三国演义每回读后感

●第一回

宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功

汉末十常侍为奸,朝政日非,人心思乱

张角兄弟起事百姓拥护,官军望风而靡,

刘备不甚读书,性宽和,寡言事,喜怒不形于色;其父早丧,玄德幼孤,事母至孝;家贫,贩屦织席为业,为汉室宗亲

桃园三结义,刘关张一败黄巾于郡,二败黄巾于青州

曹操幼时,用计谋使父不听叔父责已之言何曰:"安天下者必此人也",汝南许劭说操为"治世之奸雄"操除洛阳北部尉时,不辟豪贵,威名颇震,因黄巾起拜骑都尉,引兵征剿

玄德兄弟三人救出被张角打败的董卓卓见玄德为白身,不为礼,张飞欲斩之

●第二回

张翼德怒鞭督邮

何国舅谋诛宦竖

刘关张与朱[]孙坚打败黄巾,朱[]诏封车骑将军,河南尹;孙坚除别郡司马上任,唯刘备听候日久,不得除授,后被封为定州中山府安喜县尉署县事一月,与民无犯,民皆感化;与关张情同手足

督邮至县索贿,张飞鞭督邮后三兄弟离去

玄德助刘虞平黄巾,刘虞,公孙瓒奏备功,荐为别郡司马,守平原县令

宫中何进与十常侍周旋

●第三回

议温明董卓叱丁原

馈金珠李肃说吕布

何进不听曹操之劝,从袁绍计,欲召四方之士除宦官西凉刺史董卓得诏进发,何进中十常侍之计入宫被斩,袁绍,曹操入宫杀宦官,宦官劫少帝和陈留王,去北邙山,闵贡找回,半路遇董卓卓引兵横行就都,欲废少帝立陈留王,遭荆州刺史丁原等反对,丁原领义儿吕布讨卓,李肃为卓说吕布投卓为子

●第四回

废汉帝陈留践位

谋董卓孟德献刀

董卓废少帝立陈留王为献帝(九岁),强迫蔡邕为侍中

少帝作怨诗,李儒奉卓命以鸩酒毒害之

董卓摄君害民

曹操持王允之宝刀刺卓,不成,骑卓所赐之马而逃被中牟县令陈宫抓住,弃官同逃

八路诸侯战吕布而败,刘关张战吕布,吕布逃至虎牢关上

操因多疑而杀吕后奢全家并说:"宁教我负天下人,休教天下人负我"陈宫视操卓为一路人

●第五回

发矫诏诸镇应曹公

破关兵三英战吕布

操到陈留招天下士,立袁绍为盟主,讨卓公孙瓒荐玄德,关,张吕布部将华雄连斩数将,关公出斩华雄,曹操抚慰,袁术歧视

八路诸侯战吕布而败,刘关张战吕布,吕布逃至虎牢关上

●第六回

焚金阙董卓行凶

匿玉玺孙坚背约

董卓听李儒计要从洛阳迁都长安,董卓说:"吾为天下计,岂惜小民哉! "

李[],郭汜驱洛阳之民数百万口往长安,死者不可胜数又纵军士*人妻女,夺人粮食;啼哭之声,震动天地卓临行,教人放火烧居民房屋

孙坚飞奔洛阳救火,于井中得玉玺,离袁绍而去江东

曹操领兵讨董卓,被吕布打败后埋怨袁绍"迟疑不进,大失天下之望",投扬州去,公孙瓒与刘,关,张,亦离袁而去,袁自投关东

荆州刺史刘表截孙坚讨玉玺

●第七回

袁绍磐河战公孙

孙坚跨江击刘表

袁绍与公孙瓒战于磐河,公孙瓒败,被赵云所救,赵云因绍无忠君救民之心,弃之而投奔公孙奔公孙瓒公孙瓒不重用赵云

刘,关,张前来助公孙瓒,与赵云相见,甚敬重,不忍相离

袁术向袁绍要马不得,向刘表借粮不能,使书叫孙坚伐刘表,已伐乃兄袁绍

孙坚伐刘表;刘表先败,后听蒯良计,在砚山用矢石打死孙坚

孙策用黄祖换父尸后回江东

●第八回

王司徒巧使连环计

董太师大闹凤仪亭

董卓在长安任意杀戳

王允与歌妓貂蝉暗设连环之计,要借吕布杀董卓

王允分别把貂蝉许与董卓和吕布,使二人猜疑

吕布趁卓与帝共谈,与貂婵私会相府后园凤仪亭,卓赶来,大怒

●第九回

除暴凶吕布助司徒

犯长安李[]听贾诩

李儒让董卓把貂婵赐与吕布,收买其心卓告貂婵,婵哭诉不去李儒叹曰:"我等皆死于女人之手矣"

董卓领貂婵去眉坞,王允与吕布计议杀卓,派李肃假传天子诏要禅位于卓,卓欣然以往被杀

蔡邕哭董卓,王允将他下狱缢死

李 郭求汜王允赦罪不得,从谋士贾诩计聚陕人反之,败吕布,围长安,杀王允,欲杀献帝谋大事

●第十回

勤王室马腾举义

报父仇曹操兴师

李[]郭汜等向献帝求得官职,三次改葬卓尸

西凉刺史马腾,并州刺史韩遂引兵伐李,郭,各有胜负

曹操破黄巾军,将所获精锐俘虏兵编为"青州兵""其余尽令归农",自此威名日重

操在兖州,招贤纳士

操接父嵩由陈留郎琊往兖州,途中嵩被黄巾降将所杀,操为报父仇,亲讨降将新主陶谦

●第十一回

刘皇叔北海救孔融

吕温侯濮阳破曹操

北海孔融准备救陶谦,自己却被黄巾管亥打败包围

太史慈与刘关张杀败黄巾

玄德又借得公孙瓒兵二千并赵子龙一行往救陶谦,陶谦要让徐州与刘备,刘备不受

操因吕布助张邈夺取兖州而退兵

陶谦二让徐州与刘备,刘力求不肯,从陶谦而屯小沛

曹操被吕布战败,典韦救出

●第十二回

陶恭祖三让徐州

曹孟德大战吕布

曹操又被夏侯[忄+享]所救

吕布用陈宫计,诱曹入濮阳城而大败之

操诈言被烧死,诱吕布入寨,大败之两家因粮不济而退兵

陶谦病危,三让徐州于刘备,备不受,陶谦指心而死,刘备于是暂领徐州

操东略陈地,次及汝,颖打败黄巾何仪,黄邵操使埋伏计俘计褚,褚降曹

操复兖州,败吕布,取定陶,尽得山东之地

●第十三回

李[]郭汜大交兵

扬奉董承双救驾

吕布投刘备,驻小沛

太尉杨彪使反间计,李[],郭汜互相残杀

张济与催,汜讲和,两人从之

郭汜劫驾,董承等救驾催,汜又商量杀帝分天下,李乐护驾守黄河

帝驾至大阳,李乐专权,全不成体统

杨奉董承要弃安邑同帝归洛阳,李乐串通 ,汜劫驾

●第十四回

曹孟德移驾幸许都

吕奉先乘夜袭徐都

李乐追帝时被徐晃砍死帝入洛阳,满目蒿草

杨彪奏帝召山东曹操保驾

[],汜又来劫驾,帝起驾欲去山江,适曹操至,保驾还洛阳

[],汜不听贾诩降曹之计,诩单马走乡里;[],汜与曹战败落荒而走

董昭献计曹操,移驾幸许都,操从之

操护驾移许都,杨奉等领兵拦路,曹操谋士满宠说动杨奉部将徐晃来降杨奉败走

操移驾许都,封赏部下,大权独揽

操惧刘备,吕布,从荀[]"二虎竟食"计,使刘,吕相杀,不成

荀[]又献"驱虎吞狼"之计,便刘备攻袁术,刘备虽胜,却被吕布袭了徐州

●第十五回

太史慈酣斗小霸王

孙伯符大战严自虎

袁术使书与吕布让攻刘备,许以金帛,刘亩走,吕布索取金帛不得,欲伐术,陈宫劝阻,令叫刘备还屯小沛,再攻袁术,布从之

玄德回徐州,吕布从陈宫计,让屯小沛,两相和好,

孙策以亡父玉玺作质当向袁术借兵往江东开创基业,招兵买马,战刘繇,袭曲阿,得秣陵,江东之民呼策为"孙郎"

