如何让女人主动想跟我睡？

女生跟你睡又不给上怎么办

女生跟你睡又不给上怎么办，在两性关系中，有些事情的发生可以说是水到渠成的，所以很多时候男女双方都是愿意和对方进行进一步的交流的，那么，如果女生跟你睡又不给上怎么办？

女生跟你睡又不给上怎么办1

女人之所以选择这样做，主要原因还是觉得你们两个人感情还没有达到那种程度，或者是两个人的感情还并不是特别的稳定。

当然她内心里也是比较喜欢你的，只是还需要时间去磨合，还需要等待机会，遇到这种情况，你也不要太过心急，慢慢地去呵护他，用心的去疼爱她，把自己把内心里的真实想法表达出来，自己能够让她意识到自己对她的爱，能够让她觉得和自己在一起拥有安全感的时候，她肯定会同意的。

女生跟你睡又不给上怎么办2

自信心不足

很多女人不太自信，分不清男人喜欢她是因为“爱”，还是为了“性”。愿意同居是为了试探男人对自己的心意，而且可以更好验证自己的魅力对男人的吸引力，提升自信心。

不愿发生关 系也是为了早日确定两人关系，爱情升级。

有底线的保护自己

从小受家庭教育的影响，懂得保护自己，有自己的底线。找个喜欢的人不容易，又不好直接拒绝，勉强答应同居。父母作为过来人给她树立了正确的婚姻观。

毕竟发生关 系吃亏的多是女生，对性很随便也容易让男人看不起，这种想法很现实说明女生很理性。

有过类似的经验，承受能力有限

身边的朋友同居并发生关 系，未婚先孕最后还没走到一起，导致一系列不好的事情发生。女生认为自己无法承担这样的后果，缺少安全感。

现在心机手段高明的女生多的是，男人把持不住出轨已不是什么新鲜事，有一次就有第二次，男女关系随时都可能发生变数。女人愿意同居不代表也同意发生关 系。

有结婚的打算，愿意同居只是提前试婚

既然已经恋爱了，当然要考虑结婚的'问题。愿意同居的目的：一是可以省钱，分担压力。二是确定男人的三观是否跟自己一致。一方喜欢节俭，愿意在家里做饭，而另一方喜欢享受，喜欢下馆子；一方想攒钱买房子，而另一方觉得有钱就得花，不花就是废纸；一方只喜欢享受当下，而另一方喜欢做长远打算。长期不在一个频率上，生活在一起很累。

同居是最好的检验办法，同居不长就矛盾频发，女人会觉得更没必要发生关 系。

我认为女人愿意同居，却拒绝发生关 系。不只是想了解男人这么简单，她更多的想了解男人对她的态度以及关系升级的可能性。男人不要太大意，更不要因为女人拒绝发生关 系，生气甚至分手。

不太随便的女人更值得男人珍惜，她懂得保护自己，珍惜自己的人才更懂得珍惜对她好的你。

同居发生关 系都是特别简单的事，但双方都不要做对这方面觉得无所谓的人，不要拿自己的身体和青春开玩笑。

男女年纪太小过早同居对身体、心理等方面都没什么好处，据目前对男女同居的看法，弊大于益。一方不能理性的处理感情问题，结局可不怎么美好。可能会对双方的心理产生不好的影响，甚至关乎以后的生活。同居发生关 系，更要三思。

不过很多男女同居后相处很好，结婚生子的例子也不少。如果能把控自己的感情，理性处理双方关系，奔着结婚的目的同居也是不错的。

女生跟你睡又不给上怎么办3

开房就是为了啪吗？你把自己降格了，这和微信上那些说“在吗？约吗？”那些人有区别吗？

客观的说，女生在测试你啊，这个行为的其实就是问了你一个问题“你到底是爱我？还是爱我的身体？”

你兴冲冲扑上去，女生就下了结论，原来你只爱我的身体。当然这个女生到底什么样子，你没做过多的描述，我也无法“侧写”出什么。

就二者关系来说，就是这样了。女人喜欢什么样的男人呢？我认为首当其冲的一条就是，面对美色，不为所动的人。认为这样的人，才是成事的人，若没有自己的坚持，怎么能为她负责。从前就有女生被逼急了，说，你真的不碰我？我说不，然后睡觉了。

所以，有些事，你根据具体情况判断吧。我只是提示你一个点，就到这里了。

我国是一个诗的国度，中国古诗词浩如烟海，每首诗都饱含诗人丰富的情感。诗词茫茫，情感戚戚，把握诗词的情感，是读懂诗词的关键。那么我们来看看古诗词中常见的思想感情：

一、忧国伤时

1．揭露统治者的昏庸腐朽

例

过华清宫

杜牧

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

这首诗选取为贵妃飞骑送荔枝这一件事，形象地揭露了统治者为满足一己口腹之欲，竟不惜兴师动众，劳民伤财，有力地鞭挞了唐玄宗与杨贵妃的骄奢侈。诗歌前两句为背景铺垫，后两句推出描写的主体，提示诗歌主旨。“一骑红尘”和“妃子笑”两个具体形象的并列推出，启人思索，留有悬念。“无人知”虽三字，却发人深省，耐人寻味。

