挨着挨着山的房子描写作文

1 描写村庄屋子的作文

乡村风景

乡下，一个多么令人向往的地方那里依山傍水，像一幅连绵不断的画卷

我的老家在高楼东岩，那里风景如画，到处有山，到处有水，美丽极了！

高楼的山，座座奇险峻秀，拔地而起远远望去，山外有山，树外有树，只见绿色连着绿色走近仔细看，你就会发现，山十分高，一眼望不到顶，它的顶好像和天一样高了，十分壮观！

高楼的水，片片清澈见底，毫无瑕疵，仿佛是一面镜子水里倒映着青青的山、蓝蓝的天，还有美丽的花儿你瞧，河边还有一群小孩在嬉戏玩水，他们多开心呀！

高楼的人，个个都很朴实，不会骂人，不会偷东西，也不会搞恶作剧他们辛勤地耕耘着，一分耕耘，一分收获

乡下是这么的特别，又是这么的朴素

篇二：乡村风景

今天是星期六，阳光明媚，妈妈要带我去农村玩，我想象的农村是又低又小的房子，泥泞的土路

车停下了，我们下了车，我看到一条宽阔的柏油马路直通村子，道路两旁栽着柳树，碧绿柔软的枝条随风飘动，真是万条垂下绿丝绦一盏盏的路灯，象哨兵，竖立在路旁一排排整齐的平房宽敞明亮，宽敞的水泥地面的大院套，里面停着崭新的摩托车，走进屋里，液晶电视，电冰箱，微波炉，洗衣机，电脑……样样齐全，装修得典雅大方

房屋前后，朵朵粉红的桃花缀满枝头，一 簇簇，一 树树，宛若红霞飘落，彩雨缤纷，微风吹落，清香沁人肺腑成群的小蜜蜂“嗡嗡”地叫着，在花丛中飞来飞去，偶尔有 蝴蝶飞过来，一会在空中飞舞，一会落在花上，看着看着，恍惚间以为花生了翅膀飞了起来

没有城市的喧闹声，没有城市的车水马龙，乡村显得宁静干净，我可以听见鸟儿清脆的叫声成群的麻雀叽叽喳喳地叫着，一会落在电线杆上，好像五线谱上的音符，一会在树枝上跳来跳去，鸣啭枝头，一会在空中飞来飞去，划过一道道美丽的弧线……

蓝天 ，绿树，美丽的花，漂亮的房子，这哪里是我印象中的农村啊 ，这简直就是美丽的花园

我喜欢这美丽的地方

2 看图写话有山,房子,树这怎么一段话

小河边一座古老的民居，民居被绿色的草环绕着，看起来幽雅、别致。

绿树掩映的山村民居，红的瓦，白的墙。远远望去金灿灿的玉米挤满了房屋上的横梁，一串串干辣椒挂在房柱上，火红的春联、年画，古色古香。

屋后的黄羊三五一群在绿茵茵的草地上低头吃草。牛儿追逐“哞、哞”，在呼唤主人的到来。

蓝天、白云、小草、野花，宁静的山村宛如一幅绝妙的水彩画。 山村里还有一条清澈见底的小溪，溪水长年“哗啦哗啦”的响着，伴奏出一首优美的乐曲，树上的鸟儿也不甘寂寞，在欢快地唱歌，似乎在与溪水声相应和，构成了一首动人的交响曲。

我喜欢秋天的山村，不仅仅那里有我至亲的外婆，还因为那里的天是蔚蓝的，朵朵白云在天空中悠悠然然地飘荡，平淡之中充满着乐趣。 村子东西两边，各有一条小溪，缓缓地流着，要是站在高山顶上望去，就像系在村腰上的两条绿色的绸带。

山村的黎明，在鸡笼里睁开了眼睛。随着“喔、喔、喔”一声雄鸡报晓，拥抱了一夜，亲吻了一夜的天和地，依依不舍地松开了手，在天地的唇边，便展现出了一个光明的世界。

露珠，沿着蒲公英和草的梦境滚落，溅起一片片透明的阳光。在一种金黄般的喧哗中，孵出一个新的黎明。

那缕缕似浮云般冉冉上升的农家房屋顶上的炊烟，那由牧童吹着笛赶着回来的耕牛发出的“哞哞”声，还有那农人扛着锄头回归时叱喝出来的充溢着山野粗犷的没有韵律不成调的乡歌，勾勒出一幅山村平静生活如同“世外桃源”般的暮归图。

3 描写山的作文,跪求

水在山的怀抱中，自上而下，自东向西，曲折环绕；汇流成江的美丽不会断竭，即使严寒的饿冬天，仍有“千里冰峰，万里雪飘”、“水落石出”的高洁。但他们不希望友人总沉醉其中。山之言：“我更喜欢让旅途中的人，看到我的美丽，放松一下心情，缓解疲劳有‘江流天地外“的壮丽。多少豪言，多少仁人志士以海为喻，以山为题，抒发壮志豪情；更有多少人因此画中带诗，诗中带画，只为留这美丽于心间

山的美丽不仅在于他容纳飞禽走兽，怪石嶙峋，苍松翠柏，还在于他的四季更妆，花开叶落，冬季长眠；水的美丽不仅在于他汹涌澎湃，大浪淘沙，气势威武，更在于他的曲折迂回，脉脉柔情，百流汇集。

山的美在春季被众人赞美。他孕育了新生。让绿色的光泽映亮人间，于是便有“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的朦胧，更有“两山排闼送青来”的茂盛，还有“绿色是新生的开始”之叹服。

山的美在夏季也没被人遗忘。他百花争艳，万紫千红，香远益清，幽芳传谷。所有人在这一刻都如痴如醉，陶醉在美丽之中。但不久，秋便匆匆的赶来。

“秋风萧瑟”，“生命干涸的开始”给秋天的山带来沉重的打击。但“没，美丽无处不在”，于是乎，便有“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的慨叹，“晴空一鹤排云上”也给秋带来了凉凉的美意。

水在山的怀抱中，自上而下，自东向西，曲折环绕；汇流成江，汇江成海，终于铸造了自己的广阔与壮美。于是，便有“浩浩汤汤，横无际涯”的广阔之赞，更有‘江流天地外“的壮丽。多少豪言，多少仁人志士以海为喻，以山为题，抒发壮志豪情；更有多少人因此画中带诗，诗中带画，只为留这美丽于心间。

山、水沉默了，他们的美丽不会断竭，即使严寒的饿冬天，仍有“千里冰峰，万里雪飘”、“水落石出”的高洁。但他们不希望友人总沉醉其中。山之言：“我更喜欢让旅途中的人，看到我的美丽，放松一下心情，缓解疲劳。”水之言：“我更期盼口渴的人路过时，给他送来清凉的慰藉。”

于是山、水的美丽更加精致了：面对山的美丽，陶冶身心，不要痴迷；

4 作文我的家乡房前的描写200字以上

我爱你家乡——南海。因为爱你，所以要歌颂你。你的美孕育着我们一代代健康成长，你的繁荣富强使我们家家户户都奔小康的生活。

我的家乡——南海具有“鱼米之乡”之称，具有你旅游之乡之称。它的美食引来了不少各地的朋友来品尝。南海的着名旅游区南国桃园更引来了不同国家的人来参观。它那里一年四季总是那么美丽、诱人。春天，鸟语花香；夏天，草木葱茏；秋天，果实累累；冬天，更是美丽一番。漫步桃园中和风佛面，呼吸着清新的气息，听着树打发出的籁之声，真让人心旷神怡，游客的脚步声、说笑声，会惊动一行行白鹭，在天空展示着一道道美丽的风景线。游客的惊呼声、笑声在园中回荡，像编写着一首首动听的音乐。那里有高尔夫球场、烧烤场，特别是那座五星级的大酒楼为林中添不了金碧辉煌。站在高处望下去，一座座青山连绵起伏。碧绿的湖映照着青山，就像一幅美丽的山水画，画出南海人的善良，更画出南海人的富强。那一条条通向幸福的大路。那一座座崭新的厂房日夜灯火通明。为人们创造财富，开展未来。

啊。家乡——南海，你是我们的骄傲，更是我们伟大的母亲。你那美丽的风景多么神圣，多么吸引人；你那美味的美食更是应有尽有，让不少各地的朋友都流连忘返。我爱你家乡，亲爱的南海，我永远也不会忘记你。

5 描写家乡房屋的作文350

我们家乡的房屋大多是明清时期的古建筑。所以有许多人慕名前来参观欣赏。

我的家住在乌镇北栅。那里有小桥，有流水，当然也少不了人家。这里的房屋全部都是砖木结构的。顶上盖着灰色的瓦片。如果你走进去一看，更是别有风味。里面的地上铺着石板。长长的木板把空间隔成了一个个房间。天花板上面雕刻着许多图案花纹。上面的梁上有一条条突出的木条，上面也雕刻着许多图案花纹。再往里走一点，你就会看见一个用木头做成的楼梯。它一般非常陡。胆子小一点的还会吓得不敢走。

