古代的师徒制度下，怎么不见工匠师父跟徒弟吵架

古代的师徒制度更像是家族式的，常说“徒弟徒弟，三年奴隶”。徒弟基本上是师傅的赚钱工具，师傅掌握了徒弟的生死大权，徒弟和师父吵架是不可想象的。

从徒弟角度看，掌握一种专业技能无疑就意味着找到了一条谋生之道，即民间所言“一技在手，走遍天下”。这一点对于家境贫寒的农家子弟来说尤其如此。所以，徒弟对师父往往十分恭敬温顺。并心怀感激之情。平时，徒弟也必须注重自己的言行举止，不能任情任性，冒犯了师父尊严，比如，徒弟进了师父的家门后要垂手站立。不能随意落座；师父令其坐下时，不能背对着师父坐；告辞出门时应倒退着走等等，这些礼仪规范无不表现了徒弟在师父面前的谦恭温顺。

从师父角度看，收徒弟可以得到拜师礼，可获得廉价劳动力，技艺又可发扬光大，未尝不是一件好事，因而也愿意收徒授艺。但从另一方面说，旧中国经济不发达，原料、市场、客户都很有限，招收徒弟又意味着培养了潜在的对手，甚至有可能危及自己的生计，即民间所说的“教会徒弟，饿死师父”、“同行三分仇”。所以，师父对徒弟的感情也十分复杂，他们在意志力、人品、能力等各方面严格要求徒弟，很多时候甚至于百般挑剔，使徒弟过着如履薄冰一般的生活。同时，他们也非常重视培养弟子的封建宗法观念，使弟子对自己终生感恩，不敢做出欺师灭祖之事。

过火焰山片段。

唐僧师徒路过火焰山，为借铁扇公主的芭蕉扇，孙悟空前往翠云山，却因家仇被扇到小须弥山。二借时，悟空化作虫子钻进铁扇公主肚里，却只逼得假扇。悟空假扮牛魔王骗出真扇后，又被化作猪八戒。

颜回在街上看到一个买布的人和卖布的人在吵架,买布的大声说：“三八二十三,你为什么收我二十四个钱”颜回上前劝架,说：“是三八二十四,你算错了,别吵了”那人指着颜回的鼻子说：“你算老几我就听孔夫子的,咱们找他评理去!”颜回问：“如果你错了怎么办”那人回答：“我把脑袋给你如果你错了怎么办”颜回说：“我就把帽子输给你”

于是,两人一起去找孔子孔子问明情况后,对颜回笑笑说：“三八就是二十三嘛,颜回,你输了,把帽子给人家吧!”颜回心想,老师一定是老糊涂了虽然不情愿,颜回还是把帽子递给了那人,那人拿了帽子高兴地走了

接着,孔子对颜回说：“说你输了,只是输了一顶帽子；说他输了,那可是一条人命啊!你说是帽子重要还是人命重要”颜回恍然大悟,扑通跪在孔子面前,恭敬地说：“老师重大义而轻小是非,学生惭愧万分!”孔子淡淡地说：“躬自厚而薄责于人,则远怨矣”

孔子的这种精神就是宽容他人的典型明知是对方无理,或者是对方错了,却不争不斗反而认输,虽然自己吃点小亏,但使别人不受大损这种宽容的精神是难能可贵的

《孔门十弟子》中我最喜欢的弟子是颜渊。开始时孔子并不看好颜渊，孔子整天和颜渊说话，但颜渊一点质疑也没有，孔子甚至说颜渊是一个愚笨的人。

        颜渊为什么没有对孔子的教导表示质疑呢？颜渊不是愚笨，而是十分聪明，他知道老师说的每一句话都是孔子十分有把握才说出来的，但是颜渊没有停止学习过，他一直在生活中实践老师传输的道理。其实，颜渊是默默的记下了孔子传输的道理，颜渊无时不在学习，他把孔子传输的道理用到了实践之中。

        颜渊十分好学，从孔子和子贡的对话中就可以看出。有一天孔子问孔子弟子中口才最好的自贡，孔子问你和颜渊比，谁更聪明子贡也十分聪明，知道这是一个陷阱，️就回答说：“我怎么敢跟颜渊比呢？颜渊教一点自己可以悟出十点，而我最多也就只能悟出三点来。”由此可见颜渊的用心。

