与神同行阎王为何假扮解怨脉

《与神同行》阎王之所以假扮解怨脉，是因为阎王对江林兄弟怀着同情之心。阎王一直对江林兄弟默默开后门，而且阎王可以干扰阳间的事情，自己没有办法惩处，就只能亲自下凡进行考验。

《与神同行》是根据韩国的著名网络人气漫画进行改编。主要讲述了神仙和人之间因为命运产生的一系列故事。漫画灵感来自于朝鲜时代一套10幅讲述阴间故事的“十王图”，可以说是借用阴间来讽刺人间。

《与神同行》是韩国人精心拍摄的一部没有差评的**。因为剧情比较感染，而且特效效果比较好，使得在观众在观看**的时候有喜有悲，不断给予观众精细。把传统文化和年轻人的品味相结合。此片除了使用大量的特效，还有别具一格的地府场景和强大的演员阵容外，最能打动观众，给观众留下深刻印象的还是其中讲述母子情深的场景。

《与神同行》解怨脉的扮演者是韩国著名男演员朱智勋，因为精湛的演技深受观众的喜爱，将解怨脉直来直去，在不会伤害到他人的情况下把心中的想法倾诉或者是表现出来。希望朱智勋在以后的日子里带来更多精彩的影视作品，也祝他可以在未来的日子里受到更多人的喜爱。

主演：周雨彤陈钰琪侯明昊

集数：24集

导演：忘川

状态：待更新

编剧：使徒子

年份：2016

地区：内地

首播时间：2018-12-04

首播平台：

类型：玄幻

剧情介绍

阎王不高兴剧情讲述了一个新上任却极其怕鬼的阎王搞笑故事。该剧聚焦中国传统文化，同时融入了西方文化与现代人的审美和理解。

该剧聚焦中国传统文化，同时融入了西方文化与现代人的审美和理解，为观众带来了全新视角与另类感受。传统神话中阎王作为阴曹地府的管理者，严厉凶狠让人畏惧。而本剧主角小阎王则是个自尊心强却又极为胆小的年轻人，他也将彻底颠覆人们心中固有的印象。

世界之大，是非之多，人间阎王若不使出洪荒之力如何招架!打造和出品过《甄_传》、《红高粱》、《芈月传》等良心电视剧的乐视花儿影视携当红漫画家使徒子最新力作《阎王不高兴》重拳打造同名网剧，今日推出首款概念海报。且看小阎王如何一路打怪升级，在生命的尽头寻找活着的意义!

阎王不高兴剧情讲述了一个新上任却极其怕鬼的阎王搞笑故事~为了让阎王历练历练，将其流落到了凡间，故事就这样开始了。

神话里面鬼王是阎王的下属。

神话里面的阎罗王，亦称阎王、阎王爷，为阴曹地府中的冥王，是中国古代宗教神话信仰中的一尊神_。

传说为掌管人间地狱众生灵寿命生死的半神半鬼之王，民间家喻户晓的著名冥神，在阴间有黑白无常、牛头马面为左膀右臂。

而鬼王是传说六道中鬼世界之王，又泛指鬼的头目。鬼王中的王字并不代表至高无上的身份，鬼王的塑像上身裸露，红发獠牙，手拿镇妖铃，狰狞凶恶，整个一副夜叉鬼模样。

他与黑白无常、牛头马面为伍，由此可以看出牛头马面是阎王的下属，而鬼王于牛头马面为伍，因此鬼王也是阎王的下属。

扩展资料：

阎王原来是古印度神话中管理人间的天王，在《梨俱吠陀》中即已出现，佛教沿用这一说法，称阎王为管理地狱的王。

据《问地狱经》载，阎王从前是毗沙国的国王，在与维陀始生王的战争中因兵力不敌而立誓，愿为地狱之主。他手下的十八大臣率领所属百万众共同立誓，共治地狱罪人。

十八臣就是后来的十八地狱之小王，百万之众即后来地狱的众多狱卒。阎王所住的宫殿位于阎浮提洲南二铁城山外，纵广六千由旬。

另据《禁度三味经》，阎王治下有五官，鲜官禁杀，水官禁盗，铁官禁*，土官禁二舌，天官禁酒。

—阎王

—鬼王

那是因为唐太宗一开始游地府的时候与阎王说要给阎王进献礼物，阎王说我这啥也不缺，就是没有时鲜蔬果，然后李世民就说回去之后自会遣人送上，后来李世民派人头顶瓜果，口衔毒药，给阎王送去瓜果，阎王还说呢，李世民真是讲信用啊~

