白鹿原兆鹏媳妇是怎么死的

《白鹿原》主要讲述了一个家族，两代子孙不断争权的斗争史。剧中鹿家为了光宗耀祖，先后供后代人鹿兆鹏、鹿兆海上私塾。

可惜在婚姻大事上，还是按以前的父母之命，媒妁之言，决定让兆鹏和冷先生的长女成亲。两个不同经历，不同学识的人硬生生地扭在了一起，注定了悲惨的结局。



面对一个不同世界的女人，兆鹏根本不爱，只是在父亲鹿子霖一个巴掌一个巴掌的威逼下，完成的婚礼。这样娶来的女人，他会爱吗？不会吗？结完婚就离家出走。



可怜了一个无辜的女人，独守空房，不仅要忍受丈夫的抛弃，还要伺候公婆的起居，活生生地逼疯了这个可怜的女人。面对她的风言风语，身为医生的父亲为了让她闭口，不惜给她下来狠药，直到最后死亡。

还有白孝文的媳妇，面对丈夫的的背叛，无能为力，面对丈夫的绝情，最后从失望到绝望，导致自尽而死。



最后一个女主角田小娥小小年纪 ，被贪财的父亲田秀才卖给年过六旬的郭举人做小老婆，受尽郭举人的大老婆的折磨，为了爱，她和丑娃走到了一起，本想回到白鹿原可以过上幸福的日子。



没想到他们左一个婊子，有一个婊子，不准她踏进祠堂，陆三还活生生地把他们赶出来家门。在村东头一口破窑洞艰难生活，面对黑娃从军，孤身一人的田小娥更是艰难度日。



更可恨的是鹿子霖趁人之危不顾廉耻霸占了她，还教唆她勾引白孝文，可田小娥却糊里糊涂做了，导致白孝文为了田小娥醉生梦死，不惜和家庭分裂，变卖祖产。

最终陆三决定除掉田小娥，半夜闯进田小娥的窑洞，用梭刀杀死了田小娥。难道真的只是田晓娥一个人的过错吗？为什么陆三不拿刀捅死鹿子霖？欺软怕硬心里做梗吧。

第54集。

她觉得自己不行了，却想着一定要见白嘉轩一面，在屋里听到白嘉轩的脚步声，忽然来了精神，还特意在镜前理了理头发，跟公公说了一句话，扑地，最后死在白嘉轩的怀里。

白孝文媳妇是由白嘉轩托媒人从别处说来的，而且会轧花手艺，所以白嘉轩早就从城里买回来了轧棉花的机器，就等儿媳妇过门。白孝文媳妇对白家为什么娶自己过门也有清楚的认识，所有她很能拿得住白孝文，也有分寸与白家人相处。

从她与白孝文的对话中，看得出来这个女人非常有小心机，而且心地里也并不怎么好，或许这些铺垫都是为了白孝文媳妇结局的死做铺垫。在中，白孝文卖房卖地与田小娥混在一起，白孝文媳妇却在饥荒中被活活饿死。

孝文媳妇与冷秋月的不同：

孝文媳妇大孝文3岁，19岁嫁到白家，白孝文是长子，迟早接替白嘉轩成为族长，正常的讲她这一辈子衣食无忧才是，况且，她有一手很好的扎花技术，嫁到谁家光景都不会很差。事实上，她的手艺也给白家带来了收益。

她与冷秋月也不同，冷秋月是因鹿兆鹏不愿意家里的包办婚姻，而受冷落，已经注定要守活寡一生。而孝文媳妇却是风风光光地嫁入白家，一切都是按正常的程序进行。连鹿三都感叹还是白家的教育好啊。

白源是陕西关中平原的白鹿村，描写了白姓和两个鹿族之间的争斗。这部电视剧有张嘉译，阿曼达，刘佩琦，李红涛和其他许多演员。除了几位老演员，年轻演员如秦丽、艾伦和翟天临也参加了演出。这部电视剧聚集了许多演员。这部电视剧虽然评价为零，但是逃不掉。白鹿原在电视剧中的地位如何？

