文学爱好者：安娜的悲剧在于她的欲望不满足，你是如何理解？

　　我特别喜欢安娜卡列尼娜这本书。

　　我觉得安娜的悲剧既有个人因素，也有时代因素。安娜那个人太过追求完美的爱情，又太感性，不是很理性，尤其是当她的情人不能带她参加一些活动时她感觉自己被抛弃及玩弄了。其实此时她对情人的要求太高了。时代因素，我认为主要是沙俄那时对女性追求爱情的压抑及社会舆论对女性的偏见。对女性自由的重重阻碍。

　　以下是我认为经典的分析。复制给你。

　　爱情的幻灭是悲剧的直接原因。为了爱情，安娜几乎牺牲了一切，换来的结局却是失望与憎恨。安娜企图通过爱情摆脱“虚伪与欺骗”的上流社会，渥伦斯基却使她陷入了另一个新的更虚伪更欺骗的处境中，他以自己的方式显露了贵族资产阶级的虚伪，自私与冷酷无情，这个罪恶的社会就是通过他，最后把安娜逼上悲剧的绝境。如果说安娜从前在跟卡列宁的关系上犯了一个可怕的错误，那么现在，她在与渥伦斯基的关系上却犯了一个更大的错误。她对渥伦斯基估计过高，期望过大。她以为他能带她逃离“虚伪与欺骗”的社会，可是她不可挽回地错了，他带给她的永无止境的痛苦矛盾与恐惧，远远超过他带给她的生之欲望与欢乐。他的爱情消失后，安娜便被逼上了悲剧的绝境，她控诉这一切：“全是虚伪，全是谎话，全是欺骗，全是罪恶！”……

　　安娜的惨死从多方面揭发和控诉了沙皇俄国特别是它的上流社会的腐败和黑暗。作家以令人信服的艺术力量表现了安娜的死是安娜的必然结局。他把安娜的命运写成一个悲剧，体现了生活自身的逻辑。安娜的命运，很值得同情，更值得我们认真的思索。她被逼上绝路，是社会的罪过；她的死，更是对黑暗社会的一个反抗，她对自由爱情的追求，对真挚诚恳的向往，对自身人格解放的渴求，都是值得我们学习的。特别是在今天要求妇女解放的时代，这一种悲剧给我们的启示，更是深远而恒久的。

　　安娜·卡列尼娜》读后感

　　这是我读过的最好的一部小说。

　　风中之烛在风中摇曳，微弱的亮光照亮四周，最终在黑暗之中黯然消逝。

　　安娜·卡列尼娜，这个美丽而又孤独的灵魂，在无尽的遗憾之中香消玉殒。

　　我想着福音书中的话，“你们当中谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她”。

　　原来，按福音书所说，我们每个人都是有罪的。

　　二

　　我们有罪，是因为我们没有去拯救像安娜一样的人，拯救像她那样美丽而高尚的灵魂。

　　因为我们是懦夫，是自私者，是靠良心的怜悯而活着的人。

　　我们都在等待，等待着别的人来拯救我们自己。

　　三

　　我们企盼着幸福有一天会来到身边。它会伴随着我们，直至我们生命的结束。

　　人都是为希望而活，因为有了希望，人才有生活的勇气。

　　而爱情，最绚烂的花朵，人生最美好的礼物，最大的快乐和最大的幸福最终将安娜带入了痛苦的深渊。

　　如同飞蛾扑向野火，注定这场爱情要将她毁灭。

　　四

　　这是个被压抑的充满勃勃生气的女人，安娜因为羡慕光明，爱上了外表俊美，内心空虚的伏伦斯基。对爱情，对幸福的无限渴望是她忘却了一切烦恼和恐惧，在幻想之中只为了爱情而活。而一种虚妄的狂热也笼罩了伏伦斯基，他对安娜一见钟情，沉迷于她的美丽和独特气质，但更为重要的是，他与安娜的特殊关系带给他有一种征服感，荣辱感。这种虚荣之心决定了他对安娜的爱情十分肤浅。

　　而安娜全心全意地投入到新的生活中，伏伦斯基对她来说，就是她所有的希望和寄托，就是她的一切。这种纯洁无暇的爱使伏伦斯基自惭形秽，推动着他不得不重新认识与安娜的关系，对自己的肤浅和轻率表示自责，并在精神上强迫自己进一步爱这个女人。

　　被爱是一种多么了不起的幸福，而快乐始终赠与那些无私的爱者。

　　可是，“水满则溢，说盈则亏”，这个世界从来只有更美，而没有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的时刻。

　　始终靠幻想活着的人终会有幻灭的一天。

　　安娜和伏伦斯基的爱情如同燎原之火，熊熊燃烧起来，情感完全控制了理智。

　　五

　　在古老的伊甸园中，亚当和夏娃因为偷吃了禁果，他们有了性爱，从此人类有了罪。

　　由此可知，上帝是一个禁欲主义者。他不允许别人干他不喜欢的事，因此他又是一个独裁主义者。

　　我不相信这个世界有上帝的存在。

　　完全沉溺在爱情生活中的安娜和伏伦斯基有了第一次性爱，恐惧立刻袭来，一切开始回归到现实之中。

　　安娜想起了家庭和道德，伏伦斯基想起了责任和义务。

　　道家说，无为而为，才是人生的最高境界。

　　当在爱的纯洁之中涂抹上其它色彩的时候，这种爱就不再是完美的了。但此中没有是非之分，没有对错之分，只有理智和情感不懈的抗争。

　　安娜是另外一个人的妻子，是一个孩子的母亲，是社会希望她恪守道德的人。在爱情的对面，是长期的宗教情结和大众意志。这种大众意志有时表现为道德，有时表现为法律。

　　极度的矛盾使安娜忍受着巨大的煎熬，在理智与情感面前难以适从。爱情的力量使她几度冲破世俗的藩篱，去寻求属于自己的幸福，但自私感和罪恶感立即来到她的身边，使她的内心充满了矛盾和痛楚。

　　而伏伦斯基是一个始终属于世俗的人，他没有勇气与他过去的世界完全断绝，他无力反抗来反对这种宗教情结和大众意志，也就无法帮助安娜摆脱极度危险的精神危机。

　　六

　　伏伦斯基和安娜的灵魂属于两个不同的精神世界。他们虽然一见钟情，但他们貌合神离，相距遥遥，根本不可能融合在一起。当安娜孤独无助的时候，伏伦斯基选择了逃避，他想要回到他以前的那种花花世界里。

　　安娜的感觉是敏锐而正确的，伏伦斯基在精神上已经抛弃了安娜，却因为良心和责任不敢这样去做。

　　对生活和理想彻底失望的安娜选择了自杀。她生活在巨大的压力之中，已承受太多的悲哀与不幸。她需要身体的无痛苦和灵魂的无干扰。她用她的方式寻求到心灵的完全宁静。

韩剧《安娜》由李祖英导演、编剧，裴秀智、郑恩彩主演，这是Coupang play原创新剧《第二个安娜》改编的，此剧讲述了像ripley症候群一样，想要过上她人生活的女人安娜的故事，安娜为了满足自己的私欲不断说谎，最终无法自控，造成了悲剧。

韩剧《安娜》剧情介绍

《安娜》由《单身骑士》导演李祖英一手打造，改编自郑韩雅作家的长篇小说《亲密的异邦人》，讲述一个女人从细小的谎言开始，却从此展开完全不同人生所引发的一系列故事。在宣传海报上写着想要拥有的名字，想要偷走的人生简单直白的表明了安娜现在的生活是偷来的人生，一张海报却能看见多种面貌的秀智也吸引着大众的视线。

以国民初恋在韩国闯出名号的秀智在剧中饰演裕美一角，从小小的谎言开始逐渐从裕美变身成光鲜亮丽的安娜，然而谎言总有被戳破的一天，秀智将如何诠释这位被欲望给逐渐掩埋的女子激起观众浓浓的好奇心。

这是作为演员也不容易遇到的奇特角色，随着岁月的流逝，人物的心理变化也会有所改变，这便是《安娜》吸引人的特点，我将透过安娜展现出全新的样貌！

先前推出的预告中，可以看到开头化身安娜的秀智以一句人类就算写着只有自己看的日记本，也会写下谎言。冲击着观众的心灵，靠着一己之力完美诠释了角色从高中时期一路到30岁女子的波澜人生，高难度的演出以及眼神的变化都让观众对秀智的表现感到惊为天人。

秀智说，“很难跟上美丰，丰富广泛的感情但作为一个演员，能遇到这样的角色和作品是非常幸运的”，“我每时每刻都在尽力，每时每刻都是一个挑战”，“我真的很享受拍摄过程，所以我确信这对我来说会是一个非常有意义的作品。感谢所有工作人员，请支持《安娜》。

《安娜》的导演李祖英说：“我真诚地感谢所有的演员和工作人员，他们最后都尽了全力。为了让《安娜》多元的情感和人物的故事打动观众的心，我会把所有的精力投入到后面剩下的工作中。"

此外，在《安娜》发布的剧照中，我们可以看到，秀智从坐在公交车上疲惫地看着窗外，到坐在华丽的房间里以正直的外表，完全不同的反转形象，这也传达了于梅“反差极大”的性格。

《安娜》的人物设定很新颖，进军短剧市场也算是一种挑战，而且裴秀智的热度很高，期待她能给大家带来惊喜。多重元素结合，相信它的关注度不会低。而剧情才是有好口碑的关键，具体内容可以等到播出后再加评判。

事实上，我一直以为安娜是介于红与黑之间的女子。

这并不是因为她红色的头巾和黑色的裙，而是觉得，惟有浓烈如红才配得起安娜的率性，惟有深沉如黑才配得起安娜的冷清。

出场时的那句“我是要做通灵王老婆的女人，所以你一定要成为通灵王。”本应是惊世骇俗，然而面对一脸错愕的叶和万太，安娜平静的面孔一如她的声调般淡然。

没错，因为我要做灵界第一夫人，所以你一定要成为通灵王，明白了吗，麻仓叶？

安娜对叶，仿佛就是这么斩钉截铁的简单。

于是看着她用近乎虐待的方式“训练”叶，看着她动不动拳脚相加，看着她成天板着脸，我们只有和叶一样哭笑不得——真不愧是灵界第一家族麻仓家的媳妇啊……

直到那一天，听到不肯去为叶的战斗加油助威、却在家里暗暗担心的安娜，用她一贯的冷淡声音对玉绪说出“好女人就应该在家里安稳地等男人回来”，才发现，原来冷眼旁观叶被攻击的安娜其实一直紧攥着拳头，原来安娜会一个人躲在房间为叶做衣服，原来叶向玉绪打招呼的时候，安娜竟然生气了……原来叶真正受伤的时候，安娜的确是哭了。