主演：

别名：钟馗外传

导演：晓寒

编剧：晓寒画

年份：2017

地区：内地

语言：汉语普通话

片长：82分钟

上映日期：2017-12-02

类型：动画话

剧情介绍

**《钟馗传奇之岁寒三友》(名钟馗外传)由晓寒执导的动画**。钟馗传奇之岁寒三友剧情并没有走好莱坞式超级英雄路线，钟馗历来被民间认为是驱邪避害的象征，在于他刚直不阿、正气浩然，具备中国传统侠义精神，影片中着力展现的也不是钟馗捉鬼的打斗，而是钟馗、柳楷、欧阳先生画中三友肝胆相照的友情。

钟馗，传说中的唐朝状元，才华出众，武艺超群，但因相貌丑陋被皇帝免去状元头衔，钟馗羞愤难当撞死于大殿之中。因其人刚烈正直，被玉皇大帝封为伏魔帝君。由于在阴间举报阎王贪赃枉法，被阎王怀恨在心，一心想除掉钟馗，于是篡改钟馗的好友柳凯的生死簿来逼迫钟馗就范。钟馗、柳凯、欧阳一清三友互相协作和阎王展开一场阴间和阳间的正义之战。

一位叫柳楷的书生,擅长作画,伏魔大帝钟馗无意中看到,于是两人成了很要好的朋友。钟馗牵挂这位知己的婚事,经他暗中撮合,柳楷终于与自己心仪已久的酒家老板之女成了亲。

钟馗传奇之岁寒三友剧照

钟馗传奇之岁寒三友**相关信息

钟馗，是中国几乎家喻户晓的正义之神，是中国历代画家笔下描绘最多的人物形象，在民间有许多关于钟馗的传说，他是能捉鬼驱邪的门神，也是求财来财的万应神，而动画**《钟馗传奇》摒弃了神话传说中路人皆知的故事，另辟蹊径，用轻喜剧的笔调，着力展现钟馗、柳楷、欧阳先生画中三友肝胆相照的友情，**讲述伏魔帝君钟馗遭遇阎罗王陷害，被打入了十八层地狱，书生柳楷经散仙欧阳先生指点，奋不顾身，持剑闯入地狱，抗击妖魔恶鬼，勇救钟馗的故事。

值得一提的是，多年之前晓寒导演领导的两百余人的创作团队就一致表示：要制作一部对得起中国动画传统和先驱的**、要制作一部对得起自己的动画**。他们历经坎坷，不改初心，今天终于把自己的心血之作搬上了大银幕。

这部二维动画**，全部为纸上手绘，仅画稿就有70多万张之多。单场景绘制，六、七十个人就画了一年多，制作精良，表现了十足的工匠精神。

先导预告开篇使用画外音强化了王者钟馗的形象君其貌虽丑，但一身节烈，论气势，人鬼神三界之中，无一人能及上兄台者。优美的配乐与浓郁的中国画风相得益彰，除了保留钟馗捉鬼、血溅金銮殿等神话传说画面，更增添了独闯地狱、对抗魔界等震撼场景，无论画面质感、色彩搭配、人物形象，《钟馗传奇》都是极具代表性的中国动画学派的传承之作。先导海报中，钟馗和他的书童红毛小力、坐骑毛驴一同亮相，他们将上演哪些趣事，让我们一起拭目以待。据悉，该剧将于12月2日全国上映。

1、唐太宗：善良，愿意救一条妖龙，虽然没有救成；信佛；比较开明和仁慈；愿意去救助平民百姓。

2、阎王：人情味非常浓郁的一个神仙，在这一回中展示了他的公正一面。

3、玄奘：唐僧是一个很复杂的人物，又善良但又不分青红皂白。唐僧谦恭儒雅，温柔敦厚，忠贞笃诚，有君子之风；其负面影响是愚善固执，没有风险和危机意识，缺少应变能力。唐僧不以色乱，人蝎子精百般诱惑，但唐僧还是不以理会，表现出他一心向佛，意志坚定，只以取经为己任。

《西游记》第十一回故事梗概：

唐太宗李世民还魂之后，赦免罪人、抚恤孤儿、放宫女出宫，广行善事。又发出榜文，招人到阴间去进献瓜果。刘全因为和妻子吵架导致妻子上吊自杀身亡，愿意去阴间。到了阴间之后，发现妻子命不该死，于是阎王下令让他妻子借太宗妹妹的尸体还魂。

唐太宗得知真相后，准许他们夫妻团聚。被派去还钱的尉迟敬德找到了相良，说明来意，但相良不接受金银，于是唐太宗下令把这些钱用来修建寺院，取名相国寺。

之后，又发出榜文，招募高僧做水陆大会，最终选定了玄奘。这玄奘是金蝉子转世，父亲陈光蕊，是状元，官任文渊殿大学士，也是一位信佛的人士。玄奘从小在金山寺出家，是得道的高僧，唐太宗派他做水陆大会。