孙策又破吴郡,在会稽,扫平江南

●第十六回

吕奉先射戟辕门

曹孟德败师流氵育水

吕布辕门射戟,使袁术部将纪灵不攻刘备

张飞夺去吕布从山东买的好马一百五十匹,吕布出兵讨备,备欲送马讲和,吕布听陈宫之计,不允,备冲出重围往许都投曹操

曹操不杀刘备,送给兵,粮,使领豫州牧,屯小沛

张绣从贾怀计降操,又因操霸占叔父张济妻邹氏而与反目曹操败师氵育水;于禁打败张张锈操赏封于禁,责夏侯忄享治兵不严之过

操痛哭为保他而死的典韦,不痛子侄,感动上下

●第十七回

袁公路大起七军

曹孟德会合三将

袁术称帝听说吕布结好曹操,领军征徐州被吕布打败,向孙策求救,被斥

曹操称赞刘备斩杀纵兵掠民的杨奉和韩暹,是为国除害又到徐州安抚吕布

曹操同刘备,吕布攻袁术破寿春

操回许都后又讨张绣,于路麦熟,操因马践麦田而割发代首

张绣败于曹操,曹操攻南阳城

●第十八回

贾文和料敌决胜

夏候忄享拨矢啖睛

张绣从贾诩计打败曹操

曹操出奇兵战胜张绣

操因袁绍袭许都而回

郭嘉称操十胜而绍十败,荀[],郭嘉献计攻吕布,操从之,陈宫得刘备结连曹操书信,吕布骂操攻备刘备向曹操求救

操出兵助备,夏侯忄享被曹性射中左目,忄享拨箭啖睛,赶杀曹性

●第十九回

下邳城曹操鏖兵

白门楼吕布殒命

玄德被吕布打败,往许都 投曹操中途猎户刘安杀妻供食

曹操与陈登,陈[]父子为内应,败吕布,得徐州

操攻下邳,布不听陈宫之计,听其妻与貂婵之言,不出战

布从郭嘉之计,决沂,泗之水,淹下邳城,布恃其有赤免马,沉溺酒色

布部下候成献赤免马给操;魏续,宋献绑 吕布迎操兵入城

操泣杀陈宫,缢死吕布在关羽劝阻下,不杀濮阳战败时已之将张辽

●第二十回

曹阿瞒许田打围

董国舅内阁受诏

操班师回许都,徐州百姓请留刘备为牧

操领玄德见帝,帝排世谱,玄德为帝叔,刘皇叔于此得名

荀[]谏操图备,操不从程昱说操称帝,操请天子田猎以观动静操遮天子前迎受群臣将校呼"万岁"之礼关羽欲斩曹,备阻之

献帝回宫谓伏后日:"先受董卓之殃,后遭[],汜之乱,再受曹之威慑"献帝与伏后父伏完董承设计图操

董承与王子服,西凉太守马腾等密立义状,书名画字

●第二十一回

曹操煮酒论英雄

关公赚城斩车[]

董承边络刘备谋操备恐操谋害,于后园种菜,以为韬晦之计

操青梅煮酒,请玄德于小亭畅饮,论天下英雄叭有刘备和他两个

袁术使人归帝号于袁绍刘备以截击袁术为名脱离曹操

操听荀[]之计连合徐州刺史车胃欲杀刘备陈登,陈[]又结连刘备杀了车胃

●第二十二回

袁曹各起马兵三军

关张共擒王刘二将

玄竿听陈登之计,得郑玄之书与绍

刘备连袁绍;袁绍起 助备代操令陈琳起草讨曹操

操患头风,陈琳起草的讨操檄文使发其汗病愈,一面领兵杀备,一面领兵拒绍

关公生擒王忠;张飞用计生擒刘岱,放其回报曹操言备不反

刘备令云长守下邳,自己和张飞守小沛以为犄角之势

●第二十三回

祢正平裸衣骂贼

吉太医下毒遭弄

操,绍皆欲招安张绣,绣从贾计而降操,操不记旧怨

曹令祢正为鼓吏以辱之祢正平裸体擂鼓骂操操撤祢往说刘表归降

刘表不杀祢正,使见黄祖,黄祖斩祢衡

董承病,和太医吉平密谋,董承家奴向操告密,操监禁董承,王子服等曹操搜出了带诏并义状,欲献帝立新君

吉平撞阶而死

●第二十四回

国贼行凶杀贵妃

皇叔败走投袁绍

操欲废帝,程昱谏止操将董承等 七百余人及董贵妃皆处死

操从郭嘉计领二十万军分五路下徐州东征刘备备使孙乾往河北见袁绍,绍因五子患疥疮而不愿趁操出兵入许昌

张飞献计刘备劫操寨,中计,张飞败走至芒砀山上去了刘备往青州投袁绍

操爱云长武艺,欲计取之于下邳

●第二十五回

屯土山关公约三事

救白马曹操解重围

操从程昱计诱关公出下邳城厮杀,围关公于土山突围不出操使张辽前往说之辽具说关公拼死有三罪,降操有三利;关公亦有三约,操从其言关公告廿,糜二夫人后降操

操回许昌关公秉烛达旦操待关公甚厚,关公待二位嫂甚恭

关公见帝,帝呼为:"美[]公"