走进厨房，你会看见有一座很大的灶头。它是用来烧饭炒菜烧水……灶洞旁边放着许多硬柴和软柴。走到院子里面，你就会看见一根粗大的毛竹横在上面的墙上。衣服挂在上面晒。地上还种着各种花草树木。有时，小鸟会飞到树上来“吱吱喳喳”地叫，真可谓是鸟语花香！

我们家乡的房屋是多么纯朴，历史是多么的悠久，所以，我爱家乡的房屋！

6 描写民族房屋的作文

1维吾尔族维吾尔族的住宅，多成院落，一般大门忌朝西开。

房屋呈方形，有较深的前廊，庭院多栽花卉、葡萄、果树，打扫得十分洁净。室内砌土炕，墙上挂壁毯，开壁龛，并饰以多种花卉图案。

2土家族的房屋一般靠山靠水，成老虎坐山形，多数人住干栏屋。有的是吊脚楼或立柱悬。

3满族传统建筑形式是院落围矮墙，院内有影壁，立有，供神明用的“索罗杆”。住房一般为3间或5间。

4傣族的房子都是单幢的，四周有空地，各家自成院落。芒市等地的傣族住宅，多土墙平房，每一家屋内间隔为三间，分卧室、客堂。

西双版纳州则完全是干栏式建筑，楼上住人，下栖牲畜。上层近梯处有一个角来做主人的卧室，其余便是大一大开间，中央是一个火塘，煮饭烹茶，都在火塘上，主客聚谈，也都围炉或蹲或坐。

屋顶用瓦或木板铺盖，梁柱门窗楼板全部用竹或木板。 5水族历史上盛行颇似傣家竹楼的干栏式“木楼草房”每栋一般为三间二层，近年受当地汉族影响亦就地取材，多盖落地三间的“片石墙” 。

6白族民居建筑有着独特的风格、浓厚的文化积淀。住房多采取“三坊一照壁”、“四合五天井” 格式。

他们十分重视门楼建筑和照壁、门窗雕刻及山墙彩画的装饰艺术。门楼装饰，通常采用泥塑、木雕、彩画、石刻、大理石屏凸花砖和青砖等组成翘角飞檐，雕梁画栋，花枋精巧，斗拱重叠，雄浑稳重，美观大方。

7独龙族的人们所居房屋是在怒江流域及其他较湿热地区常见的干栏式木竹楼和木楞房，干栏式木竹楼俗称“千脚落地”，这种房屋的四壁仅以竹篾巴围起上覆茅草，整个建筑结构简单。北部的气候比南部寒冷及耕地较为固定，因而，当地住房样式多是以木板镶围或用整个圆木垒成的木楞房。

用木料或木板层层相交叉叠垒而成，四个角墙板或木料锯成凸凹的齿状交叉固定。 8纳西民居普遍是土木结构的瓦屋楼房。

建筑平面结构大多是“三房一照壁”，富裕人家也有“四合五天井”的布局。纳西族的“三房一照壁”，正房较高，主要供老人居住，两侧厢房略低，由下辈居住，再加上正房对面一堵照壁，看上去主次分明，布局协调。

9瑶族房屋一般是地房，为土木结构或竹木结构，尤以土木结构为多。但现在，除了在土质不适于烧瓦的少数地区外，茅草房已难见到，瓦房已取代了茅草房。

瓦草的支撑为圆柱子，木料框架，以榫头相结，墙壁为土墙、砖墙结合木板墙，地板为土地板或水泥土板 10哈尼人的住房，一般正房中间有一大间为堂屋。在版纳地区，堂屋东面一间为家长的卧室，卧室内设有祭祖处。

哀牢山、无量山区哈尼族的寨房因各地地理、经济及环境民族的不同而有茅草房、土掌房、石灰房、瓦房几种式样。 11普米族的村落一般建在有松林的半山缓坡地带，通常二三十户为一村，村寨之间距离很近，可以炊烟相望，鸡犬相闻。

住房多为木结构，墙壁用直径12厘米左右圆木重叠垛成，木板铺成人字形双斜面屋顶，屋顶木板可拉动的两块又称“滑板”，四角竖圆柱，中央立一根大方柱，叫“擎天柱”，认为是神灵所在的地方。这种住宅当地俗称“木楞房”或“木垒子”。

房屋一般分为二层，上层住人，下层饲养牲畜。屋内设火塘（俗称“锅庄”），周围是卧铺，后方安有神龛（称“宗巴拉”）。

这里是家庭活动的中心，人们在这里烤火、做饭和睡觉，也在这里进行宗教祭祀和接待客人。室外悬挂牛羊角或老鹰头颅，用以避邪和祝愿牲畜兴旺。

兰坪、丽江等地的普米族富人，也仿效白族民居式样建成砖木结构的大院瓦房 12房屋依山而筑，住房面积在叉叉房的基础上扩大了 3-4倍，有较规则的大门出入。建房所用木料，如过楼，笕刀需要经过打眼，锯榫等方面的粗加工。

房屋分一楼一底，但楼上空间呈等腰三角形状，只相当于楼下空间的1/2。卧室与火塘逐渐分开。

13居住在坝区和城镇附近的壮族，其房屋多为砖木结构，外墙粉刷白灰，屋檐绘有装饰图案。居住在边远山区的壮族，其村落房舍则多数是土木结构的瓦房或草房，建筑式样一般有半干栏式和全地居式两种。

14怒族的住房最早以岩洞草棚、茅草房居多，随着生产力发展及受周围民族文化的影响，人们的住房形式，除原有的“千脚落地房”以外，还有以下几种住房形式：其一为木柱 房，其二为石头房，这是属于江边一带人们的住房，一般设二至三间，各间有门，室内住人，横梁上置粮食，另设畜厩，人畜分开。 15基诺族居住的草房，貌似孔明帽，相传建房式样是孔明教的。

实际上，基诺族房屋属简易的古代“干栏”式的小竹楼。家庭成员较少且经济贫困者，建盖的房屋较小，照例顶上盖茅草，楼上和四周全用竹笆材料，不设窗户，仅火塘上面的屋顶上留有出气孔。

16景颇人的村寨大部分都是固定的，传统的样式，整栋房屋为竹木结构，木头的房屋框架用树杈支承，以藤条绑扎，房顶以山茅草覆盖，墙面和地面均为竹子编织或剖开而成，已很少见。

7 描写老房子的作文

『同题作文』老房子

妈妈含着泪对我说：“家都没了，要房子有什么用。”看着她难过的样子，我的心里隐隐作痛。于是，我打出了售楼大字，下面注明了电话号码，和妈妈一起贴在了老房子的窗户上。

那是我呆了二十多年的家，妈妈说，我二十一个月大的时候，我们家就搬到了那。我那时还不太会上楼梯，妈妈拉着我的手，一步步的迈上了楼。我们家住四楼，把东山，东面有窗户。我小的时候，我家旁边还没有几栋楼，我趴在东边的窗台上，可以看见旁边小学的学生上学、放学。我特别羡慕那些小学生，心想，快些长大吧，以后我也像他们一样，背着书包去上学。

八十年代的大庆，这么小就住上楼房的不多。因为单位分房得按工龄和年龄分，大庆七十年代末刚盖楼房，本来怎么轮也轮不到我家。听妈妈说，刚开始，这户房子分给了别人家，但那家人嫌是两代户，就不要了。我爸年轻时就爱打架，在单位谁也不敢惹他，他跟领导一说，领导就给他了。

由于爸爸的火暴脾气，妈妈经常受气，我最怕他的巴掌，挨打已经成了我的家常便饭。记得有一次，我考试没考好，他把我所有的书都撕了，扔出了窗外。然后拿起了拖鞋，鞋底打在身上的感觉， 辣的疼，我哭的昏天黑地。妈妈不敢帮我，我绝望的看着妈妈，眼睛模糊了。

爸爸常年跑工地，认识的人杂，后来有了外遇。有时候我两三个月也见不着他一面，好不容易回来一次，还是回来跟妈妈吵架的。这样的日子持续了几年，终于在他又一次对我们大打出手以后，妈妈在离婚协议上签了字。

又过了几年，我结婚了，有了小孩。妈妈搬过来帮我带孩子，老房子租了出去。今年，别人给妈妈介绍了对象，我们双方在一起吃了饭，周叔跟妈妈在一起，很般配，看着妈妈脸上的笑容，我好开心。上个月，妈妈把老房子卖了出去，她搬到了周叔那边。

