心理学概论 第七讲 情绪与情感

清华大学彭凯平

爱是一种复合情绪

1 什么是情绪： 情绪是一种躯体和精神上的复杂的变化模式，包括生理唤醒、感觉、认知过程以及行为反应，是对个人知觉到的独特处境的反应。

2 情绪是感情的过程，是个体需要与情境作用的过程

3  情景性，机动性，暂时性

4  情感具有稳定的，持续的，深刻的，社会意义的感情。

5 情绪的功能：

- 激发心理能量

- 心理活动的组织者

  - 人际交流的工具和手段

          - 连接群体的纽带

情绪的心理学研究

James-Lange 情绪理论 （William James / Carl Georg Lange )

人类的情绪，是对外周植物性神经系统的一种反应。

詹姆斯—兰格理论：基本观点是，即情绪刺激引起身体的生理反应，而生理反应进一步导致情绪体验的产生。

不同观点认为， 不同的情绪反应有相同的神经生理变化

坎农—巴德理论 Cannon-Bard Theory  (Walter Cannon / Philip Bard )

刺激—大脑—情绪—内脏—骨骼—躯体前端

认知判断

外在刺激—生理反应—认知评估—情绪体验

沙赫特—辛格实验

同样的生理反应，如果评价不一样，情绪体验是完全不同的

实验的目的：1当人们处于生理唤醒状态时，人们是否会体验情绪状态呢？

                      2 环境事件是否会影响人们的情绪状态呢？

实验设计：1为了使受试者处于同样的生理唤醒状态；研究者对受试者说，实验的目的是为了研究一种新维生素化合物 （称为 Suproxin) 对视觉敏感度的效果；而实验注射的是 肾上腺素

                  2 为受试者分为 3组；

                        组一：心悸，手颤抖，发烧

                        组二：仅身上发抖，手脚嘛

                        组三：不做任何解释

实验结论： 大脑对来自环境中的刺激，自身的生理反应加以认知评估，而其结果会使人产生了某种情绪体验。

达尔文的情绪进化理论

保罗·艾克曼 Paul· Ekman

艾克曼基本情绪理论：人类的情绪都是通过面部表情表达出来的，可以由同样的心理的因素所激发。

艾克曼的跨文化研究：人类对基本情绪的表现，认识和辨别是基本一致的。比如 愤怒、厌恶、恐惧、快乐、悲伤、惊讶。

    1不同文化的人，对基本情绪的辨别，有非常高的相同性和一致性。（相同的工业化国家）

    2 对人类的各种情绪有非常高的一致性和认同感。                                （巴布亚新几内亚）

    3 （美国人对巴布亚新几内亚）

    4 （美国人和日本人观看同样的**）

人类的基本情绪体验是相同的

人类的情绪是进化的产物

艾克曼提出 面部表情反馈假设

A 保持一种面部表情能够引起自主神经系统的反应

B 不同的面部表情产生了不同的反应

推论：不仅情绪可以决定表情，表情也可以决定情绪

知识小结：

第一，情绪是基于进化的普遍的身心反应

第二，情绪表达、情绪评价，情绪的生理反应，以及再认他人的面部表情，都存在着普世的一致性。

第三，这些普遍的情绪过程，对我们的适应、反应和应对社会生活，有着巨大的价值和作用。

情绪的文化差异

1情绪价值理论

2情绪表现规则：是从小学习培养的行为方式

    1衰减情绪反应

  2 放大情绪反应

  3 综合情绪反应

  4 限定情绪反应

  5 掩饰情绪反应

3 辩证情绪差异

    悲喜交加

情绪智力 ：1感受情绪的能力

                    2控制管理情绪的能力

                    3利用情绪的能力

                    4对情绪意义理解的能力

情绪管理

情绪感受

情绪利用

情绪理解

提香 Duchenne 人类真实的微笑有一些可以看出来的明显的特点

情绪识别

如何提高情商：1 了解情绪意义与价值

                          2管理和控制情绪

                          3 观察理解他人

                          4正确分析解决问题

                          5 富有同理心和同情心

每个人都希望自己的人生能有更多的好运，但是有时候，如果厄运真的降临到自己身上，自己也无能为力，生肖的人就要天崩地裂了，自己的人生可能就毁了。那我们就去看看生肖牛哪里会出问题，受天崩地裂之苦。

情感分歧

2022年，牛人运势不好的同时，感情关系也不是很好。对于一个普通人来说，家庭和睦，收入略有平衡，是值得高兴的事情。但是属牛的人太在乎钱了，很容易因为钱和家人产生矛盾。到最后，谁都不开心。为钱争吵只会伤害真情，导致更严重的家庭危机。一旦夫妻关系不和谐，家庭内部关系不稳定，就容易发生不好的事情。为了避免大麻烦，在家庭矛盾中，不要为钱争吵。

