大同街小学三处心理辅导站建立师生心理健康档案，并负责学校心理健康教育工作。

　(二)、参加中心组织开展的各类社会公益服务活动，包括对玉树籍学生进行的PTSD灾后心理干预工作，并做好新闻宣传和报道工作。

　(三)、学习个案处理和团体心理咨询技能。

　(四)、及时补充心理咨询应用知识，通过心理沙龙和心理学书籍及影片的学习，提高心理咨询实务技能。

　(五)、办公室常规文案的写作与处理及其他。

　在认真完成实习任务后，取得了如下的实习成果：

　(一)、建立了三处心理辅导站的师生心理健康档案，成功组织了一次心理健康教育专题讲座，赢得了校方和师生的一直好评。在西宁市教育局等部门开展的年度心理健康工作检查中取得了可喜的成绩。

　(二)、建立了青海乐平心理卫生咨询中心新浪博客，博客地址：略 ，并不断填充博客内容。策划了青海省心理咨询研究中心网站建设工作，并协助建立了网站，网站地址：略。从而，扩大了实习单位在网络的知晓程度，拓宽其社会宣传渠道。

　(三)、负责处理了部分办公文书，其中包括撰写了21篇活动通讯，并上报有关单位和发布在所在博客及网页。

　(四)、参加了四次社会公益服务活动。在西宁市古城敬老院开展三次老人心理疏导，在海北州职业技术学校开展一次灾区学生PTSD心理疏导，在海南州职业结束学校开展一次灾区学生PTSD心理疏导。

　(五)、主编与出品一期心理健康服务报《劲松文报·小学版》(纸质版和电子版)，由实习单位和心理辅导站西宁市劳动路小学合办。

　(六)、参加了八次心理沙龙，自学了三部华夏心理培训教材《心理咨询师基本功训练》、《叙事心理疗法》、《焦点法解决短期心理咨询》，观看了四部心理学**《盗梦空间》、《心灵捕手》、《肖申克的救赎》、《贫民窟的百万富翁》，并撰写了观后感。

　(七)、初步熟练了个案处理的技巧。

　四、实习心得

　在这样一个集体里，大家共同做着同一件事，一切为了他人生活的更加快乐!

　如今仍记得重阳节那天去敬老院的经历。我们早早地为老人们准备礼品。来到敬老院里，老人们很欢迎我们这些客人。在团体心理辅导活动中，虽然因为各种原因老人们响应的程度不够理想。但心理咨询师们却没有丝毫的懈怠。通过一项项活动，让老人通过表演节目等方式表达自己的心声。在随后开展的进宿舍慰问中，心理咨询师们亲切地和老人们拉家常，一一握住他们的手，老人们一脸的微笑。在当天的活动结束时，老人们在门口与我们道别。

　我深刻地觉得，作为一名心理工作者不仅需要熟练各种心理学的原理和方法，更需要我们保持耐心和与人交心，保持对天下人一视同仁的优秀品质。

　在学校做心理健康档案的日子里。当走进班级里，孩子们很好奇地看着我们。并较有热情地做着心理健康测试。带队的老师是位要求有点苛刻的人，实际上我们明白她是很认真负责的。她要求我们在做档案的每一细则都要确保准确和完善。

　在随后进行的测试分析时，老师向我们分享很多的经验。我体会到心理咨询需要全身心的投入。对于心理档案中涉及到的每一个细节，都必须要做到严谨再严谨，这样做既是对职业的忠诚，也是对心理求助者的负责。

　对于未来心理工作者的自己，必须要保持住对生活的细心，也要力求对生活的高度负责。

　每一个月中心都在每个周六的时间定期举行“心理咨询师沙龙”，在心理沙龙活动中，彼此交流在心理学学习方面的困惑，和分享心理咨询工作方面的所感所获。在关于留守儿童的教育上，大家认为要做到以关爱和支持为主，启发他们对学习的兴趣和对生活的希望。在学校心理健康教育工作中应有区别地对待留守儿童，采取不同的教育方法进行心理疏导。这类学生心理教育工作的难度较大，心理疏导的时间较长，心理教育工作者务必保持耐心，在教育中不断通过测评以检验心理工作的实效。

　每次的心理沙龙大家都互相勉励，永远做一个忠于职业的人，不断学习与更新知识，在心理咨询的实践中要随时归纳与总结，定期参加心理督导，以促进个人心灵的成长，不断提高心理咨询的技能。但愿自己可以也长期长期如此。

心理学实习心得体会(三)

　毕业前的实习是每个大学生必须拥有的一段经历，同时也是一门必修课。我在红枫心理咨询中心开始了心理咨询实习。我的实习目标是通过实践提高自己的咨询技能和水平。

　在一个月的实习过程中，主要回复咨询邮件，网络QQ咨询;每个星期二，实习小组进行案例讨论，角色扮演以及共情训练。

　这一个月的心理咨询实习，我有不少的收获：

　一、通过网络咨询实践，学习进行摄入性谈话，搜集咨询者的基本资料，对咨询者的问题有一个大概了解，进而梳理问题脉络;咨询中最关键的是对咨询者的共情，这是建立有效、良好的咨询关系的基础，将对咨询者情绪、情感的理解，以自己的语言反馈给咨询者，以使对方感受到被关注和尊重;

　二、通过案例讨论，大家表达各自的见解。不同的咨询员对咨询者的问题会有不同的理解，大家共同分析和讨论，集思广益，寻找咨询者问题的关键点; 我从中发现自己看法的偏狭，开阔自己的思路，提升了咨询知识水平：咨询的焦点要转入咨询者身上，引导其进行思考;咨询员要有精神分析的眼光，人文主义的心态，认知行为的方式，家庭治疗的形式;

　三、通过角色扮演，我以咨询者的身份，讲述了自己在情感之中的困惑，以及成长过程中与家庭成员的情感纷纷问题;一方面，通过“空椅”对话，我宣泄了积压在心中许久的负性情感;另一方面，督导与咨询成员们给予我很多鼓励的话语，令我认识到自己存在的思维、行为模式，探寻自己身上的长处，挖掘自身潜能。

　案例讨论、角色扮演的方式，让我们对咨询员的坐姿，表情，询问的语气，共情的态度等方面得到了实际训练。 一个月的实习期很短暂，我在一些方面上存在着不足：在网络咨询中，与咨询者的共情不足，过早的加入自己的价值观判断，没有以一个中立态度对待咨询的问题;自信心不足，角色扮演中不敢担当咨询员的角色，总是担心自己的能力无法胜任;在共情训练中，自己表露的是焦虑，担忧的情感，没能达到满意的效果;实习期间，由于自己还忙于其它事务，无法静下来认真于心理咨询，没有自己的个案与大家共同讨论。

　在红枫的实习，可以说是既有收获也有遗憾，但总的来说，收获是较多的。

　此次实习中，有幸得到刘凤琴老师的督导，每当在咨询中遇到困惑时，刘老师总能耐心地指导我们，给予我们启发;刘老师有多年丰富的心理咨询经验，对心理咨询有自己独到的见解，她用通俗的语言讲述心理咨询方法，直观明白，不是僵化的理论，更令人易于理解和消化。刘老师开朗、乐观个性，亲热、包容的态度，敢于挑战困难的作风，令人留下深化印象。

　咨询室里直爽的芦老师，温顺的夏老师，一直在认真、辛苦地工作，她们那种强烈的工作责任感，积极进取的精神，值得我学习。

　在实习中，我结交了一批志同道合的朋友：稳重的王芳，有潜力的瑶瑶、平和的牛牛、阳光的张爱、热心肠的贾选红、强势能干的慧娟、斯文的竹子等。通过与她们交流对心理咨询的观念、看法，分享心得体会，使我得到很多的启发，从中我能感受到咨询员团队的温馨和快乐。她们身上都散发着一种光芒，无论是显露的，还是含蓄的，都是一种助人自助的力量。

心理学实习心得体会(四)

