大家是不是很讨厌衡阳人？

大家是不是很讨厌衡阳人？

并不是衡阳人不好，而是一部分衡阳人很差！这一部分人指的是那些并非土生土养的但却获得了衡阳户口的“衡阳人”！真正的衡阳人其实很本份很老实很好相处的。我指的那部分“衡阳人”是指那些在衡阳地区的国有大型企业，他们的人都是来自四面八方五湖四海的，很复杂的。比如衡阳所管辖的白沙煤电集团（原名白沙矿务局，属央企，后来划到省管，现在划归地方上管理）！就像广东这里，真正造成社会治安很乱的都是外地人，其实广东本地人很友善的。

大家是不是很讨厌做销售的

是的，非常烦。

都说了不听了，他还会嘚啵嘚啵嘚地说个没完。

还不能生气，生气又显得自己没素质没礼貌，真的很无奈。

大家是不是很讨厌白羊座啊？

为什么恨白羊座女生？

1白羊座的女人表面上很花心，即使她在你的怀里也说不定会“瞻前顾后”，“左顾右盼”的瞧着别的男人。。。那是因为她们天生行为上就好动，其实她们心里永远只能装下你一个人，外界的种种诱惑对她们来说只是窗外的风景，而你对她而言永远是那个可以让她完全依赖的“家”，她总是会带着你的万般宠爱去欣赏美景，可当房前的“小红杏”真的向她暧昧的招手的时候，她会果断绝决的将它拒之门外。

2白羊座的女人脾气最臭，最倔了，这就导致她们时常的口是心非，明明爱你却要恶言中伤你，明明爱----却不提。

3如果白羊座的女人亲口对你说“我喜欢你”，那一定就是真的，如果她对你说“我爱你”，那她一定会爱你爱到刻骨又铭心的地步了。

4白羊座的女生表面上很活泼，很大方，对于自己喜欢的人勇于表白，其实能亲耳听见她们说一句“我爱你”真的特别困难，运气不好的话从交往到分手可能你都会一句也听不到，所以当她的对你说出这三个字的时候请给予她足够的反应，否则她会瞬间就后悔并且以后不会再对你说，手稍微狠点的估计你会死的很惨如果当你说出我爱你三个字时，她们面无表情是很正常的，因为她们只会在你视线脱离她们时她们自己在那偷摸乐，会乐的很开心很甜蜜

5因为倔强所以表面坚强的白羊座其实内心极其脆弱，她们往往会在伤心时自己偷偷的在被窝里哭泣所以当你的那个她有一天在你面前还没来得及转身避开你的视线就留下了珍贵的眼泪，说明她已经伤心到极点，接近崩溃的边缘了，这时候的你如果爱她请给她一个深深的拥抱。

6白羊座的女人天生就是戏子，她们对你做完坏事就跟没事人一样，还会一脸无辜装做很气愤的样子帮你一起骂那个所谓的“制造恶作剧”的人，如果这个时候你隐约感觉出来这事是她做的就千万别骂的太狠，你要知道她这次可以当你是在骂“那个人”，下回她就会把这回的不满再次狠狠的报复在你身上。

7白羊座的女人特别歪，特别大女子主义，特别霸道，特别不讲理，她们绝大部分就像是没被驯化的小野兽一样，她们会在吵架的时候把她们的那一堆“歪理”强行的灌输在你的脑袋里，在她们的字典里只有“我能但你不能”“我就这样怎么地？”这样的公式。想要把她们驯服成小绵羊只有一个办法，那就是：她歪你得比她还歪，她不讲理你得比她还不讲理，她犯贱你就得比她还 ，才能赫住她，这叫“以暴制暴”“以毒攻毒”，最好是一句话就能给她干无语了那你厉害了，多来几次她就把你视为神了，就乖了。