不间断事故

2022年，因为很多不愉快的事情，会严重影响牛人的心情，直接导致牛人分心。本来可以避免的事故，往往反应不及时，不幸被撞。为了避免陷入恶性循环，属牛的人要振作起来，不要总盯着眼前的得失，放长线钓大鱼，不要因小失大。如果我们足够小心，许多事故是可以避免的。成功了，运气就好了，霉运自然会远离那些牛人。

不利的职业

牛人本身对工作就很在意，因为他们认为事业和运势息息相关，运势不好会直接影响事业运势。2022年，牛人的事业停滞不前，没有办法赚钱。也许他不得不自己付更多的钱。不这样做，以后就没有赚钱的希望了。这让牛人进退两难。不知道是坚持还是及时止损。在这种情况下，我们必须审时度势，量力而行。否则会造成更多无法挽回的重大损失。

从情感主义到后情感主义

　《顽主》(1987)讲述三T公司开展“替人解难替人解闷替人受过”业务的“荒唐”故事，在这里连人的情感也可以被替代或虚拟：业务员杨重代替王明水大夫与其女友刘美萍约会，另一业务员马青代替一男士陪伴其妻子，等等。这种替代业务的出现似乎是一个象征性信号：中国当代文化已经和正在发生一场微妙而深刻的转变，以致人内心最隐秘而本真的情感也可以替代、虚拟或出售了。文艺要表现情感、追求情感真实，本是近二十多年来我国文艺理论界的几乎无需论证的基本“常识”之一。如今，当着情感已经变得可以随人随地随时随意替代时，这种替代性情感还等同于往昔的本真情感吗？我不得不感叹：洋溢浪漫气息的情感主义已经和正在让位于充满消费文化色彩的后情感主义（参见我的《中国**的后情感时代》，《当代**》2003年第2期）。XML:NAMESPACE PREFIX = O /

　情感主义是指有关文艺必须表现人对现实的真实主体态度的知识假定，它相信文艺中的情感应是真实的。以真实地再现现实为旨归的现实主义作品自不必说了，即使是浪漫主义式虚构作品也应能借助想象和联想的翅膀让人想起现实中应当如此的真实情感。面对“文革”时期文学理论的过度政治化弊端，文论界学者们从20世纪70年代末期开始鼓荡起异乎寻常的情感主义风暴：从马克思的“一切属人的感觉与特性的彻底解放”这一思想的角度，上溯康德的主体性理论，在感性与理性统一的理论框架中把情感或审美情感推向文艺表现的最高层面。不再是政治（思想）而是审美情感（体验）从此成为我国当代文艺理论的一个中心问题。有关“主体性”和“向内转”等争论也从不同方面凸显了情感主义的这种中心地位。可以说，情感主义是对于泛政治主义的一种剧烈反弹，为“新时期”以来文艺创作的开展及阐释提供了一种基本的知识型，其标志性作品当有小说《黑骏马》、《北方的河》、《古船》等，影片《青春祭》、《巴山夜雨》、《良家妇女》、《被爱情遗忘的角落》、《野山》等。

　这种情感主义从1980年代中后期起遭遇一连串震荡。从外来影响来说，拉美魔幻现实主义以奇幻情感取代真实情感，“接受美学”以读者自主理解取代对于作者情感的体验，以及杰姆逊等关于情感已经被商品化的后现代主义阐释等，为善于模仿西方的中国人提供了情感主义链条在西方早已脱链的范例。这种外来影响与更根本的内在冲突交织起来：伴随着“寻根文学”热潮的是追寻中国古典文化根基及民族精神的强烈冲动，这种寻根冲动倾向于把个体非理性本能、民族原始巫术根基及边缘奇幻与神秘力量等潜藏的文艺动力源发掘出来。这种包含多重复杂力量的文艺动力源对于已有的简单而朴素的情感主义传统，势必形成剧烈摇撼。文学中除“寻根文学”追求原始的奇幻与神秘情感外，一批“后朦胧”诗人把情感从高雅层面推向日常生活（如于坚和伊沙等）；马原、苏童、余华、莫言、刘恪等“先锋小说”作者则借助魔幻现实主义和后现代主义的外来感召，在新的“间离语言”中重新书写已经变得隔膜的情感；刘恒、刘震云、方方、池莉等的“新写实小说”让原本炽热的情感在日常生活琐事的磨蚀中冷却到几乎零度。显然，“主体性”和“向内转”等情感主义思潮竞相激荡的结果，是意料不到地迫使原本统一的建立在理性主义基础上的情感主义走向破裂：原始主义、日常主义、先锋主义、后现代主义分别成为上述文学新潮的基本情感呈现模式。

