六年级下册二单元作文节日习俗怎么写啊？急急急急急急急急急！！！

新春期间，走亲访友之际，我收集了当地关于农历传统节日的习俗故事。这其中有我熟悉的，也有我以前不熟悉的，这些节日都很有意思，现在整理出来与大家共享。

青龙节 农历二月二日，俗谓之龙抬头，称为“青龙节”或“春龙节”。北方地区的二月二，与春季第三个节气“惊蛰”联系在一起，增加了“龙抬头”的内容，逐渐演变成祈求丰收和驱除虫害为主要内容的节日，苑城一带盛行打囤和炒蝎豆。

打囤，即象征性地建粮仓，又称打灰囤。用草木灰（当地俗称小灰）在庭院里洒上若干粮仓形状的图案。二月二日清晨，太阳未出前，由汉家人用簸箕盛上草木灰，用一木棒轻轻敲打簸箕边沿，使灰慢慢落下，边打边走，围成一个圆圈，即为粮囤。圆圈封口处要朝院门里，意谓财不外流。然后抓一把粮食（麦、谷、豆等）放在囤中央地上，上面盖一块砖头或陶瓦片。一般要打三个囤，各为麦子囤、谷子囤、豆子囤。灰囤外沿，还要用灰撒上挮子形状的图案，象征囤高粮满，预兆丰年，当地有“二月二，龙抬头，大囤尖，小囤流”之农谚。

二月二吃炒蝎豆，据说可防止被蝎子蛰。蝎豆由黄豆炒制。预先将黄豆在糖水可盐水中浸泡，捞出晾干，拌上细沙土炒出来，或甜或咸，香脆可口。同时，用糖水拌和粘米面，切成菱形面棋子，与蝎豆一起炒。家中有属龙的，不得在二月二日这天炒蝎豆，要在前几日炒出。五十年代末期，当地黄豆种植渐少，增加爆玉米花、大米花等。现在生活富裕了，人们条囤的习俗已经不再延续，但是二月二青龙节吃炒蝎豆的习俗仍在延续着。

清明节 清明前一天为寒食，是传统祭祖扫墓的隆重节日。民间又称为“鬼节”，与七月十五、十月初一，总称“三大冥节”。

长山一带习俗，寒食要添土上坟。寒食前一天早晨太阳未出之前，在祖先坟墓周围，或宜量南北取土，或宜量东西取土，将新土填在旧坟上，意即给祖先修屋，以防夏天雨大漏水。第二天下午上坟祭祖。祭祖供品一律为烙菜，烙菜有菠菜、萝卜盒子（水萝卜、胡萝卜）、藕盒、咸鱼等。先祖去世，头三年要在寒食这天上午上坟，过了三年以后改为下坟上坟。新坟不过三年不添土。六十年代以后，实行火化，坟墓多数平掉了，添土习俗渐渐消亡了。现在随着生活的快节奏，人们上坟的供品也简单化了，现在有的仍用烙菜，也有的用水饺，还用的趄接用饼干点心了。

清明则为人节。是郊游踏青的好日子。村庄在街口或大场院扎起秋千。秋千有两种，一种是驱秋千，即直秋千；另一种则是用大车轮做成的转悠千。男女老幼，特别是妇女尽情玩耍。秋千驱得高，甩得远，意味着生活过得好，有本领。儿童则跑到野外放飞风筝，风筝有的做成蝴蝶、青蛙模样，有的做成鲤鱼、蜈蚣、人物等形状。清明这天清晨，每个孩子要吃一对染成红皮的鸡蛋，据说吃了眼睛明亮。

建国以后，清明这天，各中小学校组织学生集体到当地烈士陵园或有烈士墓的地方，追悼缅怀革命先烈，进行革命传统教育活动。九十年代以后，民间将寒食和清明两个节日合二为一。现在添土习俗渐渐消亡，而祭祖习俗仍延续下来，同时，清明也将逐渐变成改善生活和春游的日子。

端午节 农历五月初五为端午节。最普遍的说法是纪念战国时代楚国伟大的爱国诗人屈原。相传，屈原投汩罗江之日正是五月初五。这一天，全国各地普遍流行插艾叶、菖蒲、包粽子、赛龙舟等习俗。

长山一带最兴盛的是插艾叶。家家户户门外插一束艾叶，或置艾叶于门楼屋檐之上，以避邪免灾，避免瘟疫。有俗谚说：“端午不插艾，死了变个大鳖盖。”这一天，儿童手腕緾五色花线，叫做长命缕、拴命线，俗叫五丝线。据说能驱邪避鬼，使儿童长命百岁。女孩带香布袋。花布缝制的香布袋装有五种香料做成的香药，也有的装入艾叶，戴在身上，香味扑鼻，可以驱疫避虫。

吃粽子、饮雄黄酒是端午独特的饭食习俗。用竹叶、苇叶、荷叶等包成粽子蒸制而成。雄黄酒可解百脚蛇虫“五毒”。长山一带，将朱砂、雄黄、酒混在一起，涂在小孩的脚心、手心，可以驱虫避毒，以保平安。

六十年代以后，插艾、拴五丝线、戴香布袋等习俗逐渐消失，吃粽子成了唯一传承下来的习俗，由于生活水平的提高，粽子已逐渐成为城乡居民一年四季享用的民俗食品之一。

雨节 农历五月十三为雨节。民间传说是关老爷磨刀的日子，有的说是关老爷的生日，这天下雨的机率高达百分之90%以上。即使无雨，也是多云或阴天。民谚曰：“大旱不过五月十三。”五月十三定为雨节，具有一定的经验依据。如果五月十三雨，骄阳似火，说明这一年必定大旱，往往要举行祈雨仪式。民间祈雨形式多种多样，主要是请关老爷、龙王爷或大（dai）王显灵。请大王显灵的仪式十分别致，一条小蛇放在铺着黄表纸的川盘里，供在神棚，人们焚香烧纸，跪拜叩头，祈祷甘霖。长山一带的大王指刘大王，有的说是乾隆年间的刘墉，也有的说是明朝被奸臣魏忠贤排挤的刘阁老刘鸿训。

半年节 农历六月初一为半年节。正值麦收结束，新麦入仓，旧时有敬天和祭祖的习俗。敬天供品是新麦面蒸的馍馍或包的水饺。庭院里摆上香案，燃香烧纸，向北磕头，意在感谢苍天赐福，获得丰收。六月初一祭祖，祭品是新麦面粉包的水饺，让祖先尝鲜。当地又叫“上新麦子坟”。

六月初六是天贶节。则多在这天将衣服和书籍搬出来晾晒，免得夏天发霉，生蛀虫，故六月六又称“晒衣节”。当地还有吃炒面的习俗。预先将麦子放在水中淘洗，捞出晾干，放在大铁锅中炒熟，然后磨成面粉，用热水或凉开水加红糖拌着吃，别有风味。炒面可存放较长时间，据说六月六日的炒面可以治腹泄。

乞巧节 农历七月七日，俗称“七夕节”，又称“乞巧节”，是由中国四大民间传说之一的牛郎织女故事演化而来。长山一带古有妇女乞巧的习俗。七月七日夜晚，三五成群的少女穿上新衣，聚在庭院，摆上香案，陈列各种时鲜瓜果，借着香头微弱光亮，穿针引线。谁将线穿过小小的针眼儿，就算向织女乞的巧，穿得快者为最巧，具有斗巧比赛的性质。七夕三更天，传说藏在葡萄架下，能听到牛郎织女的悄悄话。七月初七这天，地上的喜鹊极少，据说，它们纷纷飞到天河去为织女牛郎相会搭桥了。

