语文所有的文言文翻译

1 初中语文古文翻译

金溪平民方仲永，世代以耕田为业。

仲永五岁时，不曾认识书写工具。有一天忽然哭着要这些东西。

父亲对此感到诧异，借邻居家的给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和使同族人按照辈分、亲疏的宗法关系和谐地相处为内容，传送全乡的秀才观赏这首诗。

从此，指定物品让他作诗，仲永立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对此感到惊奇，渐渐地人们便以宾客的礼节对待他父亲；有的用钱请仲永题诗讨取仲永的诗作。

他的父亲对此感到有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听说这件事很久了。

明道年间，我随从先父回到家乡，在舅舅家见到了仲永，他已经十二三岁了。让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相当。

又过了七年，我从扬州回来，再次来到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“完全如同常人了。” 王安石说：仲永的通达聪慧就是先天得到的。

他的天赋条件比一般有才能的人高很多。他最终成为常人，就是因为他后天所受的教育没有达到要求。

像他那样天生聪慧，又聪明到这样的程度，没有受到后天的教育，尚且成为常人；那么，现在那些不是天生聪明，本来平凡的人，又不接受后天教育，恐怕连做一个普通人都不可能吧？（另一种翻译：能够成为普通人就为止了吗？ 这种翻译不是显得很正式，但是可以使到读者更容易理解） 明道：宋仁宗年号。 先人；这里指王安石死去的父亲。

通悟：通达聪慧。 受之天：先天得到的，受承受 贤于才人：胜过有才能的人 贤：胜过 超过 才人 有才能的人 受与人：指后天的教育 不至：没有达到要求 王子：王安石的自称。

2 语文古文翻译

原文： 蔡璘，字勉旃（zhān），吴县人。重诺责①，敦②风义③。有友某以千金寄之，不立券。亡何⑤，其人亡。蔡召其子至，归之。愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而⑥翁知我，故不语郎君。”卒辇④而致之。

译文： 蔡璘，字勉旃，吴县人。很注重诺言和责任，对情谊很忠厚，笃实。有一位朋友将很多钱寄放在他那里，没有立字据。没有多久，这位朋友就死了。蔡璘呼唤那人的儿子来，（把钱）还给他。（那人的儿子）感到惊讶没有接受，说：哎，没有这件事呀，怎么会有寄放那么多钱却不立字据的人呢？况且，我的父亲也没有告诉过我（这件事）呀。蔡璘笑着说：“字据立在心中，不是立在纸上。你父亲把我当做知己，所以没有告诉你。”于是便用车子（把钱）运到（那人）家中。

注： ①诺责：诺言和责任。 ②敦：重视。 ③风义：情谊。 ④辇（niǎn）：车子（名词），这里是（动词）“用车子运”的意思。 ⑤亡何：不久。 ⑥而：你，你的。 ⑦千金：一千两白银 ⑧郎君：古代对男子的尊称。这里相当于“你” ⑨券quan（四声）：票据 凭证

注：现在语文版初一教材选用！选用教材时有改动： 重诺责：现翻译为“在意由于许诺或承诺失信而招致的谴责。重：看重 习题： 且父未尝语我也。 语：告诉 卒辇④而致之 卒：最终 券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君 字据是在心里，不是在纸上。你的父亲了解我（的为人），所以没有告诉你。

启示：做人要守信正直，不贪钱财，讲义气，坚守自己正确的立场，洁身自好。

3 语文的文言文翻译

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

译文：

译文一：

山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。

巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。

两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。

青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。

清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；太阳快要落山了，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。

这实在是人间仙境。从谢灵运以来，就再也没有能欣赏这奇异景色的人了。 [编辑本段]课下注释： 1本文选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》。谢中书，即谢徵，字元度，陈郡阳夏（现河南太康）人，曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书）。陶弘景，南朝，梁的思想家，医学家。字通明，号华阳隐居，丹阳秣陵（现在江苏南京）人。有《陶隐居集》。

2五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青、黄、黑、白、赤为正色。交辉，交相辉映。

3四时：四季。

4歇：消散。

5夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。

6沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。

7欲界之仙都：人间天堂。欲界，佛教把世界分为欲界， 、无 。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，神仙生活于其中的美好世界。

8康乐：指南著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝齐梁间文学家。

9与（yù）：参与，这里指欣赏。

10山川之美 之：的

11将：将要

12乱：此起彼伏

13实：确实

14是：这

15自：从 [编辑本段]文章总评： 文章开始，作者从人们对山水的态度入手：古往今来，没有人不赞美青山绿水的，特别是江南的山山水水，更是柔媚亮丽、清秀绝尘，是如此的典雅、飘逸。接着描写了山水、石壁、丛林、翠竹和早晨、黄昏的景象，融情于景，表达作者对山水的赞美之情。最后，作者发出慨叹：从谢灵运后，又有谁能欣赏如此美景呢？望天下，熙熙攘攘皆为名利，能全身心投入自然的人，还有多少呢？一片黯然之情，悄然流露。

整篇文章，六十八言，有山水竹林、晓雾夕阳、猿鸟锦鳞，有比喻、夸张、拟人，有正面描写、侧面描写等……说不完的无限情趣、道不完的生机盎然，使人觉得似人间仙境一般。这在魏晋六朝“诗尚玄理，文工骈体”的文风中，可谓一枝独秀。读来凡心皆无，身在物外，心清神明。 [编辑本段]情感： 自然景物的绮丽风光，本身就构成优美的意境，作家以自己独特的艺术感受，以饱和着感情的语言激起读者的兴致，从而形成文学作品的意境。山水相映之美，色彩配合之美，晨昏变化之美，动静相衬之美相互作用，构成一幅怡神悦性的山水画。全文只有68个字，就概括了古今，包罗了四时，兼顾了晨昏，山川草木，飞禽走兽，抒情议论，各类皆备。先以感慨发端，然后以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色，最后以感慨收束。全文表达了作者沉醉山水的愉悦之晴与古今知音共赏美景的得意之感。这篇文章中有直抒胸臆的句子，文章开头写道“山川之美，古来共谈”，这个“美”字，是山川风物的客观形态，也是作者对山川风物的审美感受——愉悦，“实是欲界之仙都”，将在山水之中飘飘欲仙的得意之态表露无疑。“自康乐以来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。

作者从欣赏景物中发现无穷的乐趣。同时能与谢灵运这样的林泉高士有志向道同之处，生发出无比的自豪感，表达了作者对大自然的热爱与喜爱之情。

4 语文 的古文翻译

1不徐不疾（迟缓）

不快不慢

2清风徐来，水波不兴（慢慢地、缓缓地）

微风吹来，水面没有丝毫涟漪

许

1均之二策，宁许以负秦曲（答应，允许）

比较这两种情况，宁可答应秦国“以城易璧”的请求，而让秦国背负理屈的舆论罪名。

2塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑（期望）

我白白地自认为是边防上的长城，对镜照看衰老的头发早已花白。

3高可二黍许（表示大约和数量）

大约有两颗黄米粒那么高。

4不知何许人也（处所）

不知道是哪里人氏

阳

1以其乃华山之阳名之也（山的南面，水的北面）

因为它在华山南面而这样命名。

2斜阳草树，寻常巷陌（阳光，太阳）

夕阳照着那草木杂乱、偏僻荒凉的普通街巷

3春日载阳，有鸣仓庚（温暖）

夏历三月开始暖和，黄莺鸣叫。

4儋阳为傅其奴（通“佯”，表面上，假装）

田儋假装绑住自己的家奴。

5周秦古玺，多作阳文（出的，外露的）

周代秦朝的玉玺，大多数上面的刻的字都是外露的。

要

1增减要语，奉行者莫辨也（重要，简要）

增加或删节那些重要的语句，奉命执行的人没有谁能分辨真假。

2筑石寨土堡于要隘（险要）

村民们在险要的地方筑起石墙、土堡垒等防御工事。

3凡先王之法，有要于时也（需要，符合，适合）

凡是先王的法令制度，是适应当时的需要的。

4张良出，要项伯（同"邀"，邀请）

张良出去，邀请项伯。

5惟大辟无吏可要，然犹质其首（要挟）

只有对那些砍头的，没有什么好要挟的，但是还要留下他的脑袋做抵押品。

6虽与府吏要，渠会永无缘（相约，誓约）

虽然和府吏有约定，但永远没有缘分和他再相会了。

7要在安国家，利人民（要点、关键）

关键在于安定国家，利于人民。

8若要人不知，除非已莫为（希望）

要想人家不知道，除非自己不去做。

9要之，治平之久，天地不能不生人（总括、概括）

总而言之，要长久的将天下治理的太平安乐，天地间就不能少了人。

10然地亦穷险，唯京师要其道（约束、控制）

可是这里地势险要，只有京城长安要约其通道。

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5 语文文言文的 翻译

[原文]

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

[译文]

崇祯五年十二月，我在杭州西湖。下了三天大雪，湖中游人全无，连鸟声也都听不见了。这一天天刚刚亮，我划着一只小船，穿着皮袍，带着火炉，一个人去湖心亭欣赏雪景。树挂晶莹，白气弥漫，天、云、山、水，上上下下一片雪白。湖上能见到的影子，只有西湖长堤一道淡淡的痕迹，湖心亭是一片白中的一点，和我的船像一片漂在湖中的草叶，船上的人像两三粒小小的芥子，唯此而已。

到了湖心亭上，已经有两个人铺着毡席，对坐在那儿，一个小仆人烧着酒炉，炉上的酒正在沸腾。那两个人看见我，十分惊喜地说：“湖中哪能还有这样赏雪的痴情人！”拉着我一同喝酒。我勉强喝了三大杯就告别。问他们的姓名，原是金陵人在此地作客。我走上自己船的时候，替我驾船的人喃喃自语地说：“不要说先生痴，还有像你一样痴的人。”

6 语文的古文翻译

原文

亭林先生自少至老手不释书，出门则以一骡二马捆书相随遇边塞亭障，呼老兵旨道边酒泸，对坐痛饮咨其风土，考其区域若与平生所闻不合，发书详正，必天所疑乃已马上天事，就据鞍默诸经注疏遇故友，若不相识，或颠坠崖后，亦无悔也经亲至此，宜所旨渊涵博大，莫与抗衡与