张嘉译在村头吵架的时候，有两个人的家被牵扯到了村里，也就是说村里没有人。阿曼达生孩子的时候，家里没人，她一个人生孩子。宝宝出生后，被白狼带走了。重点来了。狼一般晚上行动，白天很少出来，单独行动。不仅如此，那个嘴里含着东西的孩子，头发很黑，一丝不挂。

刚出生的孩子是深色头发，帮孩子的时候白狼不咬人，转身就跑。这时，镜头转向了孩子的身体。这个时候，孩子不仅没有头发，还加了一块布。这是这部电视剧的较大尺寸。除了这个地方，还有电视剧里的白鹿原吗？百灵和鹿兆鹏在执行任务的时候，百灵的短发到了肩膀的位置，但是到了下一个地方，百灵的短发变成了齐耳短发。行刑的时候，Lark有没有砍自己的头？

另外，电视白鹿原有什么帮助吗？白嘉轩刚嫁给陆三的时候，给女人们留了两袋粮食，留下两袋粮食，陆三扛着行李。从纹路的硬度来看，鹿三看起来像是背着棉花，软软软软的。除了这些无聊的照片什么都没有。我知道这部电视剧投入了多少心血。想了解更多电视剧，请关注更多素材网站的最新资讯。

张君辉随笔

白鹿原这个响亮的名字现在已经是名扬海外。而正是因为有陈忠实先生的这部获得最高文学奖的小说，白鹿原这个很普通的地方才得到了全国人民的关注。直到近几年又陆续有**、电视剧、话剧、戏曲、歌剧等一些用同名小说而改编的影视作品频频展现在全国各地人们的面前。白鹿原成了西安城东的一张旅游招牌，在西安东郊的白鹿原上以白鹿原为主题的旅游开发项目和景点都坐落在原上。每逢节假日游客接踵而，人潮涌动。大大带动了原上老百姓的经济和日常生活。

这对原上百姓来说是一件好事，然而还有一件关系着原上每家每户老百姓在日常生活必不可缺的大事，可以说从原上的老辈人开始直道现在提起此事都是让原上人头痛的事情。那就是老百姓的“吃水难”。记得我小时侯常听村里的老人们讲：别地方的人只要提起白鹿原都叫它“旱原”。因原上地势较高，一年四季缺水，靠天吃饭。所以原上老人们还有一句名言：“宁给一个馍不给一碗水”。可见原上人对关系着一家老小吃喝的水有多么的珍贵和珍惜。

记得小时候因村里没有自来水，每家为了存水都会备有一个大的清洗干净的汽油桶。记得那时候每天早上四五点天还很黑，村里就会有好多人拉着装有铁桶的架子车披星戴月地赶往外村去排队拉水。记得当时为了拉水排队，吵架和干仗的事是时常发生。等把水从外村拉回来时太阳都老高已经半晌午了，到了冬天去别村拉水更是难受。一年里只要是碰到下雨天，原上的每家每户都会将家里所有能够盛水的器皿搜集出来摆在房檐下和院子中间，将雨水收集起来以备洗衣服和浇菜用。从外面拉的饮用水可是一滴都不会浪费，都用到了全家人的吃喝上。那时候要是到了三伏天，原上的乡党们吃水就更难了，有时候几天都碰不到放一次水，就是碰到村里放水，水龙头流出的水只有筷子粗细，一桶水得接上大半天，“吃水难”的问题实在是苦煞原上的乡党们。原上的人们日夜都盼望着那天也能够像城里人那样一天到晚随时都能有自来水尽情享用。

可喜的是近几年在政府的大力支持和村领导的关心和努力下，现在的白鹿原上基本已经是家家都通了自来水管，能够基本解决了原上百姓吃水难的问题。可是并不是原上每个村都已经达到了吃水方便的条件。有的村子一天到晚都有水，有的村子是每天早晚定点供应一次。不管怎样这就已经很大的解决了乡党们“吃水难”的问题。可是在原上还有些村子里“吃水难”依然存在。据村里人讲：原上有的村因地势和经济原因不具备打井条件，没办法就会从外村水库引水供给自己的村民。可是时间长了别村水费电费上涨，这些村里吃不消就会放弃从外引水，实在不行就又从沟里的老水井里抽水供给村民。从老水井里抽出的水虽然能够供给村民饮用，可是完全达不到饮用水的要求。当乡党们将水烧开后锅里沉淀下来一层白色水垢和杂质。可想这些水如果长时间饮用对原上乡党们的身体会带来那些疾病，谁都无法估计。原上的那些老人和年幼的孩童都只能喝这些带有水垢和杂质的水来生活。年复一年日复一日的这样饮用，无形中会带来一些有损身体健康的疾病。可是这也是原上百姓的无奈，“有水总比以前没水强”。

