哲学的含义是什么

哲学是人类智慧开出最伟大的理性之花！哲学小可以修身齐家，大可治国安邦平天下。哲学首先要解答人是从什么地方来，物是从什么地方来的根本性问题。《易经》解释人和物是由太极不断分裂而生来的，道生一，一生二，二生万千。基督教说一切都是上帝创造的。佛说空生万物，万物皆空。科学说宇宙大爆炸的结果。哲学要解答人类出现在地球上的意义是什么？老子认为生命最大的意义就是好好的活着。佛说修善心积功德可以成佛永生。基督教说听耶稣的话尝还上辈子的罪，可以和上帝生活在一起。科学说建功立业，把人类社会改造成人类天堂。哲学要解答人类的最终归宿在哪里。道教认为羽化成仙是人类最好的归宿。基督教认为上天堂。佛说立地成佛，人间仙界自由闲逛。科学勉励大家理性艰苦奋斗实现人类的大同世界或共产主义。哲学是基于人类现有的知识和历史资料寻找人类社会行为的客观规律，总结规律推理出一个新的结论，希望这个结论可以给人类社会或科学研究指明前进的方向。各种宗教、封建社会、资本主义社会、共产主义社会和各种精神，如君子精神、龙的精神、马列主义等等都是哲学思想的产物。

1高中哲学重要知识点有哪些

一、唯物论部分

1、世界的物质性原理：

原理内容辨证唯物论认为，世界是客观存在的物质世界（表现：自然界的存在和发展是客观的，人类社会的存在和发展也是客观的），世界的本质是物质，物质决定意识，意识是物质的反映。

方法论（1）要求我们想问题、办事情要从实际出发，使主观符合客观，反对主观主义。

（2）还要求人们在实践中必须要首先承自然界的客观性，正确处理好人与自然的关系，尊重自然，顺应自然，与自然和谐相处。

2、意识的反作用原理：

原理内容意识能够反作用于客观事物，正确的意识能够促进客观事物的发展，错误的意识则会阻碍客观事物的发展。

方法论我们要重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

3、物质和意识辨证关系的原理：

原理内容物质决定意识，意识对物质具有能动作用。

方法论我们要处理好主观和客观的关系，既要做到一切从实际出发、使主观符合客观，又要重视意识的作用，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。反对割裂物质和意识的辨证关系。

4、规律客观性的原理：

原理内容规律是事物运动过程中固有的本质的必然的联系，规律是客观的，既不能被创造，也不能被消灭，是不可抗拒的。

方法论我们要尊重客观规律，按客观规律办事，实事求是。反对不讲科学，不顾客观规律的主观主义。

5、尊重客观规律和发挥主观能动性的关系的原理：

原理内容（1）尊重规律，按规律办事，离不开发挥主观能动性。

（2）发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础。

（3）必须把尊重客观规律和发挥人的主观能动性结合起来，人们办事情的过程，就是发挥主观能动性的过程，而要把事情办好，就必须尊重客观规律，按客观规律办事。

方法论我们在想问题、办事情的时候，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。

二、辩证法部分

（一）联系的观点

1、普遍联系原理（事物是普遍联系的原理）：

原理内容（联系是指事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约的关系。）世界上的一切事物都处于普遍联系当中，事物的联系不仅是普遍的，而且是客观的，整个世界就是普遍联系的统一整体。（联系是具有客观性、普遍性、条件性、多样性、系统性）。

方法论我们必须用联系的观点看问题。对事物的联系进行具体地分析，反对形而上学孤立的看问题。

2、原因和结果相互关系原理：

原理内容原因是引起某种现象产生的现象，结果是被某种现象引起的现象。事物之间的因果联系是先行后续的关系，又是引起和被引起的关系。任何现象都会引起其他现象的产生，任何现象的产生都是由其他现象所引起的。在每一事物的具体因果联系中，原因和结果有严格的区别，在一定条件下可以相互转化。

方法论要承认因果联系的普遍性和客观性，正确把握事物的因果联系，这是人们正确认识事物，进行科学研究的前提；才能提高人们活动的自觉性和预见性（或者说要求人们自觉提高实践活动的预见性）。

3、整体和部分关系的原理：

原理内容唯物辩证法认为，整体和部分既相互区别又相互联系。

区别：① 二者的内涵不同；②地位不同：整体居于主导地位，统率着部分；③功能不同，这又有两种情形：当部分以合理的结构形成整体时，整体就具有全新的功能，整体的功能就大于各个部分功能之和；当部分以欠佳的结构形成整体时，就会损害整体功能的发挥。

联系：① 二者不可分割：整体有部分构成，没有部分就无所谓整体；部分是整体中的部分，没有整体就无所谓部分；② 二者相互影响：整体的性能状态及变化会影响到部分的性能状态及其变化；反之，部分也制约整体，甚至在一定条件下，关键部分的性能会对整体的性能状态起决定作用；③ 两者在一定条件下相互转化。

方法论整体和部分相互关系的原理，要求我们办事情树立整体观念和全局思想，从整体着眼，寻求最优目标；搞好局部，使整体功能得到最大的发挥。

（二）发展的观点

1、物质和运动相互关系的原理：

原理内容物质和运动是密切联系、不可分割的：物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式；运动是物质的运动，物质是运动的主体；离开物质谈运动或离开运动谈物质都是错误的。