至于这个�拥母鲂裕�缭谒�陌驼坪莺莸芈涞胶么笕擞伊成系氖焙蚓颓宄�髁肆耍BR>她原是血色的花，只是习惯了冰封自己。

他们感情很好啦！我很喜欢看见他们俩在一起！

安娜·卡里娜的一生有四段婚姻，而最终她是在丹尼斯·贝里陪伴下离开这个人世。这个女人的一生可以说是完美的一生，有自己的事业对婚姻也有完全的主动权。

与戈达尔的婚姻

安娜·卡里娜与戈达尔的婚姻可以说是很浪漫的组合，演员和导演的组合也让他们创造出了很多让人念念不忘的作品。戈达尔是一个很有眼光的人，当他看到安娜·卡里娜的第一眼的时候就知道她就是自己想要找的那个人。事实证明他的选择是正确的。

戈达尔欣赏安娜·卡里娜，正是因为欣赏所以最终擦出了爱情的火花，他们在拍剧的时候进入了热恋，最终这段恋情也开花结果。他们结婚了，但是让人很遗憾的是，他们因为一些原因最终选择了离婚。

第二任和第三任丈夫

安娜·卡里娜的第二段婚姻和第三段婚姻都是在演戏当中相识的。在拍摄《修女》时，她和法国演员皮埃尔·法布雷陷入了爱情的漩涡，最终两人选择结婚。还有一段婚姻时和法国演员丹尼尔·杜瓦尔的婚姻。

陪她最久的丈夫

安娜·卡里娜的一生有四任丈夫，但是陪她最久的是她的最后一任丈夫--丹尼斯·贝里。安娜·卡里娜因病去世的最后一段时日也是她的最后一任丈夫陪着她的。

安娜·卡里娜的四任丈夫她晚年念念不忘的也是戈达尔，她说她很佩服他，他是一个非常认真的人。就算是离婚了她也从来没有过多的中伤他，可以说他们是相互的成就了彼此。

浅谈《安娜·卡列尼娜》的爱情悲剧

　《安娜卡列尼娜》是俄国伟大现实主义作家列夫托尔斯泰的伟大著作，也是其代表作品。那么下面就由我带领大家来浅谈《安娜·卡列尼娜》这部爱情悲剧吧，仅供参考，希望喜欢。

　摘要：

　《安娜卡列尼娜》是俄国伟大现实主义作家列夫托尔斯泰的伟大著作，作品中的女主人公安娜是19世纪70年代俄国贵族妇女的典型代表。 也是托尔斯泰笔下的一个不朽的人物形象，她追求自由，渴望爱情，为争取真正纯洁的爱情毅然走上反叛之路。然其大胆之举违背了上流社会的社会准则，所以对其进行严厉打击。但追求爱情并没有让安娜获得真正的幸福，她最终走向了毁灭的悲剧道路。安娜爱情悲剧的发生，首先和她生活在一个不能容忍爱的上流社会的时代以及没有爱情的婚姻有关，其次，和她把爱情等同于生活的爱情有关，最后和她思想深处的矛盾冲突有关。通过分析造成安娜爱情悲剧的原因，来进一步地了解十九世纪六七十年代的俄国社会现实，并对安娜的爱情悲剧做出尝试性的探讨。

　关键词： 安娜 ;社会 ;婚姻 ;爱情悲剧

　一《安娜卡列尼娜》的创作背景

　《安娜卡列尼娜》是俄国伟大现实主义作家列夫托尔斯泰著名的小说。列夫托尔斯泰于1828年俄历8月28日生于离图拉城不远的贵族庄园亚斯纳雅波里亚纳。托尔斯泰的母亲通晓四种外语，重视孩子们的文化学习，努力培养他们优良的品性。后由姑母照顾，她性格温柔，心肠极好，对孩子们的成长产生了很大的影响。

　1844年，托尔斯泰进入了喀山大学。在此期间，他读了卢梭的很多著作，深受卢梭思想的影响。后又从军，一边战斗一边读大量的书，并从事写作。从这时起，他开始了文学创作生涯。50年代末和60年代初，托尔斯泰忙于进行农业改革，创作上的成就不多。60年代和70年代，是托尔斯泰创作的鼎盛时期。在这个时期他创作了两部伟大的小说：《战争与和平》、《安娜卡列尼娜》。

　《安娜卡列尼娜》创作于十九世纪七十年代（1873—1877），当时俄国正处于历史变动时期，古老的俄国受到西欧资本主义浪潮的猛烈冲击。“一切都颠倒了过来，一切都刚刚开始建立。”指的就是封建贵族的旧秩序被颠倒了过来，资本主义制度刚刚开始建立。在这新旧交替的历史时期，最吸引托尔斯泰注意的是家庭的变化和妇女的命运。家庭悲剧层出不穷，一幕幕展现在他的眼前，而一个妇女因爱情问题而卧轨自杀的消息，特别使他感到震惊和难过。作者在最初构思时，它的主题局限于道德范围，意在谴责女主人公违反道德准则。但是生活启示了托尔斯泰，使他对现实生活进行了深刻思索，提出女主人公爱情悲剧的原因，把小说的批判矛头指向了罪恶的社会。

　二 安娜悲剧分析

　第一，新旧交替的历史时期，动荡的社会和宗教及伦理道德摧毁了安娜的爱情，迫使她走上了毁灭之路。

　安娜是十九世纪在传统思想影响下的追求自由和个性解放的女性代表。七十年代末，沙皇统治的俄国社会局势动荡内忧外患，封建主义家庭关系的濒临瓦解，上层社会道德的沦丧，女主人公安娜是彼得堡皇室的后裔，她心地善良、纯洁而美丽。在那个新旧交替的历史时代，沙皇贵族社会思想、文化和道德生活糜烂不堪，加上外来的资本主义冲击着传统的封建地主经济，使得沙皇的统治更为艰难，人民生活混乱不堪。卡列宁作为上层社会权势的代表，对安娜早已垂涎三尺，不折手段威逼利诱其姑妈，让安娜嫁给了他。可以想象在当时男权至上的封建社会伦理的影响下，女性的权利地位是虚无的，即使是像安娜卡列尼娜这样的贵族，对自己的命运也不能说不，上层社会的奢靡生活是卡列宁所追求向往的，卡列宁从小就是孤儿，可以想象在物欲横流，金钱至上的俄罗斯上流社会的他受尽了怎样的白眼和鄙视，从小就缺失亲情的他养成了孤僻固执的性格。以至于除了投机钻营而对安娜不屑一顾，更使得安娜结婚十余年来从未感受过爱情的滋味。安娜出身贵族，从小就围绕在花团锦簇之中，锦衣玉食中长大的她活泼开朗，优雅迷人，而贵族**的出身又铸造了她浪漫的气质，内心里有一个感情丰富的超凡脱俗的世界，这种出身、生活际遇的不同使她不可能理解身处体制僵化、勾心斗角的官场的丈夫。而被官场的应付扼杀了，而卡列宁也不可能象安娜幻想的那样经常搞爱情的小把戏，由于二人性格的不同，就注定了他们对爱情婚姻生活的不同理解，这些也是他们婚姻不幸的根源。安娜作为十九世纪想挣脱传统感情观束缚的贵妇人，勇敢的向上流社会提出挑战，她受够了没有爱情滋润的婚姻，她叛逆的性格使她不安于接受安逸但又空洞的生活，开始寻找属于自己的幸福，纯洁而善良的安娜虽然极力的追求情感自由和个性解放，但是传统观念仍在束缚她的思想。安娜的内心深处存在着激烈的争取个人幸福和遵守贵族道德准则之间的突出矛盾。她试图挣脱封建婚姻的镣铐，尽情的享受生活、享受爱情的权利。因此，安娜一方面需要爱情，大胆地追求爱情，这造成了安娜大胆的反抗行为，另一方面她又信奉贵族社会的道德准则，这不仅得不到社会的认可，也得不到她自己的认可，在她的灵魂深处这两方面的内在矛盾至死都在折磨着她。安娜生活在虚伪的贵族社会里，极力的想摆脱束缚，追求“真正的人的生活”，在她心目中，妇女不是被玩弄的对象，不是男性生活的点缀品，她们是活生生的人，有感情，有渴望，有人格和有尊严的独立个体。

　第二、安娜的丈夫卡列宁利用婚姻和儿子束缚着安娜的感情，使她身心倍受折磨。

　自从在一次旅行中安娜与英俊青年渥伦斯基邂逅后，渥伦斯基一见倾心狂热的爱上了安娜，双双堕入情网。但安娜的背叛终逃不过丈夫卡列宁的眼睛，安娜决定离开卡列宁去寻求属于自己的爱情。然而现实与理想往往相差太多，当然不会那么顺利的得到想要的结果，然而毫无感情的卡列宁根本不会答应安娜提出的离婚要求，他不能接受一个女人对他赤裸裸的背叛，更不能接受拥有如此崇高社会地位的他被其他男人抢夺妻子之痛，因为社会舆论让他无法平息心中的怒火，他要惩罚她，让她一辈子都活在他的影子里。