　从王朔的辉煌一时的小说写作中，可以见出情感主义的破裂点和后情感主义的生长点之间的交汇。从《XML:NAMESPACE PREFIX = ST1 /空中**》(1984)开始到随后的《浮出海面》(1985)、《一半是火焰，一半是海水》(1986)、《永失我爱》(1989)等，可以见出情感主义原理继续控制的痕迹。但正是在此期间，一种新的情感方式已经在旧的情感主义园地上生长了。从《橡皮人》(1986)开始，主要以《顽主》、《一点正经也没有》(1989)、《你不是一个俗人》(1992)及系列剧《编辑部的故事》（1991，与人合作）等为标志，王朔的写作在80年代后期出现重要转折——凭借独特的“调侃”拉开了中国当代后情感主义潮流的闸门。尽管长篇小说《我是你爸爸》(1992)体现回归情感主义的某些迹象，但就在文坛产生的主导性影响而言，在调侃中生成的后情感主义毕竟已成为王朔小说的鲜明特征。后情感，在王朔这里正是可以替代的情感。如《顽主》所示，连人与人之间最真挚的情感都已成为职业公司的日常商务活动从而可随意替代时，情感的真实性或本真性就被彻底消解了，转化成为一种自觉的、有意识的话语虚拟，甚至是由商界操纵的商务过程了。这种自觉地替代、虚拟或操纵的情感，显然正是情感主义破裂后兴起的一种新型情感即后情感。根据《顽主》改编的同名影片于1988年上映，宣告这种新兴的后情感主义进入**。而受王朔精神主导的电视连续剧《渴望》(1990)和《编辑部的故事》(1991)，则报道了这种新的情感主义向核心媒体电视蔓延的讯息。两剧的出人意料的巨大轰动及其与新的主导文化和大众文化的成功协调，宣告了如下事实：以轻松的游戏态度成批生产后情感主义美学的文化产业已经完成转型，并且随即确立其在媒体王国中的霸权。

　但是，后情感主义的真正高潮出现在20世纪与21世纪相交的世纪转折时刻，即冯小刚执导的《甲方乙方》(1997)和张艺谋执导的《英雄》(2002)中。前者据王朔小说《你不是一个俗人》改编。正是在这部直接诠释王朔精神、以当代都市生活为场景的冯氏影片里，那曾经在80年代与文化、历史、传统、沉思等紧密相连的本真情感，在“好梦一日游”活动中被替代、稀释或变形为后情感。这部低成本影片竟然以1000万元一举夺取国产片票房冠军，表明冯氏后情感主义美学在近年都市影片中赢得了最显著的成功。而在这方面张艺谋到底通过《英雄》证明了自己。围绕三男两女而发生的刺秦故事，颇有些类似于《甲方乙方》的三男一女模式及其后情感姿态，只是背景挪到了遥远的战国年代、“好梦一日游”变成了刺秦。当然，更重要的是，他在这部影片里比包括冯小刚在内的其他任何中国导演都更卖力地标举和演绎视觉凸现性美学，体现了凭借中国视觉流及其后情感主义美学而一举征服国内外观众的勃勃雄心。结果，张艺谋不无道理地暂时赶上并越过冯小刚而成为后情感主义**美学的新的成功者、当今后情感时代“天下第一剑”。可以说，《英雄》凭借其神奇的2亿5千万票房业绩而成为一个无可争议的`醒目路标，标志着中国**的后情感主义美学被推演向一个几乎登峰造极的绝境，蓦然回首间，我们惊奇地发现自己早已悄然置身在后情感时代。

　置身在后情感时代而叩探后情感主义，这本身就面临观察距离太近的问题，但话又不能不说，因为此时的言说也许可以抛砖引玉。随着后情感主义的强硬雄起，当代中国文艺理论的情感家族势必因新成员的加入而形成新关联域。这一情感家族是在广义上使用的：大凡文艺作品都不得不表现人的情感，无论直接间接强弱浓淡。即便是后情感主义，归根到底也还是情感的一种呈现形态。只是它的出现造成情感家族的结构性转型与重组。具体看，这个广义情感家族内部应当有至少四名成员：情感主义、非情感主义、隐情感主义和后情感主义。情感主义是那种有关文艺必须表现主体本真情感的话语，其经典形态是浪漫主义和现实主义。非情感主义则是那种有关文艺只能通过语言而暗示情感的话语，其代表是崇尚语言的暗示效果的象征主义以及其他一些带有现代主义色彩的作品。隐情感主义则竭力让对象自己展现自己而主体毫不动情，形成冷眼旁观格局，其诠释者为新写实主义（如“新写实小说”）。如果说非情感主义中仍有主体角色、只是这主体被移置于语言系统中，那么，隐情感主义则力图把主体情感移出文本陈述之外、造成所谓无主体的客观“还原”效果（尽管这事实上无法做到）。后情感主义建立在一种新的美学信念基础上：文艺可以替代、虚拟、转让或出售情感。其代表是后现代主义及大众文化浪潮。情感主义诚然也主张想象或虚拟，但它毕竟认定这种想象或虚拟可以传达人的本真情感及人类现实的“本质”；而后情感主义则不相信本真情感及人类现实“本质”的存在，洞穿经典情感主义的人为假定实质，转而索性把情感话语碎片用作日常想象、虚拟、戏拟或反讽的原材料，并且成批生产这种替代或虚拟的情感。与非情感主义竭力“逃避”情感、隐情感主义尽量冻结情感不同，后情感主义热衷于成批生产虚拟性情感。在后情感时代，情感不是减少了而是增多了，不是减弱了而是增强了，只不过这种所谓情感已经成为情感的替代品而不能当真了。