水是人类生存的必须品，每天都不可却少。对于那些水资源广泛地区的人们来说这不算个事，可是它在白鹿原上却牵连着每家每户男女老少的生存问题。从无水吃到拉水吃再到现在有水吃，原上人从老辈人那里繁衍生息到现在，经历了多少艰难困苦，可现在原上人的饮用水质量却不太尽如人意。这也是原上人的头痛事，毕竟不是老百姓能够解决的问题。希望有关部门能够多走访、多视察、亲经历，能够早日将原上百姓的饮水问题得到快速解决。让白鹿原南北两原上的老百姓早日喝上放心干净的自来水。让原上至今还存在“吃水难”的村子早日解决吃水问题，让原上乡党不在为吃水而发愁和担忧。

2020年7月12日

长篇小说《白鹿原》在第一章便这样写到白嘉轩的父亲白秉德：“他从来不骂长工更不必说动手动脚打了，说定了的身价工钱也是绝不少付一升一文。他和长工在同一个铜盆里洗脸坐一张桌子用餐。他用过的长工都给他出尽了力气而且成了交谊甚笃的朋友，满原都传诵着白鹿村白秉德的佳话好名。”

白嘉轩在第六房媳妇也命短死去之后，便去找阴阳先生来看看宅基和祖坟，却无意中发现了宝物白鹿精灵。就以二亩水地加差价换得鹿家原坡上那块蕴藏着白鹿精灵的二亩慢坡地，跟着就把亡父白秉德的尸骨安置于那块风水宝地让白鹿精灵去滋润。随后白嘉轩娶回第七房媳妇吴仙草。婚后一年便为他生下儿子马驹，第二年又生下第二个儿子骡驹，白家从此人财两旺。白嘉轩把人财两旺的家境归结于白鹿精灵和迁坟。而我认为白嘉轩应该明白的是《易·坤》上写的那两句真理：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”其家里人财两旺的局面，其实是他家淳厚祖德的福报。

第一章还这样写道：“冷先生看病，不管门楼高矮更不因人废诊，财东人用轿子抬他或用垫了毛毯的牛车拉他他去，穷人拉一头毛驴接他他也去，连毛驴也没有的人家请他他就步行着去了。财东人给他封金赏银他照收不拒，穷汉家给几个铜元麻钱他也坦然装入衣兜，穷得一时拿不出钱的人他不逼不索甚至连问也不问，任就诊者自己到手头活便的时候给他送来。他落下了好名望。”这在后来便给冷先生带来了善报。在小说的第六章介绍说，冷先生被亲戚攀扯到城里去给一位亲戚看病，讲定来去三天，不料城里“反正”了。那一夜亲戚家人领他去看戏。其间枪声大作，爆豆似的枪声令人魂飞魄散，剧场大乱，城门连续多日被关死。直至第十二天的夜里，冷先生才回到白鹿镇的中医堂。劫难余生的他对白嘉轩和鹿子霖慨叹地说：“我的天！我在大街小巷钻着跑着，枪子儿在头顶咕儿咕儿响，要是有一颗飞子撞上脑袋，咱兄弟们也就没有今日了！”

三官庙有个老骚棒和尚，他把三官庙的几十亩地租给附近村庄的农民，靠收取租粮过着神仙般的生活。他甚至订下这样的规矩：“每年夏秋两季交租要男人来，而秋末议定租地之事，却要女人来而不要男人。”结果，那些前来交办租地手续的女人，无论年轻的年老的、长得俏的长得丑的，都付出了相同的代价，一律被他奸污。这样的一个老骚棒和尚，最终还是招来了奸*的恶报，待到鹿兆鹏和黑娃闹农协时，便被杀了头。