　其实，安娜与卡列宁十年的婚姻生活中，由于自身追求的生活不同，早已出现了情感裂痕，只是开始没有后来那么明显，撕裂得那么痛彻心扉。卡列宁只是一架官僚机器，是属于彼得堡残酷无情官僚集团的制度的化生，在生活中欲求的只有权力和地位。在他看来，他之所以需要一个家庭，并非出于爱情的需要，而是因为他在仕途上少不了这样一个点缀品，他每天都在自己从小向往的勾心斗角的官场里“快乐地”生活着，安娜说：“他乐于游泳在虚伪里，正像鱼在水里游泳一样”。他每天应付官场上尔虞我诈的官场伎俩，的确他对工作是热心的、积极的，用今天的话来说他就是一个工作狂，这使得他在婚后对安娜无暇顾及，感情变得越来越淡，对于安娜卡列尼娜来说，卡列宁的感情生活就像一潭死水，激不起半点涟漪。婚后的八年里，安娜把所有的情感倾注在儿子身上，与儿子相依为命，儿子曾经是她生活的全部，她全身心都爱着儿子，甚至连离开他一刻都不行。对于安娜来说，自己已经是当时其他妇人少女梦寐以求的高官的阔太，同时也接受了命运对她和卡列宁相差二十多岁的婚姻安排，但她是一个天性浪漫，拥有诗人般气质的、诚实、勇敢、正直、有高度人格尊严的女性，她无法容忍自己原来的“虚伪与欺骗”的生活境地了，与渥伦斯基的邂逅让她决心向丈夫跟旧生活决裂。她说：“我知道我不能再欺骗自己，我是活人，罪不在我，上帝生我这样一个人，我要爱情，我要生活。”卡列宁并不关心这些，甚至知道自己妻子出轨的事情后表现的很淡然，因为封建礼教，因为自身的社会地位，他不想因为自己家里的丑事干预到自己的仕途，索性让出轨后的安娜保持低调，只要不在自己的庄园里接待渥伦斯基。卡列宁一直觉得用保持婚姻来耗着安娜是最解恨的`办法，同时也能保持名誉和体面。可实际上，他根本不能无视安娜与渥伦斯基频频约会，根本摆脱不了羞辱、愤怒和痛苦。安娜被渥伦斯基的热烈追求包裹着，不由自主毫无抵抗的做了他感情的俘虏。她的本性和她的教养使得她在第一时间就陷入了错综复杂的矛盾之中。她不敢去想将来该怎么办，今后要怎么办，以后会怎么样。其实，她也别无选择，她的命运全部都掌握在丈夫和情人这两个人的手中。无奈与愤怒之下的卡列宁最后还是向婚姻妥协了，但他手中却握着折磨安娜的另一张王牌——儿子谢辽沙。卡列宁的冷酷无情让安娜处于两难的境地，一面是儿子谢辽沙，一面是情人渥伦斯基，母爱和爱情对于一个女人来说是一生中最珍贵的生活权力，卡列宁把安娜的亲情和爱情分开对立起来，作为危险安娜的工具，让她尝尽无尽的痛苦。

　第三，安娜的情人渥伦斯基不能脱离所生活的环境和社会，对安娜感情淡化，万般无助的安娜最终走上了死亡之路。

　渥伦斯基是俄国上流社会中一个标准的公子哥，在遇到吉提和安娜之前，他曾和多个女子产生过感情。渥伦斯基从来没有过真正的家庭生活。他自己是在贵族军官学校教育成长的。毕业的时候，他是个风头十足的青年军官，很快就加入了彼得堡富有军官的圈子。他虽然有时也涉足彼得堡的社交界，但他的风流韵事却都发生在社交界之外。而对爱情有着强烈渴望的安娜在车站遇到“彼得堡上流社会花花公子渥伦斯基”后，爱情之火终于爆发了，面对传统腐朽不堪的上层社会舆论的压力，安娜历经艰难的思想斗争、冲破了重重阻碍勇敢地投入渥伦斯基的怀抱。这是安娜勇敢、对旧社会反抗的表现，她对自己目前的生活感到虚伪、可耻，卡列宁摧残了活在她“体内的一切的东西”。安娜说：“他甚至一次也没有想过我是一个需要爱情的活的女人。”，所以她勇敢地挑明自己对自由爱情与独立的要求，继而投奔了她的情人渥伦斯基，双双堕入爱河。 但浪漫的富于幻想的气质决定了他们的爱不可能持续太久。尤其是渥伦斯基激情过后，得到的不是爱情而是空虚，“虽然她的美比以前更使他倾倒，却使他感到不愉快。” 渥伦斯基追求已婚妇女在当时非但不会受到谴责，而且还是上流社会认可的时尚行为。相反，安娜就没有这样幸运，她背着“”的骂名被上流社会拒之门外。他母亲一开始是非常赞赏渥伦斯基与安娜的私情的。因为这种风流韵事能为她的儿子增色，能提高她儿子在上流社会的地位。可她万万没想到儿子对此当了真，而这会断送他的大好前程。她真正赞赏的实在是逢场作戏而已。她的这种观念，其实是上流社会普遍的价值观。所以，渥伦斯基与安娜，实际上是陷入了与整个上流社会相对抗的境地。但激情过后的渥伦斯基在母亲和哥哥的干涉下认识到爱情并不是生活的全部，而天性浪漫惟爱情至上的爱娜却不能自拔。渥伦斯基逐渐对安娜冷落失去以往的激情，因为他看不到未来，这使他对安娜的爱成了无源之水，欢娱得以满足，激情也随之消退。于是渥伦斯基决定回到自己的生活中去，安娜生活中的唯一依靠也随之化为了泡影。为了爱情，安娜几乎牺牲了一切，换来的结局却是失望与憎恨。安娜企图通过爱情摆脱“虚伪与欺骗”的上流社会，渥伦斯基却使她陷入了另一个新的更虚伪更欺骗的处境中，他以自己的方式显露了贵族资产阶级的虚伪，自私与冷酷无情，这个罪恶的社会就是通过他展现得淋漓尽致，最后把安娜逼上了死亡的绝境。

　三 结论

　总之，社会、卡列宁和伏伦斯基是造成安娜爱情悲剧的三个主要原因。安娜的悲剧源于对真挚爱情的追求，而这却与上流社会虚伪腐朽的道德观念相违背：女人只是男人生活中的点缀品，她们只是男人消遣时的玩物。男人可以追求女人来提高身价和威望，而女性却被看成“”，被上流社会所不耻。这是虚伪、道德沦落的封建礼教，而卡列宁却恰是身居要职的封建礼教的代表，他冷漠虚伪的性格与安娜格格不入，这就注定了他们的婚姻是一个悲剧。然而在那个动荡的年代，安娜违反社会伦理道德，追求爱情自由的性格却成为了另类，这就让出生于贵族的安娜形象彻底毁灭了，取而代之的是无限的社会压力，但坚强的她挺住了，忘记一切的伤痛，痛舍自己的儿子投向了渥伦斯基的怀抱。可渥伦斯基只是新兴资本主义思想的代表者之一，他新鲜的思潮也正式安娜狂热迷恋的，所以他们的爱情注定不会长久，渥伦斯基追求的是一时的浪漫和激情，但激情过后的他下意识到这是没有结果的爱情，在他现在的生活中他看不到未来，看到不前途。所以安娜又一次被抛弃了。

　如果说安娜从前在跟卡列宁的关系上犯了一个可怕的错误，那么现在，她在与渥伦斯基的关系上却犯了一个更大的错误。她对渥伦斯基估计过高，期望过大。她以为他能带她逃离“虚伪与欺骗”的社会，可是她错了，他带给她的是永无止境的痛苦、矛盾与恐惧，远远超过他带给她的生之欲望与欢乐。他的爱情消失后，安娜便被逼上了悲剧的绝境，她控诉这一切：“全是虚伪，全是谎话，全是欺骗，全是罪恶！” 她的死，更是对黑暗社会的一个反抗，她对自由爱情的追求，对真挚诚恳的向往，对自身人格解放的渴求，都是值得我们学习的。特别是在今天追求个性解放的时代，这种悲剧给我们的启示，更是深远而恒久的。

　作者介绍：

　列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（Лев Николаевич Толстой；1828年9月9日－1910年11月20日），19世纪中期俄国批判现实主义作家、政治思想家、哲学家，代表作有《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等。

　托尔斯泰出生于贵族家庭，1844年入喀山大学，1847年退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试。1851～1854年在高加索军队中服役并开始写作。1854～1855年参加克里米亚战争。1855年11月到彼得堡进入文学界。 1857年托尔斯泰出国，看到资本主义社会重重矛盾，但找不到消灭社会罪恶的途径，只好呼吁人们按照“永恒的宗教真理”生活。1860～1861年，为考察欧洲教育，托尔斯泰再度出国，结识赫尔岑，听狄更斯演讲，会见普鲁东。1863～1869年托尔斯泰创作了长篇历史小说《战争与和平》。 1873年～1877年他经12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》。 70年代末，托尔斯泰的世界观发生巨变，写成《忏悔录》（1879一1882）。80年代创作：剧本《黑暗的势力》（1886）、《教育的果实》（1891），中篇小说《魔鬼》（1889）、《伊凡·伊里奇之死》（1886）、《克莱采奏鸣曲》（1891）、《哈泽·穆拉特》（1886～1904）；短篇小说《舞会之后》（1903），特别是1889～1899年创作的长篇小说《复活》是他长期思想、艺术探索的总结。

　托尔斯泰晚年力求过简朴的平民生活，1910年10月从家中出走，11月7日病逝于一个小站，享年82岁。

　创作特点

　托尔斯泰在小说中对人性进行了大量的思考，从这些思考中可以看到托尔斯泰精神世界最真实的一面，托尔斯泰对人性的思考主要由俄罗斯当时的历史和现实激发的：一方面，传统的俄罗斯是宗法社会，东正教决定了人们思想感情的方式，托尔斯泰也深受东正教的影响，不管他的态度是接受抑或是有所保留；另一方面，欧洲的启蒙精神亦深深影响着俄罗斯，这很大程度上动摇了俄罗斯传统信仰的根基，启蒙精神对托尔斯泰的影响亦是显著的，这使得托尔斯泰对东正教基本的教义体系产生怀疑，他不会像一般教徒一样思考信仰问题。但是，托尔斯泰也并没有完全走向欧洲的个人主义的启蒙立场，所以，他对人性的思考常常游离于二者之间，有时像一个教徒，有时像一个人本主义者。

　托尔斯泰的作品中有着乌托邦思想，主要表现为反抗暴力与奴役，反对土地私有制度，反对崇尚资本主义物质文明和“进化论”，要求奉行合法的生活义务和合理的生命法则，回返健康的农耕生活，通过人人的劳动和道德实践建立起充满兄弟情谊，平等、和谐、友爱的属于全人类的人间“天国”。