阎王是怎么当上阎王的

　阎王是怎么当上阎王的，很多人只听过阎王是管理死人的，但并不清楚他们的来历是怎么样的，下面就让我带大家一起来了解一下关于阎王是怎么当上阎王的的相关内容吧，一起来看看吧！

阎王是怎么当上阎王的1

　传说很早以前，阎罗王是毗沙国的一个国王，这个国王生性好战，并且具有不服输的精神，当时唯一一个能够与其匹敌的国家是维陀始生王统治的一个国家，这个国家的军队非常的强大，可以与阎罗王相匹敌，后来毗沙王因为连年的征战使得国力大大的降低，在一次战役之中败给了维陀始生王，毗沙王一个人杀出重围，好不容易死里逃生来到了一个山顶，毗沙王的十八个部从纠集起百万大军到山上来找毗沙王，他们将毗沙王安慰了一番，然后向着维陀始生王的国家的方向发下重誓，至死也要追随毗沙王，一定要惩治凶恶的敌军，即使是到了阴曹地府也一定要血战到底。然后这些军队就与毗沙王一起直奔地狱，毗沙王就成为了著名的阎罗王，他的十八个部从就做了十八层地狱的判官，百万大军就成为了一个个的狱卒。

　后来可能是由于阴间的案件非常的多，一个阎王审判不完，于是阎王由一变十，出现了十殿阎王，阎罗王于是成为了第五殿的阎王。阎王于是不再是一个，变成了十个。

　阎王殿是阎王工作的地方，阎王又称为阎罗王，是阴司最大的官员，掌管着地狱轮回，阎王殿就是阎王坐堂理事的地方，现在也用来比喻置人于死地的阴森恐怖的地方。阎王殿中的官员有很多，比起人间的皇帝威风也丝毫不逊色。在中国有着十殿阎王的说法，下面我们就讲一下阎王殿的官员和十殿阎王是哪些。

　阎王殿中的官员有：十大阴帅(鬼王、日游、夜游、无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂)，六案功曹(左班的三名，分管天曹、地曹、冥曹;右班的三名，分管神曹、人曹、鬼曹)，四大判官(赏善司、罚恶司、查察司、崔判官)，另外还有七十五司和孟婆。这些官员各自执掌自己分内的事物，分工比较的细，我们最熟悉的就是牛头马面和孟婆，牛头马面是专门勾魂的。而鬼魂到了奈何桥都要喝一碗孟婆汤，喝过孟婆汤之后就会将自己前世的事情忘得一干二净。

　在传说中，阎王有的说是一个人，也有十殿阎王的说法，十殿阎王分工明确，各自执掌自己分内之事，因为有十殿阎王，所以也就有了十个阎王殿，十殿阎王分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。此十王分别居于地狱的十个阎王殿之上，因称此十殿阎王。

　阎王信仰在我国非常的普遍，特别是现在民族大融合的时代，阎王的知名度更加的高，阎王殿也随着阎王知名度的提高被很多人所了解，现在阎王殿这个词已经成为了恐怖阴森之地的代名词。

　相对于地狱，还有天堂，可是真的存在地狱和天堂吗？或许是为了约束我们的行为，使我们可以积德行善。俗话说：阎王要你三更死，绝不留人到五更。

阎王是怎么当上阎王的2

　 四大阎王

　 包拯

　包拯这个名字想必大家都不陌生，一代忠臣包青天便是四大阎罗王之一。包拯生前是开封府尹，生活在天子脚下，断的都是大案，牵扯到的犯人来头也都很大。但是包拯都秉公办理，不附权贵、铁面无私，敢于为百姓出头的作风，故此这才获得了一个包青天的美名。他的形象可以说在后世流传极广，俨然成了父母官最完美的样子。

　但当清官自然就会得罪很多人，包拯死后为了防止有人盗其墓，安葬那天一共有九具棺椁同时出殡。包拯死后成了阎王，这也反应了民间百姓的心声，希望阎罗王都能像包拯一样赏罚分明，这一点在《宋史包拯传》中也有相关记载。

　 韩擒虎

　四大阎王之中，最像阎王的人当属韩擒虎，这个韩擒虎可是一个了不得的人，他是隋朝名将，此人原名本为韩擒豹，但据史书记载他年少时生擒了一只吊睛白额的大老虎，这比武松厉害多了，便改名为韩擒虎。