　后情感可以理解为一种替代、虚拟或构拟的情感。继《顽主》的三T公司之后，《甲方乙方》讲述姚远（葛优饰）、周北雁（刘蓓饰）、钱康（冯小刚饰）、梁子（何冰饰）四个自由职业者开办一项“好梦一日游”新业务，帮助消费者过一天“好梦成真”的瘾。这本身就意味着，情感在这里已经不同于以往的“真情实感”，而是一种情感替代品，是可以由商家操纵、虚拟及买卖的虚拟性情感即后情感了。试营业时立刻招来突发奇想的顾客：卖瓜的板儿爷想当一天巴顿将军（英达饰）；厨子（李琦饰）因为生在和平年代一直梦想成为宁死不屈的义士，体会一天被捕、严刑拷打、英勇就义的滋味。这就把这三男一女忙得团团转：刚脱下美军伤兵服又换上清兵制服；时而是准备打仗的将领，时而变成讨巧卖乖的卫兵；白天开吉普背电台在坦克土路上颠簸，夜里驾驶老式吉姆车闯入民宅去抓人。由于没经验而闹出很多笑话，漏洞百出。这项“好梦一日游”业务逐渐走上正轨：先是通过“爱情梦”帮助失恋者恢复自信，接着借助“受气梦”教育大男子主义顾客，再利用大款想做“受苦梦”、明星想做“普通人”的梦幻对社会上某些群体展开嘲弄。上述事件所体现的“情感”都带有明显的后情感成分，而接下来在帮助顾客实现梦想的过程中，这四个人从开心与好玩中渐渐重新投入并发现自己的“真情”。到最后，为帮助身患癌症的无房夫妇做一个“团圆梦”，他们竟将自己准备结婚的新房真情地贡献出来。于是，观众得以目睹情感如何起初以后情感面目出现、而后又再生为情感。在这个后情感时代，影片如果开初就来结尾那种真情感，观众不大愿意接受，因为他们已经不相信这种“骗人”的人为假定了；而正是在后情感调侃或戏拟语境中，正是在对经典情感主义加以戏拟之后，“劫后余生”的情感才轻易地被观众认可了。这表明，后情感并非不要情感，而是消解后再生的、被再度包装供观赏的情感；同时，后情感中并非没有情感，而是在虚拟的情感中再生的情感残片。冯小刚在精心打造当代市民后情感方面堪称行家里手，在**界是比开创者王朔本人更到位、更有力和更具影响力的后情感主义诠释者。XML:NAMESPACE PREFIX = O /

　作为一种虚拟的情感形态，后情感在当前有其适合的表现方式。在媒介上，可以开辟大量休闲与娱乐节目（如“欢乐大本营”、“开心词典”、“幸运52”）的电视无疑是它的核心媒介；可以双向聊天、在虚拟空间里游戏的因特网成为其咄咄逼人的新锐媒介。在语言上，一些文学作品以流畅的语言批量复制都市流行情感，广告和流行歌曲不断移置或打造传统情感主义的如诗语言或言情语言。在这里，经典情感被仿制和转化成消费对象。在艺术形象上，无个性的类型形象和没有原本而可以无限复制的类象很容易就让公众眼花缭乱。而在视点上，公众也似乎早已与过去情感主义时代习惯的深情“注视”告别，转而不停地“闪视”一幅幅快速移动的视觉碎片。