老房子已经成为我过去的回忆，有欢笑、有痛苦，家家都有难念的经，希望已婚人士，好好爱护自己的小家，就算是为了孩子，不要再让那小小的心灵受伤了。

8 描写 山的作文

桂林山水以“山青、水秀、洞奇、石美”著称，素有“山水甲天下”之美誉。桂林市现有总人口476万人，是一个多民族地区，壮、回、苗、瑶、侗等28个少数民族占全市总人口的85%左右，共有少数民族68万人。它地处广西壮族自治区东北部，东经109'45'-104'40'，北纬24'18'- 25'41'，市辖秀峰、象山、七星、叠彩、雁山五城区和灵川、兴安、全州、临桂、阳朔、平乐、荔浦、龙胜、永福、恭城、资源、灌阳十二县，行政区域总面积27809平方公里，其中市区面积565平方公里。1982年国务院公布桂林为首批国家历史文化名城之一。

桂林市区宝积山和甑皮岩洞穴发现多种距今约一万年前的人类遗物。公元前214年，秦始皇开凿灵渠沟通湘漓水系，置桂林、象郡、南海三郡，这是“桂林”名称的最早起源，但郡治不在今天的桂林市。两千多年来，桂林先后成为郡、州、府、县治的所在地。1940年始设桂林市，曾长期为广西省府。解放后，桂林为省辖市。1998年9月8日，经国务院批准，桂林市和桂林地区合并，组建成新的桂林市。

桂林是一座以山水秀丽和文物古迹众多为主要特征的风景游览城市。桂林岩溶地貌最为发育，最为典型，辖区内洞穴、石峰数以千计，大小湖塘数百个，其间河谷开阔平缓，山多平地拔起，孤峰、流泉、峰丛、峰林环布，漓江依山势流转，江中为洲，间有险滩、流泉、飞瀑，是桂林山水精华之所在，形成了山青、水秀、洞奇、石美的“桂林山水”。

百里漓江"水绕青山山绕水，山浮绿水水浮山”。芦笛岩、七星岩、莲花洞、冠岩等洞穴形态奇异，堪称“洞穴瑰宝”。市区千峰环立，一水抱城，景中建城，象鼻山、伏波山、叠彩山、独秀峰、塔山等，城中见景，城景交融，世所罕见。

桂林人文资源十分丰富，纳文物古迹、民族风情、村寨风光于一体，并与山水景观有机结合、相互交辉。甑皮岩洞穴遗址、兴安灵渠、明靖江王府和靖江王墓群、桂海碑林、花桥、八路军办事处、李宗仁故居等文物古迹具有很高的历史、艺术价值。全市聚居的壮、苗、瑶、侗等少数民族，保持着古朴、奇特、多彩的民俗风情，如壮族的三月三歌节，瑶族盘王节、达努节，苗族芦笙节、拉鼓节，侗族花炮节、冬节对中外旅游者具有极大吸引力。

桂林旅游资源数量多、景区广、地域组合好，整个桂林旅游区以桂林市为核心向四周辐射，呈圈层分布，方圆面积达2万多平方公里。根据景区特色，大致可划分为六大景区：即桂林——漓江——阳朔山水景区、兴安灵渠景区、猫儿山高山景区、龙胜花坪原始森林景区、海洋——高尚银杏林景区、青狮潭水库景区。1979年桂林被国务院定为社会主义风景游览城市，1986年被国务院确定为“七·五”期间全国七个重点旅游城市之一。

桂林属中亚热带湿润季风气候，气候温和，雨量充沛，有”三冬少雪，四季常花”之说。每年4月至10月是最佳旅游季节。

9 坝上民居的作文从远到近写主要写一些土炕

供您参考：老家的房子 每当放寒假和暑假，爸爸就把我送回老家，我自己也愿意回去。

一是能见到爷爷奶奶，二是能和许多农村的小伙伴玩。老家有三处房子，这三处房子可大不一样，每处房子还都有许多故事呢！ 爷爷的老屋 爷爷的老屋已经没有人住了，院子里有一片菜地，我常和爷爷去浇菜。

老屋是土坯房，房顶上长满了青草；房子很低，只有三间，窗户不大，不是玻璃窗，是许多横横竖竖的木条钉成的老式窗户。屋子里黑乎乎的，进到屋里，好大一会儿才看清屋里的摆设。

屋顶糊着发黄的报纸，墙也被烟熏黑了。墙角有一口大水缸，缸上有一道裂缝，用粗铁丝勒了好几圈。

听爷爷说，老房子是刚刚解放的时候盖的。那时候，爷爷和村里的人一样，生活很穷，只能盖土坯房。

冬天天气冷的时候，大缸里的水都冻上一层冰。 爸爸几次让爷爷把老屋拆了，可爷爷就是不肯。

爸爸睡过的土炕 在离老屋不远的地方，还有一处房子，爷爷说，这处房子和爸爸同岁。这处房子也没人住了。

屋顶铺了一层青瓦，墙上有一层青砖。爷爷告诉我，这不是砖瓦房，还是土房，只是外面包了一层砖，叫“砖包皮”。

屋里有土炕，铺着破旧的席子。爸爸曾在他的一篇文章里写过“散发着土腥味的炕席”，说的就是这个土炕。

掀开席子，土炕坑坑洼洼，一点都不平。爷爷告诉我，那时候生活好了一些，盖的房子也比老屋强多了。

可是我觉得，这房子太破旧了，怎么住人呀！ 可爸爸对这处房子很有感情，上次回老家，还在那里照了好多照片呢！ 二叔的瓦房 二叔的新房子在村子的东南角，那里一大片都是新房。二叔的新瓦房一共有六间，爷爷奶奶和二叔住在一起。

二叔说，刚开始爷爷奶奶不愿到新房子来住，还是爸爸打了几次电话，爷爷奶奶才搬过来。现在住惯了，他们还舍不得离开呢。

二叔的新瓦房装修得可好了，地上铺了瓷砖，落地的玻璃窗使屋子宽敞明亮。村里的自来水通到厨房里，二叔还装上了太阳能热水器；做饭不用烧柴禾，烧液化气；村里给每家装了有线电视和电话。

二叔家的电视是三十四英寸的，比我家的还大；二叔的手机比我爸爸的还高级。二叔那屋有床（不是土炕了），还有沙发。

本来，二叔也给爷爷买了床，可爷爷总说不习惯，非要让二叔给他修了一个土炕。二叔还跟我说，他在城里买了楼房，一家就要搬到城里住了。

是呀，我见到的农村再也不是爸爸常跟我提起的农村了，从老家的几处房子就能看出社会的发展，随着整个社会都在奋发有为建小康，那么，农村一定会出现更大的变化。那时，老家的房子还会出现新花样，不知那时候爷爷是不是还想睡土炕呢。

     

      理想的城市最好有理想的河岸，令步行者视野开阔；巴黎的塞纳河可谓得天独厚。法国人最懂得在河的两岸构建壮观楼宇，供人几百年来远眺景仰赞叹指认，这或许没有一座城市及得上它。塞纳河是巴黎最流畅最显神奇的动脉，河上的一座座桥梁亦足教人驻足依依。纽约的东河、哈得孙河，柏林的斯普利河，台北的淡水河等，其河岸皆非宜于悦目散步的岸滨。

      然而理想的下午，也常发生在未必理想的城区。不是每座城市皆如巴黎，能在喧腾杂沓的自家鄙陋城市，闹中取静，乱中得幽，亦弥足珍贵了。

　　理想的下午，要有理想的街树。这也是城市与田野村庄之不同处。田野村庄若有树，必是成林的作物，已难供人徜徉其间。再怎么壁垒雄奇的古城，也需有扶疏掩映的街树，以柔缓人的眼界，以渐次遮藏它枝叶后的另一股轩昂器宇，予人那份“不尽”之感。然而街树成荫的城市，举世实也不多。旧金山先天是一沙丘，仅公园里有树，路上及人家皆养不出什么树来。高度发展的城市，如纽约、伦敦、东京，则早倾向于权宜之投机，把树集中在大型公园里，美其名为“都市之肺”。倒是开发不那么急切的新奥尔良、斯德哥尔摩等中型城市，树景颇佳。

理想的下午，宜于泛看泛听，浅浅体味，漫漫而走。不断地更换场景，不断地移动。蜿蜒的胡同、窄深的里巷、商店的橱窗，就像牌楼一样，穿过便是，不须多做停留。博物馆有新的展览，如手杖展、明代桌椅展这类小型展出，或可轻快一看。

　　走逛一阵，若想凝神专思片刻，见有旧书店，也可进入浏览。一家逛完，再进一家。有时店东正泡茶，相陪一杯，也是甚好。进店看书，则博览群书，不宜专守一书盯着研读。譬如看人，也宜车上、路旁、亭下、河畔放眼杂观，如此方可世事洞明而不尽知也。山野农村所见不着者，正是城市之佳处。却又不宜死眼注看，以免势利狭窄也。两车的主人在路口吵架，情侣在咖啡店斗气，皆目如垂帘，隐约见之即可。

