认识的活动过程为什么是自然化人、人化自然的过程?

所谓“自然的人化”,包含有外在自然和内在自然前者是指客体世界为人所认识,而成为人类主体的 工作对象；后者是指人类主体的理性世界,通过实践而从客体世界获得审美情感和审美体验

人化自然是马克思论述人与自然的关系时首先使用的术语，表示一种过程，即客观的自然界不断进入人的活动的过程，客观世界对象化的过程，或者说，由于人的对象活动使越来越多的天然生态系统变为人工生态系统的过程。“人化自然”是人类活动改变了的自然界，即人工自然。自然的人化，或人化自然，是人类活动形成的自然界，人类创造的自然界，随着人类社会的发展，人类的本质力量越来越表现了自然界的对象化，自然界在越来越广泛的意义上成为人化自然，成为人工生态系统。

拟人的构成和表达效果是赋予事物以人类的行为特点，生动形象地表达出作者的情感，让读者感到所描写的物体显得更活泼、亲近，使文章更加生动形象。运用了拟人的修辞手法，赋予了某某事物生命的活力或是人的特点，生动形象地写出了某事物的某个特点。

还可以使情景交融，更好地烘托气氛，抒发感情，描写的事物具有人的言行和思想感情更加生动逼真。

拟人句的表达效果

拟人是指把非人类的东西加以人格化，赋于他们以人类的思想感情、行动和语言能力。童话中拟人化的范围十分广泛，包括对动物、植物以及其它非生物、各种具体和抽象事物、概念、观念、品质的拟人化。

拟人化童话中的人格化的角色，并不等于生活中真实的人。他们具备了人的某些特点，但仍然保留物的许多属性，既是人又是物。

例如风筝找朋友中的风和风筝，既有人的特点，又有风和风筝的特点，风对风筝说你要是哭了，你的身上吸了泪水，就会变湿了，变得很重很重，我就推不动你，你也就飞不起来啦。

风要是换成雨就不能推风筝，风筝换成汽车，也不会这么怕水弄湿，也不可能飞到天上去。太阳有很强的光和热，强光刺得风筝睁不开眼。

热气又像火一样烫得风筝受不了。假如写月亮和星星也有这样的光和热，就不符合月亮和星星的属性了。文中的月亮，身子是弯弯的，两头尖尖的，就像个弯钩；星星闪亮着眼睛。

因此，拟人不仅不能违反所拟之物原来的特点，而且还要照顾到物与人，以及其他物之间原有的关系，和支配它们的自然和生活规律。假如无缘无故地叫小鸟去访问鱼儿，鱼儿飞到天上去找月亮，这样的写法就很难认为是成功的。

1、花开了，就像花睡醒似的；虫子叫了，就像虫子唱响了大自然的赞歌；水流淌了，就像水欢快地前进脚步！

2、雨下了，就像雨在飞奔似的。鱼游了，就像鱼入了水似的。树摇了，就像树在招手似的。

运用了拟人的修辞手法。

扩展资料：

拟人把物（包括物体、动物、思想或抽象概念）拟作人，使其具有人的外表、个性或情感的这样的修辞手段。拟人可以通过形容词、动词或名词表现出来。

拟人就是把事物人格化。即把事物当做人，写成和人一样的有感情、有语言、有动作。

拟人化的写法可以使文章更加生动、形象、具体，既能生动形象地写出某事物的某个特点，又有了拟人化之后特有的具象效果。