　参考文献

　[1]列夫·托尔斯泰：《安娜·卡列尼娜》，高惠群，石国生译，上海译文出版社，1998年版

　[2]智量译列夫·托尔斯泰著 《安娜·卡列尼娜》[M]。 南京：译林出版社，1996版

　[3]郭和英 《女性意识的觉醒与反思———透析安娜悲剧及对现代女性启示》

　[4]列夫·托尔斯泰。 安娜·卡列尼娜[M]。杨楠。北京燕山出版社。2002年8月第1版。

　[5]《安娜·卡列尼娜悲剧的原因》，载《外国文学史研究》2000年第四期

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　认真读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么我们如何去写读后感呢？以下是我帮大家整理的安娜卡列尼娜读后感范文（精选6篇），欢迎大家分享。

安娜卡列尼娜读后感1

　近日，利用空闲读点名著，偶然逛商场买了两本名著，一本托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》和一本杰克·伦敦的《热爱生命》。这几天的空闲时间开始读《安娜》。看书中有一些体会不吐不快，写来分享。

　半年前看过名著改编的**，女主由法国影星苏菲·玛索主演，她的迷人和惊艳的扮相给我留下深刻的印象。对剧情已经有所了解，就从中间开始看起，也就是安娜与他的情人渥伦斯基坠入爱河，并产下女婴开始看起。二人的恋情公之于众后，背负着沉重的道德压力和情感压力，安娜生了一场大病，伤心欲绝。她丈夫阿列克谢感到屈辱和羞耻，但看到这个情况，宽容了她，并同意与其离婚。感动于丈夫的大度与宽容，安娜并不愿意离婚，只是维持现状。之后安娜带着新生的婴儿与情人一起去意大利疗养。一走就是三个月，期间其丈夫和儿子度过一段艰难时光，阿列克谢还要背负世人的议论和嘲笑，被带了绿帽子还是那么无动于衷，不为所动，在婚姻关系存续时，允许妻子与情人出国疗养。

　安娜自然是在国外度过一段愉快时光，日子过得似乎很幸福。但好景不长，回国后的安娜禁不住对儿子的思念去看儿子。渥伦斯基也要考虑重回社交界，使上流社交圈承认二人的关系。

　生活在爱情中的女人往往看不清现实，以为有了爱情就有了一切。时间一长，渥伦斯基想要新生女儿跟自己姓，能继承自己的遗产，但安娜没有跟丈夫离婚，在法律上女儿却是安娜丈夫阿列克谢的孩子。两人不断就这个问题发生争吵，相互埋怨，安娜一开始不重视这个问题，以为有渥伦斯基的爱就够了。在爱情中的女人总是太天真，但男人需要的不止爱情甜蜜，男人需要的还有地位、财富和尊严。

　等安娜想明白，只有离婚，跟情人结婚，合法地生活一起才能减少争吵，给渥伦斯基名分，也给自己安全感。可是，此时的阿列克谢思前想后，考虑到离婚跟自己带来的后果，却不愿离婚。或许他在想，既然已经戴了绿帽子，名声已经毁了，那就破罐破摔，起码还能落个宽容大度的名声。安娜给丈夫写信，请求离婚，并回到莫斯科等待离婚的消息。在长时间的等待后，安娜变得不耐烦，不断抱怨，找理由与渥伦斯基吵架。失去理智、情绪化的安娜越发没有安全感，以为渥伦斯基移情别恋，不在爱她。把生活的重心放在一件事情上，生活早晚会失去平衡，最终在最后一根稻草后，安娜选择卧轨自杀，是对渥伦斯基的报复，也是对自己悲惨遭遇的解脱。了结了自己的生命，用自己生命为代价换取渥伦斯基对他的在乎和懊悔。结果是他死后，渥伦斯基郁郁寡欢，消沉了一个月，中间企图自杀未果，最终是俄国与土耳其争夺克里米亚的战争爆发，渥伦斯基自愿参战，燃起了对生命的斗志，作品以此结尾。

　安娜的悲剧很难说是时代的悲剧，更多是在于自己的优柔寡断，没有及时离婚，平复这些是非，在家庭和爱情间做出明确选择。等看明白事实，都已太晚，只得以死亡结束这不幸的生活。

安娜卡列尼娜读后感2

　幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

　毫无疑问，安娜很漂亮，满激情和活力，热心又善良。一出场的女神气质无疑虏获了所有人的好感。她漂亮，所以在社交场合独领风骚；她诱人，所以弗龙斯基对她一见倾心。可是她不够聪明，聪明的女人可以像穿花蝴蝶一般游刃有余，安娜卡列尼娜却随着她的感情心意去走。世上最不幸的事情就是一个不聪明的女人还那么贪心。

　确实，安娜卡列尼娜是个贪心的女人。安娜迷恋弗龙斯基，于是不理会世俗舆论和他同居、出国；她又舍不得她的儿子廖秋沙，所以死活不肯离婚；她不愿离开曾经令她变成众人焦点的社交圈，她一边像祥林嫂一样乞求朋友亲人的理解和宽恕，一边像个放荡的女人一样以自己的魅力勾引每一个来访的男人，包括基季的丈夫列文。她渴望把她想要的一切都抓在手中，一样都不能放，却不明白质量守恒的道理，没有人可以享尽一切好处，安娜不是千手观音。

　在她身上，我看到一个空虚寂寞冷的俄国上层阶级贵族妇女，离开上层社会的社交和吹捧就无法存活，她收养了一个农家女孩，像个小宠物一样置放在自己身边，却不愿意给自己的亲生女儿些许关心，在乡村建学校对她而言更是无稽之谈。她高高在上也凄凄惨惨戚戚，因为失去了唯一的消遣方式，安娜几乎是病态地抓住自己想要的，憎恶自己不想要的。大概是中国传统的那种“一夜夫妻百夜恩”的说法的影响，我不觉得她的丈夫做错了什么，让她一直骂他是个恶魔，卡列宁即使痛苦，也不曾把妻子极尽贬低。那种典型的基督徒式的隐忍与安娜无节制的索求形成强烈对比。不过也是，一个女人，一个年轻好动，魅力四射的女人，是永远不可能安于现状的。她没做错什么，她只是太美了。当美本身就是一种错的时候，这种美必然要走向毁灭。

　安娜自杀了，意料之中，只是我没想到她离开的理由是这样可笑，因为她总怀疑弗龙斯基要出轨，当弗龙斯基要回去看他的母亲，星期一才能回乡下的时候，她整个人都崩溃了。她是个把感情完全依附在别人身上的女人，对弗龙斯基寸步不能离，当然也是情有可原，毕竟安娜在走向弗龙斯基的过程中不断在失去她所想要的、她所拥有过的东西，弗龙斯基是她最后一根救命的稻草了。如果失去他，她真的就一无所有。

　我认为《安娜卡列尼娜》一书还是非常具有现实意义的，至少提醒了当代女性应该具备自强自立、自尊自爱的优秀品格，永远不要把自己的感情完全寄托在别人身上，不要盲目的把爱情放在高于一切的位置，要理性处理自己的感情，毕竟人生中还有很多事情值得我们为之努力奋斗，为了爱情就寻死觅活的实属不值。

安娜卡列尼娜读后感3

　列夫托尔斯基的《安娜阿卡列尼娜》在19世纪的世界文坛上掀起了轩然大波，通过对女主人公安娜的追求爱情的悲剧，她在不断挣扎之后走的极端的路线，作者渲染的丰富的感情色彩都让人感受到深刻压抑的窒息的疼痛感，以及对故事主人公的怜悯与惋惜。

　“风中之烛在风中摇曳，微弱的亮光照亮四周，最终在黑暗之中黯然消逝。”这句话所表现出来的绝望深刻体现了安娜的懦弱无助，她一直都在劝慰自己，认为自己没有任何过错，但是她作为一个母亲，对儿子的牵挂与愧疚使她深陷矛盾与罪恶之中，她在经过无助的痛苦挣扎于煎熬之后选择结束自己的生命，找寻心灵的真谛。我想当它的灵魂脱离身体俯视她的一生时会不会悔恨，她所放弃一切追求的爱情被粉碎，她想以死来抗拒当时的社会，在那个俄国新旧交替的历史时代，关于家庭的悲剧层出不穷，她的反抗与对真爱的执着是否能够引起人们对真理性的思考真的值得怀疑。

　**场景里这场爱情悲剧的结尾是安娜身着一袭与沃伦斯基初次见面时所穿的黑色长裙，在火车站的铁轨前卧轨，结束了自己绝望的爱情与生命，也结束了一直以来的痛苦与煎熬，她独自一人承担了这段为道德和社会所不齿的爱情的后果，在这场吉蒂。卡列宁，沃伦斯基等多人的多角恋与各自婚姻的爱情的对比下，安娜无疑是可怜的，她选择独自一人承担所有的苦果，然而这场以死亡结尾的戏剧性悲剧却成功塑造了那个时期很多像安娜一样的妇女的形象，这种背叛家庭，抛弃儿女，却又担心儿子会被人看不起的女人，至今为止也会被世人所厌恶与摒弃吧，但是柔软的安娜仍然没有妥协，她决定让死亡来作为她最后的坚持，不管世人能不能理解，她要勇于面对自己的感情，不在这纷乱痛苦的世间沉浮煎熬，是她自己一手造就了自己的悲剧，不过猜想安娜也从不后悔，尽管从始至终她都是孤独的，对她来说清醒的孤独并不可怕，浑浊的美好的假象才令人窒息，所以她承受了悲惨的宿命，走过了孤独的命运。

　世界的伦理纲常一如既往地坚守着所谓的真理正义与道德，这些与安娜都没有关系了，爱恨情仇也离她远去，让一切画上句号吧，谁也不要再打扰她的安静。而我们，我们仍然要努力地在这个世界上正直道德地生活下去，让悲剧止步于故事里。

安娜卡列尼娜读后感4

　俄国批判现实主义文学大师列夫·托乐斯泰通过对安娜晶莹明亮的眼睛淋漓尽致地刻画，为《安娜·卡列宁娜》成为人类艺术的一颗晶莹明亮的瑰宝注入了无限的生命力。

　安娜不仅风度潇洒，体态匀称，表情动人，而且道德高尚，感情热烈，她追求爱情与母爱的统一，家庭与义务的结合，但在安娜的家庭中，母爱和爱情是对立的，家庭义务也和爱情是冲突的，同时，宗教、法律、社交界的舆论都给安娜和追求道路设下了种种障碍，他们认为安娜的追求破坏了宗法制家庭，破坏了妇女应是贤妻良母的道德原则，但是作为一个争取个性解放的正面力量，安娜却毫无畏惧地与之斗争。作者通过描写安娜的眼睛来展现了为爱情和生活权利而斗争的情感历程。