方法论我们要用运动、变化、发展的眼光看问题，反对割裂物质和运动二者联系的两种错误观点。

2、运动和静止相互关系的原理：

原理内容运动是无条件的、绝对的，静止是有条件的、相对的；动中有静、静中有动，任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。

方法论要求我们用运动、变化、发展的观点看问题，还要看到事物相对静止的存在，反对割裂运动和静止的辨证关系。

3、事物的变化发展是有规律的原理：

原理内容（1）辩证唯物主义认为：世界上的万事万物是运动、变化、发展的，但是，事物的变化、发展不是杂乱无章、毫无秩序的，而是有着确定不移的基本秩序，都有其无法违背的客观规律。 （2）规律就是事物运动过程中固有的本质的必然的联系。

方法论承认客观事物的运动是有规律的，在事物运动中把握规律。

4、事物是变化发展的原理：

原理内容世界上一切事物都处在水不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界。发展就是新事物的产生，旧事物的灭亡，即新事物代替旧事物的过程。

方法论我们必须坚持用发展的观点看问题：① 要把事物如实地看成是一个变化发展的过程；② 要弄清事物所处的阶段和地位；③ 要有创新精神，坚持与时俱进，促进新事物的成长。

5、内外因关系的原理（事物发展的原因的原理、矛盾是事物发展动力的原理）：

原理内容事物的发展是内因和外因（也就是事物的内部矛盾和外部矛盾）共同起作用的结果，内因是事物变化发展的根据，外因是条件，外因通过内因起作用。

方法论要求我们在观察分析问题时既要看到内因，又要看到外因，坚持内外因相结合的观点。（视情况而定恰当选用其中的观点）

6、量变质变关系原理（事物发展状态原理）：

原理内容世界上任何事物都是量变和质变的统一。量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果。

方法论1、要求我们要坚持适度原则，不失时机地促成飞跃，要重视量的积累。2、构成事物的成分在结构和排列次序上的变化也能引起质变，要学会优化结构。

7、事物发展前进性和曲折性相统一原理（事物发展趋势原理、事物发展途径原理）：

原理内容事物发展的总趋势是前进的。新事物必然战胜旧事物，任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一。前途是光明的，道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中向前进，是一切事物发展的途径。

方法论我们应正确对待事物发展过程中的困难，坚定信心，不畏艰难，勇往直前。

2高中政治学习方法有哪些

要学好政治，有一种特定的学习方式。第一的事,你需要做的就是背诵,背诵在这里并不是说每个人都要做的就是背诵这本书重点,高中政治总没有几本书,大致可以分为四个方面,无论是政治生活、文化生活和经济生活是不困难的人生哲学,在背诵的时候每个人都根据自己的能力,通过简单的文化生活,政治和经济生活,像一个最难解决的人生哲学可以放在最后背诵。

但是政治想要取得好成绩，你不能偷懒，必须是所谓的“不存在”的焦点，只有在做政治论文的时候，书本上的每一个知识都可以写出来。

仅仅背诵高中政治所要做的就是第一点,当你真的把政治记住,要做的就是要理解他们,因为政治不像历史,班上每个人都知道什么是说,政治相对一些抽象的过程中,尤其是生活的政治哲学是很多人学习政治的时候非常头痛的一个问题,所以,想学政治,将读书的人生哲学,知道它说什么,想说的是什么。

3学好高中政治的窍门

抓住线索，清晰知识的发展脉络

如果知识是珍珠，那么线索就是将珍珠串起来的那根线。学生要去发现所学知识的线索，抓住了线索就抓住了所学知识的脉络。在自学中要注意“三大问题”，即先讲是什么，后讲为什么或重要性，最后讲怎么样。

划出关键词，突出知识核心结点

线索是学习内容的“网”，关键词则是这张网中的“结点”。在知识学习中，要求学生在加深理解的基础上抓住某些“闪光词”即关键词，将知识高度压缩在认知结构中，再应用时依据线索，快速检索出关键词，由此引出自己所学的知识。

从根本上说哲学的生命力在于适应时代的需要。

哲学是对基本和普遍之问题的研究的学科，一般具有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。

人类对事物的认识有一个过程，这个过程总是：从感知具体到理知抽象、再合而理知抽象性的具体。“理知抽象性的具体”就是通常所说的“智慧”或“哲知”。

扩展资料：

哲学基本问题的另一个方面是思维和存在的同一性问题，对这一方面的问题，绝大多数哲学家，包括唯物主义哲学家和一些唯心主义哲学家都做了肯定的回答。

唯物主义和唯心主义对这个问题的解决在原则上是不同的，唯物主义是在承认物质世界及其规律的客观存在，承认思维是存在于反映的基础上，承认世界是可以认识的；

唯心主义则把客观世界看作思维、精神的产物，认为认识世界就是精神的自我认识。也有一些哲学家如D休谟和I康德，否认认识世界的可能性，或者否认彻底认识世界的可能性，为哲学史上的不可知论者。