感情和情感的定义区别含义意思

情感是人们行为表现中最为复杂的精神现象，也是人类生活中基本的精神表达。在日常生活中，总是伴随着喜、怒、哀、惊、愁、悲、妒嫉等等情感产生。人在认识事物时，对现实中不同的客观的对象环境状态都会产生不同的精神情感现象；有些客观环境状态使人愉快；有些客观环境状态使人惊慌；有些客观环境状态使人愤怒；还有些客观环境状态使人悲哀；另还有许多如冷漠、疑惑等等。这些愉快、愤怒、悲哀、冷漠、疑惑等等都是人的精神的情感情绪的不同表现形式。作为人，情感还表现在语言文字、艺术创造和劳动行为之中，甚至漠然和呆滞也是情感的表现形式。因此，作为人的情感分为两个方面：一是作为动物的人；另一是作为精神社会的人，人区别于其他动物最根本的特征就是“语言文字性质的精神表达”。人以外其他动物的情感表达只有体征形式，例如：狗在高兴时的欢快行为就是摇头摆尾；在受到主人责骂后就夹着尾巴而低着头。人表达情感不仅仅只有体征表达，还可以用文字的书信以及现代的信息产品、艺术礼品等作为传递情感的表达形式。．．……………………．．．情感是作为生命精神主体对客观环境条件，是否符合人的需要，而产生的感觉体验和“逻辑判断”反应；与人有相互作用关系的客观事物就是客观环境条件状态，包括外部客观事物和人主体内部客观事物；内部客观事物是独特的包括自我“主观”客观化的形式。这些客观实在的事物就是情感产生的基础。不同的客观事物以及其事物中的不同特性，对人实际需要之间的相互作用，就可产生出人的各种不同的精神反应状态，这些状态就是情感。因此，认识“情感”的性质特征，其要点就是人与其自然环境事物动态的相互作用关系。．．．．．人对自身的需要而产生的逻辑判断反应就是情感，需要就是情感产生的动力，客观条件符合人的某种需要时，就可产生相应的正相关的情感反应，如满意、愉快、高兴、平静等等；否则就会可能产生负相关的情感反应，如忧郁、愁苦、恐惧、烦闷等等；当人面对的是陌生事物时，或客观事物条件突然变化过大时，人就会产生惊讶、或恐慌、或疑虑等等情感反应；人处于内省状态时，自相互作用就会产生呆滞、沉思、冷静等等情感反应。．．．．．从“情感”语义上，“情”字的字义是：一是精神对自然事物的信息结构的指称；另一是被指称对象的结构中存在着特定的结构性倾向。而“感”是指人受到自然结构性信息作用力传递后的确认和反应；对于自然事物，“感”是指某种事物的结构性相互作用对另一事物的结构性传递，例如：电磁感应、动量碰撞等等。因此，情感的基本定义就是：自然结构性信息作用于生物后所产生的自然的生物目的性的自然逻辑形式反应；作用于人就是人的情感形态的逻辑反应。其中，即时的逻辑判断反应，且有很强的针对对象倾向的情感反应，就是指情绪。情感的情绪与人的最基本的生物性需要和即时需要目的密切相连，而作为整体结构性的逻辑判断反应的情感，可包含一系列的情绪反应组合过程。在这里，对情感的定义中，使用了“情感判断”的概念，涉及将生理生物性的条件反应过程作为“逻辑判断”。因此，生物生化过程的“逻辑判断”秩序选择，与人意识思维逻辑判断，二者之间所具有的同质问题和意义差别，就是情感问题的重要基础理论问题。事实上，人和其他生命物的精神反应也就是有序化的生理生物的条件反应过程，也就是“元逻辑”系统。于是，情感就从现象语言描述转化为逻辑语言描述了，感觉顺序描述也就转化为结构分层描述了。［］……［］由于需要的元逻辑意义是自然物理的选择目的性质，使情感也具有倾向选择性。这种“选择性”因为是自然“逻辑”判断的结果，必然的就存在着基本的逻辑尺度和标准。正是这些尺度和标准的结构，决定了最原始的元逻辑的生物活性的本能和意识。但是这些都不是直接与情感问题相关的内容，这里也就不作详尽。＜，，，，，，作为情感定义的精神主体，生物生命精神的构成是由本能和意识组成。本能是原始的元生物逻辑系统，也就是生命生理机能的最基本的需要系统；而意识，则是通过与客观事物相互作用的经验记忆认识形成的。本能因预先就存在着，可认为是已经认识的意识记忆经验。这样以来，也就得到关于情感与认识的基本关系：只有可能被认识和感觉的自然事物才可能引起情感反应；有感觉和认识，才可能有情感；感觉和认识不一定是已经感觉的或已经认识的客观事物。感觉和认识是不断变化发展的，因此，情感也随着感觉和认识的变化发展而变化发展。作为对情感的科学全面的认知，人对已知和未知的情感反应是同质的；“无情”也是情感反应的一种，表达的意义是拒斥，如冷淡、轻篾、麻木等等。未知引起的情感与已知引起的情感是确定与确认组合结构性的差别。有没有引起情感反应则是是否有感觉和认识的问题，在现实社会中并不是所有的客观环境事物都会引起感觉经验和认识记忆，这就属于注意的内容了。