　安娜来莫斯科劝兄嫂和好的一次交谈中，作者是这样写的：“从她那浓浓的睫毛下发亮的眼睛里突然涌出了眼泪”。听了多莉的悲苦爱情之后，她流泪了，显出了她纯真的同情和友爱，体现了她的心灵之美，同时，从多莉的爱情中她似乎看到了自己的影子而引起了共鸣，也为下来见到伏隆斯基而产生爱情作了心理程度上的铺垫。

　作者还借了基蒂的眼睛来写安娜，如：“安娜不像社交界的贵妇人，也不像有了八岁小孩的母亲。”如果不是她眼神里有一种使基蒂惊异而又倾倒的、非常严肃有时甚至忧愁的神情，凭着她的举动的灵活，精神的饱满，以及她脸上那种时而在她的微笑里，时而在她的眼眸里流露出来的蓬勃的生气。安娜的热情、美丽、单纯、自然、快活有生气倾刻间都集于这一眸之中流露了出来，同时，眼眸中隐含着的一种复杂、神秘、高深莫测的情感更给安娜的形象注入了更高层次的美。安娜的这种神韵美的描写，为后来伏隆斯基被安娜的美貌倾倒做了铺垫，也说明了他对安娜的爱情含有猎艳成分，为后来他对安娜的热情降温提出了本质原因。在舞会上，基蒂看到安娜那种完全新的、使她感到意外的眼光正看着她，之后，安娜的眼睛是颤栗的、闪耀的光辉，不由自主地浮露在她嘴唇上的那种幸福和兴奋的微笑和神情，基蒂惊异于安娜陶醉的不是众人的赞赏，而是一个人的崇拜——伏隆斯基，每次他和安娜说话时，喜悦的光辉就在她眼睛里闪耀，幸福的微笑扭曲了她的朱唇。基蒂开始觉得恐怖了、绝望了。因为她看到安娜的迷人之中有些可怕的、异样的、恶魔般的、残酷的东西，足以夺走她的爱情。这也给那些社交界的人们对安娜的道德观产生了怀疑。同时，这次舞会与伏隆斯基的相遇，唤醒了她的受压抑的、处于沉睡状态的爱情，让她体验到一种从未有过的感情，她开始追求自己的爱情，可当时的社会是不允许她这样做的，但她义无反顾的精神，敢于冲破不合理的婚姻制度，追求自己的幸福，是很可贵的。

　通过伏隆斯基的眼睛，安娜的形象更显得柔情蜜意些：“她那双在农密的睫毛下面显得阴暗了的闪耀着的灰色眼睛辛切而注意地盯在他的脸上，好像她在辨认他一样，随后又立刻转向走过的人群，象是在寻找什么人似的。在那短促的一瞥中，伏隆斯基已经注意到了有一股被压抑的生气在他脸上流露，在她那亮晶晶的眼睛和把她的朱唇弄弯了的轻微的笑容之间掠过。仿佛有一种过剩的生命力洋溢在她的全身心，违反她的意志，时而在她的眼睛的闪光里，时而在她的微笑中显现出来。她故意地竭力隐藏在她眼睛里的光耀，但安在违反她的意志在隐约可辨的微笑里闪耀着。”洋溢在安娜全身心的那股压抑不住的生气，我觉得有生活、爱情、幸福、家庭、社会等多重使命、多重含义。作者之所以在这里强调“生气”这个词，是为后来安娜的死埋下了伏笔，也表明安娜对生的渴望，对幸福的家庭、纯真的爱情的渴望，而这渴望在她丰富的感情世界中是强而有力的。同时，也道明了伏隆斯基之所以迷上安娜的原因及初识的印象及感受。

　表白爱情时，安娜的眼睛是万种风情的。“我早就对您说这话”她坚决地望着他的眼睛，她满脸烧得通红。无疑，他在鼓励伏隆斯基倾诉他的爱情，从而可见她追求爱情的坚决程度。当她劝告伏隆斯基回去找基蒂时，却用了充满爱的眼睛盯住他，这种言不由衷的感情表露了爱的神力及她矛盾心理。

　安娜的眼神对于伏隆斯基是柔情的、多变的，而对于自己的丈夫卡列宁则是呆板的、没有色彩的。

　当卡列宁警告她不要在众目睽睽之下不要犯错误时，她那双正以神秘莫测的神色使他惊骇的含笑的眼睛，没有任何的羞愧或不安，她的平静让他惊异、害怕，可见，这一点上安娜战胜了宗法制观念。当他丈夫说她不检点时，她正视着他的眼睛，但已经不带着以前那种有所隐瞒的快活神色，而是带着坚定的神色，把自己与伏隆斯基的事说了出来，公开了自己的爱情，安娜是大胆的，也是勇敢的，她敢于向那个维护一切虚伪的旧礼教的上流社会挑战，她不顾后果毅然决心的追求自己的幸福，从精神上战胜了封建道德的束缚。

　安娜和卡列宁发生争吵之后，安娜无法入睡，而卡列宁发生争吵之后，安娜无法入睡，而卡列宁却响起鼾声。有这样一段描写：“她睁着眼睛，一动不动地躺了很久，她几手乎感觉得她可以在黑暗中看见她自己眼睛的光芒。”可见，安娜对自己生命的理解是多么的透彻，对幸福美好生活有着强烈的渴望啊！

　作者在描写安娜眼睛的同时展现了安娜的情感历程，给安娜的内在注入了美的神韵。

安娜卡列尼娜读后感5

　六年级伊始，李老师推荐了《安娜卡列尼娜》这本书，我迫不及待地买了一本。

　这本书是俄国作家列夫·托尔斯泰写的，是世界十大文学名著之一。这本书构思精巧，条理清晰，引人入胜。

　这本书的主人公是安娜卡列尼娜，书中的故事发生在战争年代。我们从未经历过战争年代，这本书很好地反映了战争年代的不和平和残酷。

　书中我最了解的人是安娜卡列尼娜夫人，她是个很有钱的人，但她从不快乐，从不为自己着想。她总是关心别人，即使是一个陌生人发生了什么事，她的心情也会久久不能平静下来。她靠自己的努力开创了一番事业，她很少需要别人的施舍，她凭着百折不挠的毅力不断取得进步，她的事业终于越来越好，这也是我非常敬佩她的地方。

　世界上不存在完美的人，安娜卡列尼娜也有缺点，但她的优点是常人无法比拟的。她有很多姐妹，当她摔倒的时候，她们只是一味的嘲笑她，看不起她，但是她从来不在乎别人的眼神。她也很少评论别人，这一优势使她在后来的事业中加倍成功。我们也不应该评判别人，要努力把自己做到最好。

　那是一个充满战争和混乱的时代，穷穷人家吃了上顿没下顿，而现在的我们在吃穿方面没有什么好担心的。这本书与我们现在的时代形成了鲜明的对比，我们不应该随意浪费我们的生命或金钱，而应该以适当的方式花费我们的时间和精力。

　这本书让我受益匪浅，让我明白了现在我们的生活是美好而幸福的。

安娜卡列尼娜读后感6

　《安娜·卡列尼娜》是俄国著名作家托尔斯泰最主要的代表作之一。它通过女主人公安娜追求爱情而失败的悲剧，和列文在农村面临危机而进行的改革与探索这两条线索，描绘了俄国从莫斯科到外省乡村广阔而丰富多彩的图景，先后描写了150多个人物，是一部社会百科全书式的作品。

　十九世纪俄罗斯的上流社会里，高层首长卡列宁之妻安娜艳冠群芳，在火车上她邂逅了风流倜傥的伯爵渥伦斯基。渥伦斯基的热情唤醒了安娜沉睡已久的爱情，二人发生了真爱，在当时社会强大的舆论压力下，不顾一切地私奔，他们的爱情悲剧就此展开。虽然安娜勇敢地告诉自身的丈夫一切实情，希望能离婚，但看重社会地位的卡列宁，难以忍受夺妻的羞耻，以安娜最心爱的儿子做威胁，此刻，安娜已离家与渥伦斯基同居，怀了他的小朋友，却倒霉流产，得了后遗症，又对酒与药物有了依赖性，经过重重困难曲折后，安娜的精神压力变得非常大。后来，渥伦斯基接受不了社会压力开始对她表示冷淡，安娜付出了失去家庭、儿子和社会地位的高昂代价，而现在所谓真挚自由的爱情也开始要被遗弃，她内心无法获得满足和平衡拒绝和安娜离婚并逼她放弃儿子。最后安娜身着一袭黑天鹅绒长裙，在火车站的铁轨前，让呼啸而过的火车结束了自身无望的爱情和生命。

　安娜是一个具有资产阶级个性解放思想的贵族妇女。她不满于封建婚姻，追求真挚自由的爱情。但作为贵族社会思想道德的叛逆者，安娜追求的虽然只是个人的爱情自由，采用的也只是个人反抗的方式，但她勇于面对整个上流社会，誓死不做虚伪的社会道德的俘虏。在突破封建束缚，反抗社会压迫方面，她做到了处在她那个地位和环境中所可能做到的一切。这对当时的贵族资产阶级社会，具有深刻的批判揭露意义。

　这是我读过最好的一部小说。当时的社会是多么黑暗，多么严酷啊！她容纳不了安娜，很难说现在的社会能容纳这样的女人。人都是为希望而活，因为有希望人才有生活的勇气。而爱，最绚丽的花朵，人生最美好的礼物。最大的快乐和最大的幸福最终将安娜带入痛苦的深渊，如同飞蛾扑向野火，注定这场爱情要将她毁灭。我不相信有上帝的存在，正如安娜，她始终没有与实际妥协，她是一个非常勇敢的女人。当迎面扑来的火车碾过安娜柔弱的身躯，我突然发现原来人是如此脆弱，可人真的脆弱的不是肉体，而是灵魂。

　安娜的死亡是必定的，这并非因为她道德损坏，自私善妒，只是因为她是女人，是一个真诚的女人，是一个贵族社会真诚的女人，是一个男权社会下贵族社会里还坚持着真诚的女人，因此她只能自杀。