      我喜欢颜渊的另一个理由就是他可以在任何环境中让自己快乐。子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”颜渊住在陋巷，只有一箪食、一瓢水。大多数在这种刻苦的环境会对于抱怨这里的生活环境，但是颜渊不会，他不管在什么环境之中都可以令自己快乐，这种能力是十分宝贵的，社会并不是那么舒适的，但是你不能去让你生活的环境去改变，你只能去改变自己。但是当你改变了自己以后，你似乎会发现，你生活的后安静也貌似改变了。

        在孔子的弟子中我还喜欢子路，虽然子路给孔子的印象可能不是那么的好，但是我还是喜欢这个果敢果断的子路。

        果敢是生命中不可或缺的一部分，如果做事老师犹犹豫豫，那么你可能会错过很多机会。但是如果太过于大胆，那就不是错过很多的机会了。

        子路是一个直率的人，不管思想和行动都事不拐弯抹角，有话直说，甚至还敢跟孔子当着孔子的弟子吵架。但是，子路还是孔子的弟子中最闪光的弟子。

        子路在做孔子的弟子之前还是一名头插羽毛，腰批兽皮的“不良少年”，子路跟颜渊一样都是一个知错就改的人，在跟孔子一番谈论之后，子路马上意识到了自己的不足，并想孔子拜师。从此，子路就成为了孔子弟子中各色鲜明的弟子。

        我喜欢子路的原因就是因为他果断，有事情毫不犹豫，每次孔子让弟子们说说他们的志向，每次子路都是第一个发言。但是这个直言不讳的子路也给自己引来了许多孔子的批评。

        《孔门十弟子》中不单单只是讲述了孔子的十个重要的弟子，《孔门十弟子》是通过这是个弟子去窥视整个儒家，通过这十位弟子去了解儒家的本源。

        孔子的弟子各有所长，也可以说是非常砸。有家庭富裕的，也有家境贫穷的，有出身高贵的，也有出身卑微的。 但是这对于善于因材施教孔子而言，并不会阻碍孔子的教育。

道教作为中国本土宗教，有着不少的信众，很多人在信仰道教之后想要拜师修行，但是你知道吗，道教的师父收徒和传法可是有着严格的标准，其中有着许多因果关系。那么本期的道教文化，为你解析道教的八不收和十不传。

道教里拜师是道门经法传递，慧命相传的关键，所以有很多禁忌，师父（师傅）需要考察徒弟的品行，其中最主要的就是收徒八规。作为师父，不光要为人师表，做好表率，更重要的是，师父要承担弟子的业障的。按照因果的定律来说，同一个师门里的弟子，关系一定得好，如果不恭敬，吵架，勾心斗角或者明争暗斗。那么，就会导致师父的种种不顺，因此师父要帮弟子背上更多的业障。

如果弟子作恶，为人不正，奸猾，*恶，那么师父的生命就会造成伤害，受到牵连，这都是弟子的恶业牵连到师父。有很多同修号称自己徒弟无数，也以此为荣，觉得自己很厉害，很威信。要知道你那么多弟子，如果不能道业增长，心存歹念，那样作为师父得要为弟子背多少业障。

收徒八规：

一、心不信，不信大道，好奇游戏，为徒虚名者不收。

二、心不逆，忤孝背义，悖负亲长，叛辱家国者不收。

三、心不正，只求神明，搬符弄咒，妄求神鬼者不收。

四、心不纯，好求名利，蛊惑众生，以术恣欲者不收。

五、心不善，不怜弱苦，害伤人物，行恶为非者不收。

六、心不定，轻浮狂妄，不待传承，持窃道法者不收。

七、心不坚，不耐苦行，学而不修，虚耗光阴者不收。

八、心不固，学道不专，好参外道，三心二意者不收。

此外，除了道教的收徒八不收之外，道教还有道法十不传，下面就让我们一起来看下。

传道十规：

一、不忠不孝之人、不仁不义者不传。

二、执迷不误、言语轻狂、自以为是者不传。

三、不尊师重道，诽谤道者不传。

四、不敬师，不遵规守法者不传。

五、心存邪念、贪财轻命、图谋不轨之人不传。

六、见色心动、好*乐娼者不传。

七、无诚心诚信，与道无缘之人不传。

八、不守秘密揭人隐私、泄露天机及道法者不传。

九、心怀私念，不懂舍得之道，想不劳而获之人不传。

十、仇恨心重、怒火攻心、脾气反常者不传。