在很多科幻作品中，都有关于外星人存在的情节，它们往往出现在未来，并且与人类文明存在诸多矛盾，尤其是宇宙的资源开发等方面，有的甚至还会与人类展开战争……

未知的高等文明拥有情感吗？如果他们有，后果将不堪设想

虽然在现实世界中，我们并没有找到外星文明存在的有力证据，但是仍然存在一些有关不明飞行物的目击事件，科学家们正在对此进行深入的研究。

在此基础上，人们的想象力也得到了开发，作为已知宇宙中唯一存在的智慧生命体，人类对其他星球是否存在生命也十分好奇，也有不少人对此感到疑惑：除了生理结构、文明等级存在差异外，外星人是否具备情感呢？

实际上，这与人类的猎奇心理有关，我们长期处于统治地位，对整个自然界的发展拥有越来越大的影响力。在整个人类文明发展的过程中，同样存在各种矛盾，所以人们不得不思考，如果某一天我们遇到了外星文明，它们会怎样面对人类呢？

外星人是否具备情感的问题，关系到我们能否与其进行更加友好的交流，正如科幻作家刘慈欣在《三体》中提到的黑暗森林法则一样，一旦外星人拥有更强的感知能力，可以处理复杂的情感问题，面对人类的出现，或许会做出更加偏激的反应。

几百年前，现代文明与美洲大陆存在的文明发生了碰撞，殖民者带来的破坏给当地人留下了痛苦的记忆。未来人类如果能够与外星文明进行交流，它们未必会保持友好，由于巨大的差异，或许难免进行一场星际大战。

情感是包括人类在内的高等生物所具备的一种能力，它让我们拥有悲悯之心的同时，也会对突如其来的侵略感到痛恨，所以无论外星文明如何面对人类，我们都需要及时做出调整。

换个角度来说，情感意味着文明发展的等级，情感越丰富，越意味着拥有更高的智慧，面对不同事物的处理能力也会有很大的差别。

人类目前仍然没有找到真正的外星文明，不过根据宇宙的尺度，生命是广泛存在的可能性更大，这或许只是时间上的问题。无论外星文明是否具备情感，人类都需要更加谨慎的去面对，因为稍有不慎就有可能将我们推向灭亡。

出自1927年洛夫克拉夫特《文学中的超自然恐怖》中

人类最古老而强烈的情感便是恐惧；最古老而强烈的恐惧，则源自未知……真正的恐怖故事不应该只是关于谋杀、尸骨、鬼魂……一种无法解释、源自人类常识之外的未知恐惧必须存在……违背并打破一切自然规则，皆因这些“日常铁律”是人类与深不可测星空中的未知邪恶之间，唯一仅存的防线。