操赠关公锦战袍,纱锦作囊护[],又送赤免马关公告诉张辽一定立功后离操

备劝袁绍出兵攻许都,绍将颜良连斩操将二员操从程昱计使关公斩颜良;致袁绍欲斩玄备

●第二十六回

袁本初败兵折将

关云长挂印封金

备言天下同貌者多,绍不镣备河北将文丑要为颜良报仇玄德随往操表奏朝廷,封关公为汉寿亭候

操使计击文丑,文丑射翻张辽马,关公斩文丑于马下

孙乾见关公言玄德在袁绍处关公为操除黄巾余部,黄巾部不战而败,愿让汝南现关公,提醒关公勿忘故主

关公挂印封金,护二位夫人出北门往寻刘备

操将蔡阳欲阻关公

●第二十七回

美[]公千里走单骑

汉寿候五关斩六将

操深敬关公不忘旧主不让蔡阳关公,自领十骑相送赠云长锦袍一领,黄金一称

黄巾余部廖化降关公

关公过东岭关斩孔秀;过洛阳斩太守韩非牙将孟坦;过池水关斩将卞喜

在荥阳斩太守王植;经滑州界到黄河渡口,斩夏候忄享部将秦琪;渡过黄河到袁绍地方孙乾报说玄德离绍往汝南投刘辟去了

●第二十八回

斩蔡阳兄弟释疑

会古城主臣聚义

关公欲斗追已之夏候忄享,曹操连差二使及张辽,令放关公

关公于卧山得黄巾张宝部下关西大汉周仓来到古城,张飞误会关公降操,公斩操将蔡阳以释

公与孙乾到汝南见刘辟,言刘备又回袁绍处关公与孙乾往河北,与刘备以结连刘表为脱离袁绍之计关公中途收关平为子,玄德,关公,周仓在卧山与赵云相见

刘备领众往汝南;袁绍欲追备,郭图言大敌曹操,绍派陈震为使往结孙坚,抗拒曹操

●第二十九回

小霸王怒斩于吉

碧眼儿坐领江东

孙策在江东欲求大司马之职,操不许,策欲代操

因向操告密而被杀的吴郡太守许贡三家箭策面,又用刀砍之

袁绍派使陈震结连东吴拒操策喜

孙策怒斩于吉之后而亡以印绶孙权

周瑜向孙权荐鲁肃鲁肃要孙权鼎足江东以观天下之衅,并荐琅琊南阳人诸葛瑾权从肃计拒绍从操

●第三十回

战官渡本初败绩

怯乌巢孟德烧粮

袁绍将七十万,敌操七万兵绍不听田丰,沮授不宜速战的交战的意见

第一次交锋,操军大败两家在官渡对峙,各施攻术

袁绍派性刚好酒的淳于琼守乌巢屯粮之所;不听许攸分军击许昌的建议,反疑责许攸,许攸弃绍曹操,献计曹操领兵烧乌巢,操从之

沮授急谏袁绍派重兵守乌巢,绍不听

操领张颌,高览败而投操

操从许攸计,作速战起兵,大破绍军获许都及军中诸人与绍暗通之书而尽烧之,不予追究

沮授不降;操杀而厚葬之

●第三十一回

曹操仓亭破本初

玄德荆州依刘表

袁绍悔不听田丰之言,致此败;却又忌杀田丰

操引得胜之兵陈列河上,受到土人欢迎操号令三军勿要扰民

操从程昱"十面埋伏"之计,诱袁绍至河上,背水死战大败袁军于仓亭

操因刘备犯许都,提大兵往汝南迎刘备

穰山一仗,备胜操败;但接着操转败为胜

刘备至汉江,从孙乾计归荆州刘表,刘表迎刘备入荆州

绍不听谋士深沟高垒之计,往拒操兵

●第三十二回

夺冀州袁尚争锋

决漳河许攸献计

袁绍三子袁尚在黎阳败于张辽袁绍吐血数半而死袁谭袁尚互斗谭欲假操之手攻尚操从程昱计助谭伐尚

操打败尚,尚往中山而逃操从攸计决漳水淹冀

操怜为袁绍起草讨曹檄的陈琳之长命为从事

操破冀

●第三十三回

曹丕趁乱纳甄氏

郭嘉遗计定辽东

曹丕纳袁熙之妻甄氏为妻操哭袁绍尽免河北居民一年租赋自领冀州牧

许攸傲激许褚被杀而后褚见曹操,操责之,厚葬攸又访冀贤士,得崔琰

袁谭被曹洪杀死曹操得南皮,"安抚百姓"王修哭袁谭,操称其为"忠臣"

幽军马降操操荀攸诈降计破并操又从郭嘉计,远征沙漠,得柳城郭嘉遗书定辽东

●第三十四回

蔡夫人隔屏听密语

刘皇叔跃马过檀溪

操筑铜雀台于漳河之上,领兵回许都,养精蓄锐,分兵屯田

蔡瑁与其姊蔡夫人献计刘表欲谋玄德刘表让玄德往新野驻扎

刘备不同意刘表废长立幼,蔡夫人和蔡瑁欲害刘备刘备乘的卢马出襄阳西门,跃过檀溪而逃

●第三十五回

玄德南漳逢隐沦

单福新野遇英主

水镜先生向刘备举荐伏龙,凤雏

刘表令刘琦到新野给刘备请罪,刘琦告之以继母蔡夫人不容之苦

玄德得单福,为军师单福计破曹军

曹仁率兵杀奔新野

●第三十六回

玄德用计袭樊城

元直走马荐诸葛

单福识破曹仁"八门金锁阵",使赵云冲突而破

曹仁劫寨,被单福设计击败,樊城亦被关公所占,只好回许昌告操单福(徐庶)为备出谋画策

玄德收寇封为义子,改名刘封,回新野曹操召禁徐母,要其作书召子,徐母拒绝程昱仿徐母笔迹,写信骗徐庶至

徐庶行前向刘备举荐诸葛亮,并亲往卧龙冈向诸葛亮打招呼

●第三十七回

司马微再荐名士

刘玄德三顾茅庐

徐母见儿子来许都,骂后自缢

操引漳水作"玄武池 "教训三军,准备南证

司马微见刘备,比诸葛为"兴周八百年之姜子牙,旺汉四百年之张子房"

玄德一请孔明不遇崔州平认为欲使孔明出世,徒费心力刘备雄心不为所动

玄德欲二请孔明,张飞不悦刘备于隆冬来至卧龙冈,遇石广元,孟公威,诸葛亮三弟诸葛均,孔明岳父黄承彦诸葛均孔明不在刘备留书一封而去

●第三十八回

定三分隆中决策

战长江孙氏报仇

刘备不听云长,张飞劝阻,三请诸葛亮

离草庐半里之外,下马步行亮昼寝未起,备拱立阶下张飞欲放火烧亮云长劝住孔明翻身向里而卧,刘备不让小童唤起,又立了一时辰,亮方起玄德请亮助已,亮不去,备泪湿衣,亮乃从之下山去新野