8白羊座的女人可能有的表面上很得瑟，她们邪恶的小眼神总是闪烁著里异样的光芒，她们总会肆无忌惮的向你挑衅，总是那几句“你想咋的？”“你能咋的？”可是这时如果你真的有什么举动，她们会马上吓的说“我知道错了，错了错了”和“我求你了”然后就老实了。所以说白羊座女生骨子里其实特别传统，她们厉害的永远是那张嘴，永远是有色心没色胆

9白羊座的女人是忍受不了背叛的，也忍受不了自己喜欢的人对自己的一次又一次的伤害，所以如果你觉得她还有那么一点点利用价值就别把事情做绝，给自己留条后路，因为在白羊座的字典里没有“第二次机会”这个词。

10白羊座的女人时常像猫一样慵懒，逮个犄角旮旯就能睡着，可是她们玩起来也是最有 最有精神头的，白羊座的人是孩子王，就爱玩，玩不明白也爱玩。

11白羊座的女人其实并不善于表达自己的情感，坐在你病床前的她们也许会贼不乐意的说你很烦人，拖累她们，其实她们都不一定在背地里偷摸哭多少次了，她们希望宁可病了的是自己也不要你受这份罪。。你也许永远都不会知道她有多爱你，可是你会不经意的发现除了你之外的所有人都知道，她的朋友，你的朋友，即使所有人都不认识你，她也会向整个世界宣告她爱的是你。

12和白羊座的女人处物件得有相当好的承受能力，每天都会有新惊喜。。不是因为她们太浪漫，而是，她们鬼点子太多了，今天变身成贤妻良母，明天就能变成江湖侠女，你会感觉你在跟不同时代不同的女人处物件，而且每天听着她那些谬论就够你受的了整不好啊，分手以后你会对所有女人都失去兴趣了但是其实你听多了她们的歪理，你在无奈的同时会发现她们的话其实都是无厘头中透露著很有道理的道理。因为她们骨子里是极其懂事，明事理的。

13白羊座的人依赖性其实很强，她的依赖性完全取决于她爱的程度和你爱她的程度，如果你真的好爱好爱她，就请给她足够的安全感，少瞟别的妞几眼，少跟几个妞联络，你要知道白羊座的女人吃其醋来可不是闹著玩的她喜欢什么就买给她，想吃什么就带她去吃什么，白羊座女人懂事，不会多花你那几个钱的，能省就会为你省，白羊座的女人就是这么容易满足，她们骨子里就是个孩子。

14如果你不爱白羊座的女人请直接对她们说NO，不要说一些什么“你是个好女孩，会找到你生命中另一半”之类的话，白羊座的女人不需要这种善意的虚伪，她们不是听觉动物，也不喜欢什么甜言蜜语。她们宁愿选择自己舔舐伤口也用不着你给她们贴一剂没有药效的膏药。

如果有一天你发现她独立了，做什么事都特别拿样了，如果你觉得她突然懂事了，会对你客气的说谢谢了，如果你发现她突然成熟了，举手投足之间都给你一种别样的女人味了，对不起------她已经不再爱你了，依赖只是他们选择爱朋友爱爱人的一种别样的方式。我就是想说，白羊座的人并不是做不到优秀，而是他们觉得只要是爱他们的人就不会在乎他们的不完美------所以爱他们请用你全部的爱，别让自己后悔。

大家是不是很讨厌那些狗仔队

是的

因为他们会窥探明星的很多隐私

还是很招人讨厌的

还是很不喜欢他们的

大家是不是很讨厌刷屏的发 照的人

还好，女生嘛，难免爱漂亮自恋。比较讨厌微商的朋友刷屏。

郑爽是不是很讨厌、。

我也觉得有一点。原本第一部的时候觉得还不错，后面就有点做作了。演技不过关，看着吗，也不是耀眼，总觉得是个平凡无奇的小角色。同意你的观点！

“游戏人生”这词是不是很讨厌和讨厌很讨厌还有看别人脸色过日子这种事是不是很讨厌很讨厌

游戏人生其实是很洒脱很洒脱的，只不过有的人不是在游戏人生，而是被人生游戏了，不可混为一谈哦。看别人脸色过日子那是相当的讨厌啊，所以你就努力让别人都看你的脸色过日子吧。