而与这段话遥相呼应的，正是克苏鲁神话的代表作《克苏鲁的呼唤》的篇首，亦不妨放在这里

……世上最仁慈的事情，莫过于人类无法将自己掌握的全部知识融会贯通。我们生活在被黑暗之海所包围的、名叫无知的孤岛上，但这绝不意味着我们应当扬帆远航，探索未知的领域……假如有朝一日人类能够了解宇宙的真相，以及我们在其中的渺小地位，一定会令所有人陷入永劫不复的疯狂之中……

繁星诗集中的第6首诗是：“有人说星光不可及，于是我奋力向前跃。虽然只是一瞬间的颤抖，却也曾闪亮过，曾经跟过夜空游。”

作者通过描写自己试图去触摸星光的行为，表达了探索和向往未知、渴望突破现实局限的情感。通过“奋力向前跃”的形象表达了作者追求梦想的勇气和决心，尽管可能只是一瞬间，但也曾经有过璀璨的时光。诗中的“夜空”象征了未知的领域，暗示作者对未来的探索和期待，以及对于梦想的追寻和坚持。整首诗语言简单明了、流畅而悠扬，表达出作者追逐梦想的执着和决心。

人类最古老最强烈的情感便是恐惧，而最古老最强烈的恐惧则来源于未知。这是不争的事实，即使是心理学家也对此无可否认，而对它们的承认也斩钉截铁地确认了怪奇恐怖题材的真实性与严肃性，为其进入正统文学建立了条件。与此分庭抗礼的则是唯物主义学者们基于世俗情感与外部事件的各类嘲弄，和毫无美学动机的理想主义者所倡导的文学形式:即希望通过天真乏味的作品，促使读者接受其中盲目自大的乐观精神[1]。不过，即便是在如此阻力之下，怪奇小说仍旧顽强地存活了下来，逐渐发展壮大至今，取得了非凡的成就;而其基本但深刻的原则——即使无法被广泛接受——必定也能对足够敏锐之思维产生深远的影响[2]。

鬼怪恐怖题材往往是小众的偏好，因为它既对想象力有一定的要求，还需要读者的思维脱离日常生活的局限。相对而言，仅有少数人有足够的精力挣脱每日工作的束缚，以便回应那来自彼方的呼唤;而描述众所周知的感受与事件，或那些衍生自这些感受与事件、多愁善感的故事演绎，总会无可争议的成为大众追捧的对象。这一点或许毋庸置疑，因为人类经历中的主体便是由这些平凡的事件构成;但思维敏锐之人总会存在于我们中间，而有时这些精湛的头脑中某块不为人知的角落则会被某股奇思妙想所占据。如此看来，没有任何合理化论调、人格改造、抑或弗洛伊德式心理分析[3]能够彻底抹杀阴森的树林或耳边不经意的低语所带来的快感，而此处涉及到的传统思维或心理规律，如同其它任何传统与心理规律一般，也早已在人类的集体意识中根深蒂固。它与宗教意识同时出现，也与其中的各个方面紧密相连;同样，它也是我们最原始的生物性遗产，对我们种群当中那些人单势孤但缺一不可的少数派来说，对这种能力的保持与维护是绝不可怠慢的。

[1]:参见论文〈辩护再临～(The Defence Reopens!)〉”(1921)“他(幻想作家)的职责决不是取悦孩童、教化读者、为维多利亚时代的遗老遗少们炮制虚伪乏味的“积极”作品，更不是说教般地重复那些向来无解的人性问题。“〈论文选集〉，卷五47页。

[2]:参见同上论文:“(幻想作家)是歌唱暮光中的景象与儿时记忆的诗人，只会为敏感的头脑歌唱。”

[3]:洛夫克拉夫特向来对西格蒙德弗洛伊德的心理学理论持某种鄙视态度，尽管仍认为它为推动文化发展而功不可没: 例如此句，“反之，弗洛伊德和他幼稚的象征主义”(出自〈超越睡梦之墙〉)

一个人的天性和情感决定了他在