2．反映离乱的痛苦

例

春 望

杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

唐玄宗天宝十五年（756）七月，安史叛军攻陷长安，肃宗在灵武即位，改元至德。杜甫在投奔灵武途中，被叛军俘至长安，次年（至德二年）写此诗。诗人目睹沦陷后的长安之箫条零落，身历逆境思家情切，不免感慨万端。诗的一、二两联，写春城败象，饱含感叹；三、四两联写心念亲人境况，充溢离情。全诗沉着蕴藉，真挚自然，反映了诗人热爱祖国，眷怀家人的感情。今人徐应佩、周溶泉等评此诗曰：“意脉贯通而平直，情景兼备而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞。”此论颇为妥帖。“家书抵万金”亦为流传千古之名言。

3．同情人民的疾苦

例

茅屋为秋风所破歌

杜甫

（全诗略）

这是杜甫自伤贫困的歌。上元二年（761）秋八月，怒号的秋风卷走了杜甫浣花溪畔草堂上的茅草，晚上又下了一场大雨，搞得屋漏床湿。面对这苦难的处境，杜甫不只是哀叹自己的遭遇，而是进一步联想到像自己一样的“天下寒士”们何时才能都解脱苦难。这种忧国忧民、先人后己的高尚情怀历来为人们称道。这是一首歌行体的古诗，句式长短不齐，韵脚多次转换，给人一种参差错落、曲折跌宕的感觉，有助于表现坎坷生活和悲凉郁塞的心情。唐宋诗醇  云：“极无聊事，以直写见笔力，入后大波轩然而起，叠笔作收，如龙掉尾，非仅见此老胸怀，若无此意，诗亦不可作。”

例

卖 炭 翁

白居易

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。

满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。

可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。

手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。

一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。

半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

全诗通过卖炭翁辛劳烧炭、艰难运炭上市、炭被宫使掠夺的悲惨经过。借卖炭翁的不幸遭遇，为百姓鸣不平，用卖炭翁的形象反映广大劳动人民的辛酸和痛苦，打击中唐的弊政之一“宫市”，以及统治阶级对劳动人民的残酷剥削。

这首诗具有深刻的思想性，艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望，──又是多么可怜的希望！这是全诗的诗眼。其他一切描写，都集中于这个诗眼。在表现手法上，则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈，以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛，再以荒凉险恶的南山作陪衬，老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切，正反衬出老翁希望之火的炽烈：卖炭得钱，买衣买食。老翁“衣正单”，再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬，使人更感到老翁的“可怜”。而这一切，正反衬了老翁希望之火的炽烈：天寒炭贵，可以多换些衣和食。接下去，“牛困人饥”和“翩翩两骑”，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊；“一车炭，千余斤”和“半匹红纱一丈绫”，反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说，前面表现希望之火的炽烈，正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。

4．对国家民族前途命运的担忧

例

登 楼

杜甫

花近高楼伤客心，万方多难此登临。

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。

可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。

这是一首感时抚事的诗。作者写登楼望见无边春色，想到万方多难，浮云变幻，不免伤心感喟。进而想到朝廷就象北极星座一样，不可动摇，即使吐蕃入侵，也难改变人们的正统观念。最后坦露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负，大有澄清天下的气概。全诗即景抒情写登楼的观感，俯仰瞻眺，山川古迹，都从空间着眼。首句的“近”字和末句的“暮”字，在诗的构思上，起着突出的作用。“花近高楼”写近景，而“锦江”、“玉垒”、“后主祠”却是远景。“日暮”点明诗人徜徉时间已久。这种兼顾时间和空间的手法，增强了诗的意境的立体感，开阔了诗的豁达雄浑的境界。诗的格律严谨，对仗工整，历来为诗家所推崇。沈德潜以为“气象雄伟，笼盖宇宙，此杜诗之最上者。”

二、建功报国

1．建功立业的渴望。

例

龟 虽 寿

曹操

神龟虽寿，犹有竟时；

螣蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里；

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

这首诗的开头以神龟虽然长寿，始终还有死的时候；腾蛇纵能驾雾升天，终也得死去变成尘土。然而“老骥伏枥，志在千里”，曹操当时虽已五十三岁，但仍如伏在马槽的千里马一样，志向还在奔驰千里。这里的“志在千里”实在可圈可点。此诗为曹操破乌桓大捷后所作，暗示曹操志不在乌桓，而在千里之外的南方。观当时形势，公元207年，曹操平定乌桓而归，整个北方和中原大致略定，余下来的就只有南方的刘表、刘备，和江东的孙权。故此，曹操“志在千里”可见其统一天下的野心。而事实上，翌年，即建安十三年（公元208年），曹操确曾挥大军南下，图一举收复刘备、孙权。可惜在赤壁之战中大败，实乃曹操之所料不及。姑且勿论曹操其后能否平定千里，其雄霸千里的欲望和野心，由这首诗中真可以略窥一二。

例

书 愤

陆游

早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！

全诗感情沉郁，气韵浑厚，显然得力于杜甫。中两联属对工稳，尤以颔联“楼船”、“铁马”两句，雄放豪迈，为人们广泛传诵。这样的诗句出自他亲身的经历，饱含着他的政治生活感受，是那些逞才摛藻的作品所无法比拟的。