自恋是不是很讨厌

有些时候有些人会很讨厌。比如说总是爱出风头的人就很讨厌。有的会让人非常讨厌，有的反而是可爱的感觉，就跟有的人天生爱说笑，以至于跟他接触多了他说的任何一句话你都会觉得搞笑，

花痴是不是很讨厌

要看程度,要看对人对事每个人都有自己的思想

我个人 不排斥 不喜欢

佐助是不是很讨厌鸣人？

不讨厌。这是肯定的。原因呢只是两个人活在这世界上所追求的东西不一样。鸣人所追求的是让人认同自己，尤其是佐助。之后就是挽留住这份羁绊。佐助走后又变成了拯救他。而佐助所追求的是力量。活在这个世界上只是为了要杀死自己的哥哥为一族抱仇。而认同了鸣人之后就多了份羁绊。这就使佐助分了心不能全心全意的追求力量了。所以佐助要斩断这份对于自己来说是累赘的羁绊。所以就造成了目前的局面。至于以后会是怎么样。我们火迷只能翘首以待了。

衡阳与梦得分路赠别阅读答案，是一首抒情诗，作者是唐代诗人柳宗元，这首诗抒发了作者多种情感，主要是抒发命运坎坷、前途渺茫的悲痛与茫然之情，下面是此诗的原文以及翻译赏析~！

原文：

衡阳与梦得分路赠别

作者：柳宗元

十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。

伏波故道风烟在，翁仲遗墟草树平。

直以慵疏招物议，休将文字占时名。

今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨。

衡阳与梦得分路赠别注音：

shí nián qiáo cuì dào qín jīng ，shuí liào fān wéi lǐng wài háng 。

fú bō gù dào fēng yān zài ，wēng zhòng yí xū cǎo shù píng 。

zhí yǐ yōng shū zhāo wù yì ，xiū jiāng wén zì zhàn shí míng 。

jīn cháo bú yòng lín hé bié ，chuí lèi qiān háng biàn zhuó yīng 。

衡阳与梦得分路赠别阅读答案：

(1)颈联中的“慵疏”一词有哪几层含义？请作简要说明。

(2)从全诗看，诗中抒发了作者什么样的思想情感？请分条作答。

答案　(1)表面上是说自己懒散粗疏，实际上暗指自己为人耿介。愤激之语中表明了自己宁受“物议(非议)”也决不屈心易志的人生态度。

(2)①命运坎坷、前途渺茫的悲痛与茫然。②英雄失路、报国无门的愤懑与忧郁。③生离死别、无缘再见的伤感与失落。

衡阳与梦得分路赠别翻译：

永州十年艰辛，憔悴枯槁进京；长安三旬未尽，奉旨谪守边庭。

踏上汉时故道，追思马援将军；昔日石人何在，空余荒草野径。

你我无心攀附，奸佞诽谤忠臣；诗文竟致横祸，劝君封笔隐名。

今日生离死别，对泣默然无声；何须临河取水，泪洒便可濯缨。

衡阳与梦得分路赠别字词解释：

⑴衡阳：在衡山之南。梦得：即唐代文学家刘禹锡，字梦得。柳宗元好友。

⑵十年憔悴：指被贬十年的屈辱与痛苦生活。憔悴：面貌惨淡，亦指艰难困苦。秦京：秦都咸阳，此处代指唐都长安。唐宋之问《早发韶州》诗：“绿树秦京道，青云洛水桥。”

⑶岭外：指五岭以南地区。《后汉书·顺帝纪》：“九真太守祝良、交阯刺史张乔慰诱日南叛蛮，降之，岭外平。”唐高适《送柴司户之岭外》诗：“岭外资雄镇，朝端宠节旄。”