　然而发生这场悲剧的原因是：

　（一）新旧交替的历史时期，动荡的社会和宗教和伦理道德摧毁了安娜的爱情，迫使她走上了毁灭之路。

　（二）安娜的丈夫卡列宁利用婚姻和儿子束缚着安娜的感情，使她身心倍受折磨。

　（三）安娜的情人渥伦斯基不能脱离所生活的环境和社会，对安娜感情淡化，万般无助的安娜最终走上了死亡之路。

　（四）安娜自身：安娜的内心深处存在着激烈的争取自由爱情和个人幸福与遵守贵族道德原则的抵触。她试图挣脱封建婚姻的镣铐，争得享受生活、享受爱情的权利。因此，安娜一方面需要爱情，大胆地追求爱情，另一方面又信奉贵族社会的道德准则，这造成安娜的大胆反抗行为，不只得不到社会的认可，同时也得不到她自身的认可，她灵魂深处这两方面的内在矛盾至死都在折磨着她。

　因为爱而对所爱的人发生猜疑或嫉妒等，也是一种人之常情，在生活中坚持一份警惕和小心亦不为过，关键是要能妥善掌握好猜疑的尺度。从这个角度来说，爱情的能力，严格来说是经营爱情的能力，并不是人人都与生俱来的，必需后天认真学习才干熟练掌握。于是我想，许多生活中的爱情失败者会不会是由于他们自身缺乏爱情能力的培养造成的呢？在爱情和婚姻中最最可怕的就是以猜疑为依据，既不求证，也不给机会解释或改正，便开始实施不可逆转的报仇，这种做法是不对的。

　有人说：安娜的悲剧也是内涵丰富的社会悲剧。是啊，我们都期盼着理想、宽容、仁慈，都希望我们的世界和平、安定，充溢人性，但悲剧总是一天天在我们身边发生。她对自由爱情的追求，对真挚诚实的向往，对自身人格解放的渴求，都是值得我们学习的。特别是在今天这个社会，这一则悲剧带给人们的启示，更是深刻且恒久的。

安娜是一个资质优美，有很高文化教养的贵族女子，在俄国贵族资产阶级社会里，她象芜草丛中的奇葩，她不是一般的美，而是惊人的美，她的聪慧、典雅、质朴、活跃，她的单纯、沉静、从容、高贵，使得她在各种场合下出现都是美艳绝伦的。　　对安娜一直怀有成见的列文，都为她的美为她的丰富活跃的精神世界所吸引，她那在瞬间由悠闲恬静而又显得那么优美端丽突然变为好奇、气愤和傲慢的神情，她的美貌、聪明和良好的教养，都深深打动了他，使他不由地在内心里赞叹道：“这是怎样一个女人！”“一个多么出色、可爱、逗人怜惜的女人！”“这个活人身上带着一种新鲜的动人心魄的风度。”“同她谈话是一种乐事，而倾听她的谈话更是一种乐事。”短暂的会面，便使列文依依不舍地离安娜而去时，他“又望了望那幅画像和她的姿影，他感到对她发生了一种连他自己都觉得惊讶的一往情深的怜惜的心情。”　　在欢腾的舞会上，吉娣眼睁睁地瞧着渥伦斯基谦卑、驯从地投向安娜，并被安娜所接受，安娜夺去了她的爱情和幸福，成了她的情敌，可她却仍然被安娜的“超自然的力量”的美所深深吸引。她“愈来愈叹赏她”，安娜“那穿着简朴的黑衣裳的姿态是迷人的，她那戴着手镯的圆圆的手臂是迷人的，她那挂着一串珍珠的结实的颈项是迷人的，她的松乱的卷发是迷人的，她那生气勃勃的美丽的脸蛋是迷人的。”吉娣感到安娜是“生活在另一个复杂多端诗意葱茏的更崇高的世界，那世界是吉娣所望尘莫及的。”　　安娜的美不仅溢于言表，更富于内心，她心地善良，单纯自然，感情热烈真挚，对不幸的人怀着深厚的同情。她对受了欺骗的杜丽表现了无限的关切、温柔、真挚、善良和友爱的感情。如此一位优美的女性，她所追求的不过是真挚的爱情与母爱，可她的追求由一开始便注定了无尽的悲剧结局。　　安娜是一个诚实、勇敢、正直、有高度人格尊严感的女性，当她一经接受渥伦斯基的爱情以后，她就再也不能容忍自己原来的“虚伪与欺骗”的生活处境了。她勇敢地向丈夫跟旧生活决裂，她说：“我知道了我不能再欺骗自己，我是活人，罪不在我，上帝生就我这样一个人，我要爱情，我要生活。”她是一个正直而不放荡的女人，她追求真挚的爱情，她曾对渥伦斯基说：“爱，我所以不喜欢那个字眼，就正因为它对于我有太多的意义，远非你所能理解的。”安娜挣扎在贵族社会虚伪的污泥里，极力想得到超脱，她追求“真正的人的生活”，在她心目中，妇女不是被玩弄的对象，不是男性生活的点缀品，她们是活生生的人，有感情，有渴望，有人格，有尊严。她将自己的追求寄托在真挚的爱情里，企图寻到一条道路来彻底解放自己和人格，这种爱并不是抽象的概念，也不是至高无上的目标，而是有着极其深刻的内涵，为此，她不惜牺牲自己的一切，包括她的家庭、名誉、社会地位、还有她最深爱的儿子。　　作家花了大量的笔墨写安娜体态和精神的美，不是偶然的。安娜的美，对作品的主题思想和情节结构以及作品人物，特别是对安娜本人的命运，都是有重要的作用。鲁迅说过，悲剧就是将美丽的东西撕毁给人看。如果没有安娜的震撼人心的美，便没有渥伦斯基跟安娜的爱情，便没有卡列宁家的破裂，更没有安娜悲剧结局一百年来带给人们深深的震撼！　 当我们向安娜的美倾予由衷的叹赏时，我们不能不为其悲剧的结局痛心疾首。如此一个优美动人的女性，她的要求不过是真挚的母爱与情爱，这个正当的生活权利，却被冷酷无情的贵族社会分裂并对立起来，成了一个不可能实现的奢想！这，到底是为什么呢？　　安娜对真挚爱情的追求与上流社会虚伪腐败的道德观念之间的不可调和的冲突，是安娜悲剧的主要原因。　这种种冲突首先表现在她与丈夫卡列宁的矛盾斗争中，属于彼得堡官僚集团的卡列宁是个残酷无情的沙皇官僚制度的化身。他在生活中孜孜以求的只是勋章和官爵，在他看来，他之所以需要一个家庭，并非出于爱情的需要，而是因为他在仕途上少不了这样一个点缀品。安娜一再，卡列宁“不是男子，不是人，他是木偶”，是“一架官僚机器，当他生气的时候简直是一架凶狠的机器”。“想得到功名，想升官，这便是他灵魂中所有的东西！“至于高尚的理想，对文化，对宗教的爱好，这些都不过是为了升官的许多敲门砖罢了”。在安娜心目中，卡列宁是个虚伪的人，安娜说，“他乐于游泳在虚伪里，正象鱼在水里游泳一样。”卡列宁这种冷漠、虚伪、一心想往上爬的思想，他那种令人憎恶的性格，是安娜所不能容忍的，安娜痛切地感到婚后“八年来”，卡列宁摧残

读《安娜 卡列尼娜》有感1

　傍晚，我斜卧在窗前，台灯的光辉与耀眼的星辉交相呼应。我轻轻翻过手中的书，仿佛有丝丝墨香传来，而我如蝴蝶般翩飞在文字的绿荫下，落叶轻轻划过水面，在我的心湖激起片片涟漪……

　这是一本旷世奇作，其中的许多隽语让人体味悠长，主人公安娜的悲惨命运也使我感概。

　犹记她的首次出场，是那般优雅的贵妇人，她的心仿佛由水晶雕琢，天真而善良。即使她努力掩饰，却依然无法遮蔽她内心深处的活跃与生机勃勃，她渴望自由而真诚的生活。这样的她如何不让人喜爱，就连我都陶醉在她的光芒下了。

　可是随着时间的推移，她渐渐变了。也许是因为爱，也许是因为内心的谴责，也许是因为无力的惶恐，她的美丽竟失去了魔力。她整天无所事事，胡思乱想，内心惶恐的思绪暴露在阳光下，发芽滋长，充溢心扉。她对弗隆斯基的爱如烟雾般铺天盖地，像牢笼束缚着双方的心灵。不知何时，她的爱已不是爱，而是占有，且那般卑微。最终，她也因为这撕裂的灵魂，在铮铮声中，与泥土融为一体，坠入死亡的深渊。

　她短暂的一生是个悲剧，但这份悲剧的发生又能怪谁呢她本身就是矛盾的结合，她厌恶上流社会的虚伪，却无法放弃奢华光鲜的生活;她厌恶自己与弗隆斯基的相爱，却陶醉在爱情的滋润中;她厌恶丈夫的冷漠无情，却又对他怀着所谓的歉疚之心。如果只是如此罢了，也没有什么。但她做过最错的事却是将爱情当作生命的唯一，她将灵魂摊开在弗隆斯基面前，让那份神秘荡然无存。神秘是人一生中最美丽的风景，它引领着人们前行，当神秘不在，探索的乐趣便不在，终究会使爱情枯萎，产生厌恶，导致双方心神俱疲。

　安娜其实也只是这个时代的牺牲品罢了。新理念与旧思想的冲撞，让许多人茫然，不知所措。在这种情形下，只有少数人能够获益，大多数人只能作为时代变迁的火药，将自己伤得体无完肤。而在这个过程中，一种力量逐渐壮大，等待一个特殊的时机，引领思想的变迁，社会的改革。这些在冲撞中牺牲的人，例如安娜，的确是可怜的，但更多的是一种必然。这是世界的需要，也是生命进化必须经过的路程。