翻译

出门就带一两匹瘦弱的马随身有时候到了边塞亭障（障、城、亭、燧，都是古代驻军防戍的军事建筑），就找老兵到路边的小酒店一起畅饮询问当地的风土人情和地理如果和自己知道的不同就写在纸上详细的记下来，一定到没有任何疑惑的程度为止坐在马上空闲的时候，就跨着马鞍默默背诵四书五经等经典和对它们的注释文（对经典的解释叫"注"或"疏" ）即使遇到亲朋好友也不认识（默颂经典太投入，没有注意到其他事），有的时候因此（太专心的辄据鞍默）掉到山谷中，也不后悔认真仔细到这个程度，他的学问博大精深，没有能与他相比的

7 初一下语文所有的古文及其翻译

《伤仲永》原文： 金溪民方仲永，世隶耕。

仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。

其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。

令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。

卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？译文：金溪百姓方仲永，世代以耕田为业。

仲永长到五岁的时候，不曾见过书写工具，有一天忽然哭着要它们。他的父亲对此感到诧异，借邻居的书写工具给他，仲永立刻写了四句诗，并且自己题上自己的名字。

他的这首诗把赡养父母、和同一宗族的人搞好关系作为主题，传送给全乡的秀才观赏。从此指定物品让他写诗他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。

同县的人对此感到非常惊奇，渐渐对他父亲以宾客之礼相待，还有的人用钱求取仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天带着仲永四处拜访同县的人，不让仲永学习。

我听说这件事很久了。明道年间，我跟从我的父亲回到家乡，在舅舅家里见到他，他已经十二三岁了。

让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相称了。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起仲永的情况，回答说：“仲永的才能已经消失，完全如同常人了。”

王安石说：仲永的通达聪慧、领悟能力是先天得到的。他的天资，远远地超过一般有才能的人。

最终成为一个平凡的人，则是因为他后天的教育没有达到要求。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为普通人也难了吧！"《木兰诗》 原文：唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。

军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。

旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。

但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。

将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。

策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。

愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将。

阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。

当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊惶。

同行十二年，不知木兰是女郎！ 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。

译文：唧唧唧唧，木兰在对着门在织布。听不到织布的声音，只听见姑娘的叹息声。

问木兰在想什么，在思念什么呢？木兰没有想什么，也没有思念什么。昨夜看见军中的文告，知道皇上在大规模地征兵，征兵的名册很多卷，上面都有父亲的名字。

父亲没有大儿子，木兰没有兄长，愿意为此去买鞍马，从此替代父亲去应征。 木兰跑遍东南西北市去购买骏马，鞍鞯，辔头和长鞭。

早晨辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河的流水声。早晨辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。

不远万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。

征战多年，经历很多战斗，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂上（论功行赏）。

木兰被记了很大的功劳，赏赐了很多财物。天子问木兰想要什么，木兰不愿做官，只希望骑上一匹千里马，返回故乡。

父母听说女儿回来了，互相搀扶着到外城来迎接木兰；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。（木兰回到家里）打开东西阁楼的门，坐一坐东西阁楼的床，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，打开窗户，对着镜子整理像云一样柔美的鬓发，在额上贴好头上的金片（旧时女子的装饰物）。

出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊：同行多年，竟然不知道木兰是姑娘。 把兔子耳朵拎起时，雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两眼时常眯着。

雄雌两兔一起并排着跑，怎能分辨得出哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？ 《孙权劝学》原文： 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。

卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今。

8 语文文言文翻译

答谢中书书

陶景宏

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。

翻译：

山河的壮美，是自古以来人们共同谈赏的。这里的高峰插入云霄，清流澄澈见底，河流两岸悬崖峭壁，在阳光下各种光彩交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。每当早晨，夜雾将要消歇，可听到猿猴长啸，鸟雀乱鸣；每当傍晚，夕阳将落，可见到水中的鱼儿竞相跳跃。这里实在是人间的仙境啊！自从谢灵运之后，还没有人能置身这佳美的山水之中。

赏析：

《答谢中书书》是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。

文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。

接下来的十句，作者便以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色。“高峰入云，清流见底”，极力描写山之高，水之净，用笔洗练，寥寥八字，就写出了仰观俯察两种视角，白云高山流水三重风物，境界清新。“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”，又改用平远、高远的视角极目远眺，青翠的竹木与五彩的山石相映衬，呈现出一派绚烂辉煌的气象，在清爽宜人的画卷上平添了万物勃发的生命力。“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕阳欲颓，沉鳞竞跃”，由静景转入对动景的描写。猿鸟的鸣叫声穿越了清晨即将消散的薄雾，传入耳际；夕阳的余晖中，鱼儿在水中竞相嬉戏。这四句通过朝与夕两个特定时间段的生物的活动，又为画面增添了灵动感，传达了生命气息。这十句作者择取有代表性的景物加以组合，使读者对山川景物产生完整、统一的印象。

最后，文章又以感慨收束，“实欲界之仙都”，这里实在是人间的仙境啊！自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。

王国维云：“一切景语皆情语。”本文写景，没有仅仅停留在景物本身，而是抓住景物的灵魂，即自然万物的勃勃生机，通过高低、远近、动静的变化，视觉、听觉的立体感受，来传达自己与自然相融合的生命愉悦，体现了作者酷爱自然、归隐林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。

记承天寺夜游

苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。

元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服想睡觉时，月光从窗 进来，我愉快地起来行走。想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。

庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子。

哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人

9 语文文言文翻译

念奴娇·赤壁怀古

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发，

人生如梦，一尊还酹江月。

译文

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

长江朝东流去，千百年来，所有才华横溢的英雄豪杰，都被长江滚滚的波浪冲洗掉了。

故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。

那旧营垒的西边，人们说：那是三国时周郎大破曹兵的赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

陡峭不平的石壁插入天空，惊人的巨浪拍打着江岸，卷起千堆雪似的层层浪花。

江山如画，一时多少豪杰。

祖国的江山啊，那一时期该有多少英雄豪杰！

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

遥想当年周公瑾，小乔刚刚嫁了过来，周公瑾姿态雄峻。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

手里拿着羽毛扇，头上戴着青丝帛的头巾，谈笑之间，曹操的无数战船在浓烟烈火中烧成灰烬。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

神游于故国（三国）战场，该笑我太多愁善感了，以致过早地生出白发。

人生如梦，一尊还酹江月。

人的一生就象做了一场大梦，还是把一杯酒献给江上的明月，和我同饮共醉吧！

我喜欢出发。

　　凡是到达了的地方，都属于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。

　　怎么能不喜欢出发呢？没见过大山的巍峨，真是遗憾；见了大山的巍峨没见过大海的浩瀚，仍然遗憾；见了大海的浩瀚没见过大漠的广袤，依旧遗憾；见了大漠的广袤没见过森林的神秘，还是遗憾。世界上有不绝的风景，我有不老的心情。

　　我自然知道，大山有坎坷，大海有浪涛，大漠有风沙，森林有猛兽。即便这样，我依然喜欢。

　　打破生活的平静便是另一番景致，一种属于年轻的景致。真庆幸，我还没有老。却便真老了又怎么样，不是有句话叫老当益壮吗？

　　于是，我还想从大山那里学习深刻，我还想从大海那里学习勇敢，我还想从大漠那里学习沉着，我还想从森林那里学习机敏。我想学着品味一种缤纷的人生。

　　人能走多远？这话不是要问两脚而是要问志向；人能攀多高？这事不是要问双手而是要问意志。于是，我想用青春的热血给自己树起一个高远的目标。不仅是为了争取一种光荣，更是为了追求一种境界。目标实现了，那是光荣；目标实现不了，人生也会因这一路风雨跋涉变得丰富而充实；在我看来，这就是不虚此生。

　　是的，我喜欢出发，愿你也喜欢。

最佳答案 ◆其实学会放弃比学会坚持更难得，因为那需要更多的勇气和智慧。

放弃是一种智慧，是一种豪气，是更深层面的进取。我们有时之所以举步为艰，是因为背负太重；之所以背负太重，是因为还不会放弃。功名利禄常常微笑着置人于死地。诗人泰戈尔说：当鸟翼系上黄金时，就飞不远了。学会放弃，才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，迎接生活的转机，度过风风雨雨；懂得放弃，才拥有一份成熟，才会更加充实、坦然和轻松。放弃了忧愁，与快乐结伴，放弃了名利，步入超然的境地。

★生命的幸福原来不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质，而在于人的心灵如何与生活对应。因此，幸福不是由外在事物决定的，贫困者有贫困者的幸福，富有者有其幸福，位尊权贵者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。在生命里，人人都是有笑有泪；在生活中，人人都有幸福与忧恼，这是人间世界真实的相貌。

●当爱像明媚的阳光一样照彻寒冷的心房时，我们会发现，爱的本身就是一波震颤的弦音，一种花香的弥散，持久，热烈，而又延己及人．从一双手到另一双手，从一个人到另一个人。这是从施爱者灵魂深处飘散出来的温暖，它苏醒着精神世界中一行疲惫的足迹、一颗受了冷漠的心灵，然后，得了爱的人会在自己的心田擦亮火柴般地用一份温暖．去照耀另一颗心，尽管有时是那么微弱。

★南方的山向来不如北方的高大巍峨，到了冬日更失了往日的润朗，之留下了略带灰蒙的身影悄然耸立于天地间。默守着一份寂静。倘若在北方，来一场大雪，将群山覆盖上一层苍茫的白色，那有是一副磅礴的好图景，巍芒间孕育着新的希望。只可惜南方无雪，如同土丘半散漫开的小山零零落落的点缀在辽阔的江汉平原上，山间便只剩下松柏苍翠的影子，但之绿色都如同带着一层霜，淡绿中隐隐的泛出青灰。远望去仿佛被飞扬的尘土覆住了。

●月光如橙色而淡泊的液体，山川景物浸在月色里，天国般的宁和。独处月下，平和而安宁的心灵，在接受月光睿智的审视，人生一瞬，人生是美好的，人的心灵也应该是美好的，我们的所作所为应无愧于这美好的世界，无愧于这美好的月光；美好的心灵才能照进美好的月光，心灵美好的人，才敢于独自静静地面对这美好的月色而灵魂安宁。

◆曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

★寂寞的严冬里，到处是单调的枯**．四处一片萧瑟，连往日明净的小河也失去了光彩，黯然无神地躲在冰面下恹恹欲睡。有母女俩，在散发着丝丝暖意的阳光．下，母亲在为女儿梳头。她温和的把头发理顺．又轻柔的一缕缕编织着麻花辫。她脸上写满笑意，似乎满心的慈爱永远装不下，溢到嘴边．流到眼角，纺织进长长的．麻花辫。阳光亲吻着长发，像散上了金粉，闪着飘忽的光辉。女儿乖巧地依偎在母亲怀里，不停地说着什么，不时把母亲逗出会心的微笑，甜美的亲情融化了冬的寒冷，使萧索的冬景旋转出春天的美丽。