　我觉得通过这些日子的实习，学到了很多的东西，明白了很多的道理。这些是我在学校怎么都不会学到的。

　(一)我人生的方向将会改变。在去这家公司实习之前，我就已经在上海实习过了，实习了一个月。再在三才的这段日子里，我真的觉得现在做心理咨询这行，我们不太合适。原因有以下几个:

　首先，我觉得中国人接受心理咨询还需要一个很长的时间，虽然我身处在中国最繁华的城市里，但是经济的发达并不一定代表着思想的高度开放。都说上海人开放，其实不是的。老板以前是做北方这一块的销售的，他说其实东北这块地方的人，比上海更能接受心理咨询，姑且听之，以后再求证;

　第二，我觉得我们还很年轻，不适合做心理咨询师。都说年轻是资本，但是也要看，在什么地方，年轻才是资本。心理咨询师，好听点就是生活的艺术师，难听一点就是别人的垃圾桶，精神垃圾。这就需要心理咨询师本身有很好的消化能力，别的同学，我不敢说，但是我发现自己可能还要再经历过磨练才行。在整理心理咨询个案的时候，才发现这个世界的黑暗那一面。大千世界，无其不有。有时候吧,有意的,无意的,你就会发现,这些东西在干扰你的生活。

   　另外要说的,百分之八十五都是关于婚姻和感情的，这显然对于我们来说，做不到这点，因此我们这一辈就失去了最广大的客源

　第三，还是我们太年轻，来访者不相信你，他们宁愿与年长的咨询师沟通。人都是这个样子，我也是吧。再者，活跃在心理咨询岗位上的都是我们爷爷奶奶、大叔婶婶这一辈的，好像已经没有我们的位置了; 第四，我觉得这个市场有点乱，我所了解的咨询师没有一个心理咨询本科出来的，学什么的都有，什么化学的，数学的，企业管理的等等，真是莫大的讽刺啊。没有门槛，没有标准。这么下去，良莠不齐的咨询质量，终将危害市场的形成。

　(二)角色的转变

　在开始的时候，我还是和平时上学一样，没有意识到自己已经走上了社会的岗位。在我的潜意识里，我就是一个学生。在学校，喜欢和同学们聊天，在公司里，自然而然的，和坐我旁边的咨询师们聊天了，一个咨询师一周来一次，所以我认识很多的人。在公司上班其实学到的东西不是很多，但是我感觉和他们聊天，听他们讲自己的故事和经历，倒是学到了很多。有一天，老板找我，跟我说，现在你已经是一名员工了，工作和聊天不可兼得啊。我一下子就明白了。

　(三) 是老板都一样的

　两家公司都相似,都是心理咨询的,私人开的第一家公司,一天发20快,无车贴和饭贴第二家,开始说的很好,一天30,车贴和饭贴都有哈哈,还开心了结果是,发实习津贴的时候,只有一天三十的,不过绝大部分饭是一起吃的,老板付了一部分,田老师付了一部分自己掏过一两次

　现在体会到,同学说的,老板都一样的,不管老板怎么答应你,最终要看发工资的时候。

　认识了很多的人，交了不少的朋友，明白了很多的事理，学到了很多的知识，更重要的，摸清了心理咨询的现状。这些就是我实习所得到的。

　庆结束后的第一天，我来到安定医院进行实习。由于我们的实习指导医生临时出诊，于是给我们分配的任务是分类总结《精神病学》的精神障碍的症状。在此期间，另外一个医生让我们先在医生办公室见习了一个病历。

　某患者主诉睡眠不好，烦躁、焦虑，有家族心脏病史，高血压，曾有过自杀经历。对女儿很溺爱，但认为女儿总是不听话，心里觉得别扭、压抑，感到后悔、自责，对什么事都不感兴趣，对女儿的事感到自卑;由于提前一年退休，因而没有升上干部，少拿退休金，所以感到非常后悔，看到别人上班拿钱多眼红。在工作方面，语言表达能力比较差，人际关系一般。

　患者承认自己有自言自语的情况，但强调与工作和孩子有关，否认幻听、被监视等精神病性症状。但丈夫称其有幻听情况，患者原先称当她想起女儿时，会跟女儿说话(“假性幻视”)，现在患者却否认。

　患者认为为工作产生的心理不平衡而自杀是合理的。但称自杀时没有勇气、怕死。称对现在的生存状态感到满意，到了安定医院就不想自杀了，说在医院不让她干活，没人说她(有敷衍、讨好的嫌疑)。无意中称原来有人要杀她，但现在没有了。觉得自己心灵很肮脏，总是想不好的事。

心理学实习心得体会(五)

　这次实习似乎在强化我的一个观念，即对“心理学”和“应用心理学”两个概念的理解。关于它们的区分我一直比较坚定，心理学是以学科建设为核心，是形而上的、方法论的;应用心理学是以人文关怀为核心，是形而下的、实践的。所以应用心理学的终极目标应该是艺术地倡导一种精神健康的生活方式，其内容应该是临床性的，心理咨询、生涯辅导等等。从这点出发，我也开始质疑心理学的学术创作，前言、方法、结果、讨论、结论的研究范式，讨论和结论的简单化，量化分析的潜规则似乎正在将应用心理学最本质最需要的的文本的感染力排除在游戏规则之外。

　看以前的很多经典著作，弗洛姆的《逃避自由》、罗洛·梅的《爱与意志》、马斯洛的《动机与人格》等等，总能获得一种生活的激情，他们隐去了数据，似乎都致力于让人能看懂并获得某种心理学意义上的自由，心理学著作也因而才有可能成为畅销书，健康人格才有可能成为普遍的意识。这次实习强化了我的这种感悟，临床不仅仅是数据，重点是从获得的数据中建立对健康人格的理性探讨。医生们的工作对象是心理疾病患者，他们也用药，也做量表、做统计，但几乎没有人怀疑他们真正的“读者”是普通人，是像我们这样不完美的、亚健康的人。在某种程度上说，我是带着这种困惑进行实习的，当然更多的是好奇、想验证自己所学的理论知识的心理。

　我们是在广西壮族自治区人民医院一分院心理康复中心实习，实习时间是两个礼拜，从20xx年7月15日到7月28日，吃住也都在医院。心理康复中心分两个病区，精神科和心理科，精神科是封闭式的，属于重症病区;心理科则是开放病区，主管病情稍轻的病人，如睡眠障碍、神经症、轻度精神分裂等病人。我们实习一个星期在精神科，一个星期在心理科，实习的主要内容是和病人一起娱乐、交谈，跟随医生查房，看病历。实习安排中还有每个人大概一天半的心理门诊出诊机会，每个礼拜两次讲座、一次病历讨论，还有一次小组讨论。实习内容比较丰富。

　我实习的第一个礼拜是在精神科，这是我第一次近距离地接触精神病人，首先冲击头脑的是精神病人和想象中的不同。在想象当中和精神病人交往会存在很大的障碍，老师在教授《变态心理学》时候也说，和某些病人交际会让人有受挫感，我们也可能无意夸大了这种受挫感;另外，理论在告诉我们精神分裂症的病人没有自知力、存在妄想、幻觉等，但这些并没有具体到真实的个体，很多我们不能从外表上看出他们的病症。

　第一次进去，当铁门打开的那一瞬间我确实感觉到了强烈的焦虑感，后来才慢慢适应。我们在精神科和病人的交往很浅，主要是和他们一起做操、唱歌、打球，进行简单的交谈，如问问他们的睡眠、吃住情况，很多东西是通过看病历、听医生讲解才了解到的。但这些似乎是和他们交流最恰当的方式，在活动中建立简单的关系，能调动起他们参加活动的热情，这就够了，实习之前老师和医生有过这样的告诫，我们实习不应该对病人构成干扰。在精神科，我们最大的收获就是学会如何辨别精神病人和普通的来访者，学会了一些引出幻听、妄想的一些提问方式，比如引出幻听可以这么说，“你会不会听到有人在你耳边讲话”“说话的人是男的是女的”“你认识吗”“他们都说了些什么”“他们说话是针对你吗”……