五十年代以后，乞巧节乞巧的民俗事象消失，只留下了牛郎织女美丽的神话传说。

中元节 农历七月十五，称为“鬼节”，是道教普渡众生的中元节，又是佛教的盂兰盆会。

这一天，长山一带乡村普遍进行祭祖，在家中设供品，供品中西瓜必不可少，其他时鲜瓜果有葡萄、桃、果木子等。将祖先请到家中祭祀的节日一般为除夕和七月十五，俗说“请老的”，其他祭祀节日均为到坟茔去祭奠。

除祭祖以外，还要祭祀后稷。长山一带有“拔麻棵棵”的习俗。到秋田里，拔上少许黍子、谷子、秫秫、芝蔴等，用茼蔴捆成一束，放在大门顶上。拔取的谷物是最差的，意思是让后稷祖师进门看见庄稼长得不好，希望再教一些种田的窍门。也有的是挑选最好的谷物，意思是告知祖师后稷，今年五谷丰登，感谢祖先的恩德。

还有道教传布的祭孤魂、打路斋的习俗事象。长山一带靠近孝妇河的村庄，过去采用放河灯的形式祭祀无主鬼魂和意外死亡的人。祭孤魂的民俗事象比较别致，预先由村上德高望重的长者，聚敛纸香等物。晚上，组织一群人敲锣打鼓到村外乱葬冈上，每个坟头顶上都放一个灯碗子（一般用萝卜挖制，内盛油，置灯芯），点亮灯火。同时燃放烟火，焚纸烧香。笃信宗教的妇女，则举行打路斋。就是在街道上摆上香案供品，焚香烧纸，祭奠那些无主的野鬼游魂。有的制做一些小馍馍或小饼子，撒出去，小孩子们蜂拥而上，一抢而光，据说吃了可以消灾。

现在中元节只剩下祭祖的民俗了。

中秋节 农历八月十五为中秋节，因为恰值三秋之半而得名，亦称“仲秋节”。一般家庭都希望在这个节日里人月同圆，归省的妇女也必须回婆家过节，所以又称团圆节。

这天傍晚明月当空，各家在庭院设上桌案，摆上各种瓜果（西瓜、梨、枣。葡萄、石榴、山楂等）和月饼，点燃香烛，向月亮朝拜，叫做“拜月”或“圆月”。祭祀完毕，在月下摆上丰盛的酒饭，宴饮赏月。

月饼是中秋表征的物品，花样品种日趋多样。从皮上看，主要有酥皮和提浆两种，得浆月饼是用模子磕的，上有嫦娥奔月、玉兔捣药等图案。从馅上分，主要有红糖、白糖、冰糖、枣泥、红豆、玫瑰等地。九十年代以后，月饼的花色品种以及包装，，争奇斗艳，成为节日食品一道亮丽的风景。月饼除自食外，还要馈送亲友。节前串亲访友，馈送月饼。烟酒、水果等礼品，十分盛行。串亲从八月禄一日开始，一直到八月十四为止。

重阳节 农历九月九日为重阳节。九为阳数，日月并应，俗嘉其名，谓之重阳。山东民间重阳节的习俗是吃花糕。长山 一带乡村，多在这时用粘米和枣或绿豆和枣糗糕。长山范公祠邹平醴泉寺范公祠，在重阳节这一天祭祀范仲淹的活动。自九十年代起，国家将传统的重阳节定为老人节，发扬中华民族尊老敬老的传统美德，赋予重阳节以崭新的内容，深受广大民众的欢迎。长山许多村从上世纪末开始过老人节，对60岁以上老人给予热情的照顾。

寒衣节 农历十月初一为三冥节之一，上坟祭祖时要烧寒衣，故俗称“寒衣节”。相传这个节日是为了纪念孟姜女万里送寒衣哭长城而流传下来的。这天民间上坟祭祖，烧纸钱，还在将彩纸剪做的寒衣，焚于墓前。邹平长山一带，从这天开始收场蓄菜，妇女开始纺线织布做棉衣。如今生活好了，这一天只剩下了上坟祭祖这一习俗。

腊八节 农历十二月初八，俗称“腊八”。从腊八开始，过大年的序幕拉开，家家户户磨面碾米，做豆腐，杀猪宰羊，“年味”渐趋浓烈。

腊八节喝腊八粥，源于佛教。人们用红小豆和粘米煮粥，后来用五谷杂粮掺入枣、栗子。杏仁、核桃仁、花生、糖等原料，在文火中慢慢煮熟炖烂。其粥香甜可口，营养丰富，是寒冬腊月的饭食佳品。

长山一带旧有酿酒、酿醋的习俗，叫腊八酒或腊八醋，人们把蒜浸在醋中，密闭封好，至年夜时取出，蒜味稍酸，醋味稍辣，十分可口，颜色蓝绿，称之为“腊八蒜”。现在农村喝腊八粥，泡腊八蒜的习俗仍在延续。

辞灶节 农历腊月二十三，俗称“辞灶节”，又称“过小年”。从这天起到除夕止，家家户户都要清扫尘土垃圾，衣被用具洗涮一新，整洁干净地辞旧迎新，故又叫“扫尘日”。

这天民间普遍有祭灶神的习俗。据邹平人段成式《酉阳杂俎》记载，灶神姓张，长山民间祭祀的是张灶王。民间都说灶王是“一家之主”，凡家中诸事，皆由他掌管，并且暗中监视人们的善恶，每年腊月二十三日，灶王便把一年中的善恶情况，上天向玉皇大帝汇报。人们祭灶，最初仅是一杯清茶一柱香，后来增添灶糖祭灶。灶糖是用大麦芽做的一种糖，不太甜，却很粘牙，叫“糖瓜”。意思是粘住灶王的嘴，不致于上天说坏话，才能“上天言好事，回宫降吉祥”。同时，用秫楷扎成马的样子，祭灶之时，与香烛、纸钱一起烧掉，将水泼于地上。灶王爷就可以骑马上天了。由此可见，人们为了求福免灾，贿赂灶王，不惜自欺欺人，这是旧时人间世相的一种折射。现在祭祀灶王的习俗有的村庄还在继续，大多人家从这一天开始打扫庭院及室内卫生，家家蒸馒头、炸菜（又叫“过油”）、置办年货，准备过年。

春节 春节又称“过处”、“过大年”。腊八的最后一天为除日，晚上叫除夕，大年夜。除夕零点子时为两年的分水岭。俗话说“一夜连双岁，五更分二年。”

除日活动有三个特点：一是响（放鞭炮），二是红（贴春联），三是火（点灯守岁）。春节是展示民间百俗的综合性大节，既有迎喜纳福、阖家团聚、娱乐社交的习俗活动，也有祭祀神佛祖先驱邪免灾民俗事象。长山一带贴年画、贴福字。挂门钱、贴窗花、点蜡烛守岁、祭祀天地万物诸神和祖先、包饺子、放鞭炮、拜年的民俗事象，伴随着小农经济的发展而传承着。

贴春联内容十分丰富，凡贴春联的地方，大都挂贴门钱，当地俗叫“罗卜钱子”，这是古代祈福求财习俗人的流变形式。铜钱象征富裕发财，古代用五色彩纸镂刻成一串串铜钱样式，挂 于门楣，以祈新年财运亨通。现在农村所贴门钱，已变成一种兼祈福求财与喜庆装饰兼百有之的花花绿绿的剪纸式样。