　　理想的下午，要有理想的街头点心，以使这下午不致太过清逸。意大利的比萨、纽约的热狗显然不够可口，一杯Egg　Cream（巧克力牛奶冰苏打）倒是解渴沁脾。罗马、翡冷翠的甜点蛋糕，鲜润振人心神，口齿留香。台北的葱油饼，员林的肉圆，王功的米糕冰棒，草屯的蚵嗲（闽南语，生蚝），北京的烤红薯，也是好的。最要者，是能边走边吃。

　　有时在广场或车站，见有人群围拢，正在欣赏卖唱的或杂耍的，驻足欣赏，常有惊喜。巴赫的《上帝是全人类的愉悦》以电吉他铿锵流出，竟是如此振人心弦，教人无限神往。流动的卖艺者，一如你我，也是期待一个美好的下午，一份未知的喜悦。

　　理想的下午，常这一厢那一厢飘荡着那属于下午的声响——人家墙内的麻将声，划过巷子的“大饼——馒头——豆沙包”的叫卖声，修理皮鞋、雨伞的“报君知”的铁击声等，微微地骚拨午睡人，欲醒又欲依偎，替这缓缓悠悠难作数落的冤家午后不知怎么将息。声响，一如窗外投进的斜光，永远留给下午最深浓的气味，多年后仍旧留存着。声响及光线，也竟然能将平白的下午以时代划分出浓淡氛围；四十年前那个时代似就比今天浑郁。

　　音乐，岂不亦有下午的音乐？萨蒂的《我要你》像是对美好下午最雀跃的礼赞。

　　理想的下午，要有理想的阵雨。霎时雷电交加，雨点倾落，人竟然措手不及，不知所适。然理想的阵雨，要有理想的遮棚，可在其下避上一阵。最好是茶棚，趁机喝碗热茶，驱一驱浮汗，抹一抹鼻尖浮油。就近有咖啡馆也好，咖啡上撒些肉桂粉，吃一片橘皮丝蛋糕，催逼身上的潮腻。俄顷雨停，一洗天晴，人从檐下走出，何其美好的感觉。若这是自20世纪30年代北京中山公园的“来今雨轩”走出来，定然是最潇洒的下午一刻。

　　理想的下午，常伴随着理想的黄昏：是时晚霞泛天，袭人欲醉，似要替这光亮下午渐次地收拢夜幕，这无疑教人不舍。然下午所以理想，或在于其短暂。

　　一座世故丰蕴的城市，它的下午定然呈现此一刻或彼一刻悠然怡悦的气氛，即使它原本充塞着急急忙忙的工作者与来来往往的车流。

为了无数个这样的下午，你我一径留在城市。然在随时可见的下午，却未必见得着正在享用的人。

德昂族

　德昂族自称“德昂”、“尼昂”或“纳昂”。过去，他们曾被称作“崩龙”族。1985年，国家根据本民族人民的意愿，统一称为“德昂族”。

　截止2000年统计，我国的德昂族有17935人，主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西、瑞丽、畹町三市和梁河、盈江、陇川三县，云南省的镇康、永德、耿马、保山、澜沧等县(市)也有德昂族分布。

德昂族节日

　德昂族的传统节日形式多样、内容丰富，是德昂族悠久历史文化的一个组成部分。从这些流传至今的节日里，可以清晰地看到德昂族人社会生活的精彩画面。德昂族一年之中既有岁时节日，又有宗教节日，还有特有的反映历史文化的德昂族的传统节日。

德昂族仁登阿卜

　德昂语即祭龙，云南省德昂族的传统节日，属宗教祭祀节日，每年农历三月，由佛爷选定具体日期举行。

　届时，全寨德昂族男女老少都前往清水池边，杀猪，宰鸡进行祭祀。佛爷在一张白纸上画好一条龙，然后，点燃香烛，念诵经文，并把画有龙的纸放在水中，人们随之叩拜。叩拜后，大伙便聚在一起共同饮酒。这天，德昂族允许酒后吵架，殴打。即使被打得鼻青脸肿，动弹不得，谁也不去劝架，直到对方打得有气无力为止。有些德昂族人就地睡到天黑方归。第二天，人们再次相聚，和好如初。

德昂族洗手脚日 清明节后第七天举行。

　关于这个节日，有个古老的传说。相传，有一个不孝的儿子，在清明节后第七天，到山上砍柴，被山上乌鸦反哺的情景所感动，决定从此要孝敬自己的母亲。这时，他失明的母亲上山为他送饭，不慎跌倒，他想上前去扶起妈妈，可是他的母亲以为他要打她，一头碰死在树上。他很悲痛，砍倒那棵大树，用树干做成母亲的雕像供在家里。每到清明节后第七天，他就要淋洗木像，由此形成了这个节日。届时，晚辈要为长辈举行洗手脚礼。节日早上，晚辈给长辈打来清水，给长辈洗手脚，然后给长辈叩头，讲述自己对不起长辈的地方，并深刻地检讨自己，长辈也检讨自己在某些方面表率不够，希望今后更加和睦。出嫁和人赘者也要偕同配偶回家为长辈举行洗手脚礼，并要向长者敬献一小包茶叶和糯米粑粑。

德昂族泼水节

　云南省南部德昂族的传统节日，每年农历四月中旬举行，节期一般为三天。

　关于泼水节，有个美丽的传说：古时候天上的仙女，羡慕人间美景，就悄悄地飞到人间，在一次洗澡中不慎被人们发现，仙女们含羞披衣飞回天庭，临别时告诉德昂族先民，在每年清明节后给佛洗身，它们就会降福给人间，从此，德昂族每年举行泼水节以祈祷幸福。

　节日之前，小伙子们都躲到僻静的地方，精心编制竹篮，在节日前三天送给自己中意的姑娘，如果节日那天姑娘背的是他送的，就表明他得到了姑娘的爱慕。节日第一天，德昂族人上山采花，傍晚，人们则欢聚一起，进行各种娱乐活动。第二天是泼水节的 ，人们要身穿节日盛装，准备祭品，到佛寺给佛像洗尘，佛寺礼毕，德昂族群众性的泼水活动开始。一位德昂族老人从竹水桶中拿出一束鲜花，将水轻轻地洒向周围的人群，以示泼水开始。人们用铜钵、脸盆以至水桶装水，拥出大街小巷，嬉戏追逐，逢人便泼。民间认为这水是吉祥的水，祝福的水，可以消除病灾，所以人们尽情地泼，不论泼者还是被泼者，虽然从头湿到脚，但还是异常高兴。只见一朵朵水花在人群中盛开，在阳光的映射下形成一道道彩虹，到处充满了欢声笑语。第三天是泼水节的尾声，青年们相约泼洒一阵之后，便找意中人谈情说爱。

德昂族祭鬼树

　云南省保山一带德昂族的传统节日，属民间宗教节日，每年泼水节后第三天举行。

　这一地区大一些的德昂族村寨，都有四个寨门，称为“鬼门”，鬼门边有一棵大树叫“鬼树”，祭“鬼树”是在夜间五更时分，由二十到三十个成年男子抬着一块画有龙、虎等凶猛野兽的木牌，边敲锣边高声念经，送到鬼树边，再供些米饭和小菜，然后悄悄溜回家。返回时，要悄悄地，免得鬼知道后跟随回家。

德昂族仁登满

　德昂语，即祭地。云南省西双版纳等地德昂族的传统节日，属宗教节日，每年播种包谷结束时举行。

　届时，全寨德昂族人凑钱买猪、鸡各一只，每户准备一箩碎石。祭祀时，在地边栽一根木桩，把碎石倒于桩旁，然后杀牲设祭，求地鬼保佑庄稼免受灾害，颗粒饱满。这一天，全寨人不许动土，也不能舂米，以免触怒地鬼。

德昂族吃新节

　又称“尝新谷”。德昂族的传统节日，每年六月举行。

　节日期间，德昂族人先采回两把新米，再掺入部分老米，意为“老谷换新谷”。用芭蕉叶或冬青将新、老米煮成饭和菜包成饭团，先喂水牛，然后供佛，供老人品尝，然后全家尝新后开镰收割。

德昂族祭天

　云南省西双版纳等地德昂族宗教节日，每年农历七月择日举行。

　关于这个节日有个传说：相传在洪荒远古，世上只有天王和地母，他们感到非常的孤单。有一年七月，狂风大作，飘过一百片叶子，天王想如果它能变成人就好了。结果它们真的变成了一百个人，而且男女各一半，这一百个人就是德昂族的祖先，所以德昂族人每年七月都要举行祭天活动。