　上面一直在使用的关键词“后情感”(postemotion)与“后情感主义”(postemotionalism)，来自社会学者梅斯特罗维奇(Stjepan CMetrovic)的《后情感社会》(postemotional society,1997)。在他看来，“当代西方社会学正在进入一个新的发展阶段，在其中合成的和拟想的情感成为被自我、他者和作为整体的文化产业普遍地操作的基础。”他认为西方社会已进入“后情感社会”。这种“后情感社会”的明显标志之一，是全社会已经和正在导向“一种新的束缚形式，在现时代走向精心制作的情感。”也就是说，人们生活的一切方面都被文化产业普遍地操纵了，“不仅认知性内容被人操纵了，而且情感也被文化产业操纵了，并且由此转换成为后情感。”（梅斯特罗维奇：《后情感社会》，伦敦：塞奇出版公司，1997,8页）。在后情感社会，后情感主义成了人们生活的一条基本原则。“后情感主义是一种情感操纵，是指情感被自我和他者操纵成为柔和的、机械性的、大量生产的然而又是压抑性的快适伦理(ethic of Niceness)。”（梅斯特罗维奇：《后情感社会》，伦敦：塞奇出版公司，1997,44页）。快适伦理这个词很有意思，它凸现出后情感社会的日常生活的伦理状况。它追求的不再是美、审美、本真、纯粹等情感主义时代的“伦理”，而是强调日常生活的快乐与舒适，即使是虚拟和包装的情感，只要快适就好。快适伦理堪称后情感社会的一个显著标志。

　当前我国社会状况与西方社会并不相同，是否进入“后情感社会”有待考察，但是，我国文艺和文化中已经形成后情感与后情感主义潮流，从而呈现出一种后情感文化现象，却应是不争的事实。以小说和**《顽主》为先声，以《甲方乙方》和《英雄》为典范标志，后情感主义借助强劲的票房势头和社会影响力俨然已成当今中国社会审美时尚流的新霸主，并且打造出以“快适伦理”为核心的审美新时尚。这既是一种后情感文艺，也是一种更宽泛意义上的后情感文化。后情感文化一词比社会学家乐意采用的“后情感社会”涵盖范围略小，主要是指与文学、**、电视、广告、音乐等符号表意系统的建构作用密不可分的、以后情感现象为主要标志的新生活方式或新生活时尚流。当初由《顽主》、《你不是一个俗人》、《编辑部的故事》和《甲方乙方》等文艺作品创造的三T公司、“好梦一日游”、《人间指南》编辑部等虚拟生活景观，如今早已成为我国社会生活过程与文化时尚的实际组成部分；而你如果不跟随公众涌进**院欣赏张艺谋《英雄》视觉盛宴，就可能自觉大大落后于这股奔腾而来的时尚生活流。后情感文化注定了已经成为人们的一种时尚生活方式。可以说，以后情感主义为核心的后情感文化，已经在以通俗消闲为宗旨的大众文化（如通俗诗歌、畅销书、流行歌曲、**、电视、网络文学等）中奔涌成浩荡主流，同时，即便是在崇尚个性创造和形式实验的高雅文化领域也已暴露出自身的斑斑踪迹。当然，后情感主义在当前文艺界不可能一统江湖，而是与情感主义、非情感主义、隐情感主义等形成碎片共存格局。我们不得不置身在以后情感为主流的多元情感共存的文化状况中。

　在当前多元情感状况中考察后情感主义和后情感文化对于新世纪文艺理论的挑战，涉及许多方面，而这里只是初步提出问题。1、就情感在文艺中的性质而言，传统的本真情感不得不面对替代情感、虚拟情感、情感操控、情感兜售等新问题，与此相连的是有关后情感的社会学、经济学、政治学、人类学、心理学、产业学、商学等话题。2、就情感在文艺中的表现来看，作家艺术家似乎可以不必追求情感表现的真实，而只需要按都市公众的娱乐需要而成批模拟、复制和生产“情感”就是了。此情与往昔之情还能同日而语吗？它们之间的冲突与调和可能成为新世纪文艺理论的兴奋点之一。3、在情感与媒介的关系上，随着电视和网络这两种大众媒介分别充当核心媒介和新锐媒介，情感很容易被大众媒介产业及相应的社会情境所操控，变异为传统情感的替代或虚拟品即后情感。4、在情感与语言问题上，在以流畅和有趣为特色的语言中表现的情感，尤其投合于浮浅的感官快适满足。5、在情感与真实问题上，情感已不必指向以往至高无上的客观真实，而只需满足公众的快感欲求就是了。6、在情感与善的问题上，动情的可以不必是善的，而完全可以表现为恶的形式，如大量生产供公众欣赏的恐怖、暴力或凶杀等娱乐节目或产品。同时，动情的也可以不对人们的共同体伦理建构与调整发生任何实际的有益影响。7、相应地，在情感与美的问题上，感动人的常常是仅仅投合即时感官快适的审美对象；而且，这种令人感动的东西可以不必是美的或审美的，而完全可能是“丑”的。这种“丑”当然不再是经典美学确立的那种“化丑为美”的审美之“丑”，而是实实在在的生活丑本身。如今的文化产业部门相信，公众安全地观赏被尽情地展示或陈列的丑，本身就可以获得一种情感愉悦，而真正的美应当是什么则完全不需要考虑。对这样一些后情感话题展开积极的批判性思考，应当可以为新世纪文艺理论的进展提供新的空间。