旧时，除夕傍晚要举行请祖先回家过年的仪式，燃放鞭炮，表明年夜开始。阖家人围炉而坐，火要烧得旺旺的，温暖如春；灯要点得亮亮的，前景光明。家人一边包饺子，一边叙旧话新，只准话吉利的话，切忌不吉利的语言。半夜，天地等各路神只都降临人间，享爱人间的祭祀。年夜祭祀的神只有天地、灶王、财神、门神、井神等。子夜吃饺子（又叫元宝），鸣放鞭炮。饺子要煮得多，必须有余。水饺煮好，先敬天地，后敬灶王，再敬财神等。饺子，每人一碗，家中有多少人，盛多少碗，即便年夜未归之人，家中也要有他一双筷子一碗水饺。饺子一般是素馅，取“素静”之意。有的在饺子中包上铜钱、糖、枣、栗子、花生米等，谁若吃到，表示一年好运。八十年代以后，除夕夜大多一家人围坐在一起，一边包饺子，一边观看中央电视台春节联欢晚会，这已成为人们的一道精神大餐。

拜年习俗隆重。次序有内到外，由近及远。首先进行家拜。一家人中，晚辈给长辈拜年，平辈互拜。长辈要给儿童压岁钱，以保儿童平安无恙。压岁即压祟（借谐音），即镇邪之意。家拜后即族拜，先给没出五服的长辈拜年，再给已出五服的长辈拜年。拜年可促进人们加深感情，消除隔阂，调节人际关系。旧时拜年要磕头。磕头的地方一是院中设天地供桌，供桌前铺席垫之类。再是进到堂屋朝正中磕头，切忌不可朝人磕头。后来，拜年一般不再磕头，互致问候祝贺。

从初二开始走亲串友。初二习俗，如有舅父，早晨先去拜望老舅，然后带着媳妇儿女去走丈人家。初三开始，姑家姨家，表兄弟姐妹同窗战友等。五十年代前，礼品是馍馍、年糕、米面等自蒸食品；六十至七十年代，变成饼干；八十年代变成酒、罐头、茶烟、点心等；九十年代后，酒论箱、烟论条、茶论盒，各种糕点食品，更加高档，包装更加精美。压岁钱也由几毛、几块钱，上升互如今的50元、100元、200元不等。随着生活条件的提高，礼尚往来的档次、开形式、价值都在发生着变化。

过年从除夕开始到中午或晚上圆年为止。初七为人日，期望人寿康宁。初八为谷日，象征“五谷丰登”。据说初五是财神生日，商家纷纷燃放鞭炮，祭祀财神。过去，经商的人家特别看重初五的祭祀，要吃象征元宝的饺子。下水饺时，要特意下破几个，表明“挣了”，图个吉利。现在，商店、工厂多在初六或初八燃放鞭炮，开门营业。

元宵节 农历正月十五为元宵节，又称上元节。民间有挂灯习俗人，故元宵节又称灯节。人们将民间谜语贴在碧纱灯上，让人猜谜底，以作游戏，这是灯谜的开始。

元宵节吃元宵，南方人称“汤团”、“汤圆”。寓意全家人团圆、平安、吉利、美满之意。十五晚上，农家张灯结彩，夜晚放花，儿童放们放的花名叫“起花”。元宵节挂灯、猜灯谜、吃元宵、文艺演出等，成为普遍民俗，也成为春节节日活动的高潮。因此又称“正月十五闹元宵”。现在生活富裕了，村里为了丰富人民生活，给节日增添欢乐气氛，组织“扮玩艺”。“扮玩艺”有云彩灯、高跷队、划旱船、玩狮子、虎斗牛等传统节目。从正月初十开始，村里的锣鼓队和文艺队开始排练，正月十三开始走村串厂演出，到正月十五结束。这一活动，拉动了农村文化，是农村的一大盛事。

以上是我们家乡农历节日的习俗，这里面，有很多现在还在流传着、延续着，也有的已经消失，我希望，随着人们生活水平的提高，人们的精神文化需求也在不断提高，这些民间习俗也会增加更多更丰富的内容。

1 作文300字,范进中举之后

话说范进中举那日，范进站在门口，对张乡绅说：“老先生，慢走，慢走。”还没说完，只听一阵马蹄声由远至近而来，张乡绅的轿子还未抬起，三匹马来到了跟前，上面坐的正是原来的那三个报录员，其中一人下马喊道：“哪个是范进？快出来！”张乡绅一听，立马从轿子里出来，气愤的说道：“你们是什么人？范老爷的名字难道也是你们敢叫的？见了范老爷还不赶快下跪！”三个人见张乡绅头戴纱帽，身穿葵花色圆领，知道是朝廷官员。便说：“老爷您有所不知道，刚才我们送错了贴，其实这个范进不曾中举，中举是另外一位青年人，因为同名同姓，所以才认错了。我们现在要收回报贴。”

张乡绅指着范进愤怒的说：“你这真是癞蛤蟆想吃天鹅肉，当了举人不满足，如今你倒真的想做起范老爷来了。本大人的房字和贺银快还给我，我真是瞎了眼！”说罢，命管家把银两要回来，范进听见张乡绅大人要回银两和房子，欲哭无泪，连忙让妻子进屋取出张乡绅刚送的银票，结果数来数去少了两锭，范进想起还给了岳父两锭。便和妻子急忙追出去，外面早已不见了胡屠户的影子，只好陪着笑脸说道：“大人有大量，你就宽恕几天，改天我一定亲自送去。”听了这话，张乡绅才骂骂咧咧的离去了。张乡绅走后，范进坐在椅子上一动不动，号啕大哭，道：“我范进苦读五十年，不叫苦不叫累，好不易等到了中举，如今却说这是假的，天理何在呀！”这哭声越来越大，又引来了邻居，有人道：“哎呀，我早知范进尖嘴猴腮的，不是什么有才之人，刚刚知范进中举时我就不信，真叫我猜中了。”众人都附和着，在哄笑声中散去了。众人走后，胡屠户气势汹汹地走进了屋，一个嘴巴打过去，说：“现世宝，叫什么叫？丢死人了！我就说我这手怎么一点也不疼，原来你根本不是什么文曲星。”胡屠户说着，一口啐在范进的脸上，骂道：“你这个狗畜生，我当初竟将小女嫁于你，如今还相信你能中举。你扫把星……”范进呆呆的，如同梦中一般。

2 学习《范进中举》的描写人物的方法写一篇作文,300字

我查了一下，有两篇，自己选吧。

次日，范进便将自己现有的一切都给了邻居，自个儿带着老婆与老母搬进了张乡绅送的那套房子里，从此，范进便步入了上层社会，丰衣足食，过着无忧无虑的生活。张府上的老爷们相继前来拜访范进。几周以后，范进当上了县令，料理了许多事，当然也少不了被贿赂了许多。他的丈人胡屠户果真丢了肉案子，搬来与范进同吃同住，也过上了好日子。范进与张府上的老爷们成天玩乐，不务正业，引起了百姓们极大的不满。

一日，范进为其母举行八十大寿的聚会，桌上摆满了山珍海味，范进，老婆和母亲都从未见过如此多的美食狂吃起来。突然，老母浑身一抖，便爬在餐桌上。范进见状，忙叫来了大夫。经过诊断，其母因吃了鱼凡而咽死。范进哭了一场，慌慌张张地办了丧事。然后，范进与他们一一告别，与老婆继续过着美满的生活。