2．保家卫国的决心

 

例

从 军 行

王昌龄

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

诗歌通过描写在阴云密布、满眼黄沙的瀚海“孤城”中担任戍守任务的将士的宽广胸襟，表现了他们立誓破敌、决战决胜的顽强斗志和爱国主义的豪迈气概。

3．报国无门的悲伤　

例

永遇乐·京口北固亭怀古

辛弃疾

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的思想光辉。词中用典贴切自然，紧扣题旨，增强了作品的说服力和意境美。明代杨慎在词品  中说：“辛词当以京口北固亭怀古永遇乐  为第一。”这种评价是中肯的。

例

丑奴儿·少年不识愁滋味

辛弃疾

少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋！

此词作于闲居带湖时。语浅意深，今昔对比，将一首小词写得曲折多变，娓娓动人，高度概括了词半生的感受。上片写少年时乐观单纯，登楼玩赏，为文造情，无愁寻愁。下片“而今”力折，写历尽沧桑后情郁于中，有志难伸，对“愁”体验透了，但深沉之痛却在结处用“吞咽式”抒情，以淡语出之，极耐寻味。

4．山河沦丧的痛苦

唐朝王维写了《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

诗的大意是：孤单一人，但是弹着琴、唱着歌就不觉得寂寞。住在深山老林、恰如世外桃源，没有访客，只有明月来照耀。

这首诗表达了诗人超脱尘寰、与世无争、逍遥自在的思想感情。

《将进酒》的主旨是表达怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的情感和对封建权贵、所谓圣贤的蔑视。

《将进酒》的主旨句是“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”

《将进酒》原文：

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

译文：

你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。

你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。

（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。

每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。

我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！

岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。

让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：

整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。

自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。

陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。

主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。

那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！

赏析：

这首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。在这首诗里，他演绎庄子的乐生哲学，表示对富贵、圣贤的藐视。而在豪饮行乐中，实则深含怀才不遇之情。全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力，李白“借题发挥”借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪。

时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪；生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。诗篇开头是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来，气势豪迈。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，李白此时在颍阳山，距离黄河不远，登高纵目，所以借黄河来起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。景象之壮阔，并不是肉眼可见，所以此情此景是李白幻想的，“自道所得”，言语中带有夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。

紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促；而不直接说出自己感伤生命短暂而人一下就会变老，却说“高堂明镜悲白发”，显现出一种对镜自照手抚两鬓、却无可奈何的情态。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”、“暮”之事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用；以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。

“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。

五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢“”乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），行乐不可无酒，这就入题。但句中没有直写杯中之物，而用“金樽”、“对月”的形象语言来突出隐喻，更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”、“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人此时郁郁不得志。“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》），奉诏进京、皇帝赐宴的时候似乎得意过，然而那不过是一场幻影。再到“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”（《行路难·其二》），古时冯谖在孟尝君门下作客，觉得孟尝君对自己不够礼遇，开始时经常弹剑而歌，表示要回去。李白希望“平交王侯”的，而在长安，权贵们并不把他当一回事，李白借冯谖的典故比喻自己的处境。这时又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。

但并不就此消沉。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”，非常自信，简直像是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望入世的积极的本质内容来。正是“长风破浪会有时”，实现自我理想的这一天总会来到的，应为这样的未来痛饮高歌，破费又算得了什么。“千金散尽还复来！”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人“曩者（过去）游维扬，不逾一年（不到一年），散金三十余万”（《上安州裴长史书》），是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。

与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。筵宴中展示的痛快气氛，诗句豪壮。

至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。

“钟鼓馔玉”意即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉），可诗人以为“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出”（《行路难》）。说富贵“不足贵”，乃出于愤慨。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。李白曾喟叹“自言管葛竟谁许”，称自己有管仲之才，诸葛亮之智却没人相信，所以说古人“寂寞”，同时表现出自己“寂寞”。因此才情愿醉生梦死长醉不醒了。这里，诗人已是用古人酒杯，浇自己块垒了。

说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。古来酒徒历历，而偏举“陈王”，这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联系较多。这样写便有气派，与前文极度自信的口吻一贯。三国诗人曹植在《名都篇》中描写洛阳饮宴时说：“归来宴平乐，美酒斗十千。”曹植被称为才高八斗（朝宋文学家谢灵运：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”），尽管身怀利器，抱负不凡，却在政治上受到来自亲哥哥魏文帝曹丕的打击，郁郁不得志。“陈王”曹植于丕、睿两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满纸不平之气。此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。

刚露一点深衷，又回到说酒了，酒兴更高。以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”，既照应“千金散尽”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物——“五花马”（毛色作五花纹的良马）、“千金裘”来换取美酒，图个一醉方休。这结尾之妙，不仅在于“呼儿”、“与尔”，口气甚大；而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”。浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉。这“白云从空，随风变灭”的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。

《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既不是刻意刻画和雕凿能学到的，也不是草率就可达到的境界。通篇以七言为主，而以三、五十言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花马，千金裘”），节奏疾徐尽变，奔放而不流易。