比老骚棒和尚更甚的还有那位碗客。他用毛驴驮碗卖碗发了财，便恃强耍歪。碗客的诸多恶劣行径里民愤最大的是对女人的蹂躏，村里凡是新娶的媳妇头一夜必须请他去开苞。在农民协会总部成立的大会上，死到临头的碗客还毫不羞愧怯惧地叫骂：“我圪塔娃睡过数不清的婆娘媳妇，铡了杀了剐了老子，老子也值了！二十年后还是一个圪塔娃，还卖碗还睡你婆娘……”结果，被愤怒已极的村人用砖头和石块砸成了一堆肉坨子。这就是他应得的报应。

芒娃被他的父亲送到太平镇车木匠家学手艺。他勤快又聪灵，很快就融进了这个家庭。这也招来了大师兄和二师兄的忌妒。尤其是二师兄，对车老板一家钟爱芒娃早已积气成仇。当他发现车木匠的大女儿小翠对芒娃芳心暗许并相互拥吻的隐秘时，便感到找到了出气的机会。他随即辞别，到了小翠已订亲的王家杂货铺去当店员，并对小翠的事说三道四。当小翠坐着花轿离开父母进入杂货铺王家后，合欢之夜过去的第二天早晨，村人就听到了那位新姑爷从镇子南头一直骂过来的吼叫声：“咱聚回来个敞口子货嘛！敞得能吆进去一挂牛车。”结果导致小翠上吊自杀。百日过后，杂货铺王家那位新姑爷又娶回了一位女子。在王家婚娶唱戏之夜，芒娃实施了报仇计划，把新郎和二师兄给杀了。随后芒娃逃离，最终做了土匪头子大拇指。后来又把被杀新郎的那位新媳妇掳到山上给土匪兄弟们享用，她就是黑牡丹。而大拇指在一次与黑牡丹喝酒寻欢的时候，却被人在酒里倒进了五倍子给毒死了，结束了他罪恶的一生。

特别不能遗留的还有小说中另外几位主要人物。身为大财东郭举人小老婆的田小娥，不守贞节，勾引长工黑娃；她被鹿子霖哄着半推半就上了床后，俩人便勾搭成奸；在鹿子霖的教唆之下，她为了报白嘉轩惩罚自己*乱之仇，色诱其儿子白孝文，并教被分家后的孝文抽鸦片吸毒，导致白孝文卖地卖房，倾家荡产，到处讨饭，还差点被活活饿死。田小娥这个臭名远扬的官碾子女人最终招来了杀身之祸，被感到看不下去的鹿三擅自给杀了。不料，他的女人鹿惠氏却成了白鹿村被瘟疫吞噬的第一个人。随后，鹿三自己也被田小娥鬼魂附体，发疯说鬼话。越来越变得精神萎靡，痴呆木讷，直至去世。财东郭举人待长工黑娃不错，黑娃却偷偷地把人家的小老婆睡了；黑娃与鹿兆鹏闹农协时，带人砸祠堂烧祖宗神轴儿，肆无忌惮地进行破坏活动；成了土匪二头目的黑娃奸*掳掠，无恶不作，并亲自策划洗劫了白嘉轩和鹿子霖两家，还砸断了白嘉轩的腰杆，杀死了鹿子霖的父亲鹿泰恒，可谓作恶多端。即使黑娃后来娶了第二任媳妇高玉凤之后，洗心革面，学为好人，但终究还是被逮捕枪决了。这是因为黑娃之前积恶太深，欠债太多，不能不还呀。尤其还要说的就是，与田小娥成了*妇奸夫，设下导致白孝文一系列灾难的戏台下到砖瓦窑的风流的圈套，“见了女人就走不动”的鹿子霖，最终屎尿失禁，发疯嚎叫，常常脱得一丝不挂满村乱跑，被他的女人鹿贺氏锁在柴禾房里，半年之后死去，真也不得善终。