从此范进为报母亲养育之恩，便努力办案，清正廉明，深受百姓好评，最终连升几级，成为知府大人。

2

范进中举后当上处级干部，先是主抓文教卫生的副县长，后是县令，一晃就是几年。终日里“早上轮子转，中午盘子转，晚上裙子转”，自然免不了营养过剩，吃得脑满肠肥、大腹便便官像十足。其岳丈胡屠户（早就不杀猪了，现在是县动检站的一把手）见人就夸：我的爱婿一脸福相，分明就是天上的文曲星下凡，别看肚子大，那可是一肚子锦绣文章。话是这么说，但实际上范进原先学的那点诗经子曰及唯物主义辩证法，早就丢到爪哇国里去了。

那日，范进去恩师周学道家串门，听了个内部消息，说是如今干部要知识化了，以后县令提拔知府要有研究生文凭才行。回来后，范进辗转反侧难以入眠，心想，自己中的那个举人顶多相当于本科文凭，干个县令还凑合，要想继续进步怎么着也得弄个研究生才行。思来想去，鸡叫三更，这才慢慢睡着了。

第二日大早，范进来不及洗漱，匆匆进了县衙，先把苟师爷叫来，如此这般一番吩咐，师爷便起身去了。掌灯时分，师爷回来禀报，说是当地最有名的野鸡大学正在办两个速成研究生班，一曰法律，二曰管理，随到随上，滚动学习。每周听课一次，每月考试两门，全部课程通过，就可戴硕士帽。邻县的张县令、王守备、李督学都在上，听说很容易过，只要银子交够。学费1000两，杂费300两，答辩费500两，办证照相200两，总计2000两白银。范进略一思忖说：好是好，就是银子不好报销。苟师爷狡黠一笑：老爷是公仆，读研也是为了公事，还能让您破费？再说，谁都知道老爷是个清官，就是有了闲银子，也都“扶贫救灾”了。这事就让小人去办吧。范进点点头。

苟师爷把账房叫来，连夜造了一本假账，把今岁田赋每亩6钱银子改成6钱5分，一下子就多出了5000两，除支出范进的学杂费外，苟师爷与账房一人分了1500两。账房眯缝着眼喜滋滋地说：老爷要是再读一回博士生就好了。

转眼间，半年就过去了。范进工作紧张，应酬频繁，加上出国考察，也就是开学时去过一次，和导师们喝过一次酒，此后的听课、作业、考试统统由苟师爷代劳。范进经常拍着师爷的肩膀说：好好干，老爷我不会亏待你的。该论文答辩了，师爷从网上下载了一篇《论各级官员在知识经济时代不断充电的可能性可行性必要性和先进性》，回来谎称是50两银子买的，又占了点小便宜。

论文答辩就要开始了，范进挺紧张，说那文章是人家的，我又不懂，问蒙了咋办？师爷说：不要紧，几个导师我都打点过了，保证不会为难老爷。说是答辩，其实也就是走个形式罢了，提问的问题都事先告诉我了，到时候您就照着念就行了。

果然，论文答辩在轻松愉快的气氛中顺利结束，全部合格通过。答辩委员会主任还表扬说，范县令这篇论文是近年来少有的佳作，思路新颖，文采斐然，一定推荐给影响极大的《狗屁学报》头条发表。

毕业酒会上，范进和学友们弹冠相庆，共同举杯，相约明年再一起去“攻博”。

3 作文缩写小说范进中举300字

范进中了秀才，一家人俱各欢喜。胡屠户登门贺喜，吃到日西还扎实教训了范进一顿。六月尽间，范进向丈人借盘缠参加乡试，竟被他夹七杂八一顿臭骂。后来范进瞒着丈人去乡试，回家后又被胡屠户大骂一顿

出榜当日，家中断炊，范进只得拿着母鸡到集市去卖。

与此同时，报录人到范家报喜，恭贺范进高中举人。众乡邻纷纷前来贺喜，拿米拿蛋，送鸡送酒。报录人吵着要赏银，母亲只得央邻居到集市去寻。范进回家见喜报后，大笑着说：“噫！好！我中了！”突然昏厥过去，醒后又拍着手大笑道：“噫！好！我中了！”紧接着就疯疯傻傻一路狂奔出去。众人拉他不住，一路直跟到集市去了。

范进欢喜疯了，可愁坏了母亲娘子，二人哭哭啼啼。众人商议着如何治好范进的疯病。有个报录人见多识广，建议由凶神恶煞的胡屠户掌掴范进。胡屠户无奈只得答应。但他惧怕报应，于是连饮两碗酒，壮起恶胆，走上集去，进得范进跟前，骂道：“该死的畜生！你中了甚么？”一个嘴巴打将去，范进顿时清醒过来。一时，众乡邻百般奉承，胡屠户也极尽讨好之词。

一阵风把张乡绅吹来了，又是攀亲，又是结友，还出手大方，赠给范进银子，房子。

张乡绅走后，范进回送丈人几锭银子，胡屠户一面阿谀奉承，极尽恭维，一面佯骂自己的儿子早上不愿拿钱。到底是千恩万谢，低着头，笑迷迷的去了。

4 作文缩写小说范进中举300字

范进中了秀才，一家人俱各欢喜。

胡屠户登门贺喜，吃到日西还扎实教训了范进一顿。六月尽间，范进向丈人借盘缠参加乡试，竟被他夹七杂八一顿臭骂。

后来范进瞒着丈人去乡试，回家后又被胡屠户大骂一顿 出榜当日，家中断炊，范进只得拿着母鸡到集市去卖。 与此同时，报录人到范家报喜，恭贺范进高中举人。

众乡邻纷纷前来贺喜，拿米拿蛋，送鸡送酒。报录人吵着要赏银，母亲只得央邻居到集市去寻。

范进回家见喜报后，大笑着说：“噫！好！我中了！”突然昏厥过去，醒后又拍着手大笑道：“噫！好！我中了！”紧接着就疯疯傻傻一路狂奔出去。众人拉他不住，一路直跟到集市去了。

范进欢喜疯了，可愁坏了母亲娘子，二人哭哭啼啼。众人商议着如何治好范进的疯病。

有个报录人见多识广，建议由凶神恶煞的胡屠户掌掴范进。胡屠户无奈只得答应。

但他惧怕报应，于是连饮两碗酒，壮起恶胆，走上集去，进得范进跟前，骂道：“该死的畜生！你中了甚么？”一个嘴巴打将去，范进顿时清醒过来。一时，众乡邻百般奉承，胡屠户也极尽讨好之词。

一阵风把张乡绅吹来了，又是攀亲，又是结友，还出手大方，赠给范进银子，房子。 张乡绅走后，范进回送丈人几锭银子，胡屠户一面阿谀奉承，极尽恭维，一面佯骂自己的儿子早上不愿拿钱。

到底是千恩万谢，低着头，笑迷迷的去了。

5 范进中举 改为现代白话文,300~400字,回复有好评,先到先得

⑴范进中秀才后回到家里，丈人胡屠户前来贺喜。这其实是前面情节的尾声，放在这篇节文里却跟某些小说里的背景有几分相似，因为范进中了秀才，这就取得了考举人的资格。此外，从胡屠户教训范进的话里可以看出，中了秀才并未从根本上改变范进的社会地位，还不能满足他追求功名的愿望。

⑵范进为去省城参加乡试向胡屠户借盘缠，反遭辱骂，他不甘心，居然瞒着丈人前往应试。范进此举固然是受到了他宗师的鼓励，但如果不是急切地艳羡功名富贵，断然不会有这么大的胆量──从他置老母和妻子挨饿于不顾，也可以看出这一点。这是情节的开端。