　我们都是在雾里前行的人，背后的一双大手，操纵着我们的命运……

读《安娜 卡列尼娜》有感2

　《安娜·卡列尼娜》这部小说表面上似乎是在写一个上流社会的贵妇人失足的事情，而实际上向我们展示了19世纪70年代俄国社会中妇女的地位，并借由此文来鞭挞它的不合理性。作品描写了个人感情需要与社会道德之间的冲突。主人公安娜·卡列尼娜是一个高层首长卡列宁的妻子，一次舞会上邂逅了年轻的伯爵渥伦斯基。风流倜傥的渥伦斯基用热情唤醒了安娜沉睡已久的爱情，二人产生了真爱，并在当时强大的社会舆论压力下，不顾一切地私奔，从而展开了一场爱情悲剧。经历了重重波折、在社会的巨大压力以及遭受失去家庭、儿子和社会地位的打击后，与渥伦斯基那所谓的真挚自由的爱情也开始被遗弃，最后安娜身着那一袭与渥伦斯基初次见面时自己所穿的黑色长裙，在火车站的铁轨前卧轨，结束了自己绝望的爱情与生命，安娜独自承担了这段为道德和世间所不容的婚外情的后果，给人们留下了无限悲伤。

　有人说在描写女性的作品中，《安娜·卡列尼娜》这部小说中无疑是一流的，在万千作品的女性人物中，安娜·卡列尼娜无疑是最为丰满的一个。她敢爱敢恨，敢于追求自己的幸福，在当时的那个时代这无疑是极具反叛精神的。当时的社会婚姻只不过是政治的附属品，是极为物质和利益化的。因为婚姻大都并非建立在爱情的基础上，所以很多人在婚后会出现有情人的行为，但是人们为了名誉、地位却极其虚伪的维持着这种表面的婚姻关系。主人公安娜·卡列尼娜却在这种情况下突兀的显示出了自己的疯狂，对真爱追求的疯狂，记得小说中有一段这样的描写：有一天，安娜与丈夫卡列宁一起去看一场盛大的赛马会，比赛中渥伦斯基从马上摔了下来，安娜情不自禁地大声惊叫，这无疑是她的真性情，而这一“不检点”的举动也将她的私情“暴露”了出来，并且在事后疯狂的她竟然还对丈夫说出了“我爱他，我是他的情妇随你高兴怎么样把我处置吧。”这样的话。安娜爱她的儿子，用她的话说儿子是她的命根，当她想用自己的名誉换儿子时遭到了拒绝。她曾经是社交界的名人，可是却因为她对真爱的追求而遭到了社会的巨大压力，受到种种冷遇，社交界不能容她，连她旧日的亲戚朋友都拒绝与她往来。可是这些还不是主要的，令安娜伤心的是自己受到了那个她奋不顾身爱上的渥伦斯基的冷淡，一场大吵之后渥伦斯基愤然离去，她觉得“一切都完了”。一个品格高雅、敢于追求真正的爱情与幸福的"叛女"终于在这种打击下结束了自己的年轻生命，是抗争还是悔悟？安娜·卡列尼娜是那么的真实、血肉丰满，读到她死去的时候，仿佛一切就发生在眼前，她的故事和她的那种反叛精神使她成为世界文学中最具反抗精神的女性之一。

　当然在《安娜·卡列尼娜》这部小说中，列夫·托尔斯泰还塑造了渥伦斯基、吉提、列文、卡列宁等许多在文学史上光芒四射的人物，但主人公安娜·卡列尼娜无疑是最具光辉的，最为激情与活力的。

　虽然小说只是以家庭婚姻为基本单位而展开的，但托尔斯泰目光十分的锐利，并且能够穿透生活的壁垒而发现隐含其中的"真实"。托尔斯泰是一个图解自我观念的作家，不管是早期还是晚期作品，主题上的联系十分清晰，他的小说是真实的，是当时俄国的“一面镜子”。而这来自于他的智慧，来自于他敏感而浩瀚的心灵，更为重要的是来自于他的诚实。我相信托尔斯泰和他笔下的安娜·卡列尼娜一定会触动着当时乃至今后很多的人。

　记得老师在讲完《安娜·卡列尼娜》时说：“当爱情成为一个女人生命全部的时候，也就是她悲剧生活的开始。”虽然不能只用这样一句话来评价《安娜·卡列尼娜》，但是，相信看过这部书的女性在读到这句话的时候都会有更大的触动，托尔斯泰的安娜死了，死在了19世纪的俄国，但是托尔斯泰想表达的安娜思想还在，并将与《安娜·卡列尼娜》一直随时间辗转下去，不再是悲剧。

读《安娜 卡列尼娜》有感3

　相信凡是读过或者接触过托尔斯泰作品的人，都会被他的文学作品深深吸引。这位颇具传奇的文化巨匠通过自己的作品全面展示着19世纪的俄国风貌。其展现的社会画面之广阔，蕴含的思想之丰饶，融汇的艺术、语言、哲学、历史、民俗乃至自然科学等各种知识之广博，常常令人钦叹不已。

　在托尔斯泰全部作品中，《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》是三个重要的里程碑，也是他的三部代表作品。《安娜·卡列尼娜》在这三部代表作中有着极其特殊的重要性，它是三部巨著之中艺术上最为完整的一部，并且体现了托氏思想和艺术发展道路的过渡与转变，可以称之为代表作中的代表作。据了解，托尔斯泰写《安娜·卡列尼娜》的社会背景是在新旧交替的历史时期。那个时期关于家庭的悲剧层出不穷，一幕幕残忍的画面接连展现在他眼前，而一个妇女因为爱情问题而卧轨自杀的消息，更是使他感到震惊和难过，这也是他创作《安娜·卡列尼娜》的原因之一。

　在课上我们了解了托尔斯泰的几部作品，当老师在讲解《安娜·卡列尼娜》这部小说时，还让我们看了由美国华纳兄弟影片公司出品并由美国女星苏菲·玛索主演的**《安娜·卡列尼娜》。但是**毕竟是**，不能像文字一样将人物的思想与心理描写的特别细致，所以我特意又找来《安娜·卡列尼娜》这部作品来细细品味。

　《安娜·卡列尼娜》这部书中有着两条几乎是平行的线索，我们甚至可以将之看成是两个剧场：一个是以安娜为中心，一个以列文为中心。而中间，全仗奥布郎斯基一家的连接，才使一部书不被分成两部。

读《安娜 卡列尼娜》有感4

　假设，安娜内心能淡定、平和，不艳羡俊男靓女的纯真爱情；假设，安娜能够理智洞悉爱情的真相，并能控制自己的欲望；那么，她的人生走向会是另一番景象，只可惜，人生没有假设，没有重来，只能是现场直播。

　她出身贵族，有高贵的身世；她容貌美丽，闭月羞花；她的丈夫卡列宁身居官场高层，位高权重，爱她如心肝。她若能正视自己的种种优势资源，珍惜别的女人打拼一辈子也得不到的东西，她会享尽人间最美的生活。

　她身为贵族夫人，在家相夫教子，在外交往的是社会名流。一日三餐有厨师御做，家务有仆人打扫，儿子有家庭教师管教，出门有四驾马车伺候。这样优越的生活，并没有让安娜幸福满足，而是让她的心灵日渐寂寞空虚。

　诚然，安娜与卡列宁之间年龄相差过于悬殊，心灵沟通会有障碍，安娜在卡列宁身上没有尝到爱情的滋味，这是她婚后的的遗憾。没什么就想什么，缺什么就想得到什么。这是人类的天性。安娜的生活里缺少爱情，那么爱情就会像天上的月亮一样神秘而美好。安娜体内的荷尔蒙让她内心躁动不安，她的人生中，即使不出现沃伦斯基，也会出现别的什么斯基。这是青春的宿命。爱情的故事注定要在安娜身上发生。如果安娜能适可而止，品尝到爱情的滋味之后，看穿爱情的真相，及时收手，保全卡列宁一个完好的面子，她还是有机会获得卡列宁的原谅的。只可惜她被爱情烧昏了头脑，置自己的家庭儿子于不顾，毅然与情夫远走国外，以为爱情可以满足她一切的需要。当激情退却，烧昏的头脑渐渐恢复理智，她才发现她赖以寄托的爱情也渐渐远去。开始时的美好变成了彼此的怨恨和指责。

　同样的，《包法利夫人》中的包法利夫人爱玛虽说不像安娜那样出身名门贵族，但她的家境殷实，父亲是个农庄主，家有仆人和雇工。从小和安娜一样受过良好的教育，都对爱情充满美好的幻想。用现在的话说，她们都属于有文化的文艺女青年，内心的欲望永远深不可测。爱玛嫁给了包法利这个乡村医生，婚后的生活比上不足比下有余，家里也有女佣和仆人，爱玛也和安娜一样过着悠闲地相夫教子的生活。可她并不知足，她向往上流社会灯红酒绿歌舞升平的浪漫生活，嫌弃包法利的平庸和无能。与包法利夫人相比，安娜所拥有的上流社会的生活正是爱玛所艳羡的生活，但是安娜知足了吗？如果爱玛得知安娜的遭遇，她会怎么想？

　安娜和爱玛，这两个女人内心共同缺乏的是爱情的滋润。她们都对爱情充满渴望和向往。当她们认为真正的爱情来临，她们选择的都是奋不顾身，飞蛾扑火般的投入到情人的怀抱。只不过安娜比爱玛幸运，沃伦斯基是真心爱她，而罗多尔夫则是情场高手玩玩而已，根本不是真心爱爱玛。

　不管怎样，既然人生只有一次，爱也就爱了。如果能够及时反省自己，不再继续玩火，可能命运会重新改写。

　安娜和爱玛被内心的欲望所控，无法自拔。最后，安娜众叛亲离，爱玛债台高筑，已无力回天。

　作家萧伯纳曾说：“人生有两大痛苦：第一是得不到；第二是已经失去。”

　安娜的痛苦在于失去的痛苦，原本她随娘胎而来的荣华富贵，别人一生都无法得到的东西，她生来就有，财富美貌，地位名誉。为了得到爱情，她失去了儿子、失去了家庭、失去了名誉、失去了财富，失去了她原来所拥有的一切，同时爱情也变淡消失。爱玛的痛苦源于得不到的痛苦，她向往爱情，为情人不惜投掷大量金钱，租豪华宾馆，恣意享乐，以为得到了她向往的爱情。但是她却遇到了爱情的骗子。在她需要帮助的时候，那自称爱她的男人确离她远远。