■傍晚下起了雪，然后一夜未停。雪花轻柔，落在一只只黑漆斑驳的蜂箱上。蜜蜂正沉睡。在精致的六角的蜂巢内，像被蜡封的秘函。又像提炼完毕的纯金颗粒，被一位丰富的君王所珍藏。其实比金子更贵重，因为蜜蜂是活物，有生命。天底下，它们的梦境最甜美，南方的紫云英、油菜花，北方的槐花、枣花、山荆柯，一层谢了一层又开。却不知今夜繁华的梦乡，是否能出现雪的踪影。如果有一只可爱的蜜蜂在雪的拍打声中悄然醒来，会闻到一缕来自苍穹的清香，圣洁而神奇。可惜没有谁能幸运地复苏，尘世的花朵，已经把它们累坏了。

◆贫困的岁月里，人也能感受到某些深刻的幸福，像我常记得添一碗热腾腾的白饭．浇一匙猪油、一匙酱油，坐在“户定”(厅门的石阶)前细细品味猪油拌饭的芳香，那每一粒米都充满了幸福的香气。

★生命的幸福原来不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质，而在于人的心灵如何与生活对应。因此，幸福不是由外在事物决定的，贫困者有贫困者的幸福，富有者有其幸福，位尊权贵者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。在生命里，人人都是有笑有泪；在生活中，人人都有幸福与忧恼，这是人间世界真实的相貌。

▲当爱像明媚的阳光一样照彻寒冷的心房时，我们会发现，爱的本身就是一波震颤的弦音，一种花香的弥散，持久，热烈，而又延己及人．从一双手到另一双手，从一个人到另一个人。这是从施爱者灵魂深处飘散出来的温暖，它苏醒着精神世界中一行疲惫的足迹、一颗受了冷漠的心灵，然后，得了爱的人会在自己的心田擦亮火柴般地用一份温暖．去照耀另一颗心，尽管有时是那么微弱。

■死亡、疾病、伤害、不公平……这些早已存在。而且，以它们为名义的戏剧，正时时刻刻在这个世界上演。一些令人伤心或愤慨的故事，也曾经使我们悲哀落泪，但不久就被抛到九霄云外；一些丑恶的现象。也曾经让我们义愤填膺，但很快又让位于别的什么令人激动的事情。这一切的一切，只不过是因为，它们发生在别人身上，离“我的世界”实在太远；我们的感情于是在空气中冷却．凝固，坠落!

我常想着你，我的朋友。

你在那遥远的城市，那于我遥远而陌生的城市，那我即便站在高山之巅也无法眺望的城市。

★我常念着你，我的朋友。

我在这遥远的山村，我曾放飞一千只纸鹤，我曾折下一万条杨柳。尽管我知道即使是山鹰的翅膀也无力飞抵你所在的城市。

然，我的梦之足，夜夜踏星光月色，天天跨万水千山。

我的朋友，我又将见你。

可是我的朋友，我要请你原谅，因为除了温暖而有力的臂膀，我什麽也没带来；除了你陌生的万山春色，我什麽也没带给你。

●昆仑，自古以来就吸引佛界道家在这里建寺筑观，养性修身，传经布道。这里林深古幽，景色秀丽，每逢春夏之交，满山碧树吐翠，鲜花争奇斗艳，更是别具风韵。

在乱武天下的世界里，美工人员完美的把握住了昆仑美仑美奂的景色：已近黄昏，太阳斜斜的挂在西边，起伏如蟒般的昆仑山如同披着一条金**的外衣，出奇的美丽。在群山环抱之中，有一美丽的湖泊，风清沙白，万倾碧波如悬于天上。远处皑皑的雪峰，天上舒展自如的彩云，掠湖而过的天鹅，在湖中形成一道道影影绰绰的倒影，使这高山圣湖更显得清寂寥阔，如诗如画，似梦如幻，如处子明眸楚楚动人。

●人人心中都有一汪清泉，洗濯你的灵魂，滋润着你的生命。只是因为日常的琐碎生活的纷杂，才掩蔽了她的环佩妙音，朦胧了她的清碧透明。用心泉熄灭如火的嫉妒，用心泉冲尽如尘的虚荣，生命才会获得无限的轻松。絮絮低语的心泉明白地告诉你：人心并不是你想像得那样险恶丛生，生活也不像你渲染得那般黯淡沉重！

远离卑劣的倾轧，躲开世俗的纷争，走近丁冬的心泉，倾听心泉丁冬……

重温一抺美丽的心情；抚慰一颗疲惫的心灵；回首一段巷凉的人生。

倾听心泉，让思想走向深刻纯净；倾听心泉，让生命愈加丰盈生动

▲橙黄的月，橙黄的光，橙黄的光里浮悬着轻轻的霜。清虚的夜空里，我仿佛感觉到了月光的流泻，感觉到了月光的韵律，颖悟到人的情感与月光波动的相依相融；在这柔和美丽的月光下，只要一凝神一动情，仿佛就能听到低徊优美的《梁祝》曲，看到飘逸如梦的《天鹅湖》……难道这些作品的诞生也经历了月光的孕育，作者的灵感也得到过月光的滋润和浇灌？不然，这些美好的东西怎么会还原在这月光之中？

■人生似棋

清茶一杯，棋子一副对手一人，旁观众生。一句：“观棋不语真君子，起手无回大丈夫”足以让人生百态在一副棋中体现出来。

象棋

呷一口清茶，与对手撕杀起来。香气在口中，心中散发着，散发着。此时的象棋犹如一场野战。两军对垒，各是虎视眈眈。若干回合后，大将——车、马、炮均已不复存在。此时，不起眼的小卒子独秀一支，知南而进，连连撕破防线，扭转了乾坤，反败为胜。他——小卒子在危难时刻，勇敢，永不退缩，起到了决定性的作用。看看屋外，樱花在空中回旋着，画出了一道美丽的弧线，转眼一想：人生不如意事十之八九，每遇危机，都应发扬小卒子精神，不是吗？勇往直前，才会胜利。

然而，象棋的目的性很强，拼个你死我活，还是为了一个目的——夺帅。人生又何尝不是如此？雄心壮志可以摆脱困境，为目标而奋斗会让你事半功倍，没有理想的人，只会事倍功半。与其说没有思想的人是不思进取，不如说是行尸走肉。有了抱负等于雪中送炭，就像黑暗中出现了光明，真可谓：“柳暗花明又一村”！

★围棋

如果说象棋就像一场野战，那么围棋必然是一场斗智斗勇的一场包围与突围战，围墙对奕，需要整体意识强与强烈的全局概念。黑白子之间似乎存在着一种不平等的关系，如白子要赢棋只需178子，而黑子则不然，需要184子，这样劣势的局面，如果不奋发向上，胜利将拱手相让。“逆境造就人才。”多么好的一句至理名言。对奕时，要顾全大局，宁可牺牲一人，也要保住全军，万不可“捡了芝麻丢了西瓜”。心中一忖：现在社会也不是这样吗？赢了一些蝇头小利，便忘乎所以。要记住“水能载舟，亦能覆舟”啊！

光靠小心谨慎可不行，要学会运筹帷幄，未雨绸缪，三十六计必然不可缺少，调虎离山仍然牢靠要做到步步为营，才能万无一失啊！后退也不失为一个良策，没听过“以退为进”吗？当两者不可得兼时，要权衡轻重，顾全大局，审时度势是一种至高无上的智慧啊！

人生——棋，人生就像一盘棋，一着不慎，满盘皆输……

▲

我爱秋天是因为它的颜色、水、风和收获，秋天给人以无限的享受、充实和遐想。

我爱秋天，一是因为它的颜色，这是因为冬天颜色过于萧条，春天过于灿烂，夏天过于沉闷，只有秋天，秋高气爽，阳光灿烂，一派丰收的景象，有赏心悦目之感。

我爱秋天，二是因为它的秋水，秋天的水就象爱一样，越深越无色，它是一年中最清澈的时候，没有一丝杂质。在红尘中呆久了，在秋水湖边上站一站，能收到神安心宁的效果，能洗涤心中的烦恼，使心灵得到净化和升华。初唐王勃的“秋水共长天一色”，我以为这就是对秋水襟怀、风范和境界的赞美。

我爱秋天，三是因为它的秋风，我认为秋风是正气之风，一切没落腐朽的东西在秋风面前是闻风丧胆；秋风是唯一带有煞气之风，大地也因之一扫而显得更加干净，可爱，物种也得到进一步优化。秋风里更是蕴含着无限的希望。

我爱秋天，还因为秋天是收获的季节，秋天的大地处处洋溢着丰收的喜悦，处处散发出努力和回报的温馨，透过喜悦和温馨，总能体会到这背后的艰辛和汗水，让丰收更有韵味。

我爱秋天。爱她实在，爱她的成熟

●春夏秋冬,四季轮回, 是大自然赐予人间最美丽的景色。春日花儿香,夏日阳儿亮,秋日叶儿光,冬日雪儿霜;春天繁盛,夏天葱笼,秋天斑斓,冬天纯净;春的蓬勃,夏的喧闹,秋的高远,冬的宁静;春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。描绘四季的美文名句,就象变化着的四季,各有美感,魅力无穷。前人之述备矣。我心以为,绚丽四季,秋景最美。

万物静观皆自得。所谓诗情画意,无非是春夏秋冬,自然美景。只有懂得欣赏的人,才能感悟到它的美妙之处。秋景是最富有诗情画意的。葱茏的树木,缤飞的花朵,茂密的草丛。繁茂的植物,绚丽的美景,乃大自然赐予我们的美好世界。实在是令人陶醉其中,让人流连忘返。林间的小鸟,花丛的蝶蜂,草上的蜻蜓,代表着生命的欢歌。林中听蝉鸣,池畔赏荷色,湖上泛轻舟,是最美好的享受。迎面吹来一阵凉爽的秋风,那感觉是多么的惬意,多么的神奇。秋夜繁星点点,明月高照,灿烂星空,微风佛过,带给人多少思绪,多少幻想,不由得叫人触景生情,让人感慨万千。吸引着众多丹青妙手绘出多少美丽的画卷,更多文人骚客写出多少动人的诗篇。真可谓美景如诗如画,令人如痴如醉。

◆自古以来，秋是悲伤的象征，是没落的表现，是人生愁绪的晴雨表。屈原说“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”宋玉说“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”曹丕在《燕歌行》也有同样的诗句“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”。自然界万木萧条落叶纷飞，首先映入人的眼帘，自然界的物象使人产生了心灵的共感，由宇宙的四季自然联想到人生的四季，“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”秋叶飘零，及物及人，悲从中来，正如陆机《文赋》所言“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，物之枯荣引发心之悲喜。