　第二个礼拜是在心理科，在心理科稍微不适应一些。心理科的病人多半是有自知能力的，所以很多有一定的人际沟通能力，但其实很他们交往顾虑会相对多很多。一方面，和他们的很多交往属于正常的人际交往，有的人可以和他们建立很好的关系，但我在这方面本身是有缺陷的，很多时候我害怕和人交往，所以在心理科实际效果也不太理想。另一方面，这些病人是敏感的，要想和他们建立深层次的关系，很可能就会触及他们的痛处，这对于实习生来说是大忌。在心理科，我们每天的工作就是陪同医生进行查房，看医生怎么和病人交流，观察病人的言语表情。见得最多的是心理问题躯体化的病人，医生在和他们交流的时候，需要缓解他们的焦虑，通常会首先肯定病人不存在器质性的疾病，然后跟他们说明他们发病是由心理原因造成的，跟他们讲心理学的一些原理，讲用药状况等等。查完房后是自由活动，跟病友们交流、娱乐，看病历，但有时病友们不方便打扰，便显得有些无聊。

　在心理科，我们为病人做了一次SCL-90量表，有位病人做到最后几乎都要哭了，可能是内心冲击太大了，我们只能做一段休息一次，休息地时候安慰安慰她;还有一位病人做得很快，不到十分钟就做完了，我在旁边不断地说“不急，慢慢来，你先理解一下题目和选项”，说到我感觉他都听得厌倦了，后来主管医生告诉我们，其实你可以直接跟他说“你做得太快，会影响医生做出诊断的”，我们似乎放心不下这么说。

　我们每个实习生还有一个全天和一个半天到区医院去出心理门诊的机会。出门诊其实就是旁听心理咨询，有时间的话做一些案例讨论。大多数时间来访者不会拒绝我们的旁听;也有一些来访者会拒绝，然后医生告诉我们像我们这个年龄段的人是最敏感的。第一次出诊医生和我们讨论了一个家庭治疗的案例，也因而对家庭教育感触良多，其中医生提出有三个问题印象很深：第一，父母是否真正信任孩子，信任他能够自我完善;第二，父母是否能跟着孩子一起成长，而不是把孩子的形象定义在自己的想象中;第三，孩子的心理空间在哪里，选择的自由和能力又在哪里在这样的时刻总是很佩服医生的洞察力。但案例分析的机会毕竟很少，我们很多时候只能着磨医生的提问存在的心理艺术性，而且很多时候也着磨不清楚。

　精神科、心理科、门诊、医生授课，使我更加坚定了原来的想法，即应用心理学真正是属于人的，它在某种程度上排斥数据的冷淡。这次实习，虽然时间不长，但我们亲身接触和识别了很多心理病症，使得以前接受的理论知识更真实化了。然而，更大的收获是能沉浸在一种心理学和精神健康维护的氛围当中，认真思考很多原来没有想清楚的问题，如家庭对一个人心智成长的影响，人保持心理平衡的各种防御机制对心理健康的影响等等，对自我也有了更理性的探索和认识。

　实习期间我觉得自己心理上比原来健康了很多，这可能是一种临时的感觉，和这里有规律、相对轻松的生活有关;而主要是对自己独特个性的认识和接受，慢慢接受了自己的内向、敏感和人际交往上的缺陷：自我认识正是心理健康重要的标准，能意识到并且预测自己在不同情境下的情绪反应，才能不至于逃避现实，才能做出理性的选择，也就能够为自己创造心理的自由空间;在这里也学会了心理释放，记得自己在小组体验时说自己最常用的防御机制是压抑和投射，把自己的想法给压抑下去了，又通过投射表现出来，这种模式得到了一定程度的改变，那就是表达自己，通过各种方式，如运动、谈心、写日记。当然实习不可能把以前未认识的不健康的自己都看到，但“认识自己”和精神卫生的意识却深深留在了心里。

　 我精心推荐

　　为你搜了两方面的内容:一是有关屈原的传说,二是屈原的简介

　　屈原与端午节的传说

　　农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。

　　战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。

　　江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，(此风俗日后演变成赛龙舟)人们纷纷拿出家中的粽子、鸡蛋投入江中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身。还有郎中把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟，人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，有的还在小孩子额头上写上一个“王”字，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害他们。从此，每年五月初——屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，喝雄黄酒，以此来纪念诗人，端午节的风俗就这样流传下来。

　　屈原故里秭归关于屈原的遗迹和传说

　　〔 作者：秭归县文化旅游局 转贴自：本站原创 点击数：3278 更新时间：2004-8-31 〕

　　屈原祠：唐元和十五年（公元820年）归州刺史王茂元所建，并作一篇《楚三闾大夫屈先生祠堂铭并序》。

　　屈原庙：屈原诞生地有两座屈原庙，一座位于屈原村的香炉坪，明代始建，清光绪年间重修；一座位于北峰村的界限垭，清康熙四十二年建。

　　屈原故里牌坊：原位于归州东迎和门外，清光绪十年建；上有郭沫若1965年10月25日题书“屈原故里”，右侧并立巨型石碑两座，题“楚大夫屈原故里”、“汉昭君王嫱故里”。

　　乐平里牌坊：位于乐平里入口处，建于1983年1月，有川南苏原题书“乐平里”。

　　香炉坪：又称“屈坪”，为屈原故居，位于乐平里。

　　屈原宅基：位于香炉坪正中，庚仲雍《荆州记》和袁山松《宜都山川记》所载“屈原故宅”即指此。

　　读书洞：又名“洞辟书堂”，位于乐平里响鼓溪畔，相传为屈原吟诗处，故名吟诗台。

　　照面井：位于乐平里伏虎山腰，由银灰色龙骨石砌成，相传为屈原幼年照影梳洗之处，一丝微尘也躲不过“井镜”的明察。

　　玉米田：又名“屈田”、“玉米三丘”，位于屈原宅基右侧，相传屈原少年时代曾躬耕于此，又传屈原被放逐之后曾回乡务农，忍辱负重经营三丘稻田。

　　擂鼓台：位于香炉坪下响鼓溪西岸，相传为屈原回乡击鼓抗秦之地。

　　灵牛耕田：系乐平里“一怪”，相传屈原借过农夫牛绳系书箧之后，水牛和黄牛耕田不再用牛绳，却服服帖帖听农夫使唤。

　　捣衣石：又名“女须砧”，位于屈宅之东北六十里，相传为屈姊女须给屈原洗过衣裳的地方。

　　楚王井：位于秭归归州镇境内，相传为楚先王所开，一泓清泉终年不涸，井水清凉纯净，味如甘露。

　　屈原

　　（前339？～前278？）

　　战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。

　　屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。

　　怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。

　　怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。

　　著作

　　创作屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。

　　屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。他的“美政”理想表现在作品中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”（《离骚》）。所谓“举贤授能”，就是不分贵贱，把真正有才能的人选拔上来治理国家，反对世卿世禄，限制旧贵族对权位的垄断。他还以奴隶傅说、屠夫吕望、商贩宁戚的历史事迹为例，说明了不拘身份选拔人才的合理性。所谓“循绳墨而不颇”，就是修明法度，即法不阿贵，限制旧贵族的种种特权。屈原的“美政”理想反映了他与楚国腐朽贵族集团的尖锐对立，表达了他革除弊政的进步要求，而其最终目的就是要挽救祖国危亡，使楚国走上富强的道路。与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神；同时表现了他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身祖国的决心。屈原虽遭谗被疏，甚至被流放，但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，希望楚王幡然悔悟，奋发图强，做个中兴之主。他明知忠贞耿直会招致祸患，但却始终“忍而不能舍也”；他明知自己面临着许许多多的危险，在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路，但他却始终不肯离开楚国一步。表现了他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的人格与意志。

　　屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。

　　在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。据《续齐谐记》和《隋书·地理志》载，屈原于农历五月五投江自尽。中国民间五月五端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。

　　好兄弟，一杯酒，各自分开后也不会忘记彼此，要记得书信往来保持联系。以下是我整理的兄弟情的情感书信，希望可以帮到大家!