李白简介

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

写在前面的话：并非无病呻吟，也不是为赋新诗强说愁。因为我知道，文字这东西，不是一朝一夕可就的。我相信，没有人随随便便的就能扬扬撒撒的下笔千言。大凡有穿透力文章的作者，他们在任何时候，只要一个转身，背后便是曾经沧海。所谓:国家不幸诗人幸，赋到沧桑语便恭。

这些文字是一年来内心深处最深刻的体会，它们在心底折腾翻滚了很久，到今天，如鲠在喉，不吐不快。因此，才在我笔头艰难而生涩的逐字逐字的被挤压出来。写下这些文字后，我有一种“十月怀胎，一朝得子”的喜悦。

也许，在很多人看来，我衣食无忧，又正值青春华年，没有权利去感伤，更没有资格喊累。我无语。设身处地的想想，生活在这个世界上的人们，谁不是心带惆怅的红尘过客呢？人性斑赧，谁能被赦免呢？所谓：兄弟姐妹，各有各累。有这种想法的人，多半是忘了他们曾经艰苦奋斗的历程，曾经有过的困惑与迷茫。或者，他们根本就没有这种历程。从农村来到城市，很多在城市人唾手可得的东西，我付出相当的艰辛却不一定能得到。如一纸户口，一张被绑在房产证上的二代身份证等等。当我第一次看到《我奋斗了18年才能和你坐在一起喝咖啡》、《我奋斗了18年不是为了和你坐在一起喝咖啡》时，那种巨大的心灵共鸣，让我久久不能平静。我写下了此刻的心境，提醒自己，在奋斗这条路上，我还有很多路要走。选择了一条路的时候，就应该毫不迟疑的、坚决的走下去。千万、千万不可回头张望。累了，可以停下休息，但不可以停下张望。因为，再回首的沧海桑田，已不是我能承受的生命之重。当选择成为难题，心在选择中左冲右突，我希望从文字的角度，实现将我从肉体到精神的双重救赎，重拾对未来的信心与勇气。

累了！我的心怎地如此能不堪负累

累了，真的累了。

在这个远离故土乡音，既熟悉又陌生的城市打拼，想通过自己的不懈努力，构筑一个属于自己的小窝，真的很累。在情感的每一个拐角处，数着别人的幸福，舔舐着自己的伤口，心，不堪负累。

所有人都在关注我飞的高不高，远不远，却少有人关心我飞的好不好，累不累。

累了，真的累了。偶尔被关心一下，也会故作坚强的一笑，没事。

真的没事那不过是自欺欺人的一句应酬而已。如果真的没事，就不会在每一个情感失守的午夜，寂寞纠缠，忧郁作伴，心结难解。

累了，真的累了。职场没有谁对谁错，只有谁走谁留。混迹于职场的人们，谁又不是不堪负累的职场过客呢？人性斑赧，谁又可能被赦免呢？你不能，我亦不能。所以，你视线所及之处的那个我，永远是一脸职业化的伪笑。我把自己伪装的坚强、阳光；用以掩盖我的懦弱、失落。在你视野拐弯的地方，我满腔心事俱在怀，欲语泪先流。之所以告你没事，只是心酸、失落不足道与你知罢了，如此而已。

习惯了将心事埋藏，习惯了逢人只说三分话；习惯了报喜不报忧；习惯了被善意或恶意的欺骗；习惯了目前生活中的一切，习惯了太多太多

在每一个夜深人静的午夜，面对白日被自己刻意放逐的灵魂，总觉得生活太不真实。此时，生命中不堪承受而又被不断复制的寂寞纠缠，心结难解，心潮难平。

累了，真的累了。眼睛始终被异乡的风景人事激荡着，耳朵被陌生的方言充斥着。在熟悉的城市流浪，偶尔抬头，茫然四顾，却找不到一张熟悉的面孔，听不见一句熟悉的乡音。有些事，无论祸福，都要独自承担；有些人，无论喜恶，都要独自面对。累的时候，找不到熟悉的肩膀，可以让你放心依靠。于是，我只好一个人，躲在一个安静无人的角落，舔舐着心伤，抚慰着灵魂，静静地窥视着城市的风云变幻，看风也萧萧，雨也萧萧。

累了。心，终归是累了。不是不知何事萦怀抱，是知道了也无能为力。解的开的不叫心结；放得下的又怎知今生今世意难平？明天会怎样？未来会怎样？有没有一个安全温暖的地方可以安放我疲惫的身躯？有没有一个可以不被打扰，没有孤独、没有寂寞的地方，可以释放我的灵魂？谁？可执我之手，免我下半生的流离。谁？能吻我之眸，避我下半世的癫狂。谁？能从肉体与精神上将我实现双重救赎。

累了，真的累了。

时间的悖论将远在天涯的距离变为咫尺，唾手可得；却将人心的距离从咫尺拉为天涯，望崖兴叹。这实在不是我的一大发现。

犹记儿时，一家人围坐火炉旁，可以无话不谈。时空交错，长大之后，父母也成了别人，可以信赖，不可以依靠。相反还得给他们依靠。你满腔的心事诉于他们，不仅于事无补，反而徒增二老担心而已。