　节日里，德昂族各家杀一只鸡，杀鸡时，鸡头朝上，让鸡血向天喷洒，然后将鸡向空中抛去，并洒一盅酒，表示将鸡、酒奉献给天。

德昂族进洼节

　德昂语即关门节，德昂族的传统节日。每年傣历九月十五日举行，为期三个月。

　这个季节是德昂族生产大忙的时节，过关门节意在要求青年男女停止欢聚和谈情说爱，以便集中精力进行生产劳动。十四日清晨，姑娘们要挑清洁的水到佛寺浴佛，半夜开始进洼。仪式以当夜佛寺击鼓为号，听到鼓声，老人将香烛、谷子、花等供品用纸包好送往寺中的佛座后面。十五日，举行隆重的赕佛仪式。从此日开始，每七天就要小赕一次，第八天德昂族家家到寺院供祭饭菜，昕佛爷念经，祈祷佛爷保佑人们有吃有穿，平平安安。进洼节期间，禁止嫁娶，不许谈情说爱，不准佛爷和小和尚到外寨住宿。

德昂族供家堂

　云南省西双版纳等地德昂族的传统节日，属宗教节日。一般是每年祭两次，时间不定。若当年修葺房屋则要大祭一次。

　德昂族祭祀时，用七碗米，七碗饭，每碗上放三枚铜钱。另外准备七堆草烟，七堆茶叶，七小块铁，一套衣服，一碗水，十四面纸旗，十四朵鲜花，插在用芭蕉叶卷的筒上。然后请村里管理祭祀的“达干”念诵经文，以祈求家堂神保佑人畜兴旺，五谷丰登。供家堂结束后主家要设宴款待“达干”，并取部分供品敬奉。

德昂族换黄单

　云南省西双版纳等地德昂族的节日，属宗教节日，每年农历九、十月间举行。

　节前，各佛寺辖区的德昂族人要准备香烛、纸钱、食品等供品，还要准备好佛像穿的黄单以及佛寺里悬挂的各种布单。节日当天，德昂族携带所有物品，到佛寺进香拜佛，寺院的佛爷这天要为人们讲经。群众把准备好的黄单给佛像换上，将旧的黄单取下来，以示信仰的虔诚。

德昂族宪摄母

　德昂语意为祭蛇神。云南省西双版纳等地德昂族的传统节日，属民间祭祀节日，每年农历腊月二十日举行。

　节日当天，全寨德昂族人不干活，不吃荤，人人都要洗澡。德昂族各村寨都要选一棵较大的树为蛇神，四周砌有围墙，平时不允许人靠近。相传有人曾砍了蛇树上的一根树枝，夜里，他的脖子便被蛇神扭歪了。

　在祭蛇神树时必须是素祭，所以参加祭祀的德昂族人都要身净衣洁。祭祀是，把带来的粉条、豆腐、青菜之类的祭品献给蛇树神，并将牛笼头一副、长刀一把，挂在树上。祭祀时，寨老打卦，对蛇神树念经祈祷，人们跪拜，以求蛇神保佑人畜兴旺。

德昂族烧白柴

　云南省西双版纳等地德昂族的传统节日，属宗教节日，每年农历十二月二十四日举行。

　节前，德昂族要派十多个人砍来一种元皮，外表呈白色的树木俗称白柴，按“井”字型架在村寨附近。节日这天，德昂族各家各户要杀猪宰鸡，美餐一顿。晚上，到佛寺把佛像“请”到村寨外，烧起白柴火，然后，大家围火而坐，与佛像一起烤火，十二月为寒冬时节，烧白柴以示给佛取暖。故寺院佛爷这天晚上也要到火堆旁为大家施经布道，大家边烤火，边随佛爷念经，以祈求生活安宁。

德昂族出洼节

　德昂语即开门节，云南省德昂族的传统节日。每年傣历十二月十五日，即进洼节的最后一天举行，节期为三天。

　这个时候农忙已过，举行出洼节的含义就是结束禁忌。节日这天要举行隆重的宗教仪式。人们还要把进洼时送到佛座后面的东西取出来烧掉，表示佛已出洼。十六日举行佛爷出洼仪式，所有的未婚少女都要进佛寺拜佛，以感激开禁之恩。十七日举行盛大的赕佛仪式。早饭后，青年男女纷纷集中，由佛爷出来施经布道。随后，男女老少进行各种娱乐活动，人们欢歌笑语，纵情歌舞。

做摆

    云南省西双版纳等地德昂族宗教节日。节日时间不定，一般一年一次，由于做摆的花销比较大，所以也可三、四年做一次。

    德昂族认为做摆可以使五谷丰登、村寨平安。做摆前，主办者要准备大量的米、肉、油、纸张、香烛等物品，还要准备几尊佛像。做摆有许多人参加，主办人要提供吃住等。做摆第一天，人们敲锣打鼓到佛寺迎佛，佛像一到，人们忙举行狂欢晚会。第二天清晨，举行拜佛仪式，听佛爷讲经。晚饭后，继续狂欢。第三天，客人们纷纷离去，本村人将供品及佛像全部奉献给佛寺。最后人们在广场上竖一高杆，系上旗幡，欢宴一顿，做摆宣告结束。

德昂族做大贡

　德昂族信众普遍认为生死轮回、人有来世。今生赕佛、拜佛，来世即可享用。也有因久病不愈或逢灾遇祸而到佛寺拜佛求平安、健康。日常的赕佛、拜佛活动人数不定，有个人性质的，也有集体性质的。集体赕佛最隆重的莫过于在各种佛教节日里组织的做大贡。

　做大贡（傣族称赶摆）是德昂族最为隆重的宗教祭祀。德昂族做大贡日期根据村寨集体或个人的资金筹措情况来决定。德昂族社会经济发展较缓慢，往往三五年才能举行一次，做大贡的目的是祈求一个村寨或一个地区的居民清吉平安、消除灾祸及驱除邪恶。做大贡有集体和个人两种形式。举行这类祭祀耗费较大，多为数年举行一次，祭祀的日期也不固定，一般选在农历二三月份的农闲时间。这种大型的宗教祭典，多由富裕之家承头，由寨头（达干）、安长、佛爷和各家族长磋商，向群众募集粮食和钱物，日常所赕物品不外乎钱财、米饭、菜肴等等，也有经书、佛伞、佛扇、佛幡、袈裟，还有挂钟、椅子、毛毯、桌子等日常用具。如募集的财物不敷支出时，承头者可补足。新中国成立前做一次大贡，往往要耗费千余元半开（云南银币）、黄牛数头、粮食万余斤，因此事前要做好充分的准备。做贡期间，周围信徒不分民族都来参加，有的要走两三天的路程赶来，节日气氛浓厚，十分热闹。对于来客，主办村社要热情接待，提供吃住等。做大贡期间，佛爷举行宗教仪式，宣讲四十多卷经书，佛爷讲经时，虔诚的老年信徒都要去听。现在如果是虔诚信徒做一个“大贡”，最少也要花费四五万元，对于人口相对较少、经济相对落后的德昂族做大贡的次数也就非常少。

德昂族语言

　德昂族有自己的语言，属南亚语系孟高棉语族，没有本民族传统文字，部分地区通用傣语、汉语、景颇语。

德昂族建筑

　德昂族人的住房普遍为干栏式建筑，有较高的建筑水平。住房的主要材料是竹子和木材，屋脊之上还装饰有草制饰物，更是别有风趣。

　集体竹房建筑：在20世纪三四十年代，德昂地区仍保留父系大家族，同一父系祖先的有血缘关系的后代共同居住在一所大房子内。集体生产，共同消费。解放以后保存下来的最大一幢房子，长达50米，宽约15米，面积达750平方米，一般大房子面积也在四五百平方米左右。大家族逐步解体以后，有血缘关系以及没有血缘关系的小家族还有共住一所大房子的习惯，只是在经济生活方面是各自独立的。

　个体家庭住房：个体家庭的民居多为竹木结构、歇山式草顶的干栏建筑，平面多为长方形，但也有平面为半圆形，歇山式草顶是呈弧形的，别具风格。干栏式民居上层住人，下层作畜厩，有主副两座楼梯。歇山式草顶为圆弧形的民居，当地又称“毡帽形”，风格粗犷。民居构架为穿斗式木梁柱，楼面、隔问均用竹片或木板铺设。

德昂族服饰

　德昂族的服饰以深色为主，男子多穿蓝、黑大襟上衣及宽而短的裤子，裹黑色或白色头巾，头巾两端饰以彩色绒球；德昂族妇女多穿黑色、藏青色的对襟上衣和长裙，配上银项圈、耳环、耳坠、红绒球等首饰，别具特色。最引人注目的是德昂族姑娘腰间的腰圈，少则几个，多则几十个。腰圈多用藤条编成，染成红、黑、绿等颜色，有的还缠上银丝。传说古时，德昂族女子是满天飞舞的，男人为将女子拴住，便用藤篾做成圈套在女人腰上，久而成俗。德昂族小伙子习惯把腰圈送给姑娘作为爱情信物。