　　关于兄弟情的情感书信

　好兄弟:

　很久很久很久没有写过日志了，或许因为离别，或许因为忙碌，或许因为理想。没算错的话还差7天就是毕业后的第5个月了，兄弟们还都吧不曾联系却时常想起!四个多月来，我们经历了很多很多，失败成功沮丧失望幸福思念。。。。。人生就是这样，这样也就是人生。毕了业一切都不一样了，肩上的担子更重了!兄弟们：作为男的来说确实我们不容易，呵呵。。。。事业家庭爱情等等。。。。。压得我们喘不过气，但我相信时间会带来我们想要的东西。迷茫也只是暂时的，也许只有在迷茫的时候我们才能有时间思考我们下面的路该怎么走，短暂的成功代表不了永久的辉煌，重要的是坚持。暂时的我们拼不起富二代，胜不过官二代，至少他们也算是一种目标。更多的时候我们需要学习，学习一种态度，学习一种成熟，学习一种适应，学会一种转变，学会一种韧性，学会一种力量。不要有的时候感觉自己很让人可怜，因为这个世界上没人会可怜你。听别人说过一个这样的故事：曾经见过一个人从一个卖艺的瞎子的小缸里拿走了几元钱。。。。。听完之后你什么感觉气愤还是同情责备还是怨恨瞎子他看不见，所以他不会生气，那个人拿走了几元钱或许还会还给他更多，这就是社会。也许你正在为一件你不知情的事情而抱怨，别人则不以为然，因为他看不见，所以你也犯不着为这事生气。

　人总是不断在经历，俗话说“经历多了也就成熟了”其实这话只能骗自己。因为经历多了心也就麻木了，一点小事也不会大动肝火，这就是所谓的成熟。有些事情不要等到做错了再反思，而要看到未来，换句话说可能叫机智，机智的人很少犯错误，反应能力强。但是这种人缺乏一种踏实，就像爬山，每一步都要有阶梯和汗水的陪伴，每一阶梯都有故事，唯独达到不了的叫“爱情天梯”。有人纠结于站的高才能看的远还是看得远才能站的高，我个人认为只有看得远才能站的高!只要能看的远必须脚下要有山，这样你才能站的更稳。

　对于工作的好坏也不要太在意，每一份工作都有它的特点，聪明的人总会去发现工作的一些亮点，让自己能够提高的能量点，把它转化为自己的一些东西，成为你向理想而进步的正能量。毕业后应当干一个自己努力，就有把握能干好的工作。等工作中干出点名堂，被周围的人认可了，也发现了自己的特长和兴趣所在时，可以去干自己喜欢的事情了，最高目标是干喜欢又特别擅长的事情。千万不要把工作的好坏归结于自己的父母，养你到十八已经尽完义务，其他的事情全都是你自己的，你的生命已经是你父母给予最大的恩惠，不要太没良心，要学会感恩更要报恩!!踏踏实实的工作吧，暂时的你也只有在工作中才能体现你的价值。当你积累完经验学习到知识就开始创业吧!兄弟们趁我们年轻好好拼一把，别等到我们想拼的时候却迈不动脚了这是最可悲的。年轻，失败算什么!

　兄弟们：有空的时候给父母打个电话，不要一直忙!真是太忙哪怕给父母振个铃。父母都年纪大了，需要我们关心需要我们照顾。也许做为男的我们不细心，但我们一定要记住父母的生日。尽量的能陪在父母身边，因为以后父母陪我们的时间会越来越少。关于爱情我不敢说太多，因为时过境迁物是人非。社会变化的太快，估计我已经跟不上潮流了，特别是现在的小孩越来越懂什么是“爱情”了，呵呵。。。。。也许真的是没有物质的爱情是不可靠的，单单的精神恋爱依靠的是信仰，没有共同的信仰就没有相互的爱情，阿门!爱情经历多了就会变为亲情，相互的转变需要的是时间，2年5年10年甚至是一辈子本质的变化是很重要的。量变怎么也比不上质变，因为那样可以沉淀的更久更踏实，能抵得住社会上的一些蛀虫，经得起腐蚀，从而能构建出理想而又纯洁的一片天空。

　也许有些事情来得太突然，让我们措手不及，但是不要慌，因为所有事情并不是像我们想的那样，所以一种事情两种准备。以防被击得体无完肤、遍体鳞伤。学会包容带来的伤害，这是最好的选择，因为这样才能够很好的面对下次带来的伤害，逐渐形成应急的一种抗体。不要因为做的不够好而遗憾，谁也不能确定明天，我们能够做到的只能是计划明天，也不要一直迷恋于过去，过去再美好都只是回忆，而明天依然继续。所以尽量让明天也成为美好的记忆这样生活才能更有意义。

　感谢所有伴随你成长的一切，特别是你的对手，你的敌人，没有他们是你人生的一大损失。更要感谢给予你帮助过的人，因为他们因为帮助你而失去的一些东西，这些东西有可能是他们永远也找不回来的。在我内心其实挺感谢大学的，因为你我开心的笑过，因为你我撕心裂肺的哭过，因为你我彻彻底底的醉过。。。。

　手里拿着毕业照：田帅在青岛工作不错吧钟鑫你去广州了周川听说你去海南了涛哥银行活不好干吧二哥你房产策划卖的怎么样了振鹏好好准备考研，加油哈!东野你和嫂子挺幸福吧小司你还在李老师那吧大成子啥时候当经理啊东哥和伟哥你俩住在一起应该不寂寞吧哈哈小勇你最近在忙啥啊，看到回个信至于鑫哥现在是否还在一楼琴房拉小提……

　xxx

　xx年xx月xx日

写给兄弟的一封信

　志全兄：

　如此称呼，深感羞愧;按年龄，您足足长我三十岁之多，是与我父辈相上下，称呼您为“伯父”其为最佳的，但事实又不是如此;因按族裔排行，所以只能称呼您为兄弟，也唯有如此了。

　一个月以来，我因忙于授课，还真仓促了许多事，就正月里上门与你们的合影都没来得及办好，要不是前几天我的兄长提醒，我还真没想起来，为此，深感歉意!

　志全兄，正月里，我等到您处，受到亲们的热情款待，还真不好意思，给你们添了麻烦;可以说，个个都喝足了，更喝醉了;离开时，你们还热情的相送，这真让我们难忘，你们的一切举动都很让我们感动，其何不铭记的道理呢!

　我个人来说，既不抽烟，也不会喝酒;那天在餐席上，见你们喝酒尽兴，没好意思打扰，毕竟不懂什么喝酒礼节，更深知自己的量度，若误了事，反倒会坏了你们的气氛，更让人笑话;所以，请谅解没对你们敬酒的缘故。

　我将正月里拍的相片和视频已各自刻成碟，里面没有什么华丽的开场白或什么结束语，也没有背景音乐，只是纯相片和视频。听朋友说，要添加这些得下载什么软件修饰，听他说起来蛮复杂的;这方面我还真不爱研究，属于比较懒得类型，所以，请您还得将就着看。

　好了，这次就此搁笔，来回再探，请擅自珍重，不尽。

　愚弟：乐平

　xx年xx月xx日

给最好的兄弟的一封信

　宝子：

　兄弟 思前想后 还是决定给你写点东西 也别说兄弟矫情 确实有些话当面或还是挺难为情的

　今年过年的时候我基本上没出来 一是确实吃坏了肚子 二是感冒发烧 当然最重要的第三点 还是因为我懒得动 另外也确实有事 希望在假期能够充实一下自己

　这几天看你的动态我还是稍微有些喜悦的 毕竟你现在要比去年刚经历分手的时候要好太多了 当然 我没有权利对你对女性这方面的东西做什么评价 毕竟我们每个人的人生观还是有差别的 我想说的无非两点 一个是学习 一个是孤独