⑶发榜之日，在断炊的情况下，范进奉母命到集上去卖鸡。去了将近两个时辰，中举的喜报忽到，邻居赶紧去集上把他拉了回来。这是情节的发展，因为范进的命运从此将发生巨大的变化：从被人藐视的“现世宝”变成受人尊重的“老爷”。但范进本人此刻尚未见到喜报，他不敢信以为真，还要靠卖鸡来“救命”，这又曲折地反映了他自20岁开始应考以来一连串的失败在心头留下的沉重的屈辱感。

⑷范进见到了喜报，因欢喜狠了，痰迷心窍，昏倒在地，救醒后又发起疯来，拍着笑着，不顾一切地走到集上去；多亏一位报子出了个好主意，找来胡屠户，狠狠地打了他一个嘴巴，这才清醒过来，不疯了。这是一场喜剧，是这个故事的 。范进在发疯过程中始终只说着一句话：“噫！好！我中了！”反映了他几十年来追求功名富贵达到了神魂颠倒的地步。胡屠户在这场喜剧中对范进毕恭毕敬，把范进捧上了天，充分暴露了他趋炎附势的嘴脸。

⑸范进刚从集上回家，举人出身、曾做过一任知县的张静斋来访，赠金又赠房。这是故事的结尾，说明范进的社会地位陡然上升，真是“今非昔比”了。

6 《范进中举》写作美点300字

范进中举”是《儒林外史》中的一个段落。《儒林外史》作者吴敬梓。《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。

吴敬梓著有《文木山房诗文集》十二卷，今存四卷。

在吴敬梓的一生中，生活和思想都有极大的变化。生活上，他由富裕坠入贫困；思想上，对于功名富贵表示了截然相反的看法。他生长在累代科甲的家族中，一生时间大半消磨在南京和扬州两地，官僚豪绅、膏粱子弟、举业中人、名士、清客，他是司空见惯了的。他在这些“上层人士”的生活中愤慨地看到官僚的徇私舞弊，豪绅的武断乡曲，膏粱子弟的平庸昏聩，举业中人的利欲熏心，名士的附庸风雅和清客的招摇撞骗。加上他个人生活由富而贫，那批“上层人士”的翻云覆雨的嘴脸，就很容易察觉到。他在《儒林外史》中对这种种类型的知识分子的精神生活的腐朽作了彻底的揭露，真是“如大禹之铸九鼎，神妙无循形”（旅云《钵山志》卷四）。更由于生动的艺术形象的塑造，使他的作品分外具有吸引和感人的力量。

7 小故事范进中举300字

范进中了秀才，丈人胡屠户到贺，并教训了他一顿 范进向丈人借旅费应考乡试，被他痛骂及奚落。

后范进瞒著丈人去考试。 出榜当日，范进因家中没有粮食，只得拿母鸡到市场去卖。

同时间，报录的人亦到达范家报喜，贺范进高中举人。 邻居到市集向范进报喜，但他未敢置信。

范进亲眼看到喜报后，因欢喜过度而发了疯。 众人商讥治理范进的方法，最后建议由胡屠户掌掴范进以治其疯。

胡氏在无可奈何之下答允治理范进，但他惧怕报应，不敢下手，於是饮酒壮胆。 胡氏大著胆子下手，掌掴范进，使他清醒起来。

范进回复正常，丈人及邻居向他们阿谀奉承，极尽恭维，丑态毕露。 扩展资料《范进中举》是清代小说家吴敬梓创作的一篇讽刺小说，节选自《儒林外史》。

该作品通过描写范进参加乡试中了举人一事，运用夸张的修辞手法刻画了他为科举考试喜极而疯的形象，用岳丈在范进中举前后的极其鲜明的肢体动作和言语表情，以及中举后邻居对他的前呼后拥和乡绅赠屋的等事例重点刻画出了一个趋炎附势热衷仕途，好官名利禄且世态炎凉的可耻的社会风气，对当时社会及其阴暗的特征进行了辛辣的讽刺。 艺术赏析 一、运用强烈的对比来达到讽刺效果。

故事围绕着范进中举前后展开。在作品中，作者始终没有说过一句褒贬爱憎的话，它让讽刺对象的形象、行为、内心因范进中举而产生自我矛盾，丑态百出，从而淋漓尽致地揭露出当时社会的种种丑恶现象和人们的病态心理。

二、用对比的手法进行讽刺。 文章围绕范进中举，采用了鲜明的对比，对文中人物、社会以及科举制度都进行了淋漓尽致的讽刺。

三、细节描写生动逼真，也极具讽刺性。

8 缩写范进中举300字

范进中了秀才，丈人胡屠户到贺，并教训了他一顿 范进向丈人借旅费应考乡试，被他痛骂及奚落。

后范进瞒著丈人去考试。 出榜当日，范进因家中没有粮食，只得拿母鸡到市场去卖。

同时间，报录的人亦到达范家报喜，贺范进高中举人。 邻居到市集向范进报喜，但他未敢置信。

范进亲眼看到喜报后，因欢喜过度而发了疯。 众人商讥治理范进的方法，最后建议由胡屠户掌掴范进以治其疯。

胡氏在无可奈何之下答允治理范进，但他惧怕报应，不敢下手，於是饮酒壮胆。 胡氏大著胆子下手，掌掴范进，使他清醒起来。

范进回复正常，丈人及邻居向他们阿谀奉承，极尽恭维，丑态毕露。

9 范进中举 改写

范进在集市上卖鸡，可无人问津。范进心里越发着急：这鸡可关系到家人的温饱呀！突然间，他想起今天是出榜的日子，便去贴榜文的地方看了看。范进从头往下看，看到第七名时，猛然间看到了个“范迸”，但因“迸”字写得与“进”字几乎无差，而且后面再无“范进”的大名。范进自以为中了个举人，大叫道：“我中了！我中了！我终于中了！”周围看榜的人也都以为他中了，连忙来贺喜。范进心想：既然已中了举人，回家将这个好消息告诉母亲妻子吧。

消息传得真快，不久，胡屠户便来拜访，一口一个贤婿。范进听了心烦，只望快点摆脱。这时，门外有人喊：“张乡绅到！”胡屠户听了，慌忙躲进屋里，不敢出来。

张乡绅这一进屋，便道：“在下听说世先生高中，特来拜会。”说罢，四周望了望，又说道：“世先生果真清贫。”于是从跟随的家仆手中拿了五十两银子赠与范进，并把一间三进三间的房子地契交与范进，又道：“小弟虽不十分富裕，但世兄弟有何困难，日后尽管找我！”范进听了，说：“怎敢怎敢，他日还望老先生多多照顾哩！”张乡绅听后，道：“哪里哪里，方才小弟在来的路上，听市井小民们道：‘世兄弟家有只可助人财源广进，官运亨通的老母鸡’，不知世好可否卖与在下？”范进听了，心想：不过是只下蛋的母鸡，竟被说得如此神奇，范进道：“卖老先生又何妨呢？”张乡坤听后，大喜：“来人，拿出五千两白银与范进老爷换鸡！”范进听后大惊：“五千两买只鸡！看来，这张乡绅在做知县时，不知搜刮了多少民脂民膏呢！”范进一时语噻，张乡绅以为出得太少了，赶紧大叫来人，“不是五千两，是五万两白银”。随后，范进擅抖地收下钱，闲聊几句后，

到了举人受封之日，范进赶到省城。而点名之人发现多了一人，心生奇怪：“这是怎么回事？”于是便开始点名。当点到第七名，念出“范迸”时，范进傻了，连忙跑上前问：“不是‘范进’吗？怎的变成‘范迸’了？”经核实后，确实是“范迸”，范进被赶了出去，而出去后，范进思前想后，心理仍美滋滋的，嘻嘻，一次误会得了一幢房，五万多两白银，我倒也不亏，我的晚年倒也衣食无忧了！可转念一想：张乡绅若知此事，绝不甘心，定会找我麻烦，我该怎么办呢……

