一千零一夜内容概括

该作讲述相传古代印度与中国之间有一个萨桑国，国王山鲁亚尔生性残暴嫉妒，因王后行为不端，将其杀死，此后每日娶一少女，翌日晨即杀掉，以示报复。

宰相的女儿山鲁佐德为拯救无辜的女子，自愿嫁给国王，用讲述故事方法吸引国王，每夜讲到最精彩处，天刚好亮了，使国王爱不忍杀，允她下一夜继续讲。她的故事一直讲了一千零一夜，国王终于被感动，与她白首偕老。

享誉世界文坛的阿拉伯民间神话故事集《一千零一夜》，是一部反映中世纪阿拉伯社会最具代表性的惟一经典作品。其所反映的，是阿拉伯民族统一和民族精神的发展史，是了解和考察中世纪阿拉伯社会转型进程的一个缩影，也是阿拉伯一伊斯兰文化走向繁荣并形成其主流价值观的历史过程。

扩展资料：

《一千零一夜》不仅为阿拉伯民间故事的创作树立了典范,而且还对西方各国的文学、音乐、戏剧、绘画等产生过较大影响。其内容丰富，情节离奇，宏大瑰丽，充满美妙的幻想，具有浓厚的生活气息和鲜明的民族特色。

其中包括神话传说、童话寓言、宫廷轶事、航海历险、战争故事、爱情悲欢、名人轶事等，故事中的人物涉及到了当时社会的各个阶层，有帝王将相、窃贼巨盗、富商贱旅、渔夫猎手、平民百姓、艺匠术士等。情节离奇曲折，人物千姿百态，结构巧妙，引人入胜。

它以广阔的题材，多变的艺术手法，生动地描述了阿拉伯色彩斑斓的风土人情，展现了中世纪阿拉伯帝国社会生活的风尚、习俗和宗教信仰等复杂图景。

参考资料：

-一千零一夜

从前，苏门答腊岛上有个贫穷的农夫，在他那一块小小的土地上，长着一株独一无二的香蕉树。

这天，和尚、医生、高利贷者，三个行人走过穷人的茅屋旁边，高利贷者一眼看到了香蕉树，他跟两个同路人说：

“我们三个人，而农夫只一个，他怎能拦住我们津津有味地吃他的香蕉呢？”

于是，这批不老实的坏蛋，就满不在乎地当着农夫的面，吃起香蕉来了。

“你们是干什么的呀，尊敬的先生们！”穷人绝望地叫道，“这是我的香蕉呀！”

“嘿，是你的，有什么根据呀？”和尚厚颜无耻地问道。

“这香蕉很适合我们胃口，因此我们就吃啦！”医生补充道。

“别麻烦我们，要不，就叫你没有好下场！”高利贷者威胁道。

“他们三个人，而我只一个。”农夫想了一想，“论力气，我对付不了他们，但是总不能眼巴巴看着他们在我地里无法无天呀！”

于是他就对这批不速之客说道：

“能在家里见到老佛爷和名扬四海的医生，我感到非常荣幸。但是使我震惊的是，像高利贷者这样卑鄙的家伙竟跟你们在一起！看，他是多么贪心呀，你们摘一只香蕉，他就摘了五只，而且都是些熟透了的哩！”

这时，和尚气愤地喝道：

“你这个胀不死的高利贷者！对你佛爷太不恭敬啦！快给我滚，要不，我们就教训你！”

“他们三个人，而我只一个。”高利贷者胆怯地想了一想，就溜掉了。

和尚和医生还在摘香蕉，这时，农夫对医生这样说：

“别生气，可敬的先生！我觉得您的医术是无法治好人的。”

“我的医术？你这个不学无术的人，懂得什么呀？我叫多少人恢复了健康呵！”

“我看是神使他们恢复健康的。”

“哪里是神？是我替他们治疗好的，不是神！”

“你说什么？你这亵渎神明的家伙！”和尚发起火来。“你胆敢怀疑神的威力！”