　先说学习吧 这几年说实话见面的机会也不多 我们相互了解无非也是通过空间的动态 当然我没有在群里说太多话是我的毛病 我想对你说 既然已经选择了学习这条路 并且曾经为之做出过很大的牺牲 做兄弟的希望你能够把这条路走的完满 我不了解你现在生活的圈子 但近朱者赤近墨者黑的道理还是明摆着的 像我在高中时的圈子 说实在的我们之间攀比的是谁能够在睡更多的课的情况下拿到更高的分数 很奇葩对吧 但确实就是这样 现在迎接我的又是什么呢我用了大一整整一个上半学期去后悔我浪费的时光 直到现在依然心留余悔

　现在的你虽然不能决定你的圈子 但是希望你能够和人骄傲的比较的是你的成绩 而不是其他种种 说实话你现在还有充裕的时间 单不说高三的黄金期 仅仅高二的着一个学期可以弥补的就有很多 对于你的实力我是深信不疑的 既然有能力那就去做 鸡汤说的好 人生最遗憾的就是我本可以 我本可以这几个字真的是最害人的 你不做又怎么知道你本可以呢

　同时我希望你能够憧憬一个好的未来 给自己定一个目标 不怕空 不怕大 但要实实在在的存在 那样你才有为之奋斗的目标和理由 一个好的大学是有他自己的文化内涵的 我们先不说大学件间的硬件设备 单说其文化内涵 也就是其灵魂所在 当你身处其中的时候 你会不由自主的为其感动和自豪 其次才是高精尖的设备 一个好的 排名前列的大学所能给你的 你绝对无法想象 你甚至可以找到你所想学习的任何技能 当然这些东西我现在并没有 所以我羡慕 并且希望你可以到达一个让我羡慕的大学 每个人的学习方式都是不同的 所以我很反感学校那些让考的好的同学传授学习经验的行为 我也相信你能找到属于你自己的一套学习方法 我希望你能够明白人外有人的道理 不要被生活蒙蔽了双眼

　然后是孤独 你总是抱怨你总是一个人 一个人留在村里 放假也是一个人 我希望你能够意识到 我们无非是地域上的差别 并不是说在外就是好的 就是高尚的 就是值得羡慕的 其实我们这帮在外的每一个兄弟都是孤独的 我们面临着同样的孤独 我们都是岑然一身 并且同时还眷恋着家乡 中国是世界上最重视家文化的民族 所以你应该知道你现在是令人羡慕的 当你同样只身在外的时候 我相信你会懂得这是什么样的感觉 当你进入大学后你会面临更加沉重的孤独 每个人都行色匆匆 你一个人要做的事还有很多 那是一种磨人的寂寥 如果你不善交际 你会发现你的圈子其实只有宿舍的那么几个朝夕相处的人 更不要说当你遇到并不好相处的室友后会怎样了 当然这些都是后话了

　最后不得不说的还是女人 重感情当然没错 但是兄弟希望你能搞清楚重点 你的眼光绝不只是限于这个小城 是吗既然是过客 那就放下吧 随着时光流逝你会发现这些只是你未来回忆的谈资而已

　对于其他人 他们有的已经步入社会 开始为生活打拼 有的已经意识到了学习的重要性并为之努力奋斗 有的城府老道 不需过多说明 有的大局已定 循规蹈矩 当然这些人是谁你也都知道

　优秀是一种习惯 望努力 我们共勉

　你的兄弟;小点

　xx年xx月xx日

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剧集上面那位已介绍永不瞑目演员表，我来介绍演员

肖童(陆毅饰)

欧庆春(苏瑾饰)

欧阳兰兰(袁立饰)

建军(孙红雷饰)

演员介绍

沈世涛———陆毅饰内地偶像明星。

　主要作品永不瞑目演员表：《永不瞑目》《少年包青天》《男才女貌》《海洋馆永不瞑目演员表的约会》、《像雾像雨又像风》《粉红女郎》等

崔乐平—贾静雯台湾影视明星。

主要作品：《小李飞刀》、《梁山伯与祝英台》、《飞龙在天》、《倚天屠龙记》、《大汉天子》、《武媚娘》等

主演：

沈世娴———李霞

知名时尚节目主持人

主持的栏目有：《世界娱乐报道》、《中国原创风云榜》、《颐中演艺》、《天籁村》等

唐明——吴庆

哲资深模特永不瞑目演员表，曾曾参加范思哲、纪梵希、皮尔卡丹、宝马、诺基亚手机、摩托罗拉手机、飞利溥手机等国际品牌的新闻发布会，并曾在香港发展，与香港STARTZPEOPLE\ELILTE\CALCARRIE＇S三家模特公司合作。2002年进入影视圈。

主要影视作品：《钟无艳》《魂断楼兰》等

话剧作品：《短信也疯狂》等

沈骏——林栋甫国内深有实力的戏剧、影视、配音演员，主持人。

主要影视作品：《爱你没商量》《黑冰》《生活字典》《生死卧底》《紧急迫降》《美丽新世界》等

主持的栏目有:上海电视台《智力大冲浪》、浙江卫视《人生AB剧》等

尚毅——乔振宇内地新锐影视明星。

主要作品：《龙腾虎跃》《金粉世家》《新女驸马》《美丽校园》《行行出状元》《海洋馆的约会》《大汉天子》

《海洋馆的约会》《爱我，你怕永不瞑目演员表了吗？》等

永不瞑目电视剧演员表

《新永不瞑目》是改编自海岩经典小说的电视剧，为江苏卫视自制剧“生死之恋三部曲”之一，由马功伟执导，郭家铭、赵子琪领衔主演。

该剧重新演绎了肖童与警察欧庆春、大毒枭的女儿欧阳兰兰以及初恋女友郑文燕之间的情感纠葛。

女刑警欧庆春的未婚夫胡新民在牺牲后眼角膜被捐给了阳光帅气的大学生肖童。肖童与欧庆春结识后爱上了欧庆春。富家女欧阳兰兰在被肖童救了一命后疯狂地爱上了肖童，但被肖童拒绝。

欧庆春在追查案件时，发现欧阳兰兰的父亲欧阳天是贩毒团伙的头目。肖童得知欧庆春所在的刑警大队需要一名内线打进欧阳天集团的内部进行侦察，为了欧庆春，也为了缉毒的正义事业，肖童主动请战，要求充当警方内线。

肖童打入欧阳天集团后，历经曲折和磨难，最终配合警方将欧阳天贩毒团伙一网打尽。但是在最后关头，欧庆春为了保护挚爱的肖童献出了自己年轻的生命。

旧版永不瞑目演员表

《永不瞑目》是海岩创作的一部小说，于1999年拍摄成电视剧，赵宝刚导演。

演员表：

肖童--陆毅

欧庆春--苏瑾

欧阳兰兰-袁立

李春强--尤勇

欧阳天--钱勇夫

欧庆春的爸爸-文兴宇

建军--孙红雷

郑文燕--张佳蓓

男才女貌电视剧演员表

男才女貌电视剧演员表：

1、邱石

演员：陆毅

演员介绍：陆毅，大陆男演员。毕业于上海戏剧学院表演系，成名作为《永不瞑目》，后出演过多部影视剧，出版相关图书、音乐专辑，在业内口碑颇好。

角色介绍：年轻英俊的CEO，是一个成功的IT人士，成熟中带点浪漫，浑身上下充满优点，现代年轻人树仿的榜样。

2、苏拉

演员 林心如

演员介绍：林心如，台湾著名女演员，17岁时，以兼职广告模特儿开始了自己的演艺生涯，1998年因出演琼瑶剧《还珠格格》中的女主角紫薇一炮而红，被大众认可和喜欢。

角色介绍：苏拉非常开朗、性格倔强。一次偶然的机会，苏拉结识了事业有成的年轻CEO邱石。邱石被苏拉的清纯气质深深吸引，并倾情于她，从而开始了花样百出的追求。

3、颜如玉

演员：曾黎

演员介绍：曾黎，内地女演员，中央戏剧学院表演系96级本科毕业，与章子怡、梅婷、袁泉、秦海璐、胡静、张彤、李敏并称中戏“八大金钗”，中戏毕业后进入全总文工团，先后在《烟雨红颜》、《东西奇遇结良缘》、《江山为重》、《男才女貌》等多部影视剧中出演重要角色。