个案法的优点和缺点具体表现以下这些方面：

个案法的优点是可以为研究的问题提供详尽、全面的深层资料。能详细解释个体某些心理和行为的产生、发展、变化的原因，有助于研究者获得某种假设。用个案法研究儿童心理发展，在现代心理学中曾起到重要作用。

个案法的优点具体表现在：

1、能充分包括个案信息。

个案研究因为要详细地记录个案的历史信息和现实表现，可以揭示许多在实验中可能被忽略或专门被排除的变量，因此，可以发现可能会引起某些特定结果的潜在变量，从而为进一步的研究提示假设。

2、可以证明或发现“规则例外”。

个案研究可被用来证明一种“规则例外”，只要提供一个否定证据、一个反例，就可以证明行为的所谓普遍“法则”并不总是成立的。个案研究常被用于为某种理论提供反证或批评，这种批评往往都是建设性的，能通过引入新变量，使理论进一步延伸和发展。

3、个案研究往往显得比较有权威和可靠。与传统实验研究得到的“冷冰冰”的事实和数据相比，个案研究中的详细描述更人性化、更生动，也更富有情感，因此看起来比较可靠，被接受程度高。

个案法的缺点是由于个案法只使用少数案例，研究的结果可能仅适合个别情况。因此，在推广运用这些结果或作出更概括的结论时，必须持谨慎态度。耗费时间多，不能揭示因果关系。

个案法的缺点具体表现在：

1、只描述行为而不探讨行为的内部机制。如个案研究可以详细地描述被试的年龄、性别、家庭背景等特征，但无法阐明这些特征如何影响被试的反应；可以描述一个独特被试对某一实验处理的反应，但不能解释其原因；个案研究也可以提供对结果的某些解释，但这种解释往往都是不确定的。

2、个案研究涉及的是独特个体生活中的独特事件，因此，没有理由期望在研究限定的条件之外，能够得到同样的结果。不过，如果研究描述的是比较典型的病例和治疗过程，就可以将结果适用人群的范围拓宽一些；

相反，如果研究包括异常的实验环境、奇特的历史背景、古怪的行为或较个性化的处理程序，就不宜将研究结果推广到被试以外的人群。

3、个案研究容易产生误差。首先是选择偏差，研究者显然要汇报那些最成功和令人印象深刻的案例，不可能针对一个根本无效而复杂的新处理作一份详细报告（杂志不会发表这样的报告）。

其次，个案研究由研究者的观察组成，这些观察受解释、印象和暗示的支配，被试的报告一般要经过研究者的筛选，由其决定哪些重要哪些不重要。

-个案法      

答：这起事件再次引发了人们对情感纠纷和心理健康的关注。在现代社会中，情感问题和矛盾是普遍存在的，然而，我们应该通过理性沟通和寻求专业帮助来解决问题，而不是采取极端行为。

心理专家提醒，面对情感纠纷和心理压力，人们应该及时寻求支持和援助。家人、朋友或专业心理咨询师都可以提供帮助和支持，帮助我们更好地应对困难和挑战。

这起事件也提醒社会各界，我们需要加强心理健康教育和宣传，以增加人们对情感问题和心理健康的认识和重视。政府和相关机构应该加大对心理健康服务的投入，提供更多的心理咨询和心理治疗资源，以满足不同人群的需求。

同时，社会各界也应该共同努力，减少对个人隐私的侵犯和谣言的传播，以避免加剧情感纠纷和心理困扰。倡导包容和理解的社会氛围，可以为个体提供更多支持和安全感。

对于广大读者而言，这起事件是一个警钟，提醒我们要关注身边的人，特别是那些在情感困扰中的朋友和家人。我们应该学会倾听和理解，给予他们支持和鼓励，并引导他们寻求专业帮助。

总之，浙江湖州男子被女友怀疑出轨并从12楼跳下的事件给我们敲响了警钟，提醒我们重视情感健康和心理健康。在面对情感问题和心理困扰时，我们应该以理性和冷静的态度解决问题，寻求专业帮助，并共同营造一个关爱、理解和支持的社会环境。

通过加强心理健康教育、提供更多的心理健康服务和加强社会关爱，我们可以帮助更多的人走出困境，享受到身心健康的生活。让我们共同努力，为构建一个更加和谐、理解和宽容的社会而努力。