“虔诚的佛爷呵，他冒犯神明！”农夫跟着和尚大声叫了起来，“跟这样亵渎神明的人在一道，真是天大的罪过呀！”

“马上给我滚开！”和尚喝道。

“他们两个人，而我只一个。”医生想了一想，慌得连香蕉都丢了，就逃掉啦。

当留下农夫与和尚一对一的时候，农夫问和尚道：

‘啊！你研究过许多佛经，你说说看，佛经不禁止侵犯别人的财产么？”

“不，佛经是禁止的。”和尚肯定地说。

“那你干吗吃别人的香蕉呢？”

和尚正考虑怎样回答时，农夫拿起了一根非常沉重的棍子，给和尚指了指路，说道：

“走你的路吧，虔诚的佛爷。从今以后，你休想再靠近我的香蕉树了！”

和尚向农夫手中那根非常沉重的棍子鞠了一个躬，就急匆匆地逃走了。

机智的农夫就这样赶走了这批不速之客。

① 国外，民间故事

国际著名的美国民俗学家斯蒂· 汤普森（1885-1970）数十年研究民间文学的一个丰硕成果。书中运用历史-地理的研究方法，对分布流传于世界各地的民间故事，进行了梳理、排列和分类序号，寻根溯源地探讨各类故事的发展演变轨迹，婆媳不同类型、不同母题故事的形成内核和它所宣示的道德观念，以期显露故事的原始面貌，为认识文化人类的民俗、宗教、巫术、道德、法律、语言、艺术以及人在社会生活中的种种心态，为了解和研究世界民间文学均提供了丰富资料。这是一部有故事素材述详，以后精到理论婆媳的富有价值的学术著作。

② 请问外国的民间故事有哪些

外国民间故事大全 外国民间故事一：猪圈里快乐的公主 在一个偌大的城堡中，有一个漂亮的公主叫伊莎。 她每天穿着漂亮的衣服，带着金光闪闪的王冠，还披着卷卷的头发。每天都有仆人为她梳起那长长的卷发，在她玩耍的时候还会有六个女仆专门保护她的安全。 别人都认为她是世界上最幸福的小孩了，可是公主伊莎确不这么认为，她每天都显得很不开心。 “宝贝，你是世界上最幸福的小孩。”王后总是对她说这句话。 一天早晨，伊莎从床上跳起来，大声喊道：“我再也不想当公主了。真无聊!” 然后她摘下自己的王冠，扔到了窗外的金鱼池里。 随从迅速报告了国王。 外国民间故事大全 外国民间故事有哪些（来源：摄图网） “把你的王冠捞上来!”国王命令道。 伊莎说：“我不要!我不要当公主!公主不能做任何好玩的事情!” 国王气得头发都竖起来了，“在她把王冠从金鱼池里捞上来之前，带她去了猪圈!” 随从们带着伊莎去了猪圈…… 伊莎开始喂猪，清理猪圈等等。小猪们用粉嘟嘟的鼻子轻轻地拱她。 三天后，国王来看她，“伊莎，你看起来脏脏的。” “是呀。可你知道小猪吃土豆吗”伊莎摸了下自己杂草般的头发。 国王大叫：“我给你最后一次机会，去把你的王冠从金鱼池里捞上来。” “我才不要!”伊莎喊道，“我更愿在猪圈里帮忙!” 当夜晚降临的时候，国王把女儿的王冠打捞上来，然后，他去猪圈里找她。 国王和伊莎并肩坐在一起，“你脏兮兮的，可你看上去很开心!” “是的，父王!”伊莎开心地说，“这是我一生中最快乐的时光!” “好吧。”国王叹口气说，“这是你的王冠，你想回来的时候，就回来吧。我想你!” “父王，我随时可以戴王冠。”伊莎说，“也许我可以在摘蓝莓的时候戴。您知道蓝莓可以做酱吗” “我不知道。”国王说，“但你可以做给我尝尝。” 国王亲了亲女儿脏兮兮的脸颊，女儿亲了亲他的鼻头。然后他们手牵手回了城堡。 后来，伊莎还是会经常去猪圈里干活。