曹操讨孙权之子入朝,权不给,操有下江南之意

孙权母丧,嘱以后事黄祖部将甘宁投权,权从甘宁计,领十万大军破江夏

●第三十九回

荆州城公子三求计

博望坡军师初用兵

甘宁射死黄祖,孙权弃江夏回江东

刘表以荆州付刘备,刘备却之孔明教刘琦屯兵江夏以避母蔡夫人之害

操出兵博望坡,以窥新野,夏候忄享不听徐庶之言,要擒刘备,诸葛亮孔明教练新野民兵,打败曹将夏候忄享

●第四十回

蔡夫人议献荆州

诸葛亮火烧新野

孔明建议刘备趁刘表病危,取彼荆州为安身之地以拒操,备不为

孔融劝阻曹操伐刘备,操杀孔融并其二子

刘表死,蔡瑁与蔡夫人立刘琮为荆州主刘琮投降曹操

刘备不愿诱杀刘琮以夺荆州,愿走樊城避操兵

操兵至,诸葛亮诱操兵入新野以火烧之,又用白河水淹之

●第四十一回

刘玄德携民渡江

赵子龙单骑求主

操令徐庶为使召降玄德不得

刘备弃樊城往襄阳,与民同行刘琮不开城门,玄德准备先取江陵安家从人劝他弃民先行,备不忍为

操至襄阳,蔡瑁,张充被加之厚爵,杀蔡夫人及刘琮

刘备被操军冲散赵云单骑求阿斗

●第四十二回

张翼德大闹长坂桥

刘豫州败走江津口

张飞在长坂桥一声巨吼吓死夏候杰,喝退曹操百万兵

关公,孔明,刘琦接应刘备投江夏荆州军民投降曹操曹操点马步水军八十三万,诈称一百万,水陆并进,沿江而来

东吴孙权商议御操之策,鲁肃请往江夏说备共搞曹操诸葛亮同鲁肃离江夏往柴桑郡

●第四十三回

诸葛亮舌战群儒

鲁子敬力排众议

东吴张昭等力主投降,鲁肃不同意,权倾向于鲁肃

诸葛亮辩倒群儒

东吴粮官黄盖和鲁肃引孔明见孙权

诸葛亮用言语激孙权,孙权变色入后堂亮怪孙权不门已破曹之策肃又引出堂孔明入后堂叙话

孔明向孙权说明操兵弱点孙权联合可破敌曹操的道理孙权信其言

张昭等人又力主投降,提醒孙权不可中刘备之计,孙权犹豫不定

●第四十四回

孔明用智激周瑜

孙权决计破曹操

周瑜从鄱阳湖回柴桑议事

孔明以献二乔可退操兵激周瑜,瑜决计抗操

权听瑜言,以剑赐瑜,使其兵抗曹

瑜向亮问破操之策,亮言权惧操兵多,未决绝;瑜入见权,权果惧操兵多,瑜为之开解瑜于是嫉妒诸葛

周瑜叫诸葛谨以兄弟之情说亮事吴反被亮以骨肉之情说其事备

●第四十五回

三江口曹操折兵

群英会蒋干中计

瑜欲杀亮,调亮领兵劫操屯粮之所聚铁山亮言瑜不能陆战,瑜怒欲自往亮点破劫粮必被擒,教鲁肃谏周瑜以拒曹为重,不要相互谋害

周瑜赚刘备来中军账,见云长立于备侧,瑜大惊,未敢加害

瑜于三江口败操兵瑜欲除水军都督蔡瑁,张允

操幕宾蒋干往说周瑜来降

周瑜晚与干同榻,干偷观蔡瑁,张允给瑜降书蒋干跑回操寨,操斩蔡,张

●第四十六回

用奇谋孔明借箭

献密计黄盖受刑

亮在鲁肃 前揭穿周瑜使蒋干 中计之事,瑜欲斩亮,令亮十日内造箭真十万枝

诸葛亮于大雾之日草船借箭

亮与瑜各写破操策于手心,皆"火"字

操派蔡瑁族弟蔡中,蔡和诈降东吴,瑜将计就计

黄盖夜见周瑜,愿为诈降之人,献苦肉计瑜打黄盖

●第四十七回

阚泽密献诈降书

庞统巧授连环计

东吴参谋阚泽献诈降书

二蔡使人密告黄盖受刑之事,操不疑泽,令还东吴

操对甘宁,黄盖之降持疑,蒋干愿往东吴探听虚实

庞统受周瑜之命随蒋干见操,献连环计后回东吴

●第四十八回

宴长江曹操赋诗

锁战船北军用武

庞统告徐庶以脱身之计

操于大船之上置酒设乐,大会诸将,持槊作歌,刺死刘馥

操试调遣西北风起,大喜,程昱,荀攸提醒曹操防备火攻,操言隆冬只有西北风不会有东风南风,不能为意

周瑜见操军中旗被风吹倒,旗角于瑜脸上拂过,想起一事,口吐鲜血昏倒

●第四十九回

七星坛诸葛祭风

三江口周瑜纵火

亮为瑜医病,愿为借风,瑜派人于南屏山筑七星坛

孔明祭风,周瑜见风派丁奉,徐盛往杀孔明,赵云已接之去

周瑜调军有方,亮亦调兵遣将

黄盖出发往赤壁,程昱提醒操防诈防火,文聘往阻黄盖而不得中旗被风吹倒南船俱下, 火烧北船,操被张辽救 下小船,黄盖追之,被张辽射中肩窝,翻身落水

1 绍貌外宽而内忌，任人而疑其心，公明达不拘，唯才所宜，此度胜也。绍迟重少决，失在后机，公能断大事，应变无方，此谋胜也。绍御军宽缓，法令不立，士卒虽寡，其实难用，公法令既明，赏罚必行，士卒虽寡，皆争致死，此武胜也。绍凭世资，从容饰智，以收名誉，故士之寡能好问者多归之，公以至仁待人，推诚心不为虚美，行己谨俭，而与有功者无所吝惜，故天下忠正效实之士咸原为用，此德胜也（荀彧传）

2 吾知绍之为人，志大而智小，色厉而胆薄，忌克而少威，兵多而分画不明，将骄而政令不一，土地虽广，粮食虽丰，适足以为吾奉也（武帝纪）

3 公明胜绍，勇胜绍，用人胜绍，决机胜绍，有此四胜而半年不定者，但顾万全故也。必决其机，须臾可定也（贾诩传）

三国十大经典语录～TOP10

第十位：“人中吕布，马中赤兔”

一共八个字却称赞了两件事物，足可见微言大义的春秋笔法。而且朗朗上口，妇孺皆宜。后来关羽虽然也得到了赤兔，但也没听别人这么说过，估计作者肯定是吕温侯的FANS，否则也不会这么肉麻。精辟指数：55

第九位：“马氏五常，白眉最良”

老马家五个儿子，为大家熟知的只有马良，马谡哥俩。马良的确才华出众，为刘备坐稳西川出了不少力，可惜死得较早。马谡虽说智商较高，也一度取得诸葛亮的赏识，只可惜后来一步棋走错，丢了街亭。因此当人读起这一句话时，一则叹马良死得过早，二则叹马谡聪明一世，糊涂一时。精辟指数：6

第八位：“鞠躬尽瘁，死而后已”

有人说《后出师表》不是诸葛亮写的，先不论是谁写的，这里的“鞠躬尽瘁，死而后已”就是诸葛亮真实的写照，也是最能表现诸葛亮后期六出祁山无力回天时的心情，也成为现代人常挂在嘴边的一个词。精辟指数：65

第七位：“既生瑜，何生亮”

在《演义》里，周瑜是心胸狭窄，永不服输的代名词，也只有当他病入膏肓，不久于人世时，才会由口及心地发出这样的感慨。只不过这句话过于自卑，长了诸葛志气，灭了自己威风。使得二人的形象在人们主中格式化了。精辟指数：7

第六位：“子龙一身都是胆也！”

这是赵云迷们最津津乐道的评语，原因是在《演义》里赵云并不是作者重点描写的对象，但由于他每回出场都是英姿飒爽，攻无不克，能得到主子这么一句肯定，当然是高兴得找不到北了。不过也可以看出刘备没有知人之能：赵云跟了自己这么多年，到这时才知道他的胆识，平时只给他一些压粮运草，打扫战场，保护家属的杂活，真是埋没英雄。精辟指数：75

第五位：“伏龙、凤雏二人得一，可安天下”

司马徽一向看好诸葛亮和庞统，曾经把诸葛亮比成姜尚，张良，所以这话从他嘴里说出来一点也不奇怪。二人倒也有些经天纬地的本事，因此这么说也不过份。奇怪的是刘备二人皆得，反倒不能安天下了，不能不引人思考。精辟指数：8

第四位：“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”

孙策当政时常常霸气有余而策略不足，想不到他倒还有些识人之能，前者信任太史慈回城招降众人，临死时还给孙权留下了这样的忠告，深刻看出了两人的处事风格。事实也验证了他的准确性，张昭主外事时主张投降曹操；周瑜主内事时把孙权的妹子糊里糊涂地嫁给了刘备。而二人各行其事时却做得近乎完美。精辟指数：85

第三位：“生子当如孙仲谋”

小时候看三国，很不明白这句话的含义，倒底是在夸孙权还是在骂孙权。稍大了一点后才知道，曹操其实和孙权他爹孙坚是一辈的，这么说没什么不可以。另外曹操的主要意思是夸孙权能守住父兄基业，跟袁绍和刘表的那几个败家子不同。怪不得辛弃疾很是欣赏孙权，并在自己的词里引用了这句话。精辟指数：9

第二位：“天下英雄，惟使君与操耳！”

个人认为，在曹操说过的所有的话里面，这句话是最精辟的。难怪刘备会吓掉勺子，连苍天也打了个冷战，以为泄露了天机。其实曹操也就是这么一说，试探一下而已，后来又被刘备一糊弄，否定了自己有生以来说过的最正确的一句话。精辟指数：95

第一位：“治世之能臣，乱世之奸雄”

这一句话，不仅给曹操的一生定了性，也道出了曹操的能力，在治世是治国安邦之臣，在乱世则是独霸一方的军事首领。而曹操听到这话面露喜色的原因还有一点，就是没有说他能成为皇帝，而他也不愿登基称帝，在史书上成为王莽、董卓一类的人。精辟指数：10

再来几个！

夏侯敦骂赵云那一句

汝等随刘备，如孤魂随鬼耳 ！

水镜先生：谋事在人，成事在天，不可强也

操谓关公曰：“河北人马，如此雄壮！”关公曰：“以吾观之，如土鸡瓦犬耳！”操又指曰：“麾盖之下，绣袍金甲，持刀立马者，乃颜良也。”关公举目一望，谓操曰：“吾观颜良，如插标卖首耳！”

曹操：宁教我负天下人，休教天下人负我！

太史慈：大丈夫生于乱世，当战死沙场，马革裹尸而还！（原文不记得了，大概这意思）

献帝：谁敢杀朕？

司马昭：父亲，你猜曹睿那小皇帝……（电视剧里的台词，不过这句太狠了！）

诸葛亮：万物皆……（发明木牛流马时说的那段话，原文不记得了）

傅彤：我乃汉将，焉能降吴狗乎！

吴质：君忧则臣辱，君辱则臣死！

周瑜：既生瑜，何生亮！

张飞：我乃燕人张翼德，谁敢与我决一死战？……战又不战，退又不退，却是何故？

扬龄：红脸贼！（没有贬低关羽的意思，只是这个称号实在是……）

孙策临死的时候嘱咐孙权的一句话~~内事不决问张昭~外事不决问周渝~

水镜先生说的~伏龙风雏!得一可安天下~ 还有”孔明虽得其主却不得其志 ”