范进回家之后，还未坐定，张乡绅便来访。一进门，便喊道：“范进，你个不识好歹的东西！快把五万两白银和那张地契交出来！”范进连忙迎出去，道：“世兄弟，什么事惹得你如此生气？”张乡绅一听更气了：“你还跟我装傻？明明就是‘范迸’中了举人，我还你这只死母鸡，快还我那五万两银子和那一栋房子！”说罢，将母鸡丢在地上，伸手向范进要钱。范进略思片刻，将路上想好的话道出：“老先生，我们二人同在桑梓，又都为读书人，应了解读书人的苦衷。并且老先生也说过我家清贫，何不乘人之美，将那些钱物舍予在下？”张乡绅听后，火冒三丈，动手就要打范进，范进忙道：“大人不可如此不讲理，你情我愿的礼尚往来之物哪有归还之理？你敢打我，我便报官！”乡坤听后，不屑一顾地说：“有胆量你就报啊！你有证人吗？我今天非但要打你，还要痛打你哩！来人，动手！”话音刚落，门外便出现几个彪形大汉，手执棍棒，朝范进扑了过来。过了一会，张乡绅才喊停手，之后几人便扬长而去，

10 范进中举后会发生什么作文三百字

次日，范进便将自己现有的一切都给了邻居，自个儿带着老婆与老母搬进了张乡绅送的那套房子里，从此，范进便步入了上层社会，丰衣足食，过着无忧无虑的生活。张府上的老爷们相继前来拜访范进。几周以后，范进当上了县令，料理了许多事，当然也少不了被贿赂了许多。他的丈人胡屠户果真丢了肉案子，搬来与范进同吃同住，也过上了好日子。范进与张府上的老爷们成天玩乐，不务正业，引起了百姓们极大的不满。

一日，范进为其母举行八十大寿的聚会，桌上摆满了山珍海味，范进，老婆和母亲都从未见过如此多的美食狂吃起来。突然，老母浑身一抖，便爬在餐桌上。范进见状，忙叫来了大夫。经过诊断，其母因吃了鱼凡而咽死。范进哭了一场，慌慌张张地办了丧事。然后，范进与他们一一告别，与老婆继续过着美满的生活。

从此范进为报母亲养育之恩，便努力办案，清正廉明，深受百姓好评，最终连升几级，成为知府大人。

范进中举后当上处级干部，先是主抓文教卫生的副县长，后是县令，一晃就是几年。终日里“早上轮子转，中午盘子转，晚上裙子转”，自然免不了营养过剩，吃得脑满肠肥、大腹便便官像十足。其岳丈胡屠户（早就不杀猪了，现在是县动检站的一把手）见人就夸：我的爱婿一脸福相，分明就是天上的文曲星下凡，别看肚子大，那可是一肚子锦绣文章。话是这么说，但实际上范进原先学的那点诗经子曰及唯物主义辩证法，早就丢到爪哇国里去了。

那日，范进去恩师周学道家串门，听了个内部消息，说是如今干部要知识化了，以后县令提拔知府要有研究生文凭才行。回来后，范进辗转反侧难以入眠，心想，自己中的那个举人顶多相当于本科文凭，干个县令还凑合，要想继续进步怎么着也得弄个研究生才行。思来想去，鸡叫三更，这才慢慢睡着了。

1 用吴用的角度写智取生辰纲的作文

六月初四，未及晌午，红日当天，十分大热。

晃盖、吴用一行七人潜伏在黄泥冈松林里歇凉。“来也，来也。”

眼尖的，早见十五人沿着一条僻路，慢慢走上冈来。内中一个，头载凉笠，面皮上老大一搭青记，手持藤条挥舞。

众人知道，此人便是江湖具称“青面兽”的杨志。 十五人上得冈来。

晃盖一行隐身松林，听得松林那边一场争说：原来杨志不准在冈上停留，众军士公然抗命。争各不可开交之际，吴用吩咐一人去林边探头探脑，却故意让杨志望。

杨志果然拿了朴刀，赶入松林。七人指着地上排开的七辆车儿，称是濠州贩运枣子的。

杨志去疑，同意众军士在冈上暂息。 这时，白胜挑着一担酒，唱着山歌走向高冈。

天热难当，众军士要买酒止渴。见杨志制止众军士买酒，奖学金盖一行掏出五贯钱，顷刻喝光一桶。

刘唐从另一桶取了一瓢，拿上便吃。白胜赶上制止，追入松林。

吴用趁机去松林里取药抖在瓢中，便去桶中取酒。却被回头的白胜劈手夺过，倾在桶里——此时，蒙汗药已当着杨志的面不知不觉下于酒中。

杨志见剩下的一桶酒已被吃过，料酒中无药，同意众军士买酒。杨志也吃了半瓢。

白胜挑着空桶唱着歌下冈。晃盖、吴用一行指着杨志等十五人喊道：“倒也，倒也！”只见十五人一个个头重脚轻，软倒在地，动弹不得。

晃盖一行推出江州车儿，将十一担金银珠宝石装上车子，叫声“聒噪”，扬长而去。

2 以吴用的角度写智取生辰纲900字 就是把人物角度换成吴用

干母荥艺仗论辁亭浈骘踊凭佗洪元吉用蜀汪柳肯

吴用智取生辰纲 北宋末年， 大名府留守梁中书， 为讨好权臣蔡京， 民脂作生辰纲献京 三都捕快何涛受委任护送生辰纲顺利通过配州， 杨志负责押送 刘唐饱受贪官迫害， 遂联同晁盖、吴用、阮氏兄弟、白胜等智劫梁中书向京贺寿的生辰纲志在押运途中， 步步为营， 但终为盖等人所算， 于黄坭岗被迷倒， 尽失生辰纲 黄坭岗为涛所管辖， 涛被责失职， 惨遭受刺青之刑并被判监， 幸得其属下求情得免入狱 涛奉命追查， 胜将所分获之生辰纲财物带回家时为涛之弟何清所见， 清告密于其兄 涛将胜擒获， 在严刑迫供下， 胜供出盖等人 涛率领雷、朱二人及一众官差往盖家捉拿盖等人 余众获宋江通报， 乘夜渡江上梁山

3 智取生辰纲改写（要站在晁盖的角度）作文

梁中书为了给丈人蔡京庆贺生日，置办了价值十万贯的金珠宝贝，准备派杨志押送去东京。

这消息传出去，一个叫赤发鬼刘唐的好汉动了心。他想，这些东西都是从老百姓头上刮来的，是不义之财，该想个法子夺过来才好。听说郓城县东溪村有个叫托塔天王晁盖的，专爱结识天下好汉，刘唐就去找晁盖商量。晁盖想听听吴用的主意，因为吴用虽是个教书先生，却极有计谋，人称"智多星"。吴用说："要做成这件事，人多了不行，人少了也不行，得有七八条好汉。"

吴用便去石碣村拉"阮氏三雄"入伙。这三雄便是立地太岁阮小二，短命二郎阮小五，活阎罗阮小七，三兄弟都在石碣湖里打鱼为生。听说要取生辰纲，三兄弟个个摩拳擦掌，性急的阮小七说："只要用得着我们，水里，水里去！火里，火里去！"

阮家三兄弟随吴用来到东溪村，见了晁盖、刘唐，六个人志同道合，越说越投机，正要一起对天发誓，外面又来了一条好汉。这人一付道士打扮，名叫入云龙公孙胜，他也是为了生辰纲的事来找晁盖的。公孙胜已打听到生辰纲将会经过黄泥冈。晁盖说："我有个朋友叫白日鼠白胜，他就住在黄泥冈附近。"吴用说："好，我们就在白胜家落脚，并且也让白胜扮一个角色"