记得小时候，三五伙伴相聚于皓月当空的夜晚，可以无所畏惧，无所不为。同样的，经历时空变幻，长大之后，儿时的伙伴天各一方，可以分享喜悦，不能分担忧愁。毕竟兄弟姐妹，各有各累。彼此有自己的生活，他们的视线不能始终萦绕着你。你怎能要求他们时刻理解你的心情呢？

至于一般朋友，不过如磁铁吸附的铁屑，良莠不齐，泥沙俱下。你满腔心事诉与他们，不仅不能缓解你的情绪，反而还担心白白叫他们看了笑话去。

因此，我满腔心事无处诉说，块积在胸。像一个蓄满洪水的大坝，内里波涛翻滚，每一股波涛都有穿石的力量，在心头激荡。心早已被洞伤的千疮百孔，不堪负累。有一种伤，是不流血的，因为伤在心里；有一种痛是难以言说的，因为是情痛。挣扎，纠结。心，不堪负累。

累了，真的累了。

一个人最累的事，莫过于眼睁睁的看到自己心碎了，还得动手把它粘起来。生活如此艰辛，拿什么黏合你，我破碎的心？当选择成为难题，心在时空交错中翻转，所有的自我安慰都是天空可望不可即的飘渺彩虹；所有的意念都躲闪成无语的疲惫。疲惫的心，又怎能承受生命之重？

累了，真的累了。

现代通讯如此发达，声、形、影、像，瞬时送达。藉此，我可以轻易的相识满天下。然而，相识满天下，知心又能有几人？更多时候，何以解忧？唯有杜康。不错的，更多的时候，我宁愿一个人在酒中独醉或独醒，迷茫或颓废。浊酒一杯家万里，千秋霸业酒中空。在酒醉中，对饮成三人，我知道我不再是一个人，没有落寞，没有心伤，也没有情痛。

这个久违的周末，我的心情是如此的失落。翻遍了手机通讯录，却不知道将电话打给谁。寂寞纠缠，心结难解。

约了三五朋友，在街边的小酒馆喝了很多酒，很多很多很烧的烧酒。烧到可以把心吐出来。

觥筹交错之间，我们从经济指数聊到种族恩怨；从国际纷争到太空探索；从国家大计到市井民生我们谈论的话题很广，上天入地、明星八卦，无所不包、无所不谈。却独独缺乏一句对彼此的问候。问候一下：你过的好不好，飞的累不累。我以为干杯之后，便能赢得整个世界；可酒醉后，整个世界已不在我身旁。

夜深人散之时，我没能吐出我的心，却吐出了我的胃。

也许，朋友于我，只是一颗暂时缓解劳累与寂寞的缓释胶囊。可以缓解，不可以释放。在开怀相聚中，我知道我不再是一个人。但寂寞、失落、迷茫、心伤，它们始终是我的。因为我情感，你听不到。就像一首诗：我没有太多的话/要对你倾诉/因为我的声音/你听不到

是的，我的声音，你听不到；我的心，你也听不到。

累了。真的累了。我的心，承受寂寞、迷茫种种生命不堪承受之重，怎地能如此不堪负累呢？

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简介：《鬼界解忧馆》的作者是冰灵紫玉。    

1 关于梧桐意象的两联诗句

关于梧桐意象的两联诗句 1古代关于桐的意象及诗句

高洁品格的意象及寓意 梧桐在古诗中有象征高洁美好品格之意。

忠贞爱情的意象及寓意 古代传说梧是雄树，桐是雌树，梧桐同长同老，同生同死，且梧桐枝干挺拔，根深叶茂，在诗人的笔下，它又成了忠贞爱情的象征。 孤独忧愁的意象及寓意 风吹落叶，雨滴梧桐，凄清景象，梧桐又成了文人笔下孤独忧愁的意象。

离情别绪的意象及寓意 在唐宋诗词中，梧桐作离情别恨的意象和寓意是最多的。诗句有： “梧桐相待老，鸳鸯会双死。”

“东西植松柏，左右种梧桐。”“枝枝相覆盖，叶叶相交通。”

“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”

“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。” “春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”

2有关酒,风,雁,雨,梧桐,黄花意象的诗句及其含义（各两句）

一、酒

1何以解忧，唯有杜康。（含义：一种人生真实慨叹，借酒销愁之意）

2古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。（含义：一种深广的忧愤和对自我的信念，悲而不伤，悲而能壮）

二、风

1千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（含义：以理驭情，具一副心胸，写出慷慨激昂的壮伟之音）