秋天的美，美在一份明澈。

有人的眸子像秋，有人的风神像秋。

代表秋天的枫树之美，并不仅在那经霜的素红；而更在那临风的飒爽。

当叶子逐渐萧疏，秋林显出了它们的秀逸，那是一份不需任何点缀的洒脱与不在意俗世繁华的孤傲。

最动人是秋林映着落日。那酡红如醉，衬托着天边加深的暮色。晚风带着清澈的凉意，随着暮色浸染，那是一种十分艳丽的凄楚之美，让你想流几行感怀身世之泪，却又被那逐渐淡去的醉红所慑住，而情愿把奔放的情感凝结

秋意浓入肃杀，一阵风过，光秃秃的树干上颤颤地缀着几片不肯就去的枯叶，瑟缩地打着旋儿。倏地，一片落叶飘进了我摊开的书页。黑黄的色，边儿早已碎败，蜷曲着身子，不知被什么虫子咬得满是疮洞。我突然想到愁，不正是心上搁了个秋么？

我悲秋，我亦恋秋。每当第一片落叶从浓密的绿中飘飞下来，每当凉凉的秋雨无声地润了我的窗帘，那种夹杂着甜味的愁就袭上来，牵出一线忧思，唇边也会滑出一声长长的“唉”，落进心底，化作一怀莫名的悲哀。

人生，不都如这枯叶么？在转瞬即逝的浓绿后转黄，变黑，飘飘地落地，不知葬身于哪一角落。

又一阵风过，叶儿在书页上颤了颤，想要飞去，我捂住了它，想把它嵌入书中，又觉得摊开的这本书词语太热，容不得这冰浍的形体，须得另寻一本

■一轮圆月穿过层层云翳露出娇羞的容颜淡淡的清辉洒满了小巷,为行人指引方向细细看去,月朦胧氤氲,像是裹着一层薄纱,整个儿更显袅娜

它散发出来的光芒,似乎穿透了大地,弥漫一种馥郁的清香,醉人心脾千百年来,月总是被人吟诵中秋佳节,月儿圆时,寄语"但愿人长久,千里共婵娟",展现着人们美好的愿望

月,穿越了千年历史,看透了滚滚红尘,仍旧在苍穹散射它的光芒阴阴晴晴,圆圆缺缺,悲悲欢欢,离离合合十五的圆月见证了太多,也照耀了太多

又是一年中秋一轮圆月,在云端

▲南方的秋，没有北方的秋来得那么迅捷，仿佛是个调皮的小孩，踮着脚尖，悄悄地来到人们的身边，天气慢慢凉爽可人，人们才慢慢感知。这就是“未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声”。北方的秋，仿佛是一刹那间就到来，惊醒人们模糊的季节感，瞬间，满目金黄。不过，无论是缓慢的南方的秋，还是急性子的北方的秋，都为人们带来的一样愉悦的感受，感受到了秋的美好，秋的香甜，秋的硕果累累。

△已近黄昏，太阳斜斜的挂在西边，起伏如蟒般的昆仑山如同披着一条金**的外衣，出奇的美丽。在群山环抱之中，有一美丽的湖泊，风清沙白，万倾碧波如悬于天上。远处皑皑的雪峰，天上舒展自如的彩云，掠湖而过的天鹅，在湖中形成一道道影影绰绰的倒影，使这高山圣湖更显得清寂寥阔，如诗如画，似梦如幻，如处子明眸楚楚动人。

●雪花轻柔，落在一只只黑漆斑驳的蜂箱上。蜜蜂正沉睡。在精致的六角的蜂巢内，像被蜡封的秘函。又像提炼完毕的纯金颗粒，被一位丰富的君王所珍藏。其实比金子更贵重，因为蜜蜂是活物，有生命。天底下，它们的梦境最甜美，南方的紫云英、油菜花，北方的槐花、枣花、山荆柯，一层谢了一层又开。却不知今夜繁华的梦乡，是否能出现雪的踪影。如果有一只可爱的蜜蜂在雪的拍打声中悄然醒来，会闻到一缕来自苍穹的清香，圣洁而神奇。可惜没有谁能幸运地复苏，尘世的花朵，已经把它们累坏了。

★绿色的歌终于开始在季节里飞舞，一排心迹的浪冲上春冬边缘的岸石，刻划着一次次激情的亲吻，一种大笔的渲染，在泼墨的豪气中烘然的点燃了湿淋淋的眼波，使冬哥哥在春姑娘的奔放与热情中，羞涩的远去，完成了接力任务的交替。

◆盼望着，盼望着，冬天走了，春的脚步近了。几番绵绵的细雨，洗去了冬天的沉重，一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。 经过雨水的滋润，各种花草树木把大自然装饰一新。园子里的桃树吐出了嫩绿色的小叶子，然后又在叶子中心结出了粉红色的花蕾。那花蕾渐渐地越长越大，越长越红，开出了鲜艳的花朵。湖边的柳树挂着嫩绿色的枝条，在微风的吹拂下，犹如一位亭亭玉立的少女翩翩起舞。田野里的小草，这儿一丛，那儿一簇，绿带点儿青，青带点儿嫩，嫩带点儿黄。这些可爱的小草真像一群顽皮的小男孩，挨挨挤挤地探出了一个个小脑瓜，给田野披上了绿色的春装。

咦？是谁叫醒了小草？

原来是春姑娘在挠小草的痒痒呢！

是谁在和鱼儿玩耍？

原来是春姑娘在和鱼儿嘻戏打闹。

每当到了春天，春姑娘就和我们一起 玩耍，一起成长……

每当到了春天，是我们最最快乐的时刻。

春姑娘，请你留下来好吗？

和我们一起度过金色童年！

○转瞬间严冬已逝，春天已悄悄地来到人间。春天，是美好的季节，是充满诗情的季节；春天，又意味着一个生机勃勃的开始。自古以来，诗人喜爱春天，赞美春天，是因为春天景色宜人，处处皆可入诗。漫步古诗百花园，只见咏春诗姹紫嫣红、争奇斗艳，令人目不暇接，随意采撷几朵，慢慢品读，不知不觉已陶醉其中。

一片片麦地仰望着天空，那里有他戴着眼镜的笑容。他不会忘记，“麦地和光芒的情义”，麦地也不会忘记，在那个有风有光，有云有雨的天空，他在那里。

美文：

没有天空的日子我怀念海子

他住在山间的木屋里，繁华的城市几乎要把他忘记。对着窗子，他只会看见荒凉的山岗、黑色的土地，只会看见美丽苍白的手和月形的山峰。

带上《圣经》。他说，他跟过去隔着黑色的土地，他和未来，隔着无声的空气。他忘记了自己。

但是，他永远都会铭记，“活在这珍贵的人间，人类和植物一样幸福，爱情和雨水一样幸福”。他永远都会铭记，“荒凉的山岗上站着四姐妹，所有的风只向她们吹，所有的日子都为她们破碎”。他永远都会铭记，因为这些都是他心的伤痕，都是他心中安安静静的愿望。

二月二十六日，他说：“母亲如门，对我轻轻开着。”他穿着鞋子走在大地上。这坚实干净的土地，总是护卫着他柔弱的身躯。土地忘不了他。他就是土地王，他一直就这么走着。跨过他曾经写下的“横陈于地的骸骨”的沙滩，跨过“众神死亡的草原”，也跨过“跑着雪和太阳光芒”的“麦地”，跨过马群，跨过闪电。在两行铁轨间，他躺下去发呆，忘了站起来！

那一夜，他血淋淋地走向天堂！天堂不会忘记他，早早地唤他回去。

那一夜，世人渐渐发觉他用自己最后的身躯在地上铭刻的诗句。如今，他和他的诗永远不会被忘记。

梦中，我常常来到他的棺木前，而他却静静地躺在棺木里发呆，不肯站起来。

梦中，我常常来到他的坟茔前，而那坟茔像一只圆圆的眼睛，望着天空。梦里是永远没有天空的，而我抬头却看见了他戴着眼镜的笑容，他诗一样的头发盖住了天空，也盖住了我的神州以及世界的土地。

君生我未生，君死我未死。在我的白驹过隙的人生中，我路过了一片不可及的天空，它却永远铭记在我心中。我愿他在天堂飞翔的影子也在大地上继续飞翔，我也愿以跨越时空的凝望到达没有天空的天涯，去拥抱永远属于我们的海子。

蓦然回首

忘记是齐桓公不记一箭之仇，彩车盛礼恭迎管仲的那份宽容；

忘记是秦穆公要群臣摘帽熄灯，不介小隙的那份心胸；

忘记是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的那份淡定；

忘记是祁黄羊那“举材不避仇，任贤不避亲”的那份明理；

忘记是苏轼“小舟从此逝，江海寄余生”的那份洒脱；

忘记更是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的那份旷达！

——忘记是一种心胸，忘记是一种境界。忘记该忘记的。多一份宽容多一个朋友，多一种忘记多一个世界。当你在学会忘记的过程中，你感受到了人生的真谛！

——蓦然回首，你已不再是孤寂的独行人！

铭记是诸葛亮为报刘备知遇之恩而“鞠躬尽瘁，死而后已”的那份感恩戴德；

铭记是赵孟頫与爱妻患难风雨，不离不弃的那份坚贞；

铭记是顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的那份誓言；

铭记是文天祥“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的那份忠心；

铭记是李时珍悬壶济世，救死扶伤的那份责任；

铭记是严子陵垂钓富春江边披蓑戴笠的那份固执；

铭记更是周恩来“为中华之崛起而读书”的那份凌云壮志！

——铭记是一份警醒，铭记是一种责任。记住该记住的。多一点铭记多一点警醒，多一份铭记多一份成熟。人生许多事，是在铭记中成就，也是在铭记中精彩！

——在铭记中，蓦然回首，你已有了认真生活的理由！

在忘与不忘之间，多少故事风雨不衰！让我们树立心中的标尺，忘记该忘记的，记住该记住的，让我们的人生多一点踏实与精彩！

★夏夜月色

宁静的夏夜月朗风清，总是能给我一种清逸娴静的感觉。明净清澈如柔水般的月色倾洒，清光流泻，意蕴宁融。月色柔和而透明，轻盈而飘逸。

我喜欢借月色沉淀心情，如水月色，可饮。推开窗户，任月色静静流泻在肌肤上，轻盈飘逸的韵致，清新蕴涵的情调自然流淌在心际。月华如练，心情在月色中变的清朗而柔软，恍然间生命中的种种感动和美丽灵动浮若。