这些人物故事的结局，无不印证了四个字——因缘果报。这就是我从小说《白鹿原》中读出的人生宇宙之间颠扑不破的真理。

      小说《白鹿原》成功塑造了许多经典人物形象，如仁义为先的族长白嘉轩、饱经苦难，柔弱却又极具反抗意识，大胆追求幸福的田小娥以及黑娃、等等一系列性格鲜的人物，而其中关于鹿子霖的描写，作者毫无保留地将一个“活生生的人”展现在了读者的面前。鹿子霖这个人物形象的个性也是比较突出的，他是小说中一个必不可少的主要人物。他一生经历风雨，也过得够精彩，是大时代中的小人物，虽说没有白嘉轩那样的气概和胸襟，却也颇具个性，可圈可点。他表面上慈眉善目，偶尔还与孩子们开开玩笑，但实际上却是一个性格极端复杂的人；是一个追名逐利、阴鸷、*乱、孱弱、龌龊、卑劣、丑恶、充满私欲的人。鹿子霖不仅有正面人性的善良，也同样有着人性的弱点。他的身上，倾注了太多“人情味”，所以也更接近于我们的真实生活。

      鹿子霖是《白鹿原》中人性复杂化和多元化的典型人物，甚至可以称之为“双面人”，在人前他是维护乡约村规传统仁义的“乡长”正面形象，他精明强干，受人尊敬。但是他却又思想大胆，不顾仁义道德;以至于多生恶端。这一点与白嘉轩“僵直的腰板”仁义于心的性格特点形成了鲜明而强烈的对比。鹿子霖的性格上的阴暗面却在私下里暴露无遗，鹿子霖是极善于伪装的。

      鹿子霖是一个*荡的人。他逐个在白鹿原上村上搜寻干娃，把一个个老相好和他生的娃子都认成干亲，几乎可以做三四席。干娃们到家里来给他拜年，给他祝寿，自己也得到了绝对保护和。鹿子霖十分欢喜，一个个干娃长得都很漂亮，浓眉大眼，五官端正。因为和他相好的女人都是约上各村的俏丽女人。他不由得感慨，“我俩儿没了，可有几十个干娃，可惜不能戳破一个干字”。白鹿原上的人们评论鹿子霖说“看见女人就走不动”。当他看到楚楚动人的田小娥时，兽性大发，不顾伦理道德，每逢初一和十五，到田小娥的窑洞鬼混，为了满足自己的私欲，以救黑娃为借口，让田小娥死心踏地的为他敞开着门。他一边与田小娥缠绵，一边还不忘与老情人勾搭。尽管鹿子霖的情感生活极其地放荡，但在儿媳妇冷秋月身上，克制了**的诱惑，虽然他在酒后回家，似醉非醉在和给他开门的冷秋月身上动了手，到后来羞辱冷秋月是“吃草的畜生”，致使独守空房冷秋月疯疯癫癫，满大街喊着“俺爸跟我好，我跟俺爸好，俺爸上我的床”，虽是疯话，却让鹿子霖无地自容，面红耳赤。

      鹿子霖也是一个卑鄙无耻的小人。当他和田小娥偷情的时候，被同村的狗蛋发现，他怕事情败露，和田小娥设下圈套，把无辜的狗蛋送到了族人的面前，暴露出贼喊捉贼的丑陋嘴脸。同样，为了报复白嘉轩，鹿子霖暗地里怂恿田小娥，让田小娥想法设法勾引白孝文，大胆堕落的田小娥成了鹿子霖手中的棋子，在破窑洞里，为田小娥奋不顾身的白孝文，被白嘉轩赶出家门，为了逍遥快活，白孝文，给鹿子霖卖房卖地，在心里还感激着鹿子霖。鹿子霖的确达到了一箭双雕的目的。鹿子霖的卑鄙表露无遗。鹿子霖从未约束过自己的德行，却要在族人面前摆出一副正人君子的形象。因此最终也不过是道貌岸然的伪君子。

