子非鱼安知鱼 表达的是社么样的情感？孤高自赏？亦或是嘲弄？

这句话完整的句子是：子非鱼安知鱼之乐？

原文是“《庄子与惠子游于濠梁之上》

庄子曰：鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。

惠子曰：子非鱼，安知鱼知乐？

庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？

惠子曰：我非子，固不知子矣，予固非鱼也，予不知鱼之乐同矣。

庄子曰：请循其本。子曰：汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的

这个典故的蕴含的思想是：不要用自己的眼光来评判别人对于事物的认知

1、“鱼”与“余”谐音，所以鱼象征着富贵。我国民俗岁末祭祖中讲究供鱼，取年年有余鱼之吉利，则是对鱼的一种图腾崇拜。

鱼的造型、纹路，以及鱼鳞、鱼尾巴的造型和纹路，在中国传统首饰中应用的很多，不仅生动有趣，洋溢着对生活的热爱，并且寓意美好，是吉庆、富裕、夫妻恩爱、爱情幸福、前途美好和幸运的象征。

3、鱼儿的繁殖能力特别强，又迎合了中国传统多子多福的、人丁旺盛的幸福生活期盼。鱼儿离不开水的自然现象又是鱼水之欢的情感表达，寄托了男女情深、夫妻恩爱、伉俪美满的情意。

4、相传汉代有鲤鱼跃上龙门的神话故事，据说鲤鱼跃上龙门就可以变化成龙升上天。这就寄托了人们渴望生活的质变飞跃、平步青云的美好愿望，成为美好前途和幸运的象征。

扩展资料

吉祥物说鱼

用鲤鱼寄信

鱼，为人们所喜爱，除了它的食用价值外，还由于它是一种美好的文化象征。例如，古人寄信时常把书信结成双鲤形状寄递。对此，唐代诗人李商隐《寄令狐郎中》咏有：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”相传，更早的时候，人们以绢帛写信，把它 装在真鲤鱼腹内传给对方，因称“鱼笺”。

汉代蔡邕作有一首乐府诗描写这样的信件：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼， 中有尺素书。”因为，它又有“鱼素”的美称，并形成“鱼传尺素”的文学典故。

隋、唐二代，朝廷颁发有一种信符，符由木雕或铜铸成鱼形，时称“鱼符”、“鱼契”；由于要把传递的信息书写在符上，故 又称为“鱼书”。使用此符时，把它剖为两半，双方各执半边鱼符，以备双方符合作为凭信。宋代的时候，为了显示使用者的高贵 身分，有以黄金原料制作的鱼符。

历代以鱼为主题，寓意吉祥的文化活动，有鱼灯、鱼舞以及和鱼有关的诗词书画。鱼灯多见 于年节灯会，它烛光闪闪，形象可爱。

朝梁元帝萧绎曾做《对灯赋》称赞它：“本知龙灯应无偶，复讶鱼灯有旧名”。冠有鱼字 的佛教器物名称有“鱼鼓”，俗称“木鱼”，僧侣诵经时有节奏地敲打此物。吃鱼的佳话

参考资料：

鱼儿也有情感，这点不用怀疑。鱼缸里的鱼生病了，会明显的感觉到它不活泼、情绪低沉；海洋馆里的海豚，以聪明著称，它与人的互动，很容易让人感受到它的快乐情绪。

承认了鱼有感情，我们再来讨论缸中的鱼和海中的鱼，谁更快乐。

缸中的鱼，很可能小时长在水泥池子里、大了被人买回了家，放到透明的鱼缸里。时间长了，它对水泥池子里的生活渐渐淡忘了，它以为这个缸就是它生下来就有的家。它适应了、习惯了、熟悉了这个透明的环境，它在这里面吃喝拉撒，它在这里面东张西望，它有时能听到电视里的音乐，也能看到主人醉酒后和爱人吵吵闹闹。主人家的那只猫，一开始还对它张牙舞爪，后来可能爱上了它，没事就蹲在缸

呆呆的望着它。它们没有言语上的交流，只是眼神的传递。有时它们就这样呆呆的相互望着，忘记了时间，忘记了时空。它们的心靠在了一起，猫感觉自己是在水里，傍着鱼，游来游去；鱼感觉自己在缸外，偎着猫，一起午睡。时间就这样一天一天过去，它如果没有饥饿，没有疾病，它应该是快乐的。

那条海中的鱼呢它生下来就在大海里，自由是它的生命。它和家人、朋友自由自在，穿梭于珊瑚中，来往于大洋间，风平浪静它喜欢，巨浪滔天它不惧。它也是快乐的。快乐应该就一个标准，快乐就是快乐，不快乐就是不快乐。缸中的鱼和海中的鱼都是快乐。

没必要把它们放到一块比较。其实，不快乐的是我们，你看，我们睁眼要考虑还房贷，闭眼要寻思找工作。钱多了有钱多的烦恼，钱少了有钱少的忧愁。有时候想一想，还不如做一条缸中的鱼或者海中的鱼，简简单单的活着，那多好。