2风劲角弓鸣，将军猎渭城。（含义：获猎之意一开，先做到声势俱足，猎获之意见于言外）

三、雁

1胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。（含义：侧面记叙反映从军之苦，充满非战思想）

2高山代郡东接燕，雁门胡人家近边。（含义：宽阔自信的诗笔，也是一种非战思想的表现）

四、雨

1细雨鱼儿出，微风燕子斜。（含义：表现了环境的清幽美好和诗人闲适宁静的心情及其对大自然的热爱）

2空山新雨后，天气晚来秋。（含义：一反悲秋的格调，语言清丽）

五、梧桐

1金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。（含义：形容已到深夜，环境凄清）

2海畔风吹冻泥裂，梧桐叶落枝梢折。（含义：写从军将士面对的环境极为严酷）

六、黄花

1忽见黄花吐，方知素节回。（含义：见到菊花吐艳，醒悟到重阳节的来临）

2苦遭白发不相放，羞见黄花无数新。（含义：从时序的推移中觉察到自身的衰老）

另：如果是作业，不提倡这种提问的再次出现。但希望你能记住这些诗，谢谢！~祝圣诞快乐！

3关于宋词中梧桐的意象

唐诗中最先起用“梧桐”意象的，恐怕当算虞世南。“垂绥饮清露，流响出梧桐。居高声自远，非是藉秋风。”（《蝉》）蝉居于梧桐之上，此诗以梧桐树干的高挺清拔声响远播，暗指诗人志趣的高洁。苏轼在元丰五年被贬黄州时有词“缺月挂疏桐，漏断人初静。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”（苏轼《卜算子》）梧桐前着一“疏”字，更显梧桐树孤高独立，东坡先生卓尔不群的品性由此可见一斑。

桐木也可指品行高洁。“梧桐枯峥嵘，声响如哀弹。”（孟郊《秋怀》）桐木是制琴的美材，峥嵘的桐木制成的美琴却弃置不被用，借此寄托了诗人苦吟一生而穷困一生的失意的悲哀。桐花也能对超凡的才能起衬托作用。李商隐在表现韩冬郎青出于蓝而青于蓝的才能时写“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”。传说中凤凰喜栖于桐花遍野的丹山，所以桐花便成了俊才的生活背景。

时至初秋，梧桐落叶最早。因此诗人常有梧桐叶落而天下知秋的怀想。“金风细细，叶叶梧桐坠。”（晏殊《清平乐》）平淡幽细的描绘中透露出淡淡的哀愁。“玉京人去秋萧索，画檐鹊起梧桐落。”（耿玉真《菩萨蛮》）萧索之秋梧桐叶落，人去京师，闺中人怎不怅然失望？柳永《玉蝴蝶》中有“梧叶飘黄，谴情伤”之句，渲染出秋的萧疏、清幽和衰飒。把梧桐与秋联系得最好的是李煜的《相见欢》“寂寞梧桐深院锁清秋”。秋的味，秋的落寞以及无穷的艺术美尽情显现。

诗人常借其他秋景共同谱写秋的韵味。“人烟寒橘柚，秋色老梧桐。”（李白《秋登宣城谢眺北楼》）橘柚的深碧，梧桐的微黄，秋光渐老，一片苍寒。“桂花香雾冷，梧叶西风影。”（高观园《菩萨蛮》）桂花、秋雾、西风，一派自然天成。

古人常在傍晚或清晓时分汲水。梧桐与井、辘轳并举，点明傍晚时令。“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。”（王昌龄《长信秋词五首》）以井边梧桐秋深夜黄破题，点明季节、时令。李煜《采桑子》中写“辘轳金井静，梧桐晚，几树惊秋”。

傍晚时分，落叶飘零，希冀飘零，心绪零落，最易想念未归之人，所以诗人常将梧桐和秋雨、秋声联系起来表达哀情。白居易《长恨歌》中的引用已较为成熟。“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”，酸恻动人的意象婉转地描述了杨玉环死后唐太宗在蜀中的寂寞悲伤。“高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。”（晏殊《踏莎行》）景中有情，情景浑涵，合成一片，不露痕迹。以梧桐表闺怨的集大成者应是李清照：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次第，怎一个‘愁’字了得。”意象不断叠加，意境逐步沉郁，写景议论自然交融。

梧桐秋雨滴落，声声催人断肠。以秋声来衬托寂寞，更能突现心境孤独。“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”只是一滴雨露，不知多少离愁，声声叶叶，离愁到明也难以释怀。这种用以动衬静的方法，与“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙。

梧桐雨除表怨情外，还在怀友人，述矢志，叙飘零中时有闪现。姜夔写给友人的《八归》中有“疏桐吹绿，庭院暗雨乍歇”。刘过在《贺新郎》中道“一枕新凉眠客舍，听梧桐疏雨秋风颤”，贫士的失职之悲在秋风秋雨中真正愁煞人。邓剡《浪淘沙》“疏雨洗天清，枕簟凉生。井桐一叶做秋声。谁念客身轻似叶，千里飘零”，述写了飘零之苦。

经过一代又一代文人的染笔，后人听到秋风吹拂梧桐，就产生凄凉的况味。但梧桐不仅仅是凄凉的代名词。“梧桐”意象应用较广，因而含义复杂，上文只是简单的归纳。梧桐深深深几许？“梧桐” 意象中更深的况味，还有待于进一步的探析。

4关于梧桐在古诗词中的意象研究

1；古人认为蝉栖高饮露，自然是生性高洁。蝉所栖之高的梧桐，其形象高洁也就更加卓茕不凡。由于梧桐孤然傲立、品性高洁，所以人们将它与松柏放在一起，称为美材。

2；青干碧叶的梧桐，则是伉俪深情的象征，古代传说梧为雄，桐为雌，梧桐同长同老，同生同死，我国有“梧桐相待老，鸳鸯合双死”之说，因此，诗文中常以梧桐表示男女之间至死不渝的爱情。