      鹿子霖一生中视官如命，他在官场上见风驶舵，唯利是图。当岳维山书记威逼鹿子霖交出***鹿兆鹏时，鹿子霖胆子怕事，坐立不安，当二儿子鹿兆海带着团长在岳维山面前示威了一次，鹿子霖在背后沾沾自喜，哈哈大笑，畅快的嘲笑岳维山“哎呀，我只说岳维山在滋水县顶牛皮了，他一白鹿原跺得家家户户窗户响，没想到他也犯怯”半月后，鹿子霖坐着团长的车，虎假狐威地回到了白鹿原。开始了他一生中最洒脱的日子。无论什么公务和家务都不再对他构成负累，也不影响他喝酒调情兴致。当鹿子霖再次因大儿子被捕入狱。两年多的牢狱之灾后，他看淡了钱财，正如朱先生所说“房是招牌地是累，攒下银钱是催命鬼”。鹿子霖的官瘾比烟瘾难戒，在屋里没蜷了几天，又在原上蹦跶开了。从不说闲话白嘉轩笑话鹿子霖“这是祖传家风，鹿家人辈辈都是这式子”甚至很恶毒得说“咱们祖先一个铜子一个麻钱攒钱哩！人家凭卖衣尻子一夜就发财了嘛”。

      鹿子霖的晚年是孤独可怜的。追溯鹿子霖的祖先，可以说为了学艺吃苦耐劳，勤学肯干，才学有所成。然而一直到鹿子霖这一辈，鹿家也就出了一个秀才。到了晚年，鹿子霖不但没有为祖宗长脸，甚至下场凄惨，这个享受了大半辈子算得上锦衣玉食的生活的鹿子霖，才发现自己竟然没有一个可以搭救自己的朋友。这是他的可怜之处。一直秉持祖先遗志，渴望有所作为，然而却有点郁郁不得志。渴望和原上普通人家一样，儿孙绕膝，享天伦之乐，然而这些简单的愿望都不能实现。正如他所说的生活哲理“钱再多，家产再厚，势威再大，没有人都是空的。有人才有盼头，人多才热热闹闹，我能受牢狱之苦，可受不了自家物屋里的孤清。最后在凄惨中结束了自己的一生

      鹿子霖，是那个时代所代表的财主乡绅的真实写照。鹿子霖的人物形象更具有象征的艺术意义。他不能简单被定义为反派人物形象，我们更应该看到这个人物身上的丰富的人性体现，更应该看到他饱满的人物情感，从他身上深入探究人性的复杂与多样性。朱先生在劝解前来求学的黑娃时说过：“读书原为修身，正己者才能正人正世;不修身不正己而去正人正世者，无一不是盗名欺世……”，也许“不修身不正己而去正人正世者，无一不是盗名欺世”是对鹿子霖最好的写照。

冷秋月疯了，在一个秋末初冬的一天晌午，不时很少在村巷里露脸儿的她突然从四合院轻手飘脚蹦到村巷里哈哈大笑不止，立即招引来一帮闲人围观。她哈哈大笑着又戛然停止，瞬间转换出一副羞羞怯怯、神神秘秘的眉眼，窃窃私语：“俺爸跟我好……我跟俺爸好……你甭给俺阿婆说噢！”

初读《白鹿原》，和大多数人一样目光只放在主角身上，为田小娥而惋惜。但长大再读，开始留意书中的其他人物，就发现了比田小娥还要悲惨的女人——冷秋月。

与田小娥相比，陈忠实对冷秋月的描写笔墨并不算多，甚至在书中她只有“鹿冷氏”和“兆鹏媳妇”这样的称呼，但她仍然能给读者留下较深的印象，因为关于这个女人的描写，几乎都是悲惨的，就像上面那一段，结婚后不仅没过过一天开心日子，最后还疯了。

“风花雪月平凡事，笑看奇闻说炎凉，悲欢离合观世相，百态人生话沧桑。”