　韩擒虎跟随杨坚四处征战，在他们打天下的那几年，韩擒虎在战场上屡建奇功，素有杀神的称号，敌军一听到他的名字就开始颤抖。其中就包括南下灭陈的时候，韩擒虎的队伍和杨广队伍准备回合攻打朱雀航，当时负责镇守朱雀门的任蛮奴一听到韩擒虎来了，立马就开了城门选择投降。这一次的胜利结束了中国长达一百多年的分裂局面，可以说韩擒虎有定世之功。 韩擒虎不仅战功卓著，还十分体恤民情，每次攻进城内，他所率领的大军所到之处，纪律严明，与百姓秋毫无犯，这一点在老百姓之间有口皆碑。

　要知道，韩擒虎死后做了阎王这件事，竟在《二十四史》中提到了一句，从这里就可以看出当年的百姓对他所抱的期待之深。因为正史一般多讳鬼神，能添上这种志异之事，非常少见。可见隋朝时，韩擒虎做了阎王这种说法已成风潮。

　 寇准

　第三位阎王叫寇准，他是北宋名相，虽是书香门第出身，但并不是大手大脚之人，反而一生都保持勤俭朴素的良好习惯。北宋时期，他办案的时候都很正直，深受百姓的爱戴。

　寇准与其他人不同，寇准是在生前就被百姓认定，死后他将会出任阎王一职。因此，在他未死时，就有驿舍或者百姓家中，挂起了他的图像，上面写着“今作阎罗王”几个大字。或许这一点，我们很难去理解，可事情偏偏就这么神奇。同样神奇的事情还有一件，那就是寇准身死之谜。

　当契丹南下骚扰宋朝边境的时候，皇帝想要将都城南迁，朝堂上的大臣们也都纷纷附和，这个时候寇准却跑出来投了反对票，而且还建议皇帝亲征，这句话彻底得罪了皇帝。要知道，让皇帝跑到刀剑无眼的战场上，这可犯了皇帝的大忌，从此以后寇准受到冷落，辞去了丞相的职位，远走雷州。

　而最为奇特的是，寇准年轻时曾作“到海只十里，过山应万重”的诗句，讲诉的则是他最终的归宿之地。而他晚年客死的地方雷州，此处东南门距离海边恰恰就是十里，离自己的家乡万里之遥，正应了他那句古诗。这更坐实了他“死后为阎王”的说法。

　 范仲淹

　第四位阎王便是范仲淹，一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，唱出了古今所有仁人义士们，胸怀天下、海纳百川的情操与品格，还有无数豪情男儿对家国天下的满腔热忱，实在是令人心悦诚服。

　但这句千古绝句并非为训诫后人所作，而是一位为民请命的官僚内心最纯真的想法。纵观范仲淹的官涯历程，始终与“改革”纠缠不清，致力于改善百姓的穷苦生活。庆历三年，因为新政受挫，他被贬出京，这一走便是十年，但他对民生问题一直挂牵。

　十年后，范仲淹再次出仕，此时的他已是病残之躯。他有心为百姓做一些实事，却终究抵不过病疾，死在了去赴任的路上。

　不过范仲淹一心为天下人，得到老百姓的崇敬，所以他死后，民间挂起他的画像奉其为阴间阎王。

“七十三、八十四，阎王叫你商量事儿”这种类似的说法在民间一种，即“七十三，八十四，阎王不接（叫、请）自己去。”这句话表明上的意思就是“一个人在73岁和84岁的时候，阎王就会叫你去报到了或者阎王即便不叫你去自己也就自觉去了。”俗语的后半句稍有变化，但是前面的两个数字是没有变化的。因此，要理解这句话的意思，我们就应该从这两个数字和阎王之间的关系开始研究。

众所周知，我国有两位圣人，一位是儒家学派的创始人--孔子，一位则是亚圣--孟子。儒学宣扬礼和仁，一度成为我国教育的核心思想，直到现在，我国优秀的传统文化也跟儒家思想有关，因此这两位圣人在我国人的心目中就是神一样的存在，不亚于耶稣在西方人心目中的地位。而这两个数字呢，也就分别是这两位大家去世的年龄，孔子73岁逝世，孟子84岁逝世。当圣人或者神都熬不过的年龄，在后人看来也必然是一个艰难的坎儿了。

除此，对于圣人的逝世，活着的人都会认为这是星神的陨落，所以普遍认为这并不吉利。古人讲求“天时地利人和”，对于日子的计算和把握都与占卜的卦象相联系，而某些重要的日子也会成为后人祭奠或者庆祝的日子，例如开国皇帝逝世的日子，重要先驱人物去世的日子，或者建国的一日等等。用名人的生死来确定一个日子的福祸关系。

但是，到了现在我们当然知道这种说法是没有科学依据的，我们秉持着对于圣人的尊崇，但还是要坚信科学。甚至在科学技术和医疗卫生水平日益升高的条件下，大部分人的寿命其实都能超过73或者84这两个数字。因此这种俗语的流传的意义主要还是在于对于先贤的纪念。