德昂族食俗

　德昂族绝大多数以大米为主食，部分地区杂以包谷和薯类，均以蒸焖而食。德昂族擅长制作各种粮食制品，如豌豆粉、豆腐、米粉、年糕、把把、汤圆等。其他蔬菜的食用，都习惯于在煮炖时配酸笋。酸笋用途十分广泛，即使在炖鸡、炒肉或烹鱼时都要加酸笋调味。受当地汉族的影响许多汉族风味的腌菜、腐乳也是德昂族餐桌上常见的小菜。主要特色菜有:凉拌番木瓜、竹筒捣菜、脆皮冬瓜等。茶在德昂族民间不仅是常备的饮料，也是馈赠亲友的最好礼品。在日常生活中，德昂族离不开茶，婚丧嫁娶，探亲访友，都以茶作为礼品，“茶到意到”。

德昂族婚俗

　德昂族的婚姻习俗具有本民族的特色，家长尊重儿女的择婚意愿，在德昂族里男女青年的恋爱和结婚都很自由而婚姻则有许多行为规范和习俗尊崇，从这一点上可以看到德昂族的精神文化的民族特征。

　德昂族男女青年的订婚仪式上要斩鸡头，如果鸡头与鸡身分为两半，双方都不能反悔;如果女方不赞同这门亲事，就不许杀鸡。婚礼通常要进行三天，三天之内全寨男女老幼要到新郎、新娘家里贺喜，由新郎新娘的双方家长宴请，并伴以对歌，彻夜不眠地欢歌笑语。

德昂族信仰

◎公安gōng’ān

(1) [public safety]∶社会的公共治安

公安干警

公安部队

(2) [Gong An county]∶县名,在湖北省

◎公案gōng’àn

(1) [desk ]∶指官吏审理案件时用的桌子

令人排好公案,预备人犯来时在神前审讯。——沈从文《新与旧》

(2) [a complicated legal case]∶官府处理的案牍。后来指疑难案件,泛指有纠纷或离奇的事情

今来公案,见在户部,可以取索案验。——宋· 苏轼《辨黄庆基弹劾剳印子》

府尹也巴不得了结这段公案。——《京本通俗小说·错斩崔宁》

◎公报gōngbào

[official report;bulletin] 简明或提炼的公告或通知,其内容多为人们十分关注的问题,并由权威部门所发布

新闻公报

◎公报私仇gōngbào-sīchóu

[avenge a personal wrong in the name of public interests] 在公务活动中利用某种优势打击报复其认为有私人怨仇的人

◎公倍 [数，式]gōngbèi[shù,shì]

[common multiple] 两个或更多个数或量的共有倍数

◎公布gōngbù

(1) [promulgate;announce;publish]∶公开发表

将此事向全世界公布

(2) [post]

(3) 用招贴宣布、公告或向公众说明

学生们的班级都已公布

(4) 把 [姓名] 登上榜

公布夜班护士名单

◎公厕gōngcè

[public toilet;comfort stop] 设在公共场所为公众所用的厕所

◎公差gōngchāi

(1) [public errand]

(2) 官府执行公务的差役

公差凶极了,催人上路,像屠夫赶牛羊一样。——《孟姜女》

(3) 因公事而出差

春节你们太忙了,我来出个公差。——《人民的勤务员》

◎公车gōngchē

(1) [bus]∶公共汽车

西门町到公馆,坐公车要二十分钟

(2) [cars provided by an organization]∶公家的车辆

(3) [name of government office in Han time]∶汉代官署名

安帝雅闻 衡善术学,公车特征拜郎中,再迁我太史令。——《后汉书·张衡传》

因汉代曾用公家车马接送应举的人,后便以“公车”泛指入京应试的举人。如一八九五年中日甲午战争失败后,康有为联合各省在京会试举人联名上书,即称“公车上书”

◎公称gōngchēng

[nominal] 机器性能、图样尺寸等的规格或标准

◎公尺gōngchǐ

[metre] 米的旧称

◎公畜gōngchù

[male animal kept for breeding;stud] 雄性牲畜,种畜,为配种而饲养的雄性动物

◎公道gōngdào

(1) [justice;fairness]∶公正的道理,大公无私的道理

如是,则庶事理,公道立,奸邪塞,私权废矣。——《汉书·肖望之传》

渴望在世上主持公道

(2) [highway]∶公共道路

◎公道gōngdao

(1) [just]∶公正的

对事实的公道的说明

(2) [fair]∶不偏不倚的、公平合理的

公道话

不过,人可真是好人!又公道,又爽直。——《潘虎》

◎公德gōngdé

(1) [social morality]∶有关社会公众的安宁和幸福的行为,如不破坏公物

(2) [social ethics]∶公共品德;公共道德方面的品质

◎公敌gōngdí

[public enemy] 共同的敌人;对社会构成威胁的人

◎公地gōngdì

(1) [public domain]∶政府所拥有或控制的土地

(2) [common land]∶公民共有的土地

◎公爹gōngdiē，也作：公公gonggong口语同义，同下

[father-in-law] 〈方〉∶丈夫的父亲

◎公断gōngduàn

(1) [arbitration]

(2) 秉公判断

(3) 官府判决

(以私商为第一步,公断为第二步)

(4) 由非当事人仲裁

根据几方面报告进行公断

◎公断gōngduàn

[umpirage] 由第三者进行裁决的行为或实例

被联盟中温和的公断结合在一起

◎公而忘私gōng’érwàngsī

[be so devoted to public interests as to forget one’s own interests] 一心为公,忘了个人利益

年轻一代必须学习老一辈无产阶级革命家公而忘私的崇高品质

◎公法gōngfǎ

(1) [law of state]∶国家的法令

(2) [public law]∶资产阶级法学中指与国家利益有关的法律,如宪法、行政法等。区别于“私法”

◎公房gōngfáng

(1) [public house]∶所有权属于国家或集体的房屋

(2) [social place for the unmarried]∶景颇、僳僳、彝、黎等少数民族解放前曾有过的专供未婚青年男女社交的场所

◎公费gōngfèi

[state expenditure] 由国家或集体所支付的费用。与自费相对而言

公费旅游

公费医疗

◎公分gōngfēn

[centimeter] 厘米,长度单位,等于1/100米

◎公愤gōngfèn

[public wrath;popular anger] 公众共同的愤慨

二圣北狩之痛,盖国家之大耻,而天下之公愤也。——《宋史·陈亮传》

◎公府gōngfǔ

[government office in ancient] 古代官署名。三公(太尉,司徒,司空)的官署,属中央一级的机构

连辟公府不就。——《后汉书·张衡传》

◎公干gōnggàn

(1) [business]∶公事,公务

请问二位:奉的甚么公差去做甚么公干——李渔《奈何天·筹饷》

去北京有何公干

(2) [handle official business]∶办理公事

听说他来香港公干

(3) [just]∶公正干练

◎公告gōnggào

(1) [proclamation]∶政府、团体对重大事件当众正式公布(如公告、布告或命令)

全国人民代表大会公告

(2) [notice]∶书面的或印刷的通告

所有的学会都张贴了活动的公告

◎公共gōnggòng

[public;common;communal] 公有的;公用的

注意公共卫生

◎公共财产gōnggòng cáichǎn

[public property] 公众共有的财产

◎公共厕所gōnggòng cèsuǒ

(1) [public latrine]∶任何人都可以大小便的地方

(2) [comfort stop]∶厕所设施和盥洗设备公用的地方

◎公共场所gōnggòng chǎngsuǒ

(1) [public place]∶公众可以去的地方

(2) [joint]∶对公众开放的地方(如夜总会 、饭店或旅馆)

◎公共道德gōnggòng dàodé

[politics social ethics;social morality] 社会道德。关于整个国家或社会组织而非个人的一种道德;论述政府或其他社会组织的道德关系及职责的伦理学分支

◎公共关系gōnggòng guānxi

[public relation] 指政府、企业、社会团体或个人和社会公众的关系

所谓公共关系学,则是研究如何建立与保持人与人之间的良好关系,用以促进事业成功的学问

◎公共交通gōnggòng jiāotōng

(1) [transit]∶运输线;公共运输系统

附近有…学校和商业区,公共交通方便

百分之八十五的顾客都是乘公共交通车辆到达那里的,开汽车去的只有百分之九

(2) [mass transit]∶统指公共交通工具

◎公共卫生gōnggòng wèishēng

[public health] 研讨应用有组织的公众努力来保护和改进公众健康的一门技术和科学,以及包括预防医学、环境卫生学和社会科学,人们应保持维护的清洁、卫生的生活、工作环境

◎公公gōnggong

(1) [husband's father;father-in-law]∶丈夫的父亲

(2) [grandfather] 〈方〉∶祖父

(3) [grandpa]∶对老年男子的尊称

老公公

(4) [eunuch]∶旧时对太监的称呼，且一般是年纪较长或地位较高的太监。

◎公股gōnggǔ

[government share in a joint state] 公私合营企业中政府所占的股份

◎公馆gōngguǎn

(1) [residence of a rich or important person]