总之，遇事冷静，不要有过激行为，积极寻求帮助、沟通和解决之道，而不是过分纠结于对错。

世界上永远没后悔药可以买的，如果有我也去买了。后悔与其说一种痛苦不如说是一种醒悟。没有一个人觉得不和她一直不吵架。在我的世界里恋人不是强调的两人互惠互利，没人一个愿意绝对的单方面的付出。兄弟你作为一个男人怎么可以这样呢，宰相肚里能撑船说的是谁呀？当然是我们男同胞。我不得不得承认你的确有一个孩子气。

根据你说的他们两开始恋爱了，两个都没见面的人居然恋爱了，我想问的是他们的恋爱的生命周期是多长呢？现在他们只是相互的在自己的内心了产生了那种好感和幻想中的美好，如果他们真的见面了，结果如何？我个人认为不是那么的美好。再说你，你难道就不怀疑那个人是另有目的的接近她吗？网上认识的人太复杂了。

兄弟你愿意就这样的放弃了这段感情么？一定不愿意就那么放弃了吧，爱她一定等于尊重她，包容她，但不等于一定尊重她的一切，如果她选择错了，怎么办？

后悔鬼后悔，在这个时侯你还要理性的去对待现在你们的局面，如果你觉得还有转机的机会的话，那你就不要放弃。如果是我，我觉得还有机会挽回这段感情。因为他们俩根本就没见面，还有你根本不知道那个人是不是真心的，当一个骑士也当得像个样子呀，把自己心爱的人放到一个狼的身边，你这个骑士就当得太窝囊了，如果是她真的找到自己的真爱，那你也是不是也会感到高兴点呢？

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个人总结缺点和不足

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个人缺点总结

为了改变自己目前的生活状态，现痛定思痛，在朋友们的

帮助下总结个人身上的不足，归纳如下：

1、度量不够

“小不忍，乱大谋”，有一个“非洲吸血蝙蝠与野驴的故事”，其实蝙蝠吸的血很少的一点点，远远不至于让它死去，

但是因为它暴怒的习性活活的把自己折磨死了，在很短的时间就完蛋了，

个人缺点总结。

所以要能容忍别人的犯错。与别人很好的沟通，自己也不

折磨自己，保持平常的心理。

2、思想和行为上太懒惰

明明下定决心要奋斗啦，学习啦，可结果又是懒洋洋的玩

着电脑。

思想上的懒惰，它大大降低了自己的执行力，执行力直接

影响执行结果的下降，甚至让一场费时费力的精心策划化为

零!

3、自私，不顾及别人的感受

说实话，这一点自己在心理上是怎么也不愿接受的，也是

最不愿意承认的一条，

工作总结范文《个人缺点总结》。发现自己错了，还错的

很彻底：自己本意是为别人着想，竟让我自己执行成了逼迫

别人去做什么的行为。

4、马虎不够细心

做事情老是丢三落四，忘记重要的东西，结果浪费了好多

时间，让人家产生误会。

“亡羊补牢，为时未晚”只是在无法挽回的时候，才无奈

得使用的词，在这里也只能“无奈”的使用了，但愿“亡羊

补牢，为时未晚”吧。

5、好冲动，不够稳重:

急于求成，往往是欲速则不达。

以前做事总是急的要命，不要命的去做，结果时常欲速不

达，同时失去了信心，导致怀疑自己的能力，不敢在去做事。

经过分析，很多的事情不是一下就可以做到的，而且人的

一生也不是一天就过完了，贵在坚持，不是一时之功。毛泽

东：“学贵有恒，何必三更灯火五更鸡”