⑷伏波：汉将军名号。东汉马援曾受封为伏波将军，此即指马援。故道：指“伏波将军”马援率领军队攻打越南曾走过的路。风烟：风云雾霭。

⑸翁仲：秦时巨人，秦始皇曾铸金人以像翁仲，后世称石像或墓道石为翁仲。翁仲遗墟，指伏波故道上的汉魏古墓。草树平，即草与树平，表示非常荒凉。

⑹慵疏：懒散粗疏，这是托词，其实是说不愿与腐朽势力同流合污。遭物议：遭到某些人的批评指责。物议：众人的议论。《宋书·蔡兴宗传》：“及兴宗被徙，论者并云由师伯……师伯又欲止息物议，由此停行。”

⑺时名：一时的名声。刘禹锡被贬官十年回到长安以后曾写诗嘲讽新贵，其中“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”（《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》）两句，讽喻多年以来由于投机取巧而在政治上得意的新贵们，不过是我刘禹锡被排挤出长安后才被提拔起来的罢了。由于“语涉讥刺，执政不悦”，这是其再次被贬官的原因之一。

⑻临河：去河边。濯缨：李陵赠别苏武的诗中有“临河濯长缨，念别怅悠悠”两句。此处意思是说，“垂泪千行”就可“濯缨”，所以不用像李陵、苏武分别时那样到河中去“濯长缨”了。

⑼濯缨：“沧浪之水清兮，可以濯我缨”，表明自己与好友刘禹锡（刘梦得）都是清流，不是浊流，不言委屈，而人知其含冤。

衡阳与梦得分路赠别背景：

柳宗元与刘禹锡在贞元九年（793年）同为赐进士及第，踏上仕途，二十多年来，肝胆相照，取长补短，是中唐文坛上的“双星”。孙昌武先生在《柳宗元评传》中 写道：“刘禹锡是柳宗元一生中最为亲密的友人，是一代差可与柳宗元比肩的卓越的思想家、文学家、政治家……二人交谊终身不渝，在政治斗争中同进退，相支持，在思想理论上互有影响，在文学上也共同切磋，相互学习。”从步入仕途到“永贞革新”，从革新失败到被贬谪，从奉旨返京到再度远谪，他们始终患难与共。永州十年，二人交谊最密切，通讯最频繁。元和十年（815年）二月，二人作为“十一年前南渡客，四千里外北归人”（柳宗元《诏追赴都二月至灞上亭》）分别从永州、朗州回到长安，满以为劫难已过，对前途充满希望和幻想，谁知不到一个月，却被外放至更为荒僻的远州任职。是年三月，二人打点行装，携家带口，又一次踏上南下之路。就心态而言，彼此都凄然伤感，二人都幻想着有朝一日能东山再起，造福桑梓；但朝廷一再疏远，新贵们造谣中伤，其理想已被残酷的现实击得粉碎，纵有雄才大略仍无用武之地，因而更加愤懑。柳宗元便有“皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁”（《重别梦得》）的打算，刘禹锡则更低调：“耦耕若便遗身 世，黄发相看万事休”（《答重别》），他们已把功名看淡，悟出东山再起遥不可及的道理。到衡阳后，一人往西南去了柳州，一人向南直奔连州，歧路分手，万语千言，甚为感人。刘梦得形容惜别时的情景为“归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时”（《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》），分手之后，相互写诗酬答，共六首，其中七律二首，七绝二首，五绝二首，均字字含情，句句有泪，深沉而郁抑，哀伤而悲凄。《衡阳与梦得分路赠别》为第一首。