③ 外国民间故事

圣诞节的来历

在将临节期，教会的布置全都以蓝紫色为主。圣坛的桌巾、讲台的台帷、牧师袍的肩带都是紫色。并且圣坛中央通常会放置一个用长青树的叶子作的花环，中间有五枝紫色的长烛，每个星期日，便多点上一枝蜡烛。到最后的圣诞夜里的“普世同庆”点上中间的最后一枝蜡烛。烛光象征着在许多年前的圣婴孩耶稣其第一声啼哭里，为这世上带来了光明。

而圣诞老人其实是西元第三世纪的尼可莱斯主教。他曾冒死解救被处殛刑的政治犯、也揭发过贪婪官吏屯粮，使百姓渡过饥荒。在宗教被迫害时，被捕入狱，身上满是鞭痕、钳伤与烙印，仍坚持其信仰。而后半生留在米拉，设立孤儿院、照顾病患、贫民。尼可莱斯生平事迹中，最脍炙人口的是他慷慨助人的行径和对孩童的爱心，这些事迹后来被儿童文学家，予以丰富的想像而成为我们现在所知圣诞老人故事。

圣诞节最重要的意义是讲“饶恕”与“和好”，而非等待圣诞礼物。在这宁静的夜晚，想一想有没有人得罪你，你还没原谅他、饶恕他呢

④ 外国著名民间故事

外国民间故事：

猪圈里快乐的公主 在一个偌大的城堡中，有一个漂亮的公主叫伊莎。 她每天穿着漂亮的衣服，带着金光闪闪的王冠，还披着卷卷的头发。每天都有仆人为她梳起那长长的卷发，在她玩耍的时候还会有六个女仆专门保护她的安全。 别人都认为她是世界上最幸福的小孩了，可是公主伊莎确不这么认为，她每天都显得很不开心。 “宝贝，你是世界上最幸福的小孩。”王后总是对她说这句话。 一天早晨，伊莎从床上跳起来，大声喊道：“我再也不想当公主了。真无聊!” 然后她摘下自己的王冠，扔到了窗外的金鱼池里。 随从迅速报告了国王。 外国民间故事大全 外国民间故事有哪些（来源：摄图网） “把你的王冠捞上来!”国王命令道。 伊莎说：“我不要!我不要当公主!公主不能做任何好玩的事情!” 国王气得头发都竖起来了，“在她把王冠从金鱼池里捞上来之前，带她去了猪圈!” 随从们带着伊莎去了猪圈…… 伊莎开始喂猪，清理猪圈等等。小猪们用粉嘟嘟的鼻子轻轻地拱她。 三天后，国王来看她，“伊莎，你看起来脏脏的。” “是呀。可你知道小猪吃土豆吗”伊莎摸了下自己杂草般的头发。 国王大叫：“我给你最后一次机会，去把你的王冠从金鱼池里捞上来。” “我才不要!”伊莎喊道，“我更愿在猪圈里帮忙!” 当夜晚降临的时候，国王把女儿的王冠打捞上来，然后，他去猪圈里找她。 国王和伊莎并肩坐在一起，“你脏兮兮的，可你看上去很开心!” “是的，父王!”伊莎开心地说，“这是我一生中最快乐的时光!” “好吧。”国王叹口气说，“这是你的王冠，你想回来的时候，就回来吧。我想你!” “父王，我随时可以戴王冠。”伊莎说，“也许我可以在摘蓝莓的时候戴。您知道蓝莓可以做酱吗” “我不知道。”国王说，“但你可以做给我尝尝。” 国王亲了亲女儿脏兮兮的脸颊，女儿亲了亲他的鼻头。然后他们手牵手回了城堡。 后来，伊莎还是会经常去猪圈里干活。

⑤ 外国民间故事有哪些

国王与一枚金币的故事、公主女奴、韦博图的勇气源于真爱、生命的决定，只用了半分钟、上帝发火的声音。

1、国王与一枚金币的故事

过去有一个国王，名叫难陀，为了死后能继续享福，打算把全国的珍宝都搜刮到宫中。为了达到这一目的，他竟把自己的女儿安置到青楼之上，所得钱财全部收归国库。经过这样处心积虑的搜刮，全国的珍宝、钱币全都堆积在国库里了。