曾经，天真烂漫的我依偎在奶奶的怀里数星星，悠然欣赏着乡村清澈而恬静的月色。

曾经，在菁菁校园里和同学在清朗月色中促膝谈心，感悟似水年华的美丽与忧愁。

曾经，在如水月色中我与你一起泛舟太湖，在桨声灯影里，在月色和湖水交相辉映中欣赏人间美景。清漾的湖水，飘渺的琴声，让我在江南的温婉情怀里沉醉不知归处。

拂墙花影动,疑是玉人来张生相约莺莺,待月西厢下,古琴传幽思,月下待佳人。一份古典的美丽。淡月染西窗，淡淡的思绪亦弥漫。

流年处，月色在古典的含蓄和现今的浪漫中演绎着唯美，带给人无限沉思和悠然陶醉。

清绝的月色吸引着我，于是披衣出门，踏着如水的月色，缓步走入花园，栀子花沐浴在月光下，寒凝带露，如一帘清远的幽梦。竹影随韵轻舞，如水月色轻轻穿过，回映着明月的清辉。万物都在月色中丰盈灵动起来。俗世的喧嚣与浮躁，犹豫与彷徨都消融在这如水月色中。顿然心悟，豁然开朗。

如水月色，可饮。似水流年，可悟。

静立于花园幽径，听取静默一片……

生活》当欢笑淡成沉默；当信心变成失落；我走近梦想的脚步；是否依旧坚定执着；当笑颜流失在心的沙漠；当霜雪冰封了亲情承诺；我无奈的心中；是否依然碧绿鲜活。有谁不渴望收获；有谁没有过苦涩；有谁不希望生命的枝头挂满丰硕；有谁愿意让希望变成梦中的花朵。现实和理想之间；不变的是跋涉；暗淡与辉煌之间；不变的是开拓。甩掉世俗的羁绊；没谁愿意；让一生在碌碌无为中度过。整理你的行装；不同的起点；可以达到同样辉煌的终点。人生没有对错；成功永远属于奋斗者。

2、《我喜欢出发》：我喜欢出发；只为到达的地方都属于昨天；哪怕那山再清；那水再秀；那风再温柔；太深的留恋便成了一种羁绊；绊住的不仅有双脚；还有未来。

3、《嫁给幸福》有一个未来的目标；总能让我们欢欣鼓舞。就像飞向火光的灰蛾；甘愿做烈焰的俘虏；摆动着的是你不停的脚步；飞旋着的是你不停的流苏。美丽；在一往情深的日子里；有谁说得清；什么是甜；什么是苦。只知道；确定了就义无反顾。要输就输给追求；要嫁就嫁给幸福。

　　青春 -读韩寒博文青春有感 文 / 老街味道 忆昔少年时 豪气壮胸怀 辞家寻新梦 涉世展英才 历经沧桑苦 方知小民哀 烈烈心头血 寞寞土中埋 青春——萨米尔乌尔曼 所谓青春，并不是人生的某个阶段，而是一种心态。卓越的创造力、坚强的意志、艳阳般的热情、毫不退缩的进取心以及舍弃安逸的冒险心，都是青春心态的表征。 人并不随着岁月的累积而衰老，而是随着没有理想的心态而老。 虽然岁月增添皮肤上的皱纹；但也只有热情冷却时，精神才会枯萎、松散。 苦闷、狐疑、不安、恐惧、失望，一如无情的岁月，容易催人老去；锐气、斗志也会因而消失殆尽。70岁和16岁，他们的心态是怎样的呢？ “惊人的仰慕心“使我们不断追求如夜空中闪亮星辰的事物和思想，而且能够勇敢去面对挑战；对人生，也一如孩子般，以无止境的好奇心去探讨、去感兴趣、去爱。 年轻就是和信念与共，年迈则是与疑惑与共。 年轻就是和自信与共，年迈则是与恐怖与共。 有希望，就有无限青春，而失望，只会带来衰老。 不要失去唯有年轻才有的灵感——大地、神、人所给予的美、喜悦、勇气和力量。 一旦失去这些灵感，内心深处就会被悲叹、哀伤所笼罩。厚厚的冰层将封闭你的心灵，人也就会完全衰老，不再有任何朝气；除了祈求神的怜悯，再也不能做什么。

　　编辑本段同名美国散文

　　英文原文

　　YOUTH Samuel Ullman Youth is not a time of life; it is a state of mind; it is not a matter of rosy cheeks, red lips and supple knees; it is a matter of the will, a quality of the imagination, a vigor of the emotions; it is the freshness ofthe deep springs of life Youth means a tempera-mental predominance of courage over timidity, of theappetite for adventure over the love of ease This often exists in a man of 60 more than a boy of 20 Nobody grows old merely by a number of years We grow old by deserting our ideals Years may wrinkle the skin, but to give up enthusiasm wrinkles the soul Worry, fear, self-distrust bows the heart and turns the spring back to dust Whether 60 or 16, there is in every human being’s heart the lure of wonder, the unfailing childlike appetite of what’s next and the joy of the game of living In the center of your heart and my heart there is a wireless station: so long as it receives messages of beauty, hope, cheer, courage and power from men and from the Infinite, so long are you young When the aerials are down, and your spirit is covered with snows of cynicism and the ice of pessimism, then you are grown old, even at 20, but as long as your aerials are up, to catch waves of optimism, there is hope you may die young at 80

　　中文译文（一）

　　青春不是年华，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志、恢宏的想像、炽热的感情；青春是生命的深泉涌流。 青春气贯长虹，勇锐盖过怯懦，进取压倒苟安。如此锐气，二十后生有之，六旬男子则更多见。年岁有加，并非垂老；理想丢弃，方堕暮年。 岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓唐必致灵魂。忧烦、惶恐、丧失自信，定使心灵扭曲，意气如灰。 无论年届花甲，抑或二八芳龄，心中皆有生命之欢乐，奇迹之诱惑，孩童般天真久盛不衰。 人的心灵应如浩淼瀚海，只有不断接纳美好、希望、欢乐、勇气和力量的百川，才能青春永驻、风华长存。 一旦心海枯竭，锐气便被冰雪覆盖，玩世不恭、自暴自弃油然而生，即便年方二十，实已垂垂老矣；然则只要虚怀若谷，让喜悦、达观、仁爱充盈其间，你就有望在八十高龄告别尘寰时仍觉年轻。

　　中文译文（二）

　　人生匆匆，青春不是易逝的一段。青春应是一种永恒的心态。满脸红光，嘴唇红润，腿脚灵活，这些都不是青春的全部。真正的青春啊，它是一种坚强的意志，是一种想象力的高品位，是感情充沛饱满，是生命之泉的清澈常新。 青春意味着勇敢战胜怯懦，青春意味着进取战胜安逸，年月的轮回就一定导致衰老吗？要知道呵，老态龙钟是因为放弃了对真理的追求。 无情岁月的流逝，留下了深深的皱纹，而热忱的丧失，会在深处打下烙印。焦虑、恐惧、自卑，终会使心情沮丧，意志消亡。 60也罢，16也罢，每个人的心田都应保持着不泯的意志，去探索新鲜的事物，去追求人生乐趣。我们的心中都应有座无线电台，只要不断地接受来自人类和上帝的美感、希望、勇气和力量，我们就会永葆青春。倘若你收起天线，使自己的心灵蒙上玩世不恭的霜雪和悲观厌世的冰凌，即使你年方20，你已垂垂老矣；倘若你已经80高龄，临于辞世，若竖起天线去收听乐观进取的电波，你仍会青春焕发。

4

晋文公、秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾南。

佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中，如果能派烛之武去见秦伯，一定能说服他们撤军。”郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，做不成什么了。”郑文公说；“我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊!”烛之武就答应了。

夜晚用绳子将烛之武从城上放下去，去见秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，那就烦劳您手下的人了。越过晋国把远方的郑国作为秦国的东部边境，您知道是困难的，您何必要灭掉郑国而增加邻邦晋国的土地呢？邻邦的国力雄厚了，您的国力也就相对削弱了。假如放弃灭郑的打算，而让郑国作为您秦国东道上的主人，秦国使者往来，郑国可以随时供给他们所缺乏的东西，对您秦国来说，也没有什么害处。况且，您曾经对晋惠公有恩惠，他也曾答应把焦、瑕二邑割让给您。然而，他早上渡河归晋，晚上就筑城拒秦，这是您知道的。晋国有什么满足的呢？现在它已把郑国当作东部的疆界，又想扩张西部的疆界。如果不侵损秦国，晋国从哪里取得它所企求的土地呢？秦国受损而晋国受益，您好好掂量掂量吧！”

秦伯高兴了，就与郑国签订了盟约。并派杞子、逢孙、杨孙帮郑国守卫，就率军回国。

子犯请求晋文公下令攻击秦军。晋文公说：“不行！假如没有那人的支持，我就不会有今天。借助了别人的力量而又去损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟国，这是不明智的；以混乱代替联合一致，这是不勇武的。我们还是回去吧！”这样晋军也撤离了郑国