衡阳与梦得分路赠别赏析：

此诗首联两句，有回顾，有直面，起伏跌宕，贮泪其中。始“伏”而“起”，旋“起”而又“伏”，短短十四个字，把两位诗人十几年来的坎坷命运集中凝炼地表现了出来，引发读者无穷的联想和遐思：“永贞革新”失败后，“二王八司马”们死的死，病的病。两位诗人总算万幸，只是外放而已。但十年时间过的是囚徒般的生活，身心均受伤害。为官乃徒有虚名，治民又力不从心，持家实艰难异常。作者到永州后，老母爱女相继弃世，自己因水土不服而染病在身，所居处所凡四遭火，差点被烧死。名为六品官员，实则“弼马温”而已。故“颜色憔悴，形容枯槁”，不足为怪。好不容易等到皇恩浩荡，大赦天下，终于得以与友人在长安相见。“到秦京”为一“起”，心境也稍微好一点。谁知好景不长，到长安不到一个月，圣旨下，又把他们明升暗降地外放至更为荒僻的州郡做刺史，“谁料翻为岭外行”乃再一“伏”。此刻，一切希望都化为泡影，海市蜃楼般顷刻之间无影无踪，本是“憔悴”的面容又蒙上厚厚风尘，更显其“憔悴”。这一年柳宗元44岁，刘禹锡45岁，正是为国效力的大好年华，奈何贬谪远州，英雄失路，宁不哀哉。

颔联以伏波将军马援的故事暗点“古道西风瘦马”之意，令人瞻望前途，不寒而栗。作者说：想当年，伏波将军马援率领大军南征到此，叱咤风云，威风八面，战旗猎猎，金鼓声声，似在目入耳，可睹可闻；后人将其铸成石像，立于湘水西岸将军庙前，如巨人翁仲铜像立于咸阳宫门外一般，供人瞻仰，何其光灿。而今他等踏上这条古道，只见将军庙前荒草遍地，断壁残垣，不觉怆然泪下，虽是季春，却有《黍离》之悲。物已如此，人何以堪。想想自己的境遇，看看唐王朝的倾颓，则又平添了几分愁思，多加了一层愤懑。这一联妙在借古讽今，即景抒情。写伏波风采，叹自己身世；描故道荒凉，讽当朝衰微，从而再表“憔悴”之意，可谓一石双鸟，言在此而意在彼也。此联失粘，仓促成章之未暇订正，或竟不以律害辞，不以辞害意。亦见唐人知律而不为律所缚也。

李白诗云：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”对于柳、刘二人来说，头顶上就不只是一片浮云，而简直是满天乌云了，“信而见疑，忠而被谤”的事如幽灵般伴其左右。据传刘梦得“十年憔悴到秦京”以后曾写诗两首嘲讽新贵，其中“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”（《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》）两句讽喻十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵们不过是他被排挤出长安后才被提拔起来的罢了，而“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开” （《再游玄都观》）二句则暗刺朝廷政治危机，旧宠新贵们一“花”不如一“花”的现实情况。由于两诗“语涉讥刺，执政不悦”，新贵们于是大进谗言，一时间风云突变，厄运又至，两位诗人再度遭贬。作者告诉老朋友，他们似失之慵疏。“慵疏”者，非懒散粗疏也，意谓迂直，坚持操守，固其本性也，无怪乎新贵与你我冰炭不相容。颈联“直以慵疏招物议，休将文字占时名”，妙在正话反说，寓庄于谐，似调侃，类解嘲。言下之意是：倘若我们能违心地歌功颂德，趋炎附势，少写几句讥讽的诗文，也不至于再度遭贬南荒吧。