有个年轻人见到公主相貌非凡，产生爱慕之心，但因家贫如洗，无法与公主见面，茶饭不思，身体一天天消瘦下去。母亲非常疼爱儿子，对他说：“你爹死后嘴里含着一枚金币，你可以打开坟墓，得到那枚金币。”

儿子挖开父亲的坟墓，拿出金币，献给公主。国王见到公主转交的那枚金币，召见了年轻人，问道：“全国的珍宝都入了国库，你从哪里得到这枚金币？你肯定发现了宝藏！”

年轻人禀告国王：“我确实没有发现宝藏。是我母亲告诉我父亲死时嘴里含着一枚金币，我打开父亲的坟墓，得到了这枚金币。”

国王派人将此事仔细查实了一番，方才相信。这件事使国王很受震动，“一枚金币尚带不走，我聚集了那么多珍宝能派得上用场吗？”钱财本是身外之物，生不带来，死不带去。

5、上帝发火的声音

很久很久以前，上帝并不是住在天上的，而是和人们住在一起的。他们相处融洽，生活很快乐。人们都很尊敬上帝，天冷的时候，送柴禾给他取暖;缺吃的时候，送食物给他充饥。

上帝呢，对大家是一视同仁，不管人间有什么矛盾去找他，他都能公平合理地给调解妥当，让双方心眼口服。因此，那时候，地上的人都生活得十分安宁和欢乐。

可是以后上帝老了，人就慢慢对他冷淡起来了。例如旱季到了，天气凉了，人们围着火堆烤火，上帝也凑过来取暖，人们就往外推他。

有一个女人甚至拿捣木薯的木杵捣伤了他的眼睛。上帝生气了，便离开了人间回到了天上。上帝一走，地上可就乱了套了。那些酋长办事不公，正义得不到伸张，邪恶却到处蔓延，人间开始笼罩着痛苦和不幸。

一天，上帝打开窗子往地上看，明白了地上发生的一切，他很同情人们的遭遇，便造了一座大桥，一头连着自己的房子，一头连着大地。

这样，桥把天和地连接起来，人们如果有事便可以沿着桥去找他了。于是，人间又有了正义，人们又重新获得了安宁与欢乐的生活。

一天早晨，上帝又打开窗子，见一个男人和三个女人沿桥，走上来了。这四个人全都怒容满面，三个女人指责她们的丈夫——这个男人抛弃了她们，又爱上了第四个老婆，这男人争辩说没有这回事。

上帝听不清楚，让他们一个个地轮流讲，但是他们不听，总是四个喉咙一起响，上帝被吵得头昏脑胀，因此发起火来。

上帝发火的声音大极了，不仅天上听得清清楚楚，连地上也听得清清楚楚。人们听到这可怕的声音，吓得赶快躲进屋里去了。

发完火，上帝便对四个吵架的人说：“所有的动物都对我唯命是从，只有你们人不遵守我的规矩。你们赶快回去吧，从今以后，人间的事我再也不管了。”

等四个人回到地上，上帝就把手一挥，原来的大桥立时不见了。从此，人便无法到天上去了，但人间的事上帝仍然了如指掌。一看到人间有什么不顺心的事发生，上帝就发火。

上帝发火的声音振聋发聩，人们都非常害怕。时至今日，只要人们做了什么坏事情，上帝就会发火，这发火声，就是我们所听到的雷声。

⑥ 外国十大民间故事

天神宙斯，阿波罗，智慧女神雅典娜，农神得墨忒耳，海神波塞冬，天后赫拉，丹麦美人鱼感情传奇，梦中的城——曼谷，永恒之城——罗马

⑦ 外国的民间故事有哪些

仗义救人值得人们称道，但清白做人却着实不容易。下面我们就讲一个一身清白的人的故事。

古时日本，有一个人，名叫熊本，是细川侯的部下，职位十分低微。他身材短小，相貌平平，脸色蜡黄，微带病容。照说他年纪不大，可是满脸的皱纹深陷，一头的乱发，胡须也是蓬蓬松松的。他虽其貌不扬，家里也穷得叮当响，可是平日里却为人朴实而讲义气，并且笃信佛教，朋友邻居对他甚有好感。