虽然关于冷秋月的描写不多，但是比起田小娥，她更能体现那个时代封建社会下女性的样子，而她身上的故事也同样值得我们深思。

冷秋月是谁？可能很多人不知道。

但要说是冷先生的大女儿，那很多人应该都会说“原来是她”了。

在这黄土朝天的白鹿原，冷先生赫赫有名，家里世代为医，冷先生也是继承祖上衣钵，成为了镇里的中医。而矛盾不断的白、鹿两大家族，也是他在从中调和，维持着平衡。

虽然冷先生看淡钱财，但家境也算不错，大女儿自是出落得水灵，加上良好的教育，这大女儿也算得上是小家碧玉了。

所以当冷先生要将冷秋月许配给鹿兆鹏时，作为爹的鹿子霖自然是非常满意的。

父母之命，媒妁之言，历来如此。冷秋月是从封建教育中出来的，贤良淑惠，对父亲的安排没有任何怨言，也做好了到鹿家当儿媳的准备，但鹿兆鹏却不然，他有理想有信仰，对封建事物颇为反感，也包括这所谓的“包办婚姻”。

所以鹿兆鹏一再反对，直到父亲给了他三巴掌。第一掌是在城里抽的，冷秋月不知道；第二掌是新婚之夜，鹿兆鹏选择逃避，便跑去跟长工一起睡觉，鹿子霖二话不说又是一巴掌，冷秋月也不知情；第三掌是当着冷秋月的面，鹿子霖狠狠地给了不肯去祠堂接受仪式的鹿兆鹏一巴掌。

这三巴掌把鹿兆鹏的固执给打到了地里，他很短暂地屈服了，与冷秋月有了一夜的夫妻之实。

可几天后，鹿兆鹏就离开了，这一走就是一年。

在这上面，鹿兆鹏未免太不像个男人。

若要坚守原则，那最开始就不应该娶冷秋月过门；若不想与她生活，那走之前就应该休了她；若不愿与她行男女之事，那连第一次都不应该有。

可他一件都没做到，就把冷秋月丢在了鹿家。

而鹿子霖因为想跟冷家保持良好的关系，不愿意休掉冷秋月，冷先生也因为顾及鹿家颜面，将女儿的幸福置之度外，让她在鹿家好好伺候二老，当个好媳妇。

一年后，鹿兆鹏回来，让冷秋月重新燃起了希望，但他却表示自己要去城里重新生活，不会跟冷秋月在一起。（此为书籍内容，电视剧情节有所不同）

一个结了婚的女人，要接受丈夫不爱自己的事实，本身就是无比艰难的，但冷秋月也算做到了，她也接受了自己孤单的命运，只想为鹿家生个大胖小子，鹿兆鹏对她如何都无所谓。

可这个丈夫一年都不在她身边，回来时竟然连一个生育的机会都不给她，甚至要撇下她开始新的生活，这时的冷秋月，内心已经开始崩塌。

鹿兆鹏不是说说而已，很快他再次头也不回地离开了。

父母之命是旧思想，鹿兆鹏则是新思想，两者的斗争是必然的，而冷秋月不幸卷入这场“战争”，成为了牺牲品。从这开始，冷秋月真正成为“寡妇”，守起了“活寡”。

白鹿原出现的女性中，要说贤良淑德，冷秋月无疑是能够夺得头筹的，她可以说是封建思想下大家闺秀的最佳代表。

然而她始终是一个女人。来到鹿家，本来就是当儿媳妇、相夫教子的，可丈夫跑了，儿子也没有，这让她如何过得下去？没有哪个女人不渴望男人的关怀，不希望能有幸福的婚姻生活，她也一样。（特指书中的女性）

表面上她在正常的过日子，可内心的寂寞和苦痛已经让她内心关于妇道的高楼摇摇欲坠，她渴望爱情，渴望鱼水之欢。

这时，鹿子霖误打误撞地击溃了她的防线。

那个晚上，鹿子霖喝醉了酒回来，错把冷秋月当成了自己老婆，抱着她又亲又摸，吓得冷秋月仓皇逃开。第二天吃饭时，冷秋月往鹿子霖碗里加了一把麦草，讽刺他是吃草的畜生，羞得鹿子霖抬不起头。

可冷秋月内心却是有了波动：

儿媳发觉自己陷入一种灾难，脑子里日夜都在连续不断反复演示着给阿公开门的情景，她拉着风箱烧火做饭时，脑子里清晰地映现出阿公搂她肩膀的；摇着纺车踏着织布机或是绱鞋抽动绳子的时候，她躺在床上，可以嗅见，阿公种像骡马汗息一样的气味…