尾联两句，表友情之深厚，叹身世之悲凄，将全诗的感情推向高潮。诗人以汉代苏武去国离乡，李陵赠别苏武的诗句来比他与刘禹锡的分路，与苏李相比，“怅悠悠”则同，但他们用不着“临河”取水，这流不尽的泪水便足以濯缨洗冠了——“垂泪千行”。这看似乖谬，实则在理。这艺术上的夸张同样给读者以丰富的想象和深沉的思考。彼时彼地的两位诗人，命运坎坷，前途渺茫，可垂泪；生离死别，无缘再见，可垂泪；英雄失路，报国无门，可垂泪；新贵弄权，国之日衰，亦可垂泪。即使“垂泪千行”，也不足以表达其悲痛、愤懑、伤感、失落、依恋、忧郁互为交织的复杂感情。王勃云“无为在歧路，儿女共沾巾”，劝慰之中，尚有勉励，读之令人胸襟开阔，格调颇高，堪为千古名句；而此诗结句从苏李赠别诗中翻出无穷之意。尾联乃表两个断肠人相别，将国事家事融为一体，可忧可叹，形象地表达了诗人的真情实感，同样脍炙人口，且有令人潸然泪下的艺术效果。

后世评价：

1《巩溪诗话》：柳：“十年憔悴到秦京，谁料今为岭外行。”王（安石）：“十年江海别常轻，岂料今随寡嫂行。”柳：“直以疏慵招物议，休将文字趁时名。”王（安石）：“直以文章供润色，未应风月负登临。”柳：“十一年前南渡客，四千里外北归人。”又：“一身去国六千里，万色投荒十二年。”苏（轼）：“七千里外二毛人，十八滩头一叶身。”黄（庭坚）：“五更归梦三千里，一日思亲十二时。”皆不约而合，句法使然故也。

2《瀛奎律髓》：柳子厚永贞元年乙酉自礼部员外郎谪永州司马，年二十三矣，是时未有诗。元和十年乙未，诏追赴都。三月出为柳州刺史，刘梦得同贬郎州司马，同召又同出为连州刺史。二人者，党王叔文得罪。又才高，众颇忌之。宪宗深不悦此二人。“疏慵招物议”，既不自反，尾句又何其哀也？其不远到可觇，梦得乃特老寿，后世亦鄙其人云。

3《四溟诗话》：《孺子歌》：“沧浪水清兮，可以濯我缨。”孟子、屈原两用此语，各有所寓。……柳宗元《衡阳别刘禹锡》诗：“今朝不用临河别，垂沮千行便濯缨。”至怨至悲，太不雅矣。

4《唐诗鼓吹注解》：此与刘禹锡同至衡州而别。首言先贬十年在外，形容憔悴。后召还长安，将图大用，岂料复为岭外之行耶？经“伏波”之旧道而风烟在，睹翁仲之遗墟而草树平。吾辈疏懒性成，已招物议，而文章高占时名，易取馋妒，亦不可以此自多也。昔李陵云：“临河濯长缨，念别怅悠悠。”今余与梦得不用临河而别，垂泪千行，便如河之水足以濯缨矣。其何以为情哉？

5《唐诗鼓吹评注》：何焯：路既分而彼此相望，不忍遽行，唯有风烟草树，黯然欲绝也，前此远窜，犹云附丽伾、文，今说雪诏退，复出之岭外，则真为才高见忌矣。“慵疏”指玄都看花绝句之属。

6《贯华堂选批唐才子诗》：不苦在“岭外行”，正苦在“到秦京”。盖“岭外行”是憔悴又起头，反不足又道；“到秦京”是憔悴已结局，不图正不然也。细细吟之（首四句下）。看他只将渔父《鼓枻》一歌，轻轻用他“灌缨”：二字，便见已与梦得实是清流，不是浊流，更不再向难开口处多开一口，而干载下人早自照见冤苦也（末四句下）。

7《韩柳诗选》：结语沉着，翻“临河”、“濯缨”语，可悟用古之法。

8《瀛奎律髓汇评》：纪昀：五、六乃规之以谨慎韬晦，言已往以戒将来，非追叙得罪之由。虚谷以为不自反，失其命词之意。许印芳：次联与首联不粘。

9《唐体余编》：执手丁咛，字字呜咽（末二句下）。

10《粟香随笔》：凡律诗最重起结，七言尤然。起句之工于发端，如……柳宗元“十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行”，……落句以语尽意不尽为贵，……柳宗元“今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨”……，皆足为一代楷式。