(2) 诸侯的宫室

大夫次于公馆以终丧。——《礼·杂记上》《注》:“公馆,君之舍也。”

(3) 古时公家所建造的馆舍

《礼》曰:公馆复,私馆不复。——《礼·曾子问》《疏》:“谓公家所造之馆。”

(4) 大官或富家的住所

以孝昌三年十月廿日薨于 长安之公馆。——《北魏·元暐墓志》

张公馆

◎公国gōngguó

[duchy; dukedom] 欧洲封建时代以公爵为元首的诸侯国家或领土

◎公海gōnghǎi

[open sea;high seas] 不受任何国家权力支配各国共同使用的海域

◎公害gōnghài

(1) [social effects of pollution]∶给某特定地区的人带来危害或骚扰,造成侵犯他们作为该地区成员的权利的一种妨害( 如阻碍公路交通)

在公路上乱设站卡,勒索敲诈过往司机,已成为社会上一大公害

(2) [environmental pollution]∶环境的污染

◎公函gōnghán

(1) [official letter]∶文书的一种。用于与同级单位、部门或不相隶属的单位、部门之间的联系和商办事宜等

(2) [missive]∶正式的或官方的书信

◎公会gōnghuì

[guild] 同业公会。同行业间的社会组织

◎公鸡gōngjī

[rooster;cock] 雄性鸡

◎公积金gōngjījīn

(1) [accumulation fund]

(2) 企业单位、生产单位为扩大再生产从收益中提取的基金

(3) 资本主义企业中暂时不作为股息分配,储以备用的那部分利润

◎公祭gōngjì

[public memorial service] 公共团体或社会人士举行祭奠,向死者表示哀悼

◎公家gōngjia

(1) [the public;the state]∶指朝廷、国家或官府

赴公家之难

(2) [public side]∶与私人相区别,今指国家、机关、团体等

副业产品,卖给公家

◎公假gōngjià

[leave of absence to attend to public affairs] 因另有公事而给予的假期

经单位审核,考试的当天可作公假处理

◎公检法gōng-jiǎn-fǎ

[public security organs] 公安、检察、司法机关的合称

这部影片就是为了给公检法恢复名誉

◎公交gōng-jiāo

[transit] 公共交通的简称

◎公斤gōngjīn

[kilogram] 国际公制重量或质量主单位,一公斤等于一千克,合二市斤

◎公举gōngjǔ

[recommend by general public] 公共推选;公众推举

公举本市市长

◎公决gōngjué

[joint decision] 共同决定

这件事须经大家讨论公决

(全民公决)

◎公爵gōngjué

[duke] 五等爵的第一等。英国贵族最高的爵位

◎公开gōngkāi

(1) [make public]

(2) 将事情的内容暴露于大众

公开内幕

公开地下党员的身分

(3) 把秘密公布出来

公开他的住址

公开审判

◎公开gōngkāi

(1) [overt;open]

(2) 不限定参加者、特属某集团或某范畴

公开性

(3) 业余的和专业的竞争者都可以加入

网球公开赛

(4) 不同级别的竞争者都可以参加

公开拍卖

(5) 完全不隐蔽

公开的全面战争

◎公开信gōngkāixìn

[open letter] 公开发表从而使公众知悉的信件

◎公款gōngkuǎn

[public money] 非私人而是公家的钱财

◎公里gōnglǐ

[kilometer] 千米

◎公理gōnglǐ

(1) [axiom]∶依据人类理性和愿望发展起来而共同遵从的道理

世界有强权,没有公理啊!

(2) [self-evident truth;generally acknowledged truth]∶经过人类长期反复实践的考验,不需要再加证明的命题(如数字中的)

◎公历gōnglì

[Gregorian calendar] 现 在国际通用的历法。一年365天,分为十二个月。每四百年中有九十七个闰年,闰年二月末加一天,全年是366天。通称“阳历”

◎公立gōnglì

[be established and main tained by the government] 由政府设立和维持

公立医院

◎公立学校gōnglì xuéxiào

[state school;public school] 由政府开办并管理的中学或小学

◎公粮gōngliáng

[agricultural tax paid in grain] 农业生产者或农业生产单位每年缴纳给国家的作为农业税的粮食

◎公路gōnglù

(1) [highway;road]

(2) 公众自由通行的道路(如小路、街道或水路)

(3) 由国家或地方政府修建管理的道路,供汽车长途行驶

高速公路

◎公论gōnglùn

(1) [public opinion]∶公正或公众的评论

是非自有公论,不是某一个人说了就算

(2) [axiom]∶公理;定理

◎公马gōngmǎ

[stallion] 雄马

◎公买公卖gōngmǎi-gōngmài

[buy and sell at reasonabe prices] 公平交易

◎公猫gōngmāo

[tom cat] 雄猫

◎公民gōngmín

[citizen] 具有一国国籍,并根据该国法律规定享有权利和承担义务的人

剥夺其公民权利

◎公母俩gōngmuliǎ

[husband and wife] 〈方〉∶夫妻二人

老公母俩的感情可真好

◎公亩gōngmǔ

[are] 公制地积单位,等于100平方米,合015市亩

◎公墓gōngmù

[memorial park;cemetery] 古代诸侯王的墓地。今指公共墓地

清明那天,前往烈士公墓凭吊的人群,络绎不绝

◎公牛gōngniú

[bull] 古指官牛,后指雄性的牛

◎公判gōngpàn

(1) [public announcement of the judgment of the court]∶公开宣判,就是法院在群众大会上向当事人和公众宣布案件的判决

县法院召开公判大会

(2) [popular opinion]∶公众评判

请求公判

◎公平gōngpíng

(1) [unbiased;equitable;impartial]∶公正,不偏不倚

公平合理

(2) [equitable]∶指对一切有关的人公正、平等的对待

公平分配

(3) [reasonable;rational]∶合理

公平交易

◎公平合理gōngpíng-hélǐ

[fair] 指对一切有关的人公平、平等的对待,它所用的标准往往没有那么严,如在发放救济品的地方应该公平,但严格按照法律办事倒会趋于不公平

利润的公平合理分配

◎公婆gōngpó

(1) [husband’s father and mother;parents-in-law]∶公公与婆婆,丈夫的父亲和母亲

(2) [husband and wife]∶指夫妻

连公婆吵架的小事也要找农会

◎公仆gōngpú

(1) [public servant]

(2) 公众的仆人,比喻替公众服务的人

功高不改忠贞志,位尊难移公仆心。——《天安门诗八首》

(3) 今指政府的官员

省长、市长都是人民公仆,理应为老百姓多办实事

◎公顷gōngqǐng

[hectare] 百公亩。公制地积单位,一公顷等于一万平方米,合十五市亩

◎公请gōngqǐng

(1) [joint invitation]∶众人公开联合邀请

我们公请他做经理

(2) [entertain]∶联合宴请

我们公请他吃饭

◎公然gōngrán

[in open;make no bones of;avowedly;openly] 明目张胆,毫无顾忌

公然反对

公然违反协定,派兵入侵边境

◎公认gōngrèn

[be generally acknowledged] 公众所承认;大家一致地承认

公认他为城市的第一公民

◎公伤gōngshāng

[injury suffered on the job] 职工在工作中受的伤

公伤者应该享受公费医疗

◎公伤事故gōngshāng shìgù

[industrial accident] 在工作过程中发生的受伤害的事故

◎公设gōngshè

[postulate] [逻辑或数学中] 公认为真、因而无需证明其为正确的陈述

◎公社gōngshè

(1) [community]

(2) 古代官家祭祀天地神鬼的处所

孟冬之月,……天子乃祈来年于天宗,大割祠于公社及门闾。——《礼记·月令》。《疏》:“谓大割牲以祠公社,以上公配祭,故云公社及门闾者。”

(3) 原始社会中,社会成员共同生产、共同消费的社会结合形式。如:氏族公社等

(4) 有自己的经济或社会观点并生活在一起的团体

(5) [commune]∶曾经(1958—1978)在中国风行一时的政经合一的乡级组织。又叫“人民公社”

◎公审gōngshěn

[public accusation;open public trial] 公开审判

公审大会

◎公升gōngshēng

[litre] 容量单位,升的旧称

◎公使gōngshǐ

[minister;envoy] 代表本国驻外处理国际事务、地位低于大使级一级的外交官,全称是特命全权公使

◎公式gōngshì

(1) [formula]

(2) 通用格式

(3) 用数学符号表示各个量之间的一定关系(如定律或定理)的式子

(4) 能普遍应用于同类事物的方式方法

公式化

◎公式化gōngshìhuà

(1) [formalism in art and painting;formulistic]