或者

晋侯、秦伯 围 郑，以 其 无礼于晋，且晋文公、 秦穆公 （共同出兵）围困 郑国，因为 郑国 对晋国无礼，而且 （又） 贰于楚也。 晋 军 函陵， 秦 军 氾南。对晋国有二心而跟楚国亲近。 晋军 驻扎 在函陵， 秦军 驻扎 在氾南。 佚之狐 言于郑伯曰：“国 危 矣! 若 使 烛之武 见 秦君, 佚之狐 对郑文公说： “国家 危急 啦！ 如果 派 烛之武 去会见 秦穆公， 师 必退。” 公从 之 辞曰：“臣之壮也, 犹（秦军）一定能撤退。”郑文公听从了他。（烛之武）推辞说： “我壮年的时候， 尚且 不如人； 今老矣, 无能为也已！” 公曰：“吾不能早用子；今急而还不如一般人； 现在老了，不能做什么啦！” 郑文公说：“我不能早重用您；现在事急 求子， 是寡人之过也。然郑亡， 子亦有不利焉！” 许之。才来求您，这是我的过错。 然而郑国灭亡，对您也有不利呀！”（烛之武）答应了郑文公。 夜缒而 出， 见秦伯， 曰：“秦、夜晚用绳子（把烛之武从城墙上）送出去。（烛之武）见到了秦穆公（对他）说：“秦、 晋 围 郑，郑 既 知 亡 矣。若 亡郑 而 有益于君，敢以烦执晋两国包围郑国， 郑国已经知道要灭亡了！ 如果郑国灭亡而能对您有利， 那就请您灭 执事。 越 国 以 鄙远， 君知其难也。 焉有 亡郑亡它吧。 越过另一国 而 以遥远的地方做边境，您是知道它的困难的；哪里用得着灭亡郑 以邻？ 邻之 厚， 君之 薄也。 若 舍 郑国去 给 邻国增加实力呢？邻国的势国雄厚了，就是您的力量的削弱。 如果（您）放弃郑 以为 东道主， 行李之 往来， 共 其 乏 困，国让他做您的东道主，（秦国）外交使臣经过郑国，（郑国）可以 供给 他们所缺少的 物资 君亦无所害。且 君 尝为晋君 赐矣， 许 君焦、瑕，粮秣，对您并没有损害。况且您也曾 对 晋君施过恩惠；（晋君）也答应给您焦、瑕等地， 朝 济 而 夕 设 版焉， 君之所知也。（可是他却）早晨渡过河去而 晚上就在那里筑起防守您的城墙，（这是）您所知道的事情！ 夫晋，何 厌之有？ 既 东 封郑， 又欲 肆 其西 封，若晋国 哪有满足的时候？他既然以郑国为东方的世界，又 想要扩大他西面的边界；如果 不阙 秦， 将焉 取之？阙 秦 以 利晋，唯君 图 之。” 不 削小秦国的土地，到哪里去取得呢？削小秦国而使晋国得利，愿您仔细考虑这件事！” 秦伯 说， 与郑人盟。 使杞子、逢孙、杨孙 戍 之，秦穆公（听了）很高兴，和郑国结了盟。派杞子、 逢孙、 杨孙 防守 郑国，（秦穆公） 乃还。就回去了。 子犯请 击 之，公曰： “不可。 微 夫人之力 不（晋大夫）子犯要求出兵攻打秦军。晋文公说：“不可以！（我）如果没有那个人的力量到不 及此。 因人之力而 敝 之，不仁； 失其所与， 不知； 以乱了今天。借助人家的力又去伤害他， 不是仁德；失掉了同盟者，不是聪明；用自相冲突去 易 整， 不武。 吾其 还也。” 亦去 之。改变步调一致，不是威武。我们还是回去吧！”（晋军）也离开了郑国。

5

译文：

秦国的将领打败了赵国，俘虏了赵王，占领了所有赵国的土地，派兵向北侵占土地，一直到燕国南边的边界。

太子丹非常的恐惧，于是就去向荆轲询问办法，说：“秦兵早晚要渡过易水，如果这样那么我虽然想长久地侍俸您，恐怕是不行了？”荆轲说：“即使是你不说，我也要采取行动了。如今空手而去，恐怕也没有什么信用，那么秦王也就无法接近了。现在樊将军，秦王用千斤的黄金外加一万户人口的封邑来悬赏他的头。如果能够得到樊将军的头和燕国督亢的地图献给秦王，秦王一定会很高兴地接见我，那么我才有办法来报答太子。”太子说：“樊将军因为无路可走投奔我，我实在不愿意因为我太子的缘故，而伤害了尊长，希望您能够重新考虑一下！”

荆轲知道太子不忍心，于是私下里悄悄地去见樊於期，对他说：“秦对你樊於期，可以说是十分地刻毒。父母宗族，都被杀害。如今听说用万户邑、千斤金来悬赏将军的头，你打算怎么办？”樊将军仰天长叹，流着泪说：“我常常想起来，就痛入骨髓，只是不知道该怎么办？”荆轲说：“如今有一句话，一可以解除燕国的后患，二可以替你樊将军报仇雪恨呀！怎么样？”樊於期走上前说：“到底怎么做？”荆轲说：“希望借你樊将军的头献给秦王，秦王必然非常高兴，乐意见我。我左手抓住他的衣袖，右手用匕首刺他的胸，这样那么就可以一报将军之仇，二雪燕国被欺侮的耻辱。将军你可愿意？”樊将军脱下一只衣袖，握住手腕走上前说：“这是让我日夜的痛心的事，到现在才能够听说！”于是自杀。

太子听说以后，连忙驱车赶到，伏在尸体上大哭，哭得非常伤心。但已经是无可奈何的事了，于是收拾好樊於期的头，用盒子装好。

于是太子事先寻求天下最锋利的匕首，用百两黄金从赵人徐夫人那儿买到，派人将匕首用毒药浸泡。于是打点行装送荆轲出发。

燕国有勇士叫秦武阳的，十二岁的时候就杀人，人们不敢和他正视。于是命令秦武阳作为他的助手和他一道去。

荆轲在等一个人，想和他一道去，可那个人住得很远没有来，就一直在等他。

过了一些时候，还没有出发，太子嫌荆轲动身太晚，怀疑他可能反悔，于是又去请他动身，说：“时间跨度不早了，您难道不想去吗？就让我先打发秦武阳动身！”荆轲非常生气，怒斥太子道：“如果现在去了却不能够回来向太子复命，那是小人！如今拿着一把匕首到生死难测的秦国，我之所以留下来，是想等我的朋友一道。如今太子嫌我动身太晚，那就让我现在和你们告别。

太子和那些的知情的宾客，都穿着白衣白帽来给他送别。

到了易水上，祭过路神，就要上路了。高渐离击筑，荆轲和着音乐发出悲凉的声音，大家都流着泪哭泣。荆轲又走上前唱到：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”又发出激愤的声音，大家都圆睁着眼睛，头发向上顶起了帽子。于是荆轲就上车而去，始终没有回头。

到了秦国之后，带着价值千金的礼物，优厚地送了很多的礼物给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。

蒙嘉事先为他对秦王说：“燕王确实非常害怕大王您的威风，不敢派兵来抵抗大王您，，愿意拿全国的百姓来做您的臣子，排在诸侯的行列，像秦国的郡县那样向秦国进贡，只求能够守住祖先的宗庙。他们非常害怕，不敢自己来陈述,现在谨斩杀荆轲的头并献上燕国督亢一带的地图，用盒子装好，燕王很慎重的在朝廷将它送出，派人来把这些告诉大王。一切听大王您吩咐。”

秦王听了之后，非常高兴。于是穿上朝服，设九宾之礼，在咸阳宫接见燕国的使者。

荆轲捧着装着樊於期的头的盒子，秦武阳捧着装有地图的匣子，依次进来。到了台阶下，秦武阳害怕得变了脸色，群臣对此感到奇怪，荆轲回头对他笑了笑，走上前对秦王致歉说：“北方边远地区的人，没有见过天子，所以有些害怕，望大王能够稍稍原谅他，让他能够在大王面前完成使命。”秦王对荆轲说：“起来吧，把秦武阳的地图给我拿来。”

荆轲拿来地图之后捧着，打开地图，地图全部展开后露出了匕首。荆轲乘机抓住了秦王的袖子，右手拿着匕首去刺秦王。没有刺到，秦王非常吃惊，耸身站了起来，挣断衣袖。拔剑，但剑太长，于是拿起剑鞘。当时非常危急，剑插得太紧，没办法抽出来。

荆轲在后面紧追秦王，秦王绕着柱子跑。群臣非常吃惊，事情突然发生，根本没想到，大家都失去了常态。而按照秦国的法律，在殿上侍俸的群臣，不能带一点点兵器；那些带了兵器的侍卫，都在殿下侍候，没有命令不得上殿。正在慌急之中，而且也来不急召来侍卫，因此荆轲不断地追逐着秦王，而大家在惶急之中，也没有什么东西来对付荆轲，仅仅只是用手来和荆轲搏斗。

这时，秦王的御医夏无且用他手里的药袋扔向荆轲。秦王正绕着柱子跑，惊惶之中，不知所措。左右大臣都提醒说：“大王快把剑背在背上！大王快把剑背在背上！”于是秦王拔剑刺向荆轲，砍断了荆轲的左大腿。荆轲伤残倒地了，就举起匕首投向秦王，没投中，击中了柱子。秦王又砍杀荆轲，荆轲身中八处剑伤。

荆轲自知事情不能成功，靠在柱子上大笑，两腿张开，两膝微曲地坐着，痛骂道：“事情之所以没有成功，是想活捉你呀，然后要你同我们订下誓约来回报太子呀！”

秦王的左右大臣上前，斩了荆轲。秦王吓得很长时间头晕目眩。

6

《鸿门宴》译文

沛公军霸上，未得与项羽相见，沛公左司马曹无伤使人言

沛公驻扎在霸上，未能同项羽相见，沛公的左司马曹无伤派人

于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴任相，珍宝尽有之。”对项羽说：“沛公打算在关中称王，让子婴为相，珍宝全都据为己有。”