再说准备出发的杨志，他也想到路上不安全，就向梁中书建议："不能大模大样地插着旗子赶着车，应该把礼物装在担子里，让士兵扮成挑夫，我也扮成生意人，这样才不引人注目。"梁中书同意了。杨志便跟着十多付担子动身了。

这时正是大热天，挑担子的士兵们走得汗如雨下，怨天怨地，"唉，蔡太师要是冬天过生日就好了！"那天中午，好容易爬上黄泥冈，士兵全部躺倒在树阴下

这时有个汉子挑着酒桶唱着歌走上冈来。士兵们口渴极了，就凑了钱要向那汉子买酒喝。杨志吼道："不许买酒！谁知道这酒里有没有蒙汗药！"那帮贩枣子的客人围过来了，他们买下一桶酒，用自己带来的两个瓢舀着喝着。喝完这桶酒，有个客人在另一桶里又偷偷舀了一瓢，正喝着被那卖酒汉子发现了，这客人赶紧拿着半瓢酒逃开。另一个客人也拿了一个瓢来舀酒，被卖酒汉子夺过瓢，把酒倒回桶里，"哼，你这客人要不要脸？"杨志见两桶酒都被人喝过了，也就不再反对士兵买酒，最后他自己也喝了一点。

那些贩枣子的客人哈哈大笑，指着杨志等人说："倒也，倒也！"杨志等顿时头重脚轻，软瘫在地上。贩枣子客人从松林里推出他们的独轮小车，把枣子倒掉。杨志他们眼睁睁看着金珠宝贝被装上小车推下冈去，但他们起不来，动不了，叫不出，蒙汗药就是这样厉害。

贩枣子客人正是晁盖、吴用、公孙胜、刘唐和三阮，卖酒汉子便是白胜。刚才喝完一桶酒后，刘唐又从另一桶里偷酒喝，这是故意做给杨志看的，让他们死心塌地。吴用又来舀酒，那个瓢里便带了蒙汗药，被白胜夺过瓢，把药酒倒回桶里。这就叫"智取生辰纲"。

4 以吴用的角度写智取生辰纲（作文）

水浒传读后感 例文之一 刚接到这个题目的时候着实吃了一惊，我看《水浒传》已经是3年前的事了，剧中人物早已忘了一大半；而且我最喜欢的是《三国演义》，《水浒传》本来就没认真看迫不得已，只得从网上下了一套好好研读，竟发现：其实水浒传真的是不错 第一点，也是最引人入胜的一点，就是书中那一百单八将人物虽称不上个个性格鲜明，但也每人都有自己的拿手绝活，例如浪里白条张顺水性奇佳，玉臂匠金大坚石刻技术拔群，还有入云龙公孙胜令人闻风丧胆的魔法，哪一个不是人中奇才 有人说《水浒传》里108将是勉强凑齐的，就是为了凑传说中的108星我也不否认这点，可如果要是真的有多少些写多少，那么不仅少了一份奇幻色彩，也丢失了一百单八将从天而降的意义，水浒传在人物塑造方面可谓是极品 第二点就是《水浒传》中对剧情的刻画描述《水浒传》从九纹龙大闹史家村到一百单八将聚一堂，从宋江大破连环马到宋公明全夥受招安，中间事情的繁琐，人物的众多，令人望而生畏可施耐庵却用自己优秀的文笔将如此长的故事娓娓道来却丝毫没有拖沓之感，而且一环套一环，使读者不由得继续往下看，仿佛自己到了真实的故事中去了一般，真是让人叹服 第三点我要说的是《水浒传》对于历史的记述大家可能都要笑我吧，这样一个类似于"科幻神话"的故事，根本就是瞎编，哪有什么真的历史的确《水浒传》是神话故事，可他对当时民不聊生，奸臣当道，外敌入侵，军队战斗力下降的社会从一个特殊的角度进行了剖析你们想，如果人民生活舒适，那么怎么会有100多好汉奋勇起义 如果忠臣当道，那么为什么高逑会当宰相 如果国家太平，那么金朝来干吗 如果军队丰足，那么何必招安呢 在我看来，水浒传不止是一本有意思的小说，更是一本反映当时社会的历史书 我说了这么多，其实没什么用，只不过把《水浒传》好的地方举了出来而已，我还依旧喜欢《三国演义》所以，每个人心目中的好书是不一样的，我希望我们每个人都能找到自己喜爱的，有意义的好书 水浒传后感 例文之二 《水浒传》是一部非常经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称"中国四大名著"《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生， 发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反" 《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取"生辰纲"的行动，从而上了梁山解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击他是从血的教训中觉醒过来的 水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是"智多星吴用"和 "天孤星花和尚鲁智深""智多星吴用"几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝；宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗；宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深一生屡出奇谋，屡建战功受招安被封为武胜军承宣使宋江，李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起真不愧为"智多星"呀！ "天孤星花和尚鲁智深" 是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌 读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面这的确是一本非常耐人寻味的一本书 例文之三 四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦！不过，我总算明白了很多道理。

不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。

结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。 虽然说现在仍离内行很远，不料却也看出一点门道。

鲁达何以成五台山和尚？ 俗话说不在高，有仙则名。五台山是四大佛教名山之一，五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的，何况象鲁达这样有命案在身凶犯？看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事，至于他如何做了名山古刹的大和尚，。

5 智取生辰纲改写（站在吴用角度写）

打听到杨志会帮梁中书送生辰纲之后，我，晁盖，公孙胜，刘唐，三挽（这字打不出来，用个别的代替一下 嘿嘿 不好意思）动了心在一起商议对策。

我们最终认为送生辰纲是夏日炎炎的时候，比较容易成功。又接着分析了所经路线的地形决定在黄泥岗智取生辰纲这一天，烈日当空，我们一行推了七辆江州车，上面堆满了枣子，赶往松林，然后让一个人在外面放哨，我们其他人埋伏在树林里，等待着杨志等人的到来我们装扮成商人，听到有了动静，便一起出去瞧瞧在交谈间，晁盖，吴用发现他们的行为语言等不象市井小民，认为他们送的正是生辰纲依计行事，利用他们之间的矛盾放入了蒙汗药他们进入了我们设下的陷阱之后，眼睁睁的看着我们高高兴兴的下山（没时间了，后面有点简单，不好意思啊 你自己想想吧！我们也有这个作业呢 呵呵）。

6 以吴用的角度改写智取生辰纲1000字

杨志，三代将门之后，五俊杨令公之孙曾应试过武举，做过殿司制使官。

因皇帝要造万岁山，他被差派押送花石纲，不料在黄河船翻，失陷了花石纲，不能回原复命，只得逃往他处避难。后听说皇帝赦免罪犯，他便准备了一担钱物，回京活动，以图复职。

路过梁山泊（时首领王伦），留其入伙，不肯落草。回到东京（开封）买上求下钱财使尽非但没能恢复原先官职，反被高大尉逐出殿帅府。

在穷困潦倒、生活无着之际，他不得不出卖祖传宝刀，不意又杀死了破落户无赖牛二，被发配大名府。受到大名府留守梁中书的赏识，为服众人，经过比武，他被任做管军提辖使。

时逢端午，梁中书与蔡夫人在后堂家宴，议计于蔡京（梁中书之岳父时为大师。）六月十五日生辰之时，将十万贯金珠宝贝，送往东京庆寿。

鉴于上年送寿礼不到半路被强人劫去的教训，决定选派武艺高强，又是心腹之人的杨志负责押送生辰纲。而且许愿："你若与我送得生辰纲去，我自有抬举你处。

"杨志对梁中书的信任，十分感激。他主动分析了"今岁盗贼又多""沿途强人出没"的情况，不同意梁中书的"公开武力押送方案"，提出了伪装客商、掩人耳目、暗地偷运的对策，颇得梁中书赞赏。