角色介绍：颜如本是上海某名牌大学历史专业的毕业生在激烈的社会与工作竞争中，苏拉与颜如玉在工作中屡屡受挫，因而也选择了两条截然不同的道路。颜如玉违反职业道德，出卖旅行社资料并嫁祸给苏拉，苏拉因此再次失业，两人友谊也因此而破裂，最终分道扬镳。

4、刘浩东

演员：于小伟

演员介绍：于小伟，1976年3月19日出生天津市，中国男演员。1999年考入中央戏剧学院。2000年，参演徐帆主演的电视剧《永远有多远》，这是他的首部电视作品。2003年，参演陆毅、林心如主演的电视剧《男才女貌》，饰演高富帅“刘浩东”。

角色介绍：刘浩东是一个离婚后自己带着孩子辛苦打拼的旅行社老板，一个成熟有魅力的男人，不但英俊、帅气而且重感情。

骨语2演员表

骨语2演员表张龄心(饰演夏萤),主演高仁(饰演尚桀)。

《骨语2》演员表周向闻老婆是张龄心扮演的，张龄心原名张佳蓓，1985年3月28日出生于上海市，中国内地女演员，毕业于北京**学院表演系。

1998年，在电视剧《永不瞑目》中饰演郑文燕而受到关注，从此踏入演艺圈。2021年出演《骨语2》。

《骨语2》是由企鹅影视出品、耀点视线承制。扈耀之执导，张龄心、高仁、蔡宜达等主演的悬疑刑侦网剧。

该剧讲述了以法医夏萤为关联点的重案队通过对一系列疑案的疑点分析、线索摸排和解剖分析，还原事情案件真相，逞凶缉恶，守卫光明的故事。

新永不瞑目演员表介绍

郭家铭--饰演--肖童。赵子琪--饰演--欧庆春（原来郝蕾饰演，后换赵子琪饰演）。张俪--饰演--欧阳兰兰。隋俊波--饰演--郑文燕。陈昊--饰演--黄建军。许亚军--饰演--李春强。姜鸿--饰演--莎莎。陆毅--饰演--肖童 。苏瑾--饰演--欧庆春。袁立--饰演--欧阳兰兰。尤勇--饰演--李春强 。钱勇夫--饰演--欧阳天。孙红雷--饰演--建军。张佳蓓--饰演--郑文燕

　　摘要

　　兰陵王－－高长恭（543- 573） 兰陵武王长恭，一名孝瓘，文襄第四子也。累迁并州刺史。突厥入晋阳，长恭尽力击之。芒山之败，长恭为中军，率五百骑再入周军，遂至金墉之下，被围甚急。城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共歌谣之，为《兰陵王入阵曲》是也。历司州牧、青瀛二州，颇受财货。后为太尉。与段韶讨柏谷，又攻定阳。韶病，长恭总其众。前后以战功，别封钜鹿、长乐、乐平、高阳等郡公

　　兰陵武王长恭，一名孝瓘，文襄第四子也。累迁并州刺史。突厥入晋阳，长恭尽力击之。芒山之败，长恭为中军，率五百骑再入周军，遂至金墉之下，被围甚急。城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共歌谣之，为《兰陵王入阵曲》是也。历司州牧、青瀛二州，颇受财货。后为太尉。与段韶讨柏谷，又攻定阳。韶病，长恭总其众。前后以战功，别封钜鹿、长乐、乐平、高阳等郡公。

　　长恭貌柔心壮,音容兼美。为将躬勤细事,每得甘美,虽一瓜数果,必与将士共之。

　　北齐兰陵王长恭，才武而面美，常着假面以对敌。尝击周师金墉城下，勇冠三军，齐人壮之,为此舞以效其指麾击刺之容,谓之<<兰陵王入阵曲>>

　　护因慈母归来，颇感齐惠，拟与齐互结和约。偏突厥木杆可汗遣使至周，谓已调集各部精兵，如约攻齐，护不禁踌躇，意欲拒绝外使，转恐前后失信，有伤突厥感情，况母已归家，无容他虑，还是联络突厥，免滋边患。乃表请东征，召集内外兵众，共得二十万人。周主邕祃祭太庙，亲授护鈇钺，许令便宜行事，且自沙苑劳军，执卮饯护，护拜命乃行。到了潼关，命柱国尉迟迥为先锋，进趋洛阳。大将军权景宣，率山南兵出豫州，少师杨檦出轵关。护连营徐进，行抵弘农，再遣雍州牧齐公宪，宇文泰第五子。同州刺史达奚武，泾州总管王雄，屯营邙山，策应前军。

　　杨檦恃勇轻战，既出轵关，独引兵深入，又不设备，不料齐太尉娄睿，带引轻骑，前来掩击，檦仓猝遇敌，行伍错乱，被齐兵杀得落花流水，一败涂地。檦逃生无路，没奈何解甲降齐。三路中去了一路。权景宣一路人马，却还骁劲，拔豫州，陷永州，收降两州刺史王士良、萧世怡，送往长安，另使开府郭彦守豫州，谢 彻守永州。尉迟迥进围洛阳，三旬不克，周统帅宇文护，使堑断河阳要路，截齐援兵，然后同攻洛阳。诸将多轻率无谋，还道齐兵必不敢出，但遥张斥堠，虚声堵御。齐遣兰陵王长恭，原名孝瓘，系高澄第五子。大将军斛律光，往援洛阳，两人闻周兵势盛，未敢遽进，洛阳又遣人告急齐廷。时齐太师段韶出为并州刺史，由齐主湛召入问计。韶答道：“周虽与突厥连兵，两面夹攻，但北虏狡猾，待胜后进，虽来侵边，实等疥癣，今西邻窥逼，实是腹心大病，臣愿奉诏南行，一决胜负。”知己知彼，究竟还推段婆。湛喜语道：“朕意亦是如此。”乃令韶督精骑一千，出发晋阳，自率卫兵为后应，亦从晋阳启行，韶在途五日，济河南下，适连日阴雾，周军无从探悉，韶竟与诸将上登邙阪，窥察周军形势，进至太和谷，与周军相遇，韶即令驰告高长恭、斛律光两军，会师对敌。长恭与光，立即应召，韶为左军，光为右军，长恭为中军，整甲以待。周人不意齐兵猝至，望见阵势严整，并皆惶骇。韶语周人道：“汝宇文护方得母归，何故遽来为寇？”周人无言可答，但强词夺理道：“天遣我来，何必多问！”韶又道：“天道赏善罚恶，遣汝至此，明明降罚，汝等都想来送死了！”这是理直气壮之谈。周军前队统是步卒，遂踊跃上山，来战齐兵。韶且战且走，引至深谷，始命各军下马奋击，周军锐气已衰，霎时瓦解，或坠崖，或投溪，伤毙无数，余众俱遁。兰陵王长恭领五百骑士，突入洛阳城下围栅，仰呼守卒，城上人未识为谁，不免疑诘。迨经长恭免胄相示，乃相率鼓舞，缒下弓弩手数百名，接应长恭，周将尉延迥无心恋战，便撤围遁去，委弃营幕申仗，自邙山至谷水，沿途三十里间，累累不绝。独周、雍州牧齐公宪，及达奚武、王雄等，尚勒兵拒战。雄驰马挺槊，冲入斛律光阵中，光见他来势凶猛，回头急走，趋出阵后，落荒窜去，身边只剩一箭，随行只余一奴，那王雄却紧紧追来，相距不过数丈，光情急智生，把马一捺，略略停住，暗地里取弓搭箭，返身射去。可巧雄槊近身，不过丈许。雄大声道：“我惜尔不杀，当擒尔去见天子！”语未说完，箭已中额，深入脑中，雄不禁暴痛，伏抱马首，奔回营中。莽夫易致愤事。光幸得免害，当然不去追赶，也纵马归营。天色已暮，两下里俱各收军。周将齐公宪部署兵士，拟至明晨再战，偏王雄负伤过重，当夜身死。军中越加汹惧，赖宪亲往巡抚，才得少安。达奚武入营语宪道：“洛阳军散，人情震恐，若非乘夜速还，明日且欲归不得了！”宪尚觉迟疑，武复说道：“武在军日久，备悉艰难，公少未更事，岂可把数营士卒，委身虎口么？”宪乃依议，潜令各营夤夜启程，向西奔还。权景宣得洛阳败报，亦将豫州弃去，驰入关中。及齐主湛至洛阳，早已狼烟净扫，洛水无尘。湛很是欣慰，进段韶为太宰。斛律光为太尉，兰陵王长恭为尚书令，余将俱照律叙功。惟尚恐突厥入塞，亟还邺都。嗣接得北方边报，谓突厥亦已退军，更觉得心安体泰，又好酗酒渔色了。