项羽大怒曰：“旦日飨xiǎng士卒，为击破沛公军！”当是时，

项羽大怒，说：“明天犒劳士兵，给我打败沛公的部队！”在这个时候， 项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。项羽的军队四十万人，（驻扎）在新丰鸿门；沛公的的军队十万人，（驻扎）在霸上。 范增说shuì项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好hào美姬jī。范增劝告项羽说：“沛公在崤山以东地区的时候，贪图钱财，喜爱美女。 今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志现在进了函谷关，对财物没什么拿取，对妇女也不宠爱玩弄，这说明他的志向 不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，不小。我叫人观望他住地上方的云气，都是龙虎的形状，呈现五彩的颜色， 此天子气也。急击勿失！”这是天子的气象啊。赶快攻打（他）不要失去（机会）！” 楚左尹项伯者，项羽季父也。素善留候张良。张良是时楚国的左尹项伯，是项羽的叔父。（他）平常与留候张良要好。张良这时 从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良。跟随沛公，项伯于是连夜骑马到沛公军营，私下里会见张良，把项羽攻打刘邦的 具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从事全部告诉了张良，想叫张良和他一起离开，说：“你不要跟他 俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今（刘邦）一起送死。”张良说：“我替韩王送沛公，沛公现在遇到 事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具急难，逃走是不守信义的，不能不告诉（他）。”张良于是进去，（把情况）详细 告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王告诉沛公。沛公大吃一惊，说：“对这怎么办呢？”张良说：“谁替大王定 为此计者？”曰：“鲰zōu生说我曰‘距关，毋下这条计策的呢？”（刘邦）说：“有个浅陋无知的小人劝我说：‘守住函谷关口，不让 内诸候，秦地可尽王也’故听之。”诸候的军队进来，秦国就可以完全统治了。’所以（我）听了他的话。” 良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：张良说：“估计大王的部队足以抵挡项王（的部队）吗？”沛公沉默了 不语，既而说“固不如也，且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，“本来（就）不如（他的）呀。将对此怎么办呢？”张良说：“请让我前去告诉项伯， 言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：说您不敢背叛项王。”沛公说：“您怎么和项伯有交情？”张良答道： “秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸“秦朝时（他）和我有交往，项伯杀了人，我救活了他；现在有急事，所以幸亏（他） 来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”来告诉我。”沛公问道：“（他）和您谁小谁大？”张良说：“（他）比我大。” 沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，沛公说：“您替我请他进来，我用对待兄长的礼节侍奉他。”张良出来， 要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮zhī酒为寿，约为婚姻，邀请项伯。项伯随即进来拜见沛公。沛公双手奉上一杯酒祝他健康，约定结为亲家， 曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封说：“我进入关中，一丝一毫的财物也不敢据为己有，造册登记官吏百姓，封存 府库，而待将军。所以遣将守关者，府库的财产，以等待项将军。（我）所以派遣军队把守函谷关的原因，（是为了） 备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢防备其他盗贼进来和意外变故的发生啊。（我）日夜盼望项羽将军到来，怎么能够 反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，反叛（他）呢！希望您向项王详细说明我是不敢忘恩负义的。”项伯应允， 谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”并对沛公说：“明天不能不早些亲自来向项王道歉。”沛公说：；“好。” 于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：于是项伯又连夜离去，回到军营中，详细把沛公的话告知项王，趁机劝告说： “沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，“沛公不先攻入关中，您怎么敢轻易入关呢？现在人家有了大功劳你却攻打他， 不义也，不如因善遇之。”项王许诺。（这是）不符合信义的。不如就此好好对待他。”项王答应。 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军沛公第二天以带一百多人马跟从他来拜见项王，到了鸿门，（他）道歉说：“我和将军您 戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自协力攻打秦国，将军您在黄河以北作战，我在黄河以南作战，但是（我）自己没料到） 意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，能先入关打败秦国，能在这里再见到将军。现在有小人的谗言， 令将军与臣有郤xì……”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言使将军和我（之间）产生隔阂……”项王说：“这是沛公左司马曹无伤 之。不然，籍何以至此？”项羽即日因留沛公与饮。说的。如果不是这样，我怎么会气到这种程度呢？”项羽当天便留刘邦和他一起喝酒。 项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；项羽、项伯面向东坐，亚父面向南坐，——亚父，（就是）范增； 沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉沛公面向北坐；张良面向西陪侍着。范增多次向项王使眼色，举起他所佩带 玦jue以示之者三，项羽默然不应。范增起，的玉玦用以暗示项羽（下手杀刘邦）达数次之多，项羽却默默不作表示。范增站起来， 出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，出去叫来项庄，对（他）说：“项王为人不狠心。你进去上前为他们敬酒， 寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为敬酒完毕，请求用舞剑助兴，趁机在座位上袭击刘邦，杀掉他。否则，你们这些人都将被他 所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，俘虏！”项庄就进去给（刘邦）敬酒。敬酒完毕，说：“君王和沛公渴酒， 军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄军营中没有什么可娱乐的，请允许我用舞剑助兴吧。”项王说：“好呀。”项庄 拔剑走舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。便拔出剑舞起来，项伯也拔出剑舞起来，并常常用身体掩护沛公，项庄无法袭击（刘邦）。 于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良于是张良到军营门口找见樊哙。樊哙问道：“现在情况怎样？”张良 曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：说：“非常危急！现在项庄拔剑起舞，他的用意常在沛公身上。”樊哙说： “此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。“情况紧急！我请求进去，跟项庄拼命。”樊哙就带着宝剑持着盾牌进入营门。 交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，持戟交叉着守门的卫兵想阻止（他）不让进人。樊哙侧拿着他的盾牌撞过去， 卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋chēn目视项王，卫兵被撞倒在地。樊哙就进去，掀开帷幕面向西站着，瞪着眼看项王， 头发上指，目眦zì尽裂。项王按剑而跽jì曰：“客为何者？”头发向上直竖，眼眶都要裂开了。项王手握宝剑跪直身子问道：“你是干什么的？” 张良曰：“沛公之参乘shèng樊哙者也。”项王曰：“壮士！——赐之张良答道：“（他）是沛公的警卫名叫樊哙。”项王说：“壮士！——赏赐他 卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：一杯酒。”（侍从们）就给他一大杯酒。樊哙下拜道谢，起来，站着喝了酒。项王说： “赐之彘zhì肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，“赏赐给他猪腿。”（侍从们）就给他一只生猪腿。樊哙把他的盾扣在地上， 加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”把猪腿放在盾牌上面，拔出剑来切着吃。项王说：“壮士！能再喝点酒吗？” 樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，樊哙说：“我死尚且不怕，一怀酒哪里值得推辞！秦王有虎狼（这样）的心肠， 杀人如不能举，刑人如恐不胜shēng，天下皆叛之。怀王与诸杀人好像唯恐不能杀完，对人用刑好像唯恐不能用尽，天下都反叛他。怀王和其它 将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，将领约定说：‘先打败秦王进入咸阳的人可称王。’现在沛公先行打败秦军进入咸阳， 毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将财物丝毫不敢占有，封闭宫室，退兵霸上，来等待大王到来。特意派遣将领 守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，把守函谷关，是防备其他盗贼进入和意外变故。像这样劳苦而且功高，没有封侯的奖赏， 而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为却听信小人的谗言，要讨伐有功之人，这是重蹈已经灭亡的秦朝的覆辙罢了。我私自认为 大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐”。樊哙从良大王不该采取这种作法呀！”项王没有什么话来回答，（只）说：“坐。”樊哙挨着张良 坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。坐下了。坐了一会儿，沛公起来上厕所，趁机招呼樊哙出去。 沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，沛公已经出来，项王派都尉陈平叫沛公（回来）。沛公说：“现在出来， 未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，没有告辞，对这件事怎么办呢？”樊哙说：“干大事不必顾及细小（的地方）， 大礼不辞小让。如今人方为刀俎zǔ，我为鱼肉，何辞为”行大礼不必讲究小的谦让。现在人家正是宰割者（刀和案板），我们是被宰割者（鱼和肉），还告辞什么呢？” 于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”于是就离去。只让张良留下辞谢。张良问（刘邦）说：“大王来时带了什么礼物？” 曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。（刘邦）说：“我带了一双白璧，打算献给项王，一双玉斗，打算送给亚父。 会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，正好碰上他们发怒，没敢献上。您替我献给他们吧。”张良说：“遵命。”在这时候， 项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相距四十里。沛公则置车骑，项王军队驻在鸿门，沛公军队在驻在霸上，相去四十里。沛公就丢下车马随从， 脱身独骑，和樊哙、夏候婴、靳强、纪信等四人持剑脱身独自骑马，和樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四个人拿着宝剑、 盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：盾牌跟着他边走边跑，从郦山下，取道芷阳从小路走。沛公对张良说： “从此道至吾军，不过二十里耳，度我至军中，公乃入。”“从这条路到我军中，不过二十里罢了。估计我到了军营中，你就进去（辞谢）。” 沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜shēng沛公已经走了。从小路到军营中。张良进去辞谢，说：“沛公禁不住 杯bēi杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜>献大王足下，酒力，不能告辞。谨让我张良捧着一双白璧，拜两拜献给大王足下， 一双玉斗，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：玉斗一双，拜两拜献给大将军足下。”项王说：“沛公在哪里？”张良说： “闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，“听说大王有意责备他，抽身独自离去，已经回到军营中了。”项王接过白璧， 置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子把它放在座位上。亚父接过玉斗，把它放在地上，拔出剑来将它击碎，说：“唉！这小子不值 不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今得和他一起谋划！夺取项王天下的人必定是沛公。我们这些人即 为之虏矣！”将被他俘虏了！” 沛公至军，立诛杀曹无伤沛公回到军营，立即杀了曹无伤。

1 八年级下册人教版古诗古文翻译

1与朱元思书（吴均） 风烟俱净，天山共色。

从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。

急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。

泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。

鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

译文： （那空间的）烟雾都消散净尽，天空和远山呈现出相同的颜色。（我乘着船）随着江流飘流荡漾，任凭船儿东西漂泊。

从富阳县到桐庐县（相距）一百里左右，奇山异水，是天下绝无仅有的。 江水清白色，（清澈得）千丈深也能见到水底。

游鱼和细石可以看到清清楚楚，毫无障碍。（那飞腾的）急流比箭还快，汹涌的波浪猛似奔马。

两岸的高山，都长着郁郁葱葱的树木，使人看了有寒凉之意，（高山）凭着（高峻的）形势，奋力直向上耸，仿佛互相竞赛向高处和远处发展；（它们）都在争高，笔直地指向（天空），形成了成千成百的山峰。泉水冲激着石头，发出冷冷的清响；好鸟儿相向和鸣，唱出和谐而动听的声音。

（树上的）蝉儿一声接一声不断地叫，（山中的）猿猴也一声一声不住地啼。那些怀着对名利的渴望极力高攀的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄之心；那些办理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，也会流连忘返。

横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也象黄昏时那样阴暗，稀疏的枝条交相掩映，有时可以见到阳光。 2五柳先生传（陶渊明） 先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。

闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。

既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。

忘怀得失，以此自终。 赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？” 译文： 先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”为号。

性情闲静，说话不多，不羡慕名利。好读书，不钻牛角尖；每有会意之处，便高兴得忘了吃饭。

好喝酒，可惜家境贫穷不能常常得到。亲戚或老朋友知道他这样，有时就准备了酒邀请他来喝。

他只要一去总是喝光，约定必醉方休，要去就去要留就留，从不掩饰自己的感情。家里四壁空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。

短短的粗麻布衣服破破烂烂的，缝缀补绽着；常常没有吃的没有喝的，但心里很坦然。常写文章娱乐自己，显示了自己的志趣。

得失完全忘怀了，并坚守这原则直到死去。 赞曰：黔娄的妻子有这样的话：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。

她就是说这一类人吧！醉酒赋诗，以娱乐自己的心志。是无怀氏之民吗？是葛天氏之民吗？ 3马说（韩愈） 世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”

呜呼！其真无马耶？其真不知马也！ 译文： 世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。

所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。 日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。

喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。

尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？ 策之不以其方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！ 4送东阳马生序（节选）（宋濂） 余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送了，不敢销逾约。

以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。

又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然。

2 人教版八年级下古诗文翻译

小石潭记从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声。

好像人身上佩带的佩环相互碰击发出的声音，（我的）心情高兴起来。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清澈。

潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。

青葱的树，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。

阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石上。 呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像和游人一同欢乐。