一天，他正坐在门口晒太阳，看见一个收旧货的人挑着副箩担路过，边走边吆喝：“有旧衣旧鞋，旧货旧古玩好卖罗！” 熊本见他箩筐里有一尊木雕菩萨，就叫住他道：“喂，收旧货的，你也不怕罪过，怎么连菩萨都可以买卖的？” 收旧货的见是个吃公事饭的，也不敢太放肆，只好陪笑说：“老哥有所不知，吃我们这碗饭的，人家什么东西肯卖，我们就收什么。人家既然肯卖菩萨，我也就收下来了。” 熊本将这尊菩萨恭恭敬敬双手取过来看，原来这是一尊观音菩萨，由黄杨木雕刻而成。这佛像身高1尺，刻工甚是古朴细致，油漆讲究，握在手里沉甸甸的。他心里欢喜，又怕菩萨被人丢来扔去的横遭亵渎，就花了200文钱买下来，那个收旧货的原是用150文钱收下的，转手赚了50文，脱手也就算了。

⑧ 外国的神话故事有哪些

国外现存于世有四大神话体系。

神话作为一种特殊的意识形态，是一定历史阶段的产物，它具有集体性、具象性、幻想性等特点。神话的核心是信仰，即相信神话中说的都是真实的。在产生神话的那个时代，神话具有强大的权威性和功能性。对那个时代的人来说，神话既是知识的网络全书，又是现实生活的行为准则。有人说神话是原始社会的《圣经》。

神话,就其外显形式来说，是原始时代人类最早的综合性的文化创造；就其内显形式来说，则是原始人类的意识形态；就其功能来说，是原始人类认识世界、把握世界的一种方式和维系人际关系的行为准则，是人类创造的最早的一个文化综合体。对我们现代人来说，神话则是一种象征（符号）系统，就是说它的外显形态和它背后的意义是不一致的，它的“意义大于形式”，因此对神话有一个“破译”的问题，这是神话与历史的明显不同。但在神话中又的确有历史因素，因为神话都是它那个时代的反映。

因为神话是最古老的一种文化创造，所以，各个原始族群都曾创造出属于自己族群的神话。概括起来说，神话从出现到成熟，一般都经过这样三个阶段。即从物活论神话到精灵神话，再到高度人格化的英雄神话。当然，不同国家和民族由于生存条件不同，历史发展的差异，这三个阶段表现的具体形式是有差异的，但大的框架则大致相同。有些后进的民族，如澳大利亚的土著居民，他们的神话仍处于第一个阶段，为我们提供了活化石样本。在历史发展过程中，很多原始族群消亡了，他们创造的神话也随之消失了，现存于世并且具有完整体系的神话，一般认为，有五大体系：

一、古印度神话

印度神话的形成与其本身的历史关系密切。大约公元前3000年左右，印度河流域出现文明，公元前2000年左右，一支南迁的雅利安人侵入印度，经过无数次战争后，他们的势力从印度河流域进入恒河流域，并大肆奴役当地的土著人，至此，印度河流域的土著文明遭到破坏以及改变。古印度神话 主要保存在《吠陀经》、《梵天往世书》、《毗湿奴往世书》、《湿婆往世书》、《大鹏往世书》、《罗摩衍那》、《摩呵婆罗多》等书籍里。

我国神话虽有自己的特点，如过早的历史化和道德化，但总的走势还是相同的。《山海经》中的神话可以代表第一个阶段。而到了黄帝一代，如果剔除它的历史化和道德化成分，应当属于英雄神话。黄帝是一位集最高神、雷电之神、英雄祖先、文化英雄于一身的综合体。在这一综合体中包含了从父系公社出现，经过部落之间斗争，到华夏民族逐步形成的漫长过程，在黄帝身上凝聚了人民的创造和人民的信仰。