刘备临死前说的一句~~鸟之将亡!其鸣也哀!人之将死!其言也善~

猛张飞斗锦马超：”可认得燕人张飞！－－－这句话对付曹操大军管用！

但是。。。马超答：我家累世公侯，岂认得乡野村夫！

张飞环眼暴瞪， ＾＊＆＊＾％＄＾＄＾＆％％＾＆＆％＾！！！！！！

操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”玄德曰：“备肉眼安识英雄？”操曰：“休得过谦。”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，实有未知。”操曰：“既不识其面，亦闻其名。”玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄？“操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州：刘景升可为英雄？”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。”玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符乃英雄也？”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎？”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄！”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿！”玄德曰：“舍此之外，备实不知。”操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”

吕布曰：量此鼠辈。合足数也。18路诸侯。布视之为草芥。大丈夫生于天地间，岂可久居人下？今生不能娶汝为妻。非英雄也。我匹马纵横天下。我怕谁来？ ．．．．

布谓仲颖曰：父亲误虑，关外诸侯，布视之如同草芥，儿愿提虎牢之师，尽斩其首，悬于东门！！！

卓喜曰”吾有奉先～有何惧哉！”

谁敢杀我——魏延

夏侯敦:"父精母血不可弃也"

刘禅：此地乐，不思蜀也

生子当如孙仲谋，刘景升儿子，豕犬而－－－演义中曹操原话

兵在夜而不惊， 将闻变而不乱。 姜维真将才也！

刘备对关羽： 妻子如衣服 兄弟如手足 衣服破尚可缝 手足断 安可再续

非典！吾命休矣！－－古代的曹操居然已经预见了21世纪的非典。

击鼓骂操～～～：祢衡曰：“汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也！吾乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳！欲成王霸之业，而如此轻人耶？”

刘备被放做徐州刺史以抗吕布：“此一行，如鸟上青天，鱼入大海。”

“君可取而代之”

——刘备

关羽水淹七军：曾者‘鱼网也～”于”入鱼网，安可逃之？！”

太史慈:大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎

甘宁：“吾乃东吴上将，尚不惜命，尔等又何惧哉！。。。”

曹植：．．．．． 本是同根生,相煎何太急

．．．．

“是大耳最无信也。。”吕布说把刘备的面具一语揭穿。

在张秀的宛城，曹操：城中有妓女否？

刘备：勿以善小而不为，勿以恶小而为之

诸君北面，我自西向——曹操语，骂袁绍欲立刘虞为天子的话

诸葛亮骂王朗：皓首匹夫,苍然老贼尔断脊之犬，还敢在此喑喑狂吠( 损周瑜：周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵

董卓曰：“吾为天下计，岂惜小民哉！” 和某位”伟人”很像啊～～～

夫处世之道，亦即应变之术，岂可偏执一端？

用兵之道，亦然如此，皆贵在随机应变。

李肃说吕布反叛丁原后～～

吕布曰：“听兄一言，使我茅塞顿开，如拨云见日……”；

辕门射戟～ 吕布曰：吾平生不好斗，只好解斗。

（众人：。。。。。 有人信么？？？）

白门楼－－－－公不见丁建阳,董卓之事乎

夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。------曹操

凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。----孔明

大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！今日受死，夫何足惜！-----田丰

君知其一、未知其二：秦用法暴虐，万民皆怨，故高祖以宽仁得之。今刘璋暗弱，德政不举，威刑不肃；君臣之道，渐以陵替。宠之以位，位极则残；顺之以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由于此。吾今威之以法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节。为治之道，于斯著矣。----孔明

……主公之言，虽合天理，奈离乱之时，用兵争强，固非一道；若拘执常理，寸步不可行矣。---庞士元

夫处世之道,亦即应变之术,岂可偏执一端 用兵之道,亦然如此,皆贵在随机应变 ---仲达

丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟～～～还有～大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。---周瑜

独善其身尽日安，何须千古名不朽！——隐士

亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。---仲达评孔明

操平生为人多疑，虽能用兵，疑则多败。----孔明评曹操

将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣！-----孔明说孙权

袁绍虽强，事多怀疑不决，何足忧乎！---曹操

斩将搴旗，威振疆场，亦偏将之任，非主公所宜也。愿抑贲、育之勇，怀王霸之计。----张昭谏孙权

夫为治有体，上下不可相侵。譬之治家之道，………，其家主从容自在，高枕饮食而已。若皆身亲其事，将形疲神困，终无一成。-----杨顒谏孔明

(孙坚、孙策)皆轻佻果躁，陨身致败。----陈寿

(孙策)轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。----郭嘉

仆虽一介书生，今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱负重故也。----陆伯言

曹子丹以聪明自吟，今此三子真豚犊儿！！

为人者，有大度成大器矣!---仲达

当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？----曹操

袁将军外宽而内忌，不念忠诚。若胜而喜，犹能赦我；今战败则羞，吾不望生矣。----评袁绍

色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。-----评袁绍

1 运用用典的手法写一篇作文

草，虽然平凡、渺小，但却有坚韧不拔的生命力；虽然不美丽，但却具有极其旺盛的生命力；这一切都是对生命的渴望而得来的力量！草，不管闪电雷击，不管狂风骤雨，不管严寒酷暑，它都毫不畏惧这一切都是信念的力量，小草渴望生命，渴望生存，于是又站了起来！

我漫步在小路上，看着路旁那一棵棵嫩绿葱郁的小草，陷入了沉思……

也许，有很多人都把小草当成是弱小、无能的象征，认为它们那矮小的身躯经不起一点儿风雨但，我却不这么认为，因为在我眼里的小草，是那样的顽强，那样的富有生机，而最重要的一点，是它们本身具有的生命力和精神！

一到春天，小草们就睁开朦胧的双眼，争先恐后地破土而出，与人们一同分享春姑娘所带来的喜悦与温暖它们散满大地，为这块抚养它们的“母土”铺上了绿地毯……这千千万万的小草组合起来，才让人们看到了生命的伟大

当然，小草的可敬之处不单单是在这里，它们身上还闪耀着一个亮点——顽强不屈的精神小草虽然没有参天大树那样的高大挺拔，也没有花朵那样的鲜红美丽，但是，它们的精神足以盖过这一切，足以让人们重新去认识并惊叹它们

暴风雨里，高大挺拔的大树被连根拔起，五颜六色的花朵已花残叶败，而小草呢，却以一种比物质的力量更加有力的力量赢得了胜利……等到暴风雨过后，花树都变了样，只有小草依然昂首挺胸地站在那儿，享受着雨后的阳光……正因为此，它们才对得起大诗人的一句“野火烧不尽，春风吹又生”

我想：在漫长的人生旅途中，人人都会遇到崎岖与坎坷，只要我们具有小草的精神，绝望之云终会驱散，希望之花将会常开我永远不会忘记那一丛新生的小草，更不会忘记妈妈满含期望的笑脸！

2 用典的作文 1000字左右,帮帮忙,谢了

典故，就是古书中的经典故事、经典名句的统称。

丰富、生动而鲜活的历史典故与文学典故，是一个民族语言发达的标志与民族特色的印记。在写作中，恰当而灵活地的引用、翻用一些中外典故，可以令文章更加生动活泼，为文章增色添彩。

下面简要说说学生习作中引用典故的几种情况。 一、以典言事 叙事角度与描写方式巧妙灵活，是为作文增色添彩的一种策略。

让历史故事穿越时空走进现实叙事之中，应该是较为有效的一种策略。 习作《课前小插曲》写的是冬日的课间时分，同学们在室外跳大绳接长龙，课前出现了这样的一幕： 语文老师身披大氅，手执教案，昂然向东而来。

他推门入室，不由得大跌眼镜：眼前除了墙壁、桌椅之外就是空气。“怎么连门口那个一见我就勤于发问的小个子女生也不见了？”他扶正眼镜，细看课表，并未有错。

“难道今天要上演一出《新空城计》不成？好，今日我定要生擒诸葛，改写历史！” 这段描写，堪称一段趣味的链接。让妇孺皆知的“空城计”走进教室，且有“生擒诸葛”的“续集”。