柳宗元文学作品：

柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文的成就大于诗。其骈文有近百篇，古文大致为六类。

（一）论说：包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。《天说》为哲学论文代表作。（《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。《晋文公问守原议》、《桐叶封弟辩》、《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。）其哲学思想中具有朴素的唯物论成分。其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。但也受佛教影响，尤是政治失意时，往往向佛教寻找精神上的解脱。

（二）寓言：继承并发展了《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。（代表作有《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）、《传》、《罴说》等篇。）嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。

（三）传记：继承了《史记》、《汉书》传统，又有所创新，（代表作有《段太尉逸事状》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》等），有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说（如《宋清传》、《种树郭橐驼传》）。

（四）山水游记：最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。（典范之作为《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》）作品中既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。

（五）诗词骚赋：独具特色（代表作《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《离骚》、《九章》体式。或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。《天对》、《晋问》两巨篇，则为另一种类型，形式仿照《天问》、《七发》，造语奇特深奥。此外，柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、诗歌等作品，对禅宗、天台宗、律宗等学说有所涉及。）柳诗现存140多首，均为贬谪后所作。前人把他与王维、孟浩然、韦应物并称王孟韦柳。其部分五古思想内容近于陶渊明诗，语言朴素自然，风格淡雅而意味深长。另外一些五古则受谢灵运影响，造语精妙，间杂玄理，连制题也学谢诗。但柳诗能于清丽中蕴藏幽怨，同中有异。柳诗还有以慷慨悲健见长的律诗。（如《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，《江雪》《渔翁》《溪居》在唐人绝句中也是不可多得之作）。

（六）作品集：刘禹锡始编柳集《河东先生集》。宋代注本较多，韩醇《诂训柳先生文集》为现存柳集最早本子。明蒋之翘辑注有《柳河东集》。事迹见韩愈《柳子厚墓志铭》、新、旧《唐书》本传、文安礼《柳先生年谱》。

柳宗元个人资料：

柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东（现在山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东” “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》

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人际关系；择业、失业与再就业；中年及更年期人际冲突、情绪失调、工作及家庭负荷的适应；家庭结构调整；更年期综合征等；老年社会角色再适应；夫妻、两代、祖孙等家庭关系；身体衰老与心理衰老；老年性生活等问题都可以通过心理咨询得以缓解和帮助。

关于心理咨询与心理治疗的关系，陈仲庚认为两者没有本质的区别，无论在关系的性质上，在改变和学习过程上，在指导的理论上都是相似的。如果有区别的话，也是人为的、非本质的。

第一、工作的任务不同。心理咨询的任务主要在于促进成长，强调发展模式，帮助来访者发挥最大的潜能，为正常发展消除路障，重点在于预防。而心理治疗多在弥补病人过去已经形成的损害，解决和改变发展结构障碍。

第二、对象和情景不同。心理咨询遵循教育的模式，来访者多为正常对象，主要涉及日常生活问题，一般在学校、单位、心理咨询机构等情景中开展工作。心理治疗的对象是心理异常的病人，是在临床和医疗情景中开展工作。

第三、工作的方式不同。心理咨询应用更多的方式介入来访者的生活环境之中，如参与他的直接环境，与来访者的家庭、亲友取得联系，应用更多的日常生活设施（如电话咨询等），设计和组织学习班和各种团体活动。而心理治疗的形式则更多为成对会谈。

第四，解决问题的性质和内容不同。心理咨询具有现实指向的性质，涉及的是意识问题，如有关职业选择、培养教育、生活和工作指导、学习辅导等，因此多采用认知和论理的途径。心理治疗涉及内在的人格问题，更多的是与无意识打交道。

以上内容参考 ——114

范仲淹《渔家傲》一词开篇塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。一句极力渲染边塞秋季风景的独异，上片写景，描写的自然是塞下的秋景。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。从视觉听觉等方面表现了边塞地区的萧条寂寥。