6、精力涣散，不够专注。

注意力不集中，不成长时间的专注一件事，造成自己做事

不够精，不够细。

最后，特别要感谢对我特别真诚的朋友们，坦诚的指出了

我的诸多缺点。

2014年个人工作总结

2012年即将远去，面对2012年的工作，新的各项工作给

我带来的是迷雾和无限遐想，在进行2012年年终个人工作总结时，也发现很多不足之处，也希望各级领导和所有同事

其能够帮助我一同发现问题、解决问题。

尊敬的局领导、各位同仁：

大家好！

今天在台上向各位作2012年工作总结，是我人生经历中

的一个过程，内心紧张而激动。

总觉得还没来得及细细揣摩自己在这一年中的所获得的

千般感受，2012年已经进入了当我细细回顾年回首这一年走

过的路，总能让自己陷于不可自拔的回忆和感叹中。2012年是我人生旅程中转折的一年，在这一年中我在自己的岗位

上迎来了更多的挑战和思考意味着这是一个机遇和挑战并

存的年代。

而摩天岭保护区在迎来了第6年头，机遇和挑战并存，自

己感到责任和胆子更加重了，回顾以往走过的艰难历程，成

绩已经成为过去，新的项目对我的人生来说亦是一次全新的

开始，空闲之余我常常在思考着要以何种心情来诠释刚刚过

去一年。回想起一年以前，领导将这负重担压在我身上，我

很感谢领导的信任，一年来。我在各位领导的关怀和批评指

导下。爱岗守业，配合各项工作，在自己的岗位忠实的履行

了自己的职责。辛劳和泪水并存，也是我看到了自己的不足。同时也是我转变了很多，思考的更多。这些转变都是不知不

觉中积累出的，或者说是冥冥之中的一种人生选择。过去的

那些工作的日子里，充满了激情，也饱含着泪光，甚至也有

过挣扎，在一次次推动自己前进的路上，我面对着从来没有

面临过的境遇，在领导的指引下和同事的帮助下，学会了如

何做好本职的那些工作，懂得了应该品味的人生滋味。在此，我向2012年关心和帮助过我的各位领导和同仁道一声：谢

谢！现在，我向大会作2012年度述职报告，请予审议。”

一、个人工作回顾

（一）项目情况

作为保护区副主任。自己如履薄冰，工作学习丝毫没有懈

怠，在利用有限的学习机会，自己多渠道刻苦学习，不耻下

问。也是自己积累的更多，懂得了如何抓住机遇，多申请项

目，提高保护区知名度，在领导的大力支持和引导下，在2012年WWF（世界自然基金会）资助社区共进项目即将结束的情

况下，结合项目实际，具体分析，构思并撰写了2012年WWF 的能力建设项目建议书的报送稿，最后该项目得以申报成功

并实施。今年4月份在野外巡护监测的工作间隙，利用一切

利用时间撰写2012年能力建设项目中管理计划的核心部分，

并完成了组稿校对工作，由于管理计划涉及面广，内容较为

全面，自己从来没有叫过苦，发过牢骚，默默无闻，经常利

用节假日，自觉的撰写，管理计划送评稿多次修改，得以完

成，并顺利通过专家评审。现在进入最后的完善和修订中。

能力建设项目实施过程中，根据要求及时完成了自己应该完

成的工作。通过《陕西摩天岭自然保护区管理计划》的撰写，我感觉像是经历了一次漫长而又短暂的难得的机遇和挑战，

在工作的挑战中我认识到了工作的意义和乐趣。

保护区的社区共管工作，充满了艰辛和汗水，为完成2012年社区共进项目的后续工作，我不记个人得失，忍辱负重，

一切以大局为重，多次深入社区，和社区村民交谈，听取他

们对项目的意见和实施方法，由于示范户涉及面窄，对有些

不太理解的村民要做艰难的大量说服和解释工作。充分宣传项目目的和保护区要求，尤其在2012年2月8号（正月初八）在处理项目遗留工作的过程中，遭遇社区一伙醉汉的殴

打和他们亲戚的围攻，人数达三四十人，时间长达4小时左右，先后遭遇两次殴打，自己孤身一人，冷静应对。在自己

受伤的情况下，没有使事态进一步恶化，并及时将事态情况

报告局里。这一点我很自信也很庆幸。但是等我伤稍好回局

后，很多好心的朋友责怪我，批评我说我喝酒和别人打架。

全上南河的人都说我没有喝酒，武官驿派出所的警察都说我

没有喝酒，但是汉西局的人非要说我喝酒了，我没有喝酒。

而是汉西局的人非说我喝酒了，我只能把眼泪往肚里流，那

些异样的眼光，我选择了默默承受这一切………在这里我要

真心感谢局领导能分辨是非，为我澄清事实真相。进而是事

件比较圆满的得到处理。维护了保护区的形象。通过事件也

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男女在情感方面的认知存在着一些显著的异同，下面是一些可能存在的异同：

表达方式不同：男女在表达情感方面的方式存在很大的差异。通常情况下，女性更善于表达自己的情感，而男性则更倾向于内敛。女性常常会直接表达感受，通过言语、肢体语言等方式来传达情感，而男性则常常会隐瞒自己的情感，不愿意将感受暴露给他人。

情感需求不同：男女在情感需求方面也存在着差异。女性通常更加需要情感支持和安全感，而男性则更加需要尊重和自由。女性更倾向于寻求亲密关系和情感交流，而男性则更倾向于独立和自主。

情感处理方式不同：男女在情感处理方面也有所不同。女性更擅长处理情感问题，通常能够更好地应对和处理情感压力。男性则更擅长处理逻辑和理性问题，通常更加理性和冷静。

对情感事件的反应不同：男女在情感事件的反应上也有所不同。女性通常更容易被情感事件影响，会更加情绪化和敏感。而男性则通常更冷静，能够更好地保持理性和冷静。

需要注意的是，以上是一些可能存在的异同，但并不是所有男女都会表现出完全相同的行为和情感反应。每个人的性格、背景、经历等都会对情感认知产生影响，因此具体情况需要具体分析