3；梧桐落叶早，古人有“梧桐一叶落，天下尽知秋”的说法。古人素有悲秋的情结，睹物伤怀，见叶落更觉秋深。“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”（南唐·李煜《相见欢》）囚禁生活中的南唐帝王，自是有一番愁苦，而这清冷的月光照着光秃的梧桐树，愈加增添了院中人的愁怨。

4；借助“雨”意象的凄冷的氛围，以衬托出孤枕不眠的离愁客愁，莫过于摹写静夜雨声。当夜幕垂下后，人们对雨的听觉非常敏锐，那淅淅沥沥的雨声特别具有穿透力，直人深夜未眠人的心里。为了追求夜雨更加清晰的声响效果，古代文人们往往借助于梧桐树叶写雨之声。著名的有晚唐温庭筠的《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶、一声声，空阶滴到明。”词借三更时分梧桐冷雨的一叶叶、一声声，烘托出闺中女子的一怀离愁别怨，极为凄婉动人。温庭筠此词中的“梧桐雨声”作为一个特写的意象，一再出现在以后的宋词创作中，它由个体意象成为公共的意象，带有渲染离情愁怀的特定色调。

5宋词中描写梧桐的意象以及赏析

声声慢 李清照

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”正是化用“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。”——《更漏子》温庭筠 虽为化用，但词人却善于融化前人的语句，自成意境，有天衣无缝之妙。梧桐这一意象不仅表现季节与时令，而且由此表现秋季的特点。

6关于描写梧桐树的诗句

常见诗句有：

梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。

草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间天上愁浓。

寒日萧萧上琐窗，梧桐应恨夜来霜。

无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。

金风细细，叶叶梧桐坠。

酒阑人散草草，闲阶独倚梧桐。

斜日更穿帘幕，微凉渐入梧桐。

梧桐相待老，鸳鸯会双死。

这里我列一首：

李煜 《相见欢》

无言独上西楼，

月如钩，

寂寞梧桐深院锁清秋。[1]

剪不断，

理还乱，

是离愁，[2]

别是一般滋味在心头。[3]

注释：

[1]锁清秋：深深被秋色所笼罩。

[2]离愁：指去国之愁。

[3]别是一般：亦做“别是一番”，另有一种之意。

词名《相见欢》咏的却是离别愁。此词写作时期难定。如系李煜早年之作，词中的缭乱离愁不过属于他宫庭生活的一个插曲，如作于归宋以后，此词所表现的则应当是他离乡去国的锥心怆痛。

起句“无言独上西楼”，摄尽凄惋之神。“无言”者，并非无语可诉，而是无人共语。由作者“无言”、“独上”的滞重步履和凝重神情，可见其孤独之甚、哀愁之甚。本来，作者深谙“独自莫凭栏”之理，因为栏外景色往往会触动心中愁思，而今他却甘冒其“险”，又可见他对故国（或故人）怀念之甚、眷恋之甚。

“月如钩”，是作者西楼凭栏之所见。一弯残月映照着作者的孑然一身，也映照着他视线难及的“三千里地山河”（《破阵子》），引起他多少遐想、多少回忆？而俯视楼下，但见深院为萧飒秋色所笼罩。“寂寞梧桐深院锁清秋”，这里，“寂寞”者究竟是梧桐还是作者，已无法、也无须分辨，因为情与景已妙合无垠。

过片后“剪不断”三句，以麻丝喻离愁，将抽象的情感加以具象化，历来为人们所称道，但更见作者独诣的还是结句：“别是一般滋味在心头”。

诗词家借助鲜明生动的艺术形象来表现离愁时，或写愁之深，如李白《远离别》：“海水直下万里深，谁人不言此愁古”；或写愁之长，如李白《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长”；或写恋之重，如李清照《武陵春》：“只恐双溪艋舟，载不动许多愁”；或写愁之多，如秦观《千秋岁》：“春去也，飞红万点愁如海”。李煜此句则写出愁之味：其味在酸咸之外，但却根植于作者的内心深处，无法驱散，历久弥鲜；舌品不得，心感方知。因此也就不用诉诸人们的视觉，而直接诉诸人们的心灵，读后使人自然地结合自身的体验而产生同感。这种写法无疑有其深至之处。