　她们的结局都一样，都选择了自杀。一个卧轨，一个服毒。是无度的欲望之火烧尽了她们的心灵，逼迫他们走向毁灭，走向死亡。

　人活着不能没有欲望，因为欲望能使人不断进取，社会才会不断进步。人又不能完全被欲望所控，如何管理和控制自己的欲望，这应该是每一个人用智慧去思考的问题。

　假如人生可以重来，我想安娜和爱玛绝不会再为爱情赴汤蹈火，去用生命换取海市蜃楼般的爱情。

　假如人生可以重来，安娜一定会审慎处理与沃伦斯基的感情，尊重卡列宁的地位和荣誉，相夫教子，与卡列宁白头到老。

　假如人生可以重来，爱玛也不会为了几句甜言蜜语就相信一个男人，她一定会珍爱包法利给他提供的衣食无忧的生活，平平淡淡过好每一天。

　从托翁到福楼拜，从安娜到爱玛，二百年的世事沧桑，我们从来就没有失去过安娜和爱玛，她们就活在我们中间，每每捧起名著品读，总能看到安娜和爱玛在现实生活中活跃的身影。愿普天下的安娜和爱玛能多一些理性，多一些清醒，珍爱自己所拥有的，圆满地走好的自己人生之路。

读《安娜 卡列尼娜》有感5

　《安娜卡列尼娜》与《战争与和平》一样是俄国伟大作家托尔斯泰的登峰造极之作之一。甚至是一部比《战争与和平》更完美的作品。虽然缺少了其伟大的气势――托尔斯泰已没有同样的欢乐去创造了，但支配作品的思想具有更纯熟的艺术手腕、更丰富的经验，心灵于它已毫无秘密可言，更明显的是，托尔斯泰把他的人格，他的哲学思想和人生的景色交错在了作品的内容之中。

　《安娜卡列尼娜》交织着安娜追求爱情生活的悲剧和莱温探索社会出路这两条平行发展的主要情节线索，通过这两条情节线索，小说从城市到农村，从家庭婚姻、经济养况、政治面貌到思想道德等各方面构织了一张复杂的关系网。

　整部作品除了在讲起莱温订婚的几章美丽的文字外，所有讲起的爱情，已远没有《战争与和平》中若干篇幅的年青的诗意了――这些篇幅是足以和一切时代美妙的抒情诗相媲美的。反之，这里的爱情含有一种暴烈的、肉感的、专横的性格。统制这部小说的定命论，不复是如《战争与和平》中的一种神，也不复是一个命运的支配者，而是恋爱的疯狂。当安娜与弗朗斯基在不知不觉中互相热爱的时候，亦是这爱神使安娜脸上发出一种光辉――“不是欢乐的光辉，而是在黑夜中爆发的火灾的骇人的光辉。”亦是这爱神使这光明磊落、理性很强的**，在血管中，流溢着欲的力，而且爱情逗留在她的心头，直到把这颗心磨炼到破碎的时候才离开她。接近安娜的人，无不感到这潜伏着的魔鬼般的吸引力与威胁。基季第一个惊恐地发现它。当弗朗斯基去看安娜时，他的欢乐的感觉中也有神秘的恐惧。莱温在安娜面前，失掉了他全部的意志。安娜自已亦知道她已不能自主。当小说情节渐渐演化的时候，无可震慑的情欲，把这高傲人物的道德壁垒，彻底毁掉了。她所有最优越的品德――她的真诚而勇敢的灵魂瓦解了，堕落了，她已没有勇气继续对世俗进行反抗，她的生命除了取悦她的爱人之外更无别的目标，她胆怯地、羞愧地不使自已怀孕且热心养马事业;她受着嫉妒的煎熬;她的'举动中声音中眼睛中处处作伪;她堕入那种只要使何种男子都要为之回首一瞥女人群中。她麻醉自已，身陷在精神的堕落却又清醒自已的堕落的痛苦矛盾之中，不可自拔，直到不可容忍而迫使她投身于火车轮下――她俯身伏在一张口袋上，把什么东西隐藏在内，这是她往日的生命、痛苦、欺妄和烦恼以及欢乐……

　“我保留着报复之权”上帝说……

　这是被爱情所煎熬的灵魂的悲剧，――为托尔斯泰一鼓作气以及深刻的笔角描写的一幅画。

　但这部小说的更主要的意义，除了安娜的悲剧和一八六O年时代的俄国社会――沙龙、军官俱乐部、舞会、戏院、赛马等种种色相之外，在小说中，已屡次以一种讽刺的或剧烈的形式批评当时的俄国社会，这社会是为托尔斯泰在将来的著作中所不住地攻击的。攻击谎言、攻击一切谎言，对于道德的谎言和对于罪恶的谎言同样看待，指斥自由论调，抨击世俗的虚浮的慈悲，沙龙中的宗教和博爱主义，向整个社会宣战，因为它魅惑一切真实的情操，灭杀心灵的活力!在社会的陈腐的风气之上，死突然放射了一道光明。在垂危的安娜面前，矫伪的加列宁也感动了。这没有生气，一切都是造作的心魂，居然亦透入一道爱的光明而具有基督徒的宽恕。一霎时，丈夫、妻子、情人、三人都改变了。一切变得质朴正直。但当安娜渐渐回复时，三个人都觉得“在一种内在地支配他们的几乎是圣洁的力量之外，更有另一种力量，粗犷的、极强的、不由他们自主地支配着他们的生命，使他们不复再能享受平和”而他们预先就知道他们在这场战斗中是无能的，“他们将被迫作恶，为社会所认为必须的。”

　莱温在书中的结尾中亦变得升华了，是因为死亦使他感动了之故。他素来是“不能信仰的，他亦不能彻底怀疑。”自从他看见他的兄弟死后，他为了自已的愚昧觉得害怕，他的新婚的幸福在一个时期内曾压抑这些悲痛的情绪。但自从他的第一个孩子出生之后，它们重复显现了。他时而祈祷，时而否定一切，他徒然地浏览哲学书籍，在狂乱的时光，他甚至害怕自已会自杀。体力的工作使他镇静了，暂时忘却了烦恼。莱温和农人们谈话;其中一个和他谈着那些“不是为了自已而是为了上帝生存的人”。这对于他不啻是一个启示，他发现理智与心的敌对性。理智教人为了生存必得要残忍地奋斗;爱护他人是全不合理的。

　“理智是什么也没有教我;我知道的一切都是由心启示给我的。”

　从此，平静重新归来，对于莱温，心是唯一的指引者――这个名辞把他重新领到上帝面前……什么上帝他不想知道。这个时候的莱温如将来长久时期的托尔斯泰一般，在教会面前是很谦虚的，对于教义亦毫无反抗之心。

　“既使在天空的幻象与星球的外表的运动中，也有一项真理。”

　《安娜卡列尼娜》，如果你细细品味，终会感叹那是一部史诗般的巨作;如果你单纯的将其看作一部所谓批评资本主义的作品，无论对于《安娜卡列尼娜》还是托尔斯泰无疑是一种亵渎。

读《安娜 卡列尼娜》有感6

　当巨大的车轮碾过你的脊背，不知你是否有泪水淌下，后悔曾经忽略的、唾弃的或是执意想要拥有的。我始终是心疼你的，安娜。为了你的单纯、潇洒与优雅，我不惜用上整个夏天，沉沦于你，却眼睁睁看着你抛却幸福，变得无理取闹、自私自利，一步一步，走向痛苦的深渊。我的心很疼，好似自己也与你一道，遍体鳞伤过后，还是可笑的执着。但哪怕如此，你依旧是一个让人怦然心动女子。

　所谓心动，是在于你执着追求爱情，追求自我，是在于你如此自主独立的个性，拥有不同于其它女子的人格魅力。如若与沃伦斯基相恋的是基蒂，一切将有可能颠覆吗？我想不会，你向来那么自主，渴望爱情，又怎会拘泥于卡列宁那惺惺作态的男人之下，我相信，你定会活出自己的精彩。但看着你的自主，慢慢演变成自我，我有些费解，实在不想承认你如此完美之下，却有致命的缺陷。你希望世界围着自己转，哪怕这只是一种潜意识，却在冥冥中定了结局：你会得到你所追求的，却也会得到一些以至于无法挽回的伤痛。

　沃伦斯基是高贵聪明的，却也是世俗的。你选择他，他却无法与过去断绝，直到后来，他早在精神上放弃了你，却因良心与责任无法做到。你的性格与他真是矛盾，他迷恋你的独立、优雅气质，但却忽略了你有的自我。为了“困住”沃伦斯基，你甚至吝于再施舍些母爱给小安娜，不由让人叹息遗憾，怎么，你再也回不到从前的安娜了吗？基蒂与你，截然不同。对于沃伦斯基拒绝了基蒂**，我是抱有同情的。但慢慢地我确是释然了，不由开始庆幸她的好运。幸亏基蒂未曾死缠烂打，而是接受了善良可靠的列文，获得了一段无可挑剔的婚姻。列文让人欣赏，他关心农民，积极向上。且总抱有美好幻想，的确，他最后都做到了，只靠自己的脚踏实地。基蒂可以与他一起，实属幸运。

　只是，基蒂对爱情有憧憬，却不敢放手角逐，只是羡慕你的优雅、不凡气质。说得不好听，便是胆怯。由此可看，你真的不曾失去过什么，但或许也只有你在卧轨的一刹那，才会明悟，你的“放手一搏”，是多少女子不敢想象的，你的失去，是为追求所铺垫的，真的就微不足道了，想想，还有什么好矛盾的呢？我以为，当你以卧轨这样一种让人震撼的方式走了，全文也该走入尾声。但奇异的是，基蒂与列文的美好才是结尾。托翁还是向我们展示了一个充满爱的世界。他们俩，的确是个典范。

　在错误中不断自我反省、自我改造、自我升华，最后完美结合，顿时给人以一种热泪盈眶的冲动，爱情这种虚无缥缈的，还是普普通通来得实在。或许有人会斥责不解于你后来的自私，哪怕是我也费解。你应懂得对自我的适当节制，太放纵就显得疯狂，你去卧轨的途中，有否想过孩子们？哪怕一次，也会让你放弃这个念头。不要盲目地自我，有时候你真应该懂得自我反省身处何种生存环境，他人不会无端宠着你、一直爱恋你。

　但是，人做不到完美，你能勇敢追求自己的爱情，哪怕代价是生命，便是上升到了一个高度。安娜，你不曾失去过什么，我宁愿相信你一切的美好。因为，我们都一样，所有的，会随时间过去。而你，依旧在。泰戈尔如是说，生如夏花之灿烂而死如秋叶之静美。