　　齐主纬丧师失地，毫不知愁，反阴忌兰陵王长恭，有意加害。长恭自邙山得胜，威名颇盛，见七十三回。武士相率歌谣，编成兰陵王入阵曲，传达中外。齐主纬尝语长恭道：“入阵太深，究系危险，一或失利，悔将无及。”长恭答道：“家事相关，不得不然。”齐主闻得家事二字，几乎失色，因令出镇定阳。长恭颇受货赂，致失民心，属尉相愿进言道：“王既受朝寄，奈何如此贪财！”长恭不答，愿又道：“大约因邙山大捷，恐功高遭忌，乃欲借此自秽么？”长恭才答一是字。愿叹道：“朝廷忌王，必求王短，王若贪残，加罚有名，求福反恐速祸了！”是极。长恭泣下道：“君将如何教我？”愿复道：“王何不托疾还第，勿预时事！”上策莫逾于此。长恭颔首称善，但一时总未甘恬退，遂致蹉跎过去。至江淮鏖兵，长恭恐复为将帅，喟然太息道：“我去年面肿，今何不复发呢？”自是佯称有疾，尝不视事。齐主纬察知有诈，竟遣使赐鸩，逼令自杀。长恭泣白妻郑妃道：“我有何罪，乃遭鸩死？”妃亦泣答道：“何不往觐天颜？”长恭道：“天颜岂可再见？”遂饮鸩而死。齐主闻长恭自尽，很是喜慰，但表面上还想掩饰，追赠长恭为太尉。长恭一死，亲王中又少一勇将了。自折手臂，亡在目前

　　编辑本段|回到顶部生平 一、暧昧不明的身世

　　兰陵王的父亲是北齐高祖神武皇帝高欢的长子文襄皇帝高澄，而母亲却连个姓氏也没有，这使得他的身世变得扑朔迷离。《北齐书》中载：“兰陵武王长恭，一名孝瓘，文襄第四子也。”又载文襄六男中：“文敬元皇后生河间王孝琬，宋氏生河南王孝瑜，王氏生广宁王孝珩，兰陵王长恭不得母氏姓，陈氏生安德王延宗，燕氏生渔阳王绍信。”兄弟六个中，史书载老五安德王的母亲陈氏为“广阳王妓也”，但尚知明确姓氏，唯有兰陵王的母亲没有姓氏，不知是谁。由此，人们推断，兰陵王母亲的身份和地位，恐怕连官妓都不如，很可能只是宫中一个地位卑贱、不知姓名的宫女。这样，在讲究血统门弟的士族时代，兰陵王虽然贵为帝胃皇孙，处境却十分尴尬。他“莫名”的身份给他带来了巨大压力，每天忍受别人鄙视的目光，低声下气地生活，可能就是他小时候的人生境遇。

　　二、柔美的容貌与狰狞的面具

　　《北齐书》、《北史》中说他“貌柔心壮，音容兼美”；《兰陵忠武王碑》中说他“风调开爽，器彩韶澈”；《旧唐书·音乐志》中说他“才武而面美”；《隋唐嘉话》中说他是“白类美妇人”。可见，兰陵王的美确是不容置移、超凡脱俗的，他有着一般男子所不具备的俊美容貌。后人猜想，他的美也许正是来自于他那出身卑微的母亲。如果不是母亲的容貌异常惊艳，又怎能引来地位相差悬殊、贵为帝胃的父亲的垂幸呢。

　　但是，兰陵王的美却给他带来了极大苦恼。在那个地方割据、连年战乱的岁月里，作为王公将相家的子弟，时刻都要接受战争的考验。因为相貌俊美柔善，在战场上对阵时，他经常会受到敌手的轻蔑。为此，他不得不命人制作了一些面目狰狞的“大面”，每逢出战时，都戴在脸上，以此达到威慑敌手的目的。《旧唐书·音乐志》云：“代面出于北齐。北齐兰陵王长恭，才武而面美，常着假面以对敌。尝击周师金墉城下，勇冠三军，齐人壮之，为此舞以效其指挥击刺之容，谓之《兰陵王入阵曲》。”《乐府杂录》鼓架部条云：“有代面，始自北齐。神武弟，有胆勇，善战斗，以其颜貌无威，每入阵即着面具，后乃百战百胜。戏者，衣紫腰金执鞭也。”唐朝崔令钦的《教坊记》说：“大面，出北齐。兰陵王长恭，性胆勇，而貌妇人，自嫌不足以威敌，乃刻为假面，临阵着之，因为此戏，亦入歌曲。”由此可见，兰陵王经常着狰狞假面出征并非道听途说、无籍之谈。后来，京剧中出现的“脸谱”，也许与兰陵王的面具及舞曲《兰陵王入阵曲》的影响不无关系。

　　三、骁勇善战及威名美誉

　　史载，兰陵王是北朝时期文武兼备、智勇双全的名将。有的说他“有胆勇，善战斗”，有的说他“勇冠三军，百战百胜”。这表明，他的英勇善战绝不仅是因为戴着狰狞的面具。光靠威吓，肯定是吓不退敌人的，关键还是他自身有超越常人的战斗本领。狰狞的面具，只是为他的神勇无敌增添了一抹传奇的光环。兰陵王一生参加了大大小小无数次战役。其中广为传颂的一次就是历史上著名的“邙山大战”。公元564年，北方草原的突厥和黄土高原的北周对北齐发动进攻，北齐重镇洛阳被北周十万大军团团围困，北齐武成皇帝急忙调集军队前去解围。在洛阳城外，北齐援军发动了一次次进攻，都被北周军队击溃，眼看就要面临全军覆灭的境地。这时，受命为中军将的兰陵王戴着“大面”，身穿铠甲，手握利刃，率领五百精骑，奋勇杀入周军重围，势如破竹，一直杀到洛阳城下。守城的北齐军队被困多日，不敢贸然开门，兰陵王摘下面具，城上的北齐军立即欢呼起来，打开城门，与城外大军合兵一处，奋勇杀向周军，周军大败。《北齐书》书载：“芒山之败，长恭为中军，率五百骑再入周军，遂至金墉之下，被围甚急，城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共歌谣之，为《兰陵王入阵曲》是也。”又有史书记载：周军“丢弃营寨，自邙山至谷水，三十里中，军资器械，弥满川泽。”正是这次大捷，使得兰陵王威名远扬，北齐皇帝加封他为尚书令。