向小石潭的西南方看去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗牙那样参差不齐，不能知道它的源头在哪里。

坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人。感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。

因为这里的环境太凄清，不可以久留，于是记下了所有的景色后离去了。 同游的人有吴武陵，龚古、我的弟弟宗玄。

作为随从同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫恕己，一个叫奉壹。

3 八年级下册人教版古诗古文翻译快快快,今天就要用,有多少写多少

1、你看那高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。

风声是多么的猛烈，而松枝是多么的刚劲！ 任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。 难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！（赠从弟）2、三秦之地拱卫着都城长安，弥漫的雾中怎么也望不到想象中的五津 。

我与你都充满着离别愁意，（因为我们）都是远离家乡，外出做官的人 。只要四海之中有了解自己的人，天涯海角也好似亲密近邻。

（我们）不要在分手的路口，像青年男女那样（让泪水）沾湿佩巾。（送杜少府之任蜀州）3、前不见圣贤之君，后不见贤明之主。

想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤地流下眼泪。（登幽州台歌）4、中年以后存有较浓的好道之心， 直到晚年才安家于终南山边陲。

兴趣浓时常常独来独往去游玩， 有快乐的事自我欣赏自我陶醉。 间或走到水的尽头去寻求源流， 间或坐看上升的云雾千变万化。

偶然在林间遇见个把乡村父老， 偶与他谈笑聊天每每忘了还家。（中南别业）5、弃我而去的昨天已不可挽留，扰乱我心绪的今天使我极为烦忧。

万里长风吹送南归的鸿雁，面对此景，正可以登上高楼开怀畅饮。 你的文章就像汉代文学作品一般刚健清新。

而我的诗风，也像谢朓那样清新秀丽。我们都满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。

好像抽出宝刀去砍流水一样，水不但没有被斩断，反而流得更湍急了。 我举起酒杯痛饮，本想借酒消去烦忧，结果反倒愁上加愁。

啊！人生在世竟然如此不称心如意，还不如明天就披散了头发，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流（退隐江湖）罢了。（宣州谢眺楼饯别校书叔云）。

4 人教版初中语文古诗文言文大全

人教版七年级上册文言文翻译全集第一单元 5、童趣（沈复） 第二单元 10、《论语》十则 第三单元 15、古代诗歌五首 观沧海（曹操） 次北固山下（王湾） 钱塘湖春行（白居易） 西江月（辛弃疾） 天净沙·秋思（马致远）第四单元 20、山市（蒲松龄） 第五单元 25、《世说新语》两则 咏雪 陈太丘与友期第六单元 30、寓言四则智子疑邻塞翁失马人教版七年级下册文言文翻译全集第一单元 5、伤仲永（王安石） 第二单元 10、木兰诗 第三单元 15、孙权劝学《资治通鉴》 第四单元 20、口技（林嗣环） 第五单元 25、短文两篇 夸父逐日 《山海经》 两小儿辩日 《列子》 第六单元 30、狼（蒲松龄） 人教版八年级上册文言文翻译全集第五单元 21、桃花源记（陶渊明） 22、短文两篇 陋室铭（刘禹锡） 爱莲说（周敦颐） 23、核舟记（魏学洢） 24、大道之行也（《礼记》） 25、杜甫诗三首 望岳 春望 石壕吏 第六单元 26、三峡（郦道元） 27、短文两篇 答谢中书书（陶弘景）记承天寺夜游（苏轼） 28、观潮（周密） 29、湖心亭看雪（张岱） 30、诗四首 归园田居（陶渊明） 使至塞上（王维） 渡荆门送别（李白） 登黄鹤楼人教版八年级下册文言文翻译全集第五单元 21、与朱元思书（吴均） 22、五柳先生传（陶渊明） 23、马说（韩愈） 24、送东阳马生序（节选）（宋濂） 25、诗词曲五首 酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡） 赤壁（杜牧） 过零丁洋（文天祥） 水调歌头（明月几时有）（苏轼） 山坡羊·潼关怀古（张养浩） 第六单元 26、小石潭记（柳宗元） 27、岳阳楼记（范仲淹） 28、醉翁亭记（欧阳修） 29、满井游记（袁宏道） 30、诗五首 饮酒（其五）（陶渊明） 行路难（其一）（李白） 茅屋为秋风所破歌（杜甫） 白雪歌送武判官归京（岑参） 己亥杂诗（龚自珍） 人教版九年级上册文言文翻译全集第六单元 21、陈涉世家（司马迁） 22、唐雎不辱使命（刘向） 23、隆中对（陈寿） 24、出师表（诸葛亮） 25、词五首 望江南（温庭筠） 江城子·密州出猎（苏轼） 渔家傲（范仲淹） 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之（辛弃疾） 武陵春（李清照） 人教版九年级下册文言文翻译全集第五单元 17、公输 《墨子》 18、《孟子》两章得道多助，失道寡助生于忧患，死于安乐 19、鱼我所欲也 《孟子》 20、《庄子》故事两则 惠子相梁庄子与惠子游于濠梁 第六单元 21、曹刿论战 《左传》 22、邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 23、愚公移山 《列子》 24、《诗经》两首 关睢蒹葭。

5 八年级下人教版语文所有古诗,文言文

八年级上册桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。

便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。

复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。

阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。

黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸（xián）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。

此中人语（yù）云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥（jì），高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。

后遂无问津者。陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？爱莲说 周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。

晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟（lián）而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xiè）玩焉。 予谓菊，花之隐逸（yì）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫（yī）！菊之爱，陶后鲜（xiǎn）有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

核舟记明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿（mǐn） 、人物，以至鸟兽、木石，罔（wǎng）不因势象形，各具情态。尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有（yòu）奇（jī），高可二黍（shǔ）许。中轩敞者为舱，箬（箬 ruò）篷覆之。

旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。

闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sǎn）之。 船头坐三人，中峨冠（guān）而多髯（rán） 者为东坡，佛印居右，鲁直居左。

苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。

鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶（zhě）中。

佛印绝类弥（mí）勒，袒胸露（lòu）乳（rǔ），矫（jiǎo）首昂视，神情与苏、黄不属（zhǔ）。卧右膝，诎（qū） 右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

舟尾横卧一楫（jí）。楫左右舟子各一人。

居右者椎（zhuí）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀（pān）右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚（fǔ）炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷（yí），则题名其上，文曰“天启壬（rén）戌（xū） 秋日，虞（yú）山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有（yòu）四；而计其长，曾（céng）不盈寸。盖简桃核修狭者为之。

嘻，技亦灵怪矣哉！ 文章部分节奏划分： 明/有奇巧人/ 曰/ 王叔远，能/ 以径寸之木，为 /宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不/因势象形，各具情态。尝贻（yí）余/核舟一，盖大苏/泛赤壁云。

舟首尾/长约/八分/有（yòu）奇（jī），高/可二黍（shǔ）许。中轩/敞（chǎng）者为舱，箬（ruò）篷/覆之。

旁/开小窗，左右/各四，共/八扇。启窗/而观，雕栏相望/焉。

闭之，则/右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青/糁（sǎn）之。大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与（jǔ）能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（guān）、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。望岳：岱（dài）宗夫（fú）如何？齐鲁青未了（liǎo）。

造化钟神秀，阴阳割（gē）昏晓。 荡胸生曾（层）（céng）云，决眦（zì）入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。 春望国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪（zān）。石壕吏暮投石壕村，有吏夜捉人。

老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。

一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！ 室中更无人，惟有乳下孙。

有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归， 急应河阳役，犹得备晨炊。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。天。

6 人教版语文八下所有古诗古文

《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡（八下课内）巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。《赤壁》杜牧（八下课内）折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。《过零丁洋》文天祥（八下课内）辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。《水调歌头》苏轼（八下课内）丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。《山坡羊 潼关怀古》张养浩（八下课内）峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。

望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦；亡，百姓苦。《饮酒（其五）》陶渊明（八下课内）结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

《行路难（其一）》李白（八下课内）金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《茅屋为秋风所破歌》杜甫（八下课内）八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。

公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千方间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 《白雪歌送武判官归京》岑参（八下课内）北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

《己亥杂诗》龚自珍（八下课内）浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

《赠丛弟（其二）》刘桢（八下课外）亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲！冰霜正惨凄，终岁常端正。

岂不罹凝寒，松柏有本性。《送杜少府之任蜀州》王勃（八下课外）城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。《登幽州台歌》陈子昂（八下课外）前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下！《终南别业》王维（八下课外）中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

《宣州谢眺楼饯别校书叔云》李白（八下课外）弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

《早春呈水部张十八员外》韩愈（八下课外）天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

《无题》李商隐（八下课外）相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

《相见欢》李煜（八下课外）无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。《登飞来峰》王安石（八下课外）飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。《苏幕遮》范仲淹（八下课外）碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。

山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思。

夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

----------------------------------21 与朱元思书吴均 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。

自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。

游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。

蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。22 五柳先生传陶渊明 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。

闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

性嗜。

7 人教版语文八年级下册的古诗和文言文

赠从弟

刘桢

亭亭山上松，瑟瑟谷中风。

风声一何盛， 松枝一何劲。

冰霜正惨凄， 终岁常端正。

岂不罹凝寒？ 松柏本有性。

送杜少府之任蜀州

王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

登幽州台歌

陈子昂

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

送元二使安西

王维

渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。

劝君更进一杯酒， 西出阳关无故人。

宣州谢眺楼饯别校书叔云

李白

弃我去者，昨日之日不可留；

乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

早春呈水部张十八员外

韩 愈

天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。

最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都。

无题

李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

相见欢

李煜

无言独上西楼，

月如钩，

寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，

理还乱，

是离愁，

别是一般滋味在心头。

登飞来峰

王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

清平乐·村居

辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

8 求人教版八年级下册中的古文古诗

21与朱元思书24送东阳马生序25赤壁（杜牧） 过零丁洋（文天祥） 水调歌头（明月苏轼）山坡羊·潼关怀古（张养浩） 酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡）26小石潭记27岳阳楼记28醉翁亭记29饮酒（其五）（陶渊明） 行路难（其一）（李白） 茅屋为秋风所破歌（杜甫） 白雪歌送武判官归京（岑参） 己亥杂诗（龚自珍） 课后：赠从弟（其二）（刘桢） 送杜少府之任蜀州（王勃） 登幽州台歌（陈子昂）宣州谢眺楼饯别校书叔云（李白） 无题（李商隐） 早春呈水部张十八员外（韩愈） 相见欢（无言独上西楼）（李煜） 登飞来峰（王安石） 终南别业（王维）苏幕遮（碧云天）（范仲淹）。