节选的这篇课文，就是从这里讲下去的。

7 以吴用的角度改写智取生辰纲1000字

杨志，三代将门之后，五俊杨令公之孙曾应试过武举，做过殿司制使官。

因皇帝要造万岁山，他被差派押送花石纲，不料在黄河船翻，失陷了花石纲，不能回原复命，只得逃往他处避难。后听说皇帝赦免罪犯，他便准备了一担钱物，回京活动，以图复职。

路过梁山泊（时首领王伦），留其入伙，不肯落草。回到东京（开封）买上求下钱财使尽非但没能恢复原先官职，反被高大尉逐出殿帅府。

在穷困潦倒、生活无着之际，他不得不出卖祖传宝刀，不意又杀死了破落户无赖牛二，被发配大名府。受到大名府留守梁中书的赏识，为服众人，经过比武，他被任做管军提辖使。

时逢端午，梁中书与蔡夫人在后堂家宴，议计于蔡京（梁中书之岳父时为大师。）六月十五日生辰之时，将十万贯金珠宝贝，送往东京庆寿。

鉴于上年送寿礼不到半路被强人劫去的教训，决定选派武艺高强，又是心腹之人的杨志负责押送生辰纲。而且许愿："你若与我送得生辰纲去，我自有抬举你处。

"杨志对梁中书的信任，十分感激。他主动分析了"今岁盗贼又多""沿途强人出没"的情况，不同意梁中书的"公开武力押送方案"，提出了伪装客商、掩人耳目、暗地偷运的对策，颇得梁中书赞赏。

节选的这篇课文，就是从这里讲下去的。

8 智取生辰纲从吴用的角度来改写

打听到杨志会帮梁中书送生辰纲之后，我，晁盖，公孙胜，刘唐，三阮动了心在一起商议对策。

我们最终认为送生辰纲是夏日炎炎的时候，比较容易成功。又接着分析了所经路线的地形决定在黄泥岗智取生辰纲这一天，烈日当空，我们一行推了七辆江州车，上面堆满了枣子，赶往松林，然后让一个人在外面放哨，我们其他人埋伏在树林里，等待着杨志等人的到来我们装扮成商人，听到有了动静，便一起出去瞧瞧在交谈间，晁盖，吴用发现他们的行为语言等不象市井小民，认为他们送的正是生辰纲依计行事，利用他们之间的矛盾放入了蒙汗药他们进入了我们设下的陷阱之后，眼睁睁的看着我们高高兴兴的下山（没时间了，后面有点简单，不好意思啊 你自己想想吧。

岳阳楼记：

庆历四年春，滕子京谪（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ）予作文以记之。 予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪（yín)雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀(yào)，山岳潜形；商旅不行，樯（qiáng）倾楫（jí）摧；薄(bó)暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷(zhǐ）汀（tīng）兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕(xié)忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟(jiē)夫！予(yú)尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处（chǔ)江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。

关于苏武的爱国故事。

苏武字子卿，少以父任，兄弟并为郎，稍迁至〔木多〕中厩监。时汉连伐胡，

数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈，匈奴使来，汉亦留之以

相当。天汉元年，且〔革是〕侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：「汉天子我丈人行

也。」尽归汉使路充国等。武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉

者，因厚赂单于，答其善意。

武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。既至匈奴，置币遗单于；

单于益骄，非汉所望也。方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑

王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随浞野侯没胡中，及卫律所将降者，

阴相与谋，劫单于母阏氏归汉。会武等至匈奴。虞常在汉时，素与副张胜相知，

私候胜曰：「闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之，吾母与弟在汉，幸蒙其

赏赐。」张胜许之，以货物与常。后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七

十余人欲发，其一人夜亡告之。单于子弟发兵与战，缑王等皆死，虞常生得。单

于使卫律治其事。张胜闻之，恐前语发，以状语武。武曰：「事如此，此必及我，

见犯乃死，重负国！」欲自杀，胜惠共止之。虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人

议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：「即谋单于，何以复加？宜皆降之。」单于使卫

律召武受辞。武谓惠等：「屈节辱命，虽生何面目以归汉？」引佩刀自刺。卫律

惊，自抱持武。驰召医，凿地为坎，置□（1）火，覆武其上，蹈其背，以出血。

武气绝，半日复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张

胜。

武益愈。单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：

「汉使张胜谋杀单于近臣，当死；单于募降者，赦罪。」举剑欲击之，胜请降。

律谓武曰：「副有罪，当相坐。」武曰：「本无谋，又非亲属，何谓相坐？」复

举剑拟之，武不动。律曰：「苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥

众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知

之？」武不应。律曰：「君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，

尚可得乎？」武骂律曰：「女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，

何以女为见？且单于信女，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主观祸败。南越

杀汉使者，屠为九郡；宛王杀汉使者，头县北阙；朝鲜杀汉使者，即时诛灭。独

匈奴未耳。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣！」律知武终不

可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧，

啮雪与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝

乳，乃得归。别其官属常惠等，各置他所。

武既至海上，廪食不至，掘野鼠去屮实而食之。仗汉节牧羊，卧起操持，节

旄尽落。积五、六年，单于弟于〔革干〕王弋射海上。武能网纺缴，檠弓弩，于

〔革干〕王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，

人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。

初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵

至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：「单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，

虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从

至雍〔木或〕阳宫，扶辇下除，触柱，折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万

以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中，溺死，宦骑亡。

诏使孺卿逐捕。不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿

妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人

生如朝露，何久自苦如此？陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉；加以老母系保宫。

子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安

危不可知。子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云！」武曰：「武父子亡功德，

皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，

虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨，愿无复再

言。」陵与武饮数日，复曰：「子卿，壹听陵言。」武曰：「自分已死久矣！王

必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！」陵见其至诚，喟然叹曰：「嗟呼！义士！

陵与卫律之罪上通于天！」因泣下沾衿，与武决去。

陵恶自赐武，使其妻赐武牛羊数十头。后陵复至北海上，语武：「区脱捕得

云中生口，言太守以下吏民皆白服，曰：『上崩。』」武闻之，南乡号哭，欧血，

旦夕临。数月，昭帝即位。数年，匈奴与汉和亲。汉求武等。匈奴诡言武死。后

汉使复至匈奴。常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于言：

「天子射上林中，得雁足有系帛书，言武等在某泽中。」使者大喜，如惠语以让

单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：「武等实在。」于是李陵置酒贺武曰：「今

足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室，虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿！

陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母，使得奋大辱之积志，庶几乎曹柯之盟。此

陵宿昔之所不忘也！收族陵家，为世大戮，陵尚复何顾乎？已矣！令子卿知吾心

耳！异域之人，壹别长绝！」陵起舞，歌曰：「径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈

奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已〔阝贵〕，老母已死，虽欲报恩将安归？」

陵泣下数行，因与武决。单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。

武以始元六年春至京师，诏武奉一太牢谒武帝园庙，拜为典属国，秩中二千石，

赐钱二百万，公田二顷，宅一区。常惠徐圣赵终根皆拜为中郎，赐帛各二百匹。

其余六人，老归家，赐钱人十万，复终身。常惠后至右将军，封列侯，自有传。

武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。