　　我有两个闺蜜，我们三个人玩的非常好，很多人都说三个人的友情不能长久，因为总有一个人会被冷落，但是我们三个人的友情却非常坚固，我们已经相识了十年了仍旧和刚开始认识的时候那么好，虽然期间也有过吵架但都不是什么大问题，我们也不存在谁冷落了谁这样的事情，三个人都互相照顾相处的特别好，每次有什么事情大家都会想到彼此，可我们也有过一次剧烈的争吵。

　我和我的两个**妹经常一起出去玩，玩的晚了就会住在一起，因为我们是朋友彼此之间也没有什么避讳，而我出生于单亲家庭也没有男朋友，自己住在一间大房子里，她们有时候来住常常会给我一种家的温暖，我们三个人挤在一张床上虽然有些拥挤，也嫌弃着对方睡觉的时候打呼噜掀被子，但却非常的幸福，但有一次我们因为一个男人而吵了一大架还险些酿成大祸。

　我的两个闺蜜喜欢上了同一个男人，她们虽然说好了公平竞争但还是会有一些隔阂，后来那个男生和其中一个闺蜜在一起了，她们两个人就有了矛盾，当天她们都来了我家想要让我帮忙缓解一下彼此之间尴尬的气氛，但我没想到她们竟然聊着聊着就吵起来了，吵架的时候其中一个闺蜜比较极端，竟然用打火机点燃了我的被子，还说要同归于尽，我吓的赶紧用水扑灭了。

　那次争吵是我们迄今为止最为激烈的一次，但好在那天晚上我们还是把事情都说开了，闺蜜还帮我买了新的被子和床垫，从那之后我们再也没有争吵过，但那次经历还是让我们记忆犹新，虽然大家之后再也没有提起过那次争吵，但那份隔阂和尴尬还是深深的烙在我们的心中。

整个马祖尔地区，没有一个村庄比雅内克住的村庄更漂亮，更愉快的了。

春天，牧场上开遍鲜花，奇香扑鼻；夏天，百灵鸟在迎风播曳的庄稼地上空婉转歌唱；秋天，果园里通红和金黄的果实挂满枝头，令人赏心悦目。

晚上，姑娘们和妇女们在房间里把纺车摆成一圈，一边纺线，一边唱着关于老姑娘的歌，雅内克真是百听不厌……那些纺车也使雅内克惊讶不迭。

每一架纺车都有不同的装饰和点缀。妈妈的纺车上面挂着个小小的银铃，这还是妈妈年轻的时候未婚夫，也就是雅内克的父亲送的礼品呢。纺车上挂着小银铃是为了避邪驱鬼的。有了小银铃纺纱女就连捣乱鬼也不怕了。捣乱鬼，众所周知，是专爱调皮捣蛋的魔鬼。他有时变成大鸬鹚去吓唬湖里的鱼。有时又变成一只火鸟，飞到茅舍的屋檐下，放火烧房。而搅乱、扯断、胡绕纺纱女们的纱线，更是他的拿手好戏。可是，他不喜欢银铃的叮当声，啊，真不喜欢！

有一次，小银铃不知弄到哪里去了。此后，村子里就发生了种种坏事。

欢笑消失了，悦耳的话听不见了，愉快的歌声也没有了。村子里气氛沉闷了，人们开始喜欢吵架，一个个阴沉着脸。

有一天，雅内克在村子里玩，见到两个男孩子抓着一只喜鹊。那鸟儿吱吱叫，拍打着翅膀，但是男孩子们理也不理。

“他们会把喜鹊弄死。”雅内克心想。

“把鸟放了，马上放掉。”吓坏了的雅内克喊道。

“把你的小刀给我，我就放。”皮奥特雷克说。

“把你那画了花的哨子给我，我就放。”尤泽克说。

雅内克毫不迟疑地从衣袋里掏出了自己的宝贝。他接过浑身哆嗦的喜鹊，带着它往森林跑去。