　　兰陵王不仅骁勇善战、屡建战功，而且忠以事上，和以待下，在士兵和当时社会中广有威名。北齐书记载：他“为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之”。作为那个混乱王朝的皇亲国戚，能够做到没有架子、与将士同甘共苦确实难得。即使是对自己的“政敌”，他也能够做到宽厚以待。史载，当初长恭在瀛州时，行参军阳士深上表告发他贪赃枉法，长恭因此被免官。等到高长恭东山再起，引兵进攻定阳时，阳士深刚好在高长恭营中听命，因此非常害怕高长恭会借机报复杀害自己。为此，高长恭安慰他说：“吾本无此意。”可阳士深心中仍不踏实，非要央求惩罚。高长恭只好找了一个小过失，打了阳士深二十板子，好让他安下心来。《北齐书》还记载了他一个非常“平民化”的动人细节。说一次他上朝时，跟随他的“仆从尽散，唯有一人，长恭独还”，事后高长恭竟不以为意，“无所谴罚”。由此可见，他平常对待下人，是非常宽厚仁慈的。在北齐那样“不把人当人”、动辄砍头杀人的疯狂时代，他宽厚仁和的一面独具风范，焕发着温暖的人性光辉，不由得让人心生敬佩。

　　四、最后悲惨的命运

　　木秀于林，风必摧之，功高盖主，祸必降之。人生辉煌的顶点，往往可能是悲剧开始的起点。对兰陵王而言，最大的悲哀就是出生在一个疯狂得近乎变态的帝王家族。北朝自建国以来，短短二十八年间，就换了六代皇帝，叔侄之间彼此折磨，兄弟之间相互惨杀，一个比一个短命，一个比一个疯狂。尽管兰陵王容貌柔美、军功显赫，终其一生小心翼翼，想尽一切办法避祸自保，可依然无法改变他的悲剧式宿命。

　　《北齐书》载：长恭“历司州牧、青瀛二州，颇受财货。”门口常有行贿的人进进出出，搞得老百姓说三道四。但贪人钱财的目的是什么，不得而知。据他自己讲，是为了自污其名，免遭朝廷忌恨。邙山大捷后，武成赏其功，为他买来美妾二十人，可他“唯受其一”，就是害怕太过张扬，遭人嫉妒。又载：长恭“有千金责券，临死日，尽燔之。”也就是说在他临死前，烧掉了别人所有欠他债的借据。从他待人处事、宽厚仁义的性格特征来看，不象是一个贪财好色的人。不少史家认为高长恭是故意贪财自污，以求避祸。

　　《北齐书》载：及在定阳，其属尉相愿谓曰：“王既受朝寄，何得如此贪残？”长恭未答。相愿曰：“岂不由芒山大捷，恐以威武见忌，欲自秽乎？”长恭曰：“然。”相愿曰：“朝廷若忌王，于此犯便当行罚，求福反以速祸。”长恭泣下，前膝请以安身术。相愿曰：“王威名太重,最好在家养病,别干预政事了。”生活在这样恐怖的帝王家庭，不紧张也不行。从此，长恭每遇战事，便称病不出。故意“有疾不疗”，以求借此避祸。一次，江淮寇扰，兵事告急，他害怕再次拜将，竟埋怨自己：“我去年面肿，今何不发。”真是恨不得自己把自己的脸打肿冒充病人。

　　北齐后主高纬性格懦弱，与他的列祖列宗相比，荒*有余，残暴稍次之，不过杀起自己的亲人来，却毫不手软。公元565年的一天，高纬在与兰陵王谈及邙山之捷时，颇有人情味地说道“入阵太深，失利悔无所及。”兰陵王听到自己的皇弟如此心疼自己，内心不免激动、热乎，深情地回了一句“家事亲切，不觉遂然。”正是这句表亲近、表忠心的话为他招致了杀身之祸。史载：“帝嫌其称家事，遂忌之。”因为在小心眼的后主高纬看来，家事是我高纬的，不是你高肃可以随便说的。开始猜忌拥有兵权的兰陵王是否想取而代之，想把“国事”变成“家事”。

　　兰陵王说错话后，深感大难将至，整日惶恐不安，尽管一再低调行事，刻意淡化自己，但终是躲不过“君叫臣死、臣不得不死”的悲剧宿命。武平四年（公元573年）五月的一天，后主高纬派使者看望皇兄高肃，送来的礼物竟是一杯毒酒。兰陵王悲愤至极，对自己的爱妃郑氏说：“我忠以事上，何辜于天，而遭鸩也！”郑妃劝他说：“何不求见天颜？”天真的郑妃以为可能只是兄弟之间的一场误会，只要高肃向皇帝求情，就可能讨回性命。而兰陵王自己心里明白，向后主高纬讨个说法根本没有用。一年前，和自己一起出生入死的重臣老将斛律光，不也是无辜被引诱入宫、用弓弦残忍勒死的吗。万念俱灰的兰陵王，扔下一句“天颜何由可见”，遂将鸩酒一饮而尽，毅然决然地离开了这个乱糟糟的世界。死前烧掉所有债券其时，兰陵王仅30岁，死后被安葬在都城邺（今邯郸临漳县境内）以西。重要军事统领兰陵王的遇害，预示着北齐王朝的行将终结。四年后,失去了军事支柱的北齐王朝被北周皇帝宇文邕灭掉,高氏子孙几乎全遭屠戮。

　　五、流传至今的千年古曲

　　也正是在“邙山大捷”中，北齐武士们持假面歌舞庆祝胜利，诞生了广为流传的《兰陵王入阵曲》。后该曲定格为着假面指挥击刺的男子独舞。曲调悲壮浑厚，气势不凡，古朴悠扬，描写了当时的壮烈场面和激越情感。

　　此曲诞生后，在民间流传很快，隋朝时期，被正式列入宫庭舞曲。中唐时期唐玄宗李隆基定其为“非正声”，下诏禁演。后渐渐褪去武曲本色，演变为“软舞”。南宋时期又演变为乐府曲牌名，称之《兰陵王慢》，有越调和大石调之分。用越调演唱时，分三段，二十四拍，毛开在《樵隐笔录》里说“至末段,声犹激越”，还有“遗声”可寻。而大石调演唱的《兰陵王慢》，则分前后段，十六拍。按王灼《碧鸡漫志》说法，已经“殊非旧曲”了。以后，该曲在我国渐渐失传。幸运的是，唐时传入日本的《兰陵王入阵曲》保留了几份真实面貌。日本古代五月五日赛马节会、七月七日的相扑节会、射箭大赛等庆祝胜利时，都要反复演奏此曲。直到现在日本奈良元月十五日“春日大社”举行一年一度的日本古典乐舞表演时，《兰陵王入阵曲》仍作为第一个独舞表演节目。日本人将其视为正统的雅乐，格外珍视，对其保留和传承有着一套十分严格的“袭名”与“秘传”制度，使得我们有幸在千年之后，还能欣赏到原汁原味、壮怀激烈的兰陵舞曲。1986年，河北磁县文物人员通过日本专家找回此曲。1992年9月6日，也就是该曲问世后的1428年，在邯郸市文管人员马忠理组织下，日本奈良大学教授笠置侃一等人率领的雅乐团在磁县兰陵王墓前供奉演出了此曲。《兰陵王入阵曲》从此又得以回归故里。

　　兰陵王高肃墓位于今邯郸市磁县城南5公里处。墓冢高大，周围建有透花围墙，墓地建有碑亭。1920年，当地村民在修公路时取土时，挖出了《兰陵王高肃碑》。碑额篆阳文四行十六字：“齐故假黄钺右师右慰公兰陵忠武王碑”。碑文真实记载了兰陵王高肃的生平经历和立碑年份。字迹虽然驳落黯淡，但仍不失遒劲、古朴，因其史料及书法艺术价值，被称为北碑第一品。1988年，兰陵王碑被国家列为重点保护文物。

　　面对兰陵王墓前那英武的塑像及后面高大的封土，每次走到跟前，不仅让人忆往追昔、扼腕叹惋、浮想联翩。一段传奇的人生，一个混乱的年代。

　　英雄的悲剧也许正是那个时代的悲哀