原本平淡的生活中顿时有了“戏”，而且“戏”中藏“戏”，奇趣顿生。 二、用典明“志” 很多时候，直陈心曲往往会陷入直白浅陋，让人索然无味。

变换一种方式，则可以让平淡的事件摇曳生姿。几则典故的“引进”，习作《丑女日记》（原文见《作文通讯》）便因之而生动活泼，兴味盎然，令人忍俊不禁。

年月日 星期一 也许是因为和同学们的关系还不错吧，他们便越发放肆起来，竟然暗地里给我起了个外号——“丑女”！两天前，我还对这个外号嗤之以鼻，不过，今天我却“茅塞顿开”，欣然接受了它…… 其实，原因很简单：语文课上，我研读了《种树郭橐驼传》，终于明白了“名人是这样炼成的”！郭氏，背驼，人们戏称他为“郭橐驼”。他不仅承认自己的缺陷，还把名字改成了“郭橐驼”……真是“能忍人所不能忍，必能成人所不能成”呀！ 课后，我对着眼镜片照了半天，终于发现自己的“缺点”。

我这个“丑女”为了使那篇尚未出世的《丑女正传》也可以流芳，这回，也就默认了吧！ 一段少年心事，因为众多历史典故的“加盟”而更富于情趣。《种树郭橐驼传》、《钢铁是怎样炼成的》、《阿Q正传》等文学典故一起走进习作，为文章增添了“亮色”；经过习作者“别有用心”的改造，更是呈现了一段纷纭的少年心事。

三、借题发挥 一则典故，总是有着它特定的社会历史背景，当然也必定具有它特定的意义与内涵；当它与现实撞击的时候，则能给人一崭新的思索与启迪。 习作《从“天赋人权”说开去》则从法国大革命时期“天赋人权”理论的提出说起，并由之而宕开一笔，进入了另一重境界—— 好一个感天动地、震撼人心的“天赋人权”！可是撇开“人”不谈，让我们把视角转向整个生物界，整个地球和宇宙，“天赋”的权利又岂止“人权”一个？ 每朵花、每棵草、每株苗，每一个如此幼小脆弱的生命，不也需要尊重、理解与关怀吗？由此，“天赋”的还有“花权”、“草权”、“树权”，包括大自然中的其他一切生物，都有被尊重的权利。

…… “天赋人权”是一则历史典故，由此引申的“花权”、“草权”、“树权”，则是借题发挥。文章的意图是很明显的，它告诫人们在维护与享受自己“天赋人权”的同时，远离对其他物种的专横、独裁与戕害，共同建设我们美丽的家园。

四、旧瓶新酒 下面一段文字则更是令人耳目一新。 《水浒传》讲述了人与国家的关系，讲述了国家与“革命”的主题，军队教练林冲，县 干部宋江，村干部晁盖，县 工作人员武松，政法干部雷横、朱仝、鲁智深，民办教师吴用，土地集中经营者卢俊义，待业青年史进，这些安安稳稳过日子的人，在怎样的条件下竟成了“匪”。

（《文汇报》） 这是一段极具个性神采的语言。将水浒典故中的人物与现实对接，用现实称谓“注解”历史人物，并赋予一个全新的现实命题——“人与国家”，旧瓶新酒，给人以拍案惊奇般的阅读美感。

一篇题为《听取“哇”声一片》是这样构思的： 傍晚时分在花园散步，猛听“哇”的一声，原来是一个四五岁是小女孩在赞叹一朵花的美丽；回家打开电视，迎面一个胖嘟嘟的小男孩叫着：“哇！好多瘦肉耶！”换一个频道：“下一个嘉宾——”女主持人素手一指，“著名歌星！”台下观众异口同声——“哇！”……在一段排列式的列举之后，习作进入了另一个层次，首先是以《辞海》为证，得出“‘哇’原来不是正宗的叹词，最多只是个半路出家的‘暴发户’”的结论，紧接着对流行与时髦中的港台味进行了批判，言之凿凿，令人叹服。 “听取蛙声一片”出自辛弃疾的著名词章，是著名的文学典故。

习作通过巧妙的化用、替换，让读者于强烈的“前摄抑制”进入新境界，其效果当然比直接进入主体好多了。 五、反弹琵琶 在学生习作中，我们常常看到诸如此类的立意： 磨刀不误砍柴功——磨刀也误砍柴功 班门弄斧——弄斧就到班门 旁观者清——旁观者未必清 近墨者黑——近墨者未必黑 良药苦口利于病——良药未必苦口 龟兔赛跑——为何偏让龟兔赛跑 对传统成语典故进行思维上的辨证，有利于。

3 结合用典的小作文的题目有哪些

有趣的一天

星期天，我和妈妈高高兴兴地去山上玩。

我们来到山脚下，看到了有人用一个方便袋拿着一些红通通的果实，我想，到底他们拿的是什么呢？我去问了一个叔叔，他告诉我这叫杨梅，叔叔给了我一个，我一品尝，啊！真好吃啊！我和妈妈都想去亲自采几个，就上山了。

到了山上，我看到了一棵棵象冬青一样的杨梅树，树叶绿油油的，杨梅红通通的，树干上还有些小小的刺儿，如果你一不小心就会被划破手指的，所以我特别留心的去摘那些杨梅，没想到居然有一个象蛇似的东西窜过，把我吓的大叫“救命”，等我定下神一看，原来是一只蜥蜴，啊！让我虚惊一场，我想蜥蜴是益虫，不能捉它，还要保护它。我就继续去摘杨梅，一不小心，我被刺扎了一下，就不敢去摘了，妈妈鼓励我说：“别害怕，只要小心地摘就不会被扎到，采摘时最好把果蒂一同摘下来呀！这样就不容易烂掉的。”我学着妈妈的样子又摘了一回儿，果然没有扎到我，我心理感到很骄傲；同妈妈一起摘了好多好多的杨梅，吃着自己的劳动果实，我开心地笑了。

下山时，看到很多不知名的花、果、树、鸟。我暗想山上有那么多的奥秘，等待我们去研究和开发。以后，我要刻苦学习，同时希望每一个星期天都这么有趣。

4 运用用典手法写一个片段

典故之种类有三，即明典、暗典、翻典，分述于下： 一：明典--明典者，令人一望即知其用典也。

如： 气春江上别，泪血渭阳情；（杜甫：奉送二十三舅录事崔伟之摄郴州五排） “渭阳”一词出自诗经唐风：“我送舅氏，曰至渭阳”之句，遂以代“舅氏”二字。又如： 邻水延福寺早行 陆游 化蝶方酣枕，闻鸡又着鞭； 乱山徐吐日，积水远生烟； 淹泊真衰矣，登临独惘然； 桃花应笑客，无酒到愁边。

其中“化蝶”一词，典出于庄子之齐物论：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤！不知周也。俄而觉，则蘧蘧然周也。

不知周之梦为蝴蝶欤！蝴蝶之梦为周欤？”后人遂以“化蝶”或“梦蝶”，借喻为“睡觉”。而“闻鸡”一词则出自晋书：“祖逖与刘琨，共被同寝。

中夜闻荒鸡鸣，逖蹴琨觉曰：‘此非恶声也’。因起舞剑”。

此处借为清晨之意。 二：暗典--暗典者，于字面上看不出用典之痕迹，须详加玩味，方能体会。

如： 壬辰十二月车驾东狩后即事之四 元遗山 万里荆襄入战尘，汴州门外即荆榛； 蛟龙岂是池中物，虮虱空悲地上臣； 乔木他年怀故国，野烟何处望行人； 秋风不用吹华发，沧海横流要此身。 末句出自范宁谷梁传序：孔子观沧海之横流，乃喟然而叹曰：‘文王即没，文不在兹乎？’作者以文王之任为己任，故言‘秋风不用吹华发，沧海横流要此身’。

暗典之使用，只师取前人典故之意，而不用其辞。即文心雕龙所谓“虽引古事，莫取旧辞”是也。

三：翻典--翻典者，即反用以前之典故，使产生意外之效果，如： 贾生 李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦； 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 虽说贾谊，却反其意而用之。