  起句“塞下秋来风景异”，“塞下”点明了延州的所在区域。“秋来”，点明了季节。“风景异”，概括地写出了延州秋季和内地大不相同的风光。词人是苏州人，对这个地方的季节变换，远较北人敏感，故用一个“异”字概括，这中间含有惊异之意。“衡阳雁去无留意”，雁是候鸟，每逢秋季，北方的雁即飞向南方避寒。“无留意”是说这里的雁到了秋季即向南展翅奋飞，毫无留恋之意，反映了这个地区到了秋天，寒风萧瑟，满目荒凉。反过来说，这个地区秋天的荒凉景象，尽括在雁“无留意”三字之中，显得笔力遒劲。

  下边续写延州傍晚时分的战地景象：“四面边声连角起”，这种声音随着军中的号角声而起，形成了浓厚的悲凉气氛，为下片的抒情蓄势。“千嶂里，长烟落日孤城闭”，上句写延州周围环境，它处在层层山岭的环抱之中；下句牵挽到对西夏的军事斗争。“长烟落日”，很容易使读者联想起唐代诗人王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，这四字写出了塞外的壮阔风光。而在“长烟落日”之后，紧缀以“孤城闭”三字，气象便不相同。千嶂、孤城、长烟、落日，这是所见；边声、号角声，这是所闻。把所见所闻诸现象连缀起来，展现在读者眼前的是一幅充满肃杀之气的战地风光画面，特别值得玩味的是“孤城闭”三字，它隐隐地透露宋朝不利的军事形势。宋朝从建立之后，就采取重内轻外政策，对内加紧控制，把禁军分驻全国各地，而在边疆上长期放弃警戒，武备松弛。宝元元年（1038年）西夏元昊称帝，宋廷调兵遣将，扬声讨伐，而事起仓卒，将不知兵，兵不知战，以致每战辄败。词人移知延州，到任后，一方面加强军队训练，一方面在延州周围构筑防御工事，始终居于守势，不敢轻易出击，延州局势才暂时稳定下来，就整个形势来说，延州仍处于孤立状态。所以“孤城闭”三字真实地反映了当时的军事态势，反映出宋朝守军力量是很薄弱的，作为指挥部所在地的城门，太阳一落就关闭起来，表现了形势的严重性。这一句就为下片的抒情作了铺垫。。

  下片起句“浊酒一杯家万里”，是词人的自抒怀抱。他身负重任，防守危城，天长日久，难免起乡关之思。这“一杯”与“万里”数字之间形成了悬殊的对比，也就是说， 一杯浊酒，消不了浓重的乡愁，造语雄浑有力。乡愁皆因“燕然未勒归无计”而产生。燕然未勒也是《封燕然山铭》这个典故而来：东汉和帝永元元年，车骑将军窦宪北伐匈奴，大破之，在漠北燕然山刻石记功，由班固执笔，颂汉威德，就是所谓“勒石燕然”。勒字此处是雕刻的意思。

  “羌管悠悠霜满地”，写夜景，在时间上是“长烟落日”的延续。“人不寐”，补叙上句，表明自己彻夜未眠，徘徊于庭。“将军白发征夫泪”，由自己而及征夫总收全词。总之下片抒情，将直抒胸臆和借景抒情相结合，抒发的是作者壮志难酬的感慨和忧国的情怀。

  这首边塞词既表现将军的英雄气概及征夫的艰苦生活，也暗寓对宋王朝重内轻外政策的不满，爱国激情，浓重乡思，兼而有之，构成了将军与征夫思乡却渴望建功立业的复杂而又矛盾的情绪。这种 情绪主要是通过全词景物的描写，气氛的渲染，婉曲地传达出来。综观全词，意境开阔苍凉，形象生动鲜明，反映出作者耳闻目睹、亲身经历的场景，表达了作者自己和戍边将士们的内心感情，读起来真切感人。