(2) 指文艺创作中套用某种固定格式来描写现实生活和人物性格的不良倾向

我们坚决反对文艺创作中的公式化,概念化的不良倾向

(3) 指不针对具体情况而死板地根据某种固定方式处理问题

◎公室gōngshì

[family of princes under an emperor in the Spring and Autumn Period] 春秋战国时诸侯的家族。也用以指诸侯王国或政权

其富半公室,其家半三军。——《国语·晋语》

三分公室,而各有其一。——《左传·襄公十一年》

◎公事gōngshì

(1) [official business]∶朝廷之事;公家之事

公事公办

(2) [ducument]∶公文,文件

处理公事

(3) [case]∶案件;事件

杀人公事

(4) [criminal]∶即公事人。罪犯

◎公事公办gōngshì-gōngbàn

[Do business according to official principles] 办公事讲原则,不讲私情

◎公署gōngshǔ

(1) [government office]

(2) (旧时公务人员办理政事的处所 b)

(3) ∶负责处理国家某方面事务的机关

海关公署

专员公署

◎公司gōngsī

[corporation company] 来自西洋的译词。企业的组织形式。为经营工商业企业(如合伙经营或股份公司)联合的团体

公司者,数十商辏资营运,出则通力合作,归则计本均分,其局大而联。——《海国图志》

◎公私gōng-sī

[public and private interests] 公方和私方

公私一体,没有分别

公私分明

◎公私合营gōng-sī héyíng

[joint state-private ownership] 政府和私人或商业机构共同经营

公私合营企业

◎公私兼顾gōng-sī jiāngù

[give due consideration to both public and private interests] 公共的利益和私人的利益一并顾及

◎公诉gōngsù

[public prosecution] 一种刑事诉讼方式,由拥有法定检察权的机关代表国家对罪犯向法院提起诉讼,区别于“自诉”

公诉人

◎公堂gōngtáng

(1) [law court;tribunal]∶俗称官府或法庭的大堂

跪在青天大老爷的公堂上

私设公堂

喜而收之,将献公堂。——《聊斋志异·促织》

(2) [hall]∶指贵族的厅堂;古代也指聚会的场所

跻(jī登)彼公堂,称(举杯敬酒)彼兕{ sì}

(3) 觥,万寿无疆!——《诗·豳风·七月》

◎公推gōngtuī

[be recommend by public acclaim] 大家一致推选(某人任职等)

董事会仍采用公推形式

◎公文gōngwén

[official document] 政府机关或官员处理公务往来的文件

下了一纸公文

◎公务gōngwù

[public affairs;official business] 公事,关于国家或集体的事务

[慎]从吉勤于公务,而疏于训子。——《宋史·张鉴等传论》

公务在身

◎公务员gōngwùyuán

(1) [government officials;public servant]∶依法选出或被任命担任一项职务并行使政府职责的人

(2) [functionary]∶在政府或政党中拥有有报酬的职位或官位的人

◎公物gōngwù

[public property] 国家或集体所拥有的东西

不要损坏公物

◎公心gōngxīn

(1) [devotion to public interests]∶公正之心,为公众利益着想的心意

(2) [common]∶共同之心

◎公休gōngxiū

(1) [general holiday]∶共同的休假日

(2) [official holiday]∶官府的休假

政成公休屡登山,山前车骑常晶荧。——宋· 连庠《岘山》

◎公演gōngyǎn

[perform in public;give a performance] 在公众场合演出

舞剧于上星期四在此公演

◎公议gōngyì

(1) [mass discussion]

(2) 众人的议论

自报公议

(3) 关于国家的事情,以公众利益为标准而评议

◎公益gōngyì

[public welfare] 有关社会公众的福祉和利益(多指卫生、救济等群众福利事业)

他是一个热心公益事业的实业家

◎公益金gōngyìjīn

[public welfare funds;communal chest] 企业单位、生产单位用来兴办本单位的文化事业和公共福利事业的资金

◎公因式gōngyīnshì

[common factor] 一个因式能同时整除几个多项式,这个因式叫做这几个多项式的公因式,如 x -1是 x +{3}-1和 x 2 -1的公因式(子)

◎公因子gōngyīnzǐ

[common factor] 能同时整除几个多项式的因子,如 x -1是 x 3 -1和 x 2 -1的公因(子)

◎公营gōngyíng

(1) [publicly-owned]∶归国家或地方所有

(2) [publicly-operated]∶由公家经营

◎公映gōngyìng

[show to the public] 将影片放映给公众看

首都**院将公映这部影片

◎公用gōngyòng

[public;communal;for public use] 社会全体成员都可以得到或分享;共同使用

人类公用的语言

公用供水

公用操场

公用电话

◎公有gōngyǒu

[public-owned;collective;state-owned] 属于两人以上所共有或公家所有

◎公有制gōngyǒuzhì

[public ownership of means of production] 生产资料归公共所有的制度。现 在我国存在着两种公有制,即社会主义的全民所有制和社会主义的集体所有制

◎公寓gōngyù

[apartment house;block of flats] 由居住单元组成的楼房,一般在四层以上、每层分隔成数家,各家房间格局大致相同

◎公元Gōngyuán

[the Christian era] 基督教纪元。基督教国家用以计算年代的纪元,以基督诞生为元年(相当于我国西汉平帝元始元年),相当于罗马历的754年;基督诞生由最早使用这个纪元的迪政尼修斯·艾克希古斯(约在540年)定为罗马历753年12月25日,现已成为国际通用的纪年法

◎公园gōngyuán

(1) [park]

(2) 古代官家的园林

(任诚王澄)表减公园之地,以给无业贫口。——《魏书·景穆十二王·任城王传》

(3) 城市或市镇经管作为风景区,供公众游憩用的一片土地

北海公园

森林公园

◎公约gōngyuē

(1) [pact;convention]

(2) 机关、团体或街道居民内部拟定的供共同遵守的章程

卫生公约

(3) 两个以上国家商量涉及他们共同事务的规定(如有关邮资、版权或战争行动)

版权公约

万国邮政公约

◎公约数gōngyuēshù

[common divisor] 公因数

◎公允gōngyǔn

[just;fair-minded;equitable] 公平恰当,不偏袒任何一方

持论公允

它却虽然是狗,又很像猫,折中,公允,调和,平正之状可掬。——《论“费厄泼赖”应该缓行》

◎公债gōngzhài

[government bond] 国家和集体的债务

◎公债券gōngzhàiquàn

[public bond] (国家或州)政府或附属的政府机关或市政府所发行的债券

◎公章gōngzhāng

[official seal] 公家的印章

◎公正gōngzhèng

(1) [just;fair-minded;equitable]

(2) 公平正直

公正的决定

你是公正人,你说该怎么办就怎么办。——姚雪垠《李自成》

(3) 正义、公平

无可指责的、公正的一生

◎公证gōngzhèng

[notarization] 由国家依法授以权利的机关(法院或公证处)对有关民事权利义务关系所做出的有法律效力的证明

遗嘱公证

出生公证

◎公之于众gōngzhīyúzhòng

[reveal to the public;make known to the world] 传播消息或推销材料,尤指通过报刊或其他群众宣传工具公开发布

最 近报刊把她的工作连续公之于众…已经在职业上伤害了她

◎公职gōngzhí

[public office] 官吏、议员和其他公务人员的职位。现多指在党政机关和各种企事业单位中所任之职

◎公职人员gōngzhí rényuán

(1) [government officials]∶指政府官员

(2) [public officer]∶主管、指导或管理公众事务的人

◎公制gōngzhì

[metric system] 国际统一的计量单位的简称。包括重量(质量)、长度、容积等一整套计量制

◎公众gōngzhòng

[general public] 大众,大家

在公众面前

公众舆论

谋求公众福利

◎公诸同好gōngzhū-tónghào

[share enjoyment with those of the same taste] 把自己喜爱的东西给有同样爱好的人共同享受

自从听了这番妙解,说书的才得明白。如今公诸同好。——《儿女英雄传》

◎公诸于世gōngzhūyúshì

(1) [make public] 向社会上公开,使人们知道

必须把这件事公诸于世

(2) 也说“公诸于众”

◎公主gōngzhǔ

[princess] 帝王、诸侯之女的称号(周称王姬,战国始称公主)

公叔为相,尚(娶)魏公主。——《史记·吴起列传》

昔人愿世世无生帝王家,而毅宗之语公主,亦曰:“若何为生我家”痛哉斯言!——清· 黄宗羲《原君》

◎公转gōngzhuàn

[revolution] 一个天体绕着另一个天体转动叫做公转

◎公子gōngzǐ

[son of a high official] 古代称诸侯的儿子或女儿,后来称豪门世家的儿子,也用来尊称别人的儿子

大公子

公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》

◎公子哥儿gōngzǐgēr

[pampered son of a wealthy family] 原称官僚和有钱人家不知人情世故的子弟,后泛指娇生惯养的男子