又林和靖之自做寿堂诗： 湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏； 茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。 虽说相如，然反其意而用之也。

艺苑雌黄云：“文人用故事，有直用其事者，有反其意而用之者，李义山诗：‘可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神’。虽说贾谊，然反其意而用之矣；林和靖诗：‘茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书’。

虽说相如，亦反其意而用之矣。直用其事者，人皆能之；反其意而用之者，非学业高人，超越寻常拘挛之见，不规规然蹈袭前人陈迹者，何以臻此”。

又如李商隐之任弘农尉献州刺史乞假归京诗： 黄昏封印点刑徒，愧负荆山入座隅； 却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。 诗中用万般无奈之口气，“却羡”卞和因献璞玉，而双脚被刖之事，以表明作者不甘奴颜屈膝之意，其实何尝真愿斩足，此亦属翻典之类。

5 如何引经据典写好作文开头

作文是语言的艺术。语言的优劣直接影响作文的质量好坏。生动形象的语言就像磁铁一般具有魔力，吸引读者的眼球，激起阅读兴趣。语言来自两个方面，一是书本，二是社会生活。写文章的时候，我们常常把别人说过的话，写过的好词句，看过的有趣故事，听过的人文轶事，发表的有关言论适当地“搬”到自己的作文里，为我所用，这种方法叫引用。它是作文开头常用的一种方法。

引用有两种：

一种是直接引用（也叫“明引”），就是将他人的原话一字不落地引用到作文里，所引用的语句一般加引号，如：“人们都说‘桂林山水甲天下’，我们乘着木船，荡漾在漓江上，来观赏桂林的山水。”

一种是间接引用（又叫“暗引”），就是在引用原话时，不照录原句，而是对原句有所改动，所引用的语句一般不加引号。如，我爱书，就像饥饿的人扑在面包上一样。这里，“就像饥饿的人扑在面包上一样”，是间接引用。这句话出自高尔基语，原话是“我扑在书上就像饥饿的人扑在面包上”。引用运用得好，可以增添文采，丰富作文内容，增强文章的表达效果，引起读者感情共鸣。

常见开头引用的方式有：

1、诗词韵律

例如林清玄《秋天的心》：我喜欢《唐子西语录》中的两句诗：山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。这是说山上的和尚不知道如何计算甲子日历，只知道观察自然，看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了。从前读贾岛的诗，有“秋风吹渭水，落叶满长安”之句，对秋天萧瑟的景象颇有感触，但说到气派悠闲，就不如“一叶落知天下秋”了。

开篇两句诗，突出了秋天给人一种气派悠闲的感觉，引出话题。而贾岛的“秋风”句，是真真切切地给人们描绘出一幅秋撒长安的美丽画卷，营造出一种凄清的抒情环境。两句诗从不同的审美角度描写“秋天的心”，为下 了铺垫。

2、成语、俗语

例如《观潮》：钱塘江大潮，自古以来被称为“天下奇观”。

“天下奇观”，是个成语，意思是全天下奇特而又少见的事物或难得看到的壮丽景象，这里指钱塘江大潮是世界上雄伟美丽而又不多见的景象。因为是“天下奇观”，所以吸引人们去观赏。这就提示了描写对象，点明了题旨。

3、名言警句

例如《真理诞生于一百个问号之后》：有人说过这样一句话：真理诞生于一百个问号之后。其实，这句话本身就是一个真理。

“真理诞生于一百个问号之后”是古希腊哲学家泰勒斯说过的一句名言，作者拿它做文章的开头，意思是告诉人们，真理的发现是有条件的，就是见微知著，能从平常的现象中敏锐地发现问题，看到本质，并不断探索，深入思考、锲而不舍地追根求源。那么，等你解答了若干个问号之后，就能在现实生活中发现真理。开门见山，言简意丰，起到了画龙点睛的作用。

4、故事导入

例如《太阳》：有这样一个传说：古时候，天上有十个太阳，晒得地面上寸草不生，人们热得受不了，就找一个箭法很好的人射掉九个，只留一个。地面上才不那么热了？？

文章开头引用《后羿射日》的故事传说，生动有趣，引人入胜。接着介绍太阳远、大、热三个特点，生动、形象、有趣。

5、人物语言或声音

例如《麦哨》：“呜卟，呜卟，呜？？”田野里，什么声响和着孩子的鼻音，在浓绿的麦叶上掠过？一声呼，一声应，忽高忽低，那么欢快，那么柔美。

课文以麦哨的声音为线索，开头设疑，暗示着孩子们的童年生活也如同那麦哨的声响，欢快、柔美，悠远、绵长。

此外，还有引用广告、歌词、歌谣等。

编辑：心台

6 以控制为话题写一篇800字作文

控制情绪，学会沉默，保持单纯有时候，你被人误解，你不想争辩，所以选择沈默。

本来就不是所有的人都得了解你，因此你没不必对全世界喊话。却也有时候，你被最爱的人误解，你难过到不想争辩，也只有选择沉默。

全世界都可以不懂你，但他应该懂，若他竟然不能懂，还有什么话可说？生命中往往有连舒伯特都无言以对的时刻，毕竟不是所有的是非都能条列清楚，甚至可能根本没有真正的是与非。那么，不想说话，就不说吧，在多说无益的时候，也许沉默就是最好的解释在你跌入人生谷底的时候，你身旁所有的人都告诉你：要坚强，而且要快乐。

坚强是绝对需要的，但是快乐？在这种情形下，恐怕是太为难你了。毕竟，谁能在跌得头破血流的时候还觉得高兴？但是至少可以做到平静。

平静地看待这件事，平静地把其他该处理的事处理好。平静，没有快乐，也没有不快乐。

和别人发生意见上的纷歧，甚至造成言语上的冲突，所以你闷闷不乐，因为你觉得都是别人恶意。别再耿耿于怀了，回家去擦地板吧。

拎一块抹布，弯下腰，双膝着地，把你面前这张地板的每个角落来回擦拭干净。然后重新省思自己在那场冲突，所说过的每一句话。

现在，你发现自己其实也有不对的地方了，是不是？你渐渐心平气和了，是不是？有时候你必须学习弯腰，因为这个动作可以让你谦卑。劳动身体的同时，你也擦亮了自己的心绪。

而且，你还拥有了一张光洁的地板呢，这是你的第二个收获。你说，人生是一条有无限多岔口的长路，永远在不停地做选择。

如果只是选择吃炒面或炒饭，影响似乎不大，但选择读什么科系、做什么工作、结婚或不结婚、要不要有孩子，每一个选择都影响深远，而不同的选择也必定造就完全不一样的人生。你又说，生命中不可承受之情，就在于人生没有重来的机会啊。

如果当初如何如何，现在就不会怎样怎样，这种充满怅然的喃喃自语，还是别再多说了吧。每一个岔口的选择其实没有真正的好与坏，只要把人生看成是自己。

独一无二的创作，就不会频频回首如果当初做了不一样的选择。漫步林间，你看见一株藤蔓附着树干，柔软与坚实相互交缠，你感动于这静美的一幕。

让幸福与归属就此驻足吧。你想，不知未来会有怎样一番风雨摧折？也许藤将断、树会倒，也许天会荒，地将老。

你又想，那么，请时光停格在此刻吧，停格即是永恒。永恒里若有这静美的一刻，未来可能遭遇的种种劫难，便已得到了安慰与报偿。

因为思虑过多，所以你常常把你的人生复杂化了。明明是活在现在，你却总是念念不忘着过去，又忧心忡忡着未来；坚持携带着过去、未来与现在同行，你的人生当然只有一片拖泥带水。

而单纯是一种恩宠状态，单纯地以皮肤感受天气的变化，单纯地以鼻腔品尝雨后的青草香，单纯地以眼睛统摄远山近景如一幅画，单纯地活在当下，而当下其实无所谓是非真假。既然没有是非，就不必思虑；没有真假，就无须念念不忘又忧心忡忡。