她身心干涸了太久，极度渴望有人能来滋润一下自己，即便这人是自己的公公，也顾不得那么多了。

某天婆婆外出不回时，冷秋月有了行动。

她打扮一番，做了几个好菜，殷勤地伺候公公喝酒，希望他醉酒后能与自己发生些什么。可在她吃菜时，却吃了一嘴麦草。那是鹿子霖加进去的，他不屑地对冷秋月说：“学规矩点，你才是吃草的畜生。”

惊讶、后悔、羞愧、屈辱等情绪一齐涌上冷秋月心头，她知道自己虽然身体上没有跟公公发生关系，但再也不算是一个“干净”的女人。

那之后，她不再说话，只是默默地干活。我们可以想象到，这时的冷秋月内心在自我斗争，她所接受的纲常礼教让她无法接受自己所做的事情以及自己受到的羞辱，她期望能有什么人或者什么东西来拯救她。

可是什么都没有，在无从消解的屈辱的击打下，她疯了。像开头那段话描述的那样，她蹦跶到村子里，逢人就说：“俺爸跟我好……我跟俺爸好……你甭给俺阿婆说噢！”

个人认为，冷秋月并非是真疯，而只是想要“报复”。

她报复纲常礼教，让她成为一个寡妇；她报复鹿兆鹏，让她从未体验过幸福；她报复鹿子霖，让她受尽屈辱……她恨透了这一切 。

既然如此，倒不如成为一个疯子，借疯子的身份说实话。

但无论真假，这样一个美好的女子，开始走向灭亡。

疯掉的冷秋月让鹿家丢了脸面，鹿子霖给她喂了许多药，依然不见好转，甚至越来越疯。没有办法，鹿子霖只好向冷先生求救。

冷先生做出了一件让所有人都想不到的事情——用药把冷秋月毒哑了。

看到这里的时候，我觉得非常愤恨。

作为一个父亲，不问女儿的意见就将她嫁了出去，而后又不顾女儿的幸福让她死守活寡，最后女儿疯了不仅不想着治好她，还为了鹿家将自己的女儿毒哑，敢问这是一个父亲该做的事情吗？

如果说还有什么能支撑冷秋月活下去，那肯定就是家人了。可如今自己的父亲居然如此狠心，她还能依靠什么？

儿媳不再喊叫，不再疯张，不再纺线织布，连扫院做饭也不干，三天两天不进一口饭食，只是爬到水缸前用瓢舀凉水喝，随后日见消瘦，形同一桩骷髅，冬至交九那天夜里死在炕上。

是的，她没有能依靠的了，只有选择死亡，而且死得如此凄惨。

冷秋月是封建思想的产物，在新旧交替的时代，她的悲剧似乎早已注定。

明明只是想安安稳稳地当一个媳妇儿，却硬生生成了寡妇。纵然是勾引公公，她也不算有错，因为她只是希望被人关怀与滋润，错的是那个封建的社会，是把她当成工具的男人们。

而成为疯子，更像是她反抗封建思想的一种方式，借疯子之口说那些纲常礼教不允许的话。无奈命运太过脆弱，而她又是一个无依无靠的女人，撑不到封建制度倒塌的那一天。

透过冷秋月，我们可以看到爱和性对于婚姻的重要性。尤其是对女性来说，由于生理与心理机制的需求，婚姻中女性对男性的依赖总会比男性对女性的依赖要高。

在网上看到过一个问题：如果你的老公每月给你几万块钱，但从不回家陪你，你愿意吗。

看到许多女性网友都回答说：当然愿意，那多快活。

但其实，与其将这称为婚姻，“合理包养”或许更为贴切。

因为婚姻的内核就是爱与性，失去了它们，婚姻也就没有了意义，只沦为一纸契约，为各怀鬼胎的两个人提供伪装。

以上对于男性也同样适用。

除此之外，读完这本书，越发觉得现代女性精神值得被尊敬。

大家踩得都是同一片土地，望得都是同一片天空，各凭本事，各有优势，女性又如何不能自立自强，何须一定要依赖男人？