7关于“梧桐”的诗句有哪些

1、微云淡河汉，疏雨滴梧桐。——唐·孟浩然 《句》

2、十二珠帘卷秋月，霏霏凉露下梧桐。——元·萨都剌 《赠来复上人四首 其四》

3、芳草满庭飞燕子，晚凉和雨在梧桐。——明·文徵明 《晚雨饮子重园亭》

4、人烟寒橘柚，秋色老梧桐。——唐·李白 《秋登宣城谢朓北楼》

5、入门紫鸳鸯，金井双梧桐。——唐·李白 《效古二首 其一》

6、四十日秋无点雨，谁将消息到梧桐。——宋·方岳 《秋热 其一》

7、台越还闻走麋鹿，墟吴真见有梧桐。——明·沈周 《读吴越春秋》

8、白纻乌纱青宝玦，紫鸾黄鹄碧梧桐。——宋·杨万里 《和章德茂少卿拉馆学之士四人访王德脩提干》

9、秋声连蟋蟀，寒色上梧桐。——明·何景明 《雨夜似清溪二首 其一》

10、离情满江汉，秋色入梧桐。——明·黄瑜 《送张九衢都帅北上时镇惠潮》

11、游鳞戏沧浪，鸣凤栖梧桐。——唐·高适 《酬秘书弟兼寄幕下诸公》

12、晓霜凝耒耜，初日照梧桐。——唐·卢纶 《和考功王员外杪秋忆终南旧居》

13、会希全物色，时放倚梧桐。——唐·杜甫 《遣e68a84e8a2ade799bee5baa631333363393735闷奉呈严（一本有郑字）公二十韵》

14、麒麟游甸苑，凤鸟集梧桐。——明·祝允明 《都门赠吴渊父》

15、满耳蛩声秋唧唧，玉阶寒露冷梧桐。——清·杨淑贞《秋夜》

17、16、玉醑金钗香梦断，归来晴月挂梧桐。——宋末元初·方回 《饮商氏普安堂（大震）》

18、斜照尚多高柳少，明年更欲种梧桐。——宋·葛天民 《小亭》

19、绿苔侵杖屦，秋色近梧桐。——宋·刘敞 《庶几堂》

20、仰看阳光只见空，不如影里看梧桐。——宋·杨万里 《小憩揭家冈谛观桐阴》

8宋词中描写梧桐的意象以及赏析

相见欢·无言独上西楼 无言独上西楼，月如钩，

寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁，

别是一般滋味在心头。

作者：李煜 朝代：南唐 体裁：词

格律：

○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵

无言独上西楼，月如钩，

○○⊙●○○，●⊙○

寂寞梧桐深院锁清秋。

●●○○⊙●●○△

剪不断，理还乱，是离愁，

●⊙●，●○●，●⊙○

别是一般滋味在心头。

●●●○○●●○△

注释：

[1]锁清秋：深深被秋色所笼罩。

[2]离愁：指去国之愁。

[3]别有一般：亦做“别是一番”，另有一种之意。

前言：

词名《相见欢》咏的却是离别愁。此词是作者被囚于宋国时所作。词中的缭乱离愁不过属于他宫廷生活的一个插曲，如作于归宋以后，此词所表现的则应当是他离乡去国的锥心怆痛。

赏析：

起句“无言独上西楼”，摄尽凄惋之神。“无言”者，并非无语可诉，而是无人共语。由作者“无言”、“独上”的滞重步履和凝重神情，可见其孤独之甚、哀愁之甚。本来，作者深谙“独自莫凭栏”之理，因为栏外景色往往会触动心中愁思，而今他却甘冒其“险”，又可见他对故国（或故人）怀念之甚、眷恋之甚。

“月如钩”，是作者西楼凭栏之所见。一弯残月映照着作者的孑然一身，也映照着他视线难及的“三千里地山河”（《破阵子》），引起他多少遐想、多少回忆？而俯视楼下，但见深院为萧飒秋色所笼罩。“寂寞梧桐深院锁清秋”，这里，“寂寞”者究竟是梧桐还是作者，已无法、也无须分辨，因为情与景已妙合无垠。

过片后“剪不断”三句，以麻丝喻离愁，将抽象的情感加以具象化，历来为人们所称道，但更见作者独诣的还是结句：“别是一般滋味在心头”。

一寸狂心未说，已向横波觉。 六玄令 晏几道

一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 青玉案 贺 铸

一场消黯，永日无言，却下层楼。 曲玉管 柳 永

一曲新词酒一杯，去年天气旧池台，夕阳西下几时回？ 浣溪沙 晏 殊

一向年光有限身，等闲离别易消魂，酒筵歌席莫辞频。 浣溪沙 晏 殊

一字无题处，落叶都愁。 八声甘州 张 炎

一时左计，悔不早荆钗，暮天修竹，头白倚寒翠。 摸鱼儿 朱嗣发

一春长费买花钱，日日醉湖边，玉骢惯识西湖路，骄嘶过，沽酒楼前。 风入松 俞国宝

一春犹有数行书，秋来书更疏。 阮郎归 晏几道

一蓑烟雨任平生。 定风波 苏 轼

一溪烟柳万丝垂，无因系得兰舟住。 踏莎行 周紫芝

一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树。 齐天乐 蝉 王沂孙

一襟幽事，砌虫能说。 玉京秋 周 密

二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。 杨州慢 姜 夔

二十馀年如一梦，此身虽在堪惊。 临江仙 陈与义

十年一梦凄凉，似西湖燕去，吴馆巢荒。 夜合花 吴文英

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 江城子 苏 轼

十里杨州，三生杜牧，前事休说。 琵琶仙 姜 夔

十载西湖，傍柳系马，趁娇尘软雾。 莺啼序

春晚感怀 吴文英

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 水调歌头 苏 轼

人何在？一帘淡月，仿佛照颜色。 霓裳中序第一 姜 夔

人面不知何处，绿波依旧东流。 清平乐 晏 殊

人静乌鸢自乐，小桥外、新绿溅溅。 满庭芳 周邦彦

儿时曾记得，呼灯灌穴，敛步随音，任满身花影，独自追寻。