无是非真假，不就像在做梦一样了吗？是呀，就单纯地把你的人生当成梦境去执行吧。吃多了健康食品，偶尔你也想啃一啃鸭舌头和盐酥鸡。

看多了大师名剧，偶尔你也想瞄一瞄耳光摔不完眼泪掉不完的连续剧。听多了古典音乐，偶尔你也想唱一唱爱他一百年又恨他一万年的流行歌曲。

你知道健康食品对健胃整肠有意义，大师名剧对培养气质有意义，古典音乐对提升性灵有意义，可是，偶尔你其实并不想让自己时时刻刻活得那么有意。人生不需要把自己绑得那么紧。

偶尔的小小放纵，是道德的。灵气充满或许接近大人，但偶尔的俗气会更平易近人。

今天的你，是不开心的你，因为有人在言语间刺伤了你。你不喜欢吵架，所以你离开；可是你只是离开了那，却没有离开被那人伤害的情境，因此你愈想愈生气。

愈有气，你就愈没有力气去理会别的事情，许多更该用心去做去想去处理的事件，就在你漫天漫地的心烦意乱之中，被轻忽被漠视被省略了。因为，你只是一心一意地在生气。

在情绪上做文章，这是对自己的浪费，而且是很坏的浪费。毕竟，生气也是要花力气的，而且生气一定伤元气。

所以，聪明如你，别让情绪控制了你，当你又要生气之前，不妨轻声地提醒自己一句：“别浪费了。”曾经买了一件很喜欢的衣裳却舍不得穿，郑重地供奉在衣柜里；许久之后，当你再看见它的时候，却发现它已经过时了。

所以，你就这样与它错过了。你也曾经买了一块漂亮的蛋糕却舍不得吃，郑重地供奉在冰箱里；许久之后，当你再看见它的时候，却发现它已经过期了。

所以，你也这样与它错过了。没有在最喜欢的时候上身的衣裳，没有在最可口的时候品尝的蛋糕，就像没有在最想做的时候去做的事情，都是遗憾。

生命也有保存期限，想做的事该趁早去做。如果你只是把你的心愿郑重地供奉在心里，却未曾去实行，那么唯一的结果，就是与它错过，一如那件过时的衣裳，一如那块过期的蛋糕。

某次你搭火车打算到A地去，中途却忽然临时起意在B地下了车。也许是别致的地名吸引了你，也许是偶然一瞥的风景触动了你，总之，你就这样改变了本来预定的行程，然后经历了一场充满惊奇的意外旅行。

A地是你原先的目标，B地却让你。

7 最实用的可以写作文的典故和一些古代有名事迹

赤膊上阵：为了目的，个人安危都不顾。形容一个人办事莽撞。（典出：许褚）

三顾茅庐：形容领导求贤若渴、礼贤下士的姿态。（典出：刘备、诸葛亮）

司马昭之心，路人皆知：形容某些人阴险的嘴脸，虽然现在没有被揭露，但迟早都会跳出来……（典出：司马氏）

万事具备，只欠东风：事情的必备条件已经几乎准备妥当，但是还需要某种最关键的要素；形容做大事的，还需要最后的不懈努力。（典出：赤壁之战）

士别三日，刮目相看：通过个人的拼命充电、学习，笨蛋也会变成聪明人。（典出：吕蒙）

望梅止渴：有时候，心理暗示也能激励员工的工作积极性。（典出：曹操）

周瑜打黄盖、一个愿打一个愿挨：做戏演给外人看，以期实现暂时的蒙蔽。（典出：赤壁之战）

鞠躬尽瘁、死而后已：为了工作，为了国家，不惜自己的生命，一种极度敬业的作风。（典出：诸葛亮《出师表》）

形同鸡肋：食之无味弃之可惜，形容一种进退两难的心情。（典出：杨修之死）

勿以善小而不为，勿以恶小而为之：好事虽小也应该做，不起眼的坏事也绝不能接触。（典出：刘备）

宁教我负天下人，休教天下人负我：枭雄的处世原则。（典出：曹操）

乐不思蜀：扶不起的阿斗。（典出：刘禅）

割须弃袍：为了逃命，什么都顾不上了。（典出：曹操、马超）

8 引经据典作文600初三

引经据典是一种能力，是一种优秀的记忆能力，并且还能把记住的说出来，这很不容易。因此语文教学中的引经据典常被当作教学能力的象征，并造成一种假象：似乎语文这门课程，就是只有引经据典，旁征博引，才能展现才华。这样就让语文很伤脑筋了。

不能说引经据典是错的，本来嘛，经典构成了语文的广度与深度，上课的时候，多举点经典例子给孩子听听，总能帮孩子开阔一下视野的，我自己上课也常常这样做。但我这里说的陷阱，并不是批判引经据典，而是批判那些陷在引经据典里不可自拔、把引经据典当作阅读与作文教学唯一法宝的作为。经典是有其强大的精神力量的，但语文的学习绝不仅仅是理解经典，更重要的是解读现实；不单是积累知识，更重要的是积累感悟生活、直面社会的人文素养。因此，引经据典是语文教学方法之一，但只是很小的一部分。不过，因为它本身的“广与深”的光环，就被许多人拿来做了凤冠霞帔，以掩盖语文教学中最重要却最缺失的那一块，或者，很多语文教学者已经在经典中迷失了自我，这才是一个最大的陷阱。

学习语文当然是要锻炼思维的，文字背后的情、境、思，才是文字符号存在的意义。语言是思维的物质外衣，这话想来很有道理，发展语言该是对提高思维水平最有帮助的一个途径。语言有书面语言和口语之分，我不知道古代人日常说话是不是像我们现在看到的古文一样之乎者也，不过现代汉语的书面表达是与口语极为接近的，这是现代语文的显著特征之一。通过语文学习来提高思维水平，关键在于如何帮助孩子发展语言，提高语言的表达能力、表现能力，这么说，语文其实与生活关联得太紧密，如果孩子的眼里没有生活，恐怕是没有办法学好语文这门课的，哪怕整天泡在经典里，也只能成为知识渊博一书虫，这就糟蹋了语文。

所以我以为，作文与阅读的学习，一方面是让孩子感受到汉语的美，另一方面是教给孩子表达生活、表现生活的优秀能力。这个我在《探索作文的本质》一文中讲得比较全面。同样的内容，用不同语言方式表达出来的效果大相径庭，情趣、境界差别很大。这种情趣、境界的形成，很大一部分要来自对生活的态度、对万物的敏感，很难想象一个生活中毫无情趣、对身边的世界呆若木鸡的人，能从语文中感受到真正的美妙。

引经据典很好，但能不能将经典融进对生活的感悟中，才是实现语文教育意义的关键。可惜很多貌似学富五车、才高八斗、张口闭口都能扯个古人或名人裹进唾沫的人，提笔不能成文，还躲在经典里满脑子自我意*，指导学生写出来的作文也是逃避生活，胡编乱造，思想苍白，大书呆子培养小书呆子，这不单培养不出来真正的作文与阅读能力，而且严重歪曲了语文这门课。

作文与阅读是美丽的花，扎根生活的土壤，并蒂盛开在枝头，引经据典只是浇灌的那一瓢水。

9 文章用典的作用

用典：丰富文化（思想）内涵，增添文采和趣味性。

用典的好处之一是使表达含蓄而不浅露。用典过滥，人们贬之为“掉书袋子”，故意卖弄，不可取；用典恰到好处，却足以表现出一种含蓄雅洁的风姿。

汉语中有许多成语，人们喜欢学，也喜欢用，就是因为成语中常常隐含着某些历史传说或寓言故事，内蕴比较丰富。现代汉语在实际应用中，也常常保留着“用典”的痕迹。

“卢沟桥畔月色惨白”，包含着七七事变日寇入侵的那段惨痛历史。“别看他身上穿得很新潮，脑子里却还是十足的鲁四老爷”，读过鲁迅名著《祝福》的，都知道这“鲁四老爷”指的是什么。

朱自清在《背影》中写自己的父亲，戴的是青布小帽，穿的是青布大褂和青布鞋子；“青”指黑色，这一身穿戴就意味着家道贫寒，且在丧母守孝之中。 还有就是言简意丰，以少胜多，能“寓万于一”，较好地传达出丰富、复杂的思想感情。