柳意象是中国诗歌中出现频率极高而蕴含极丰富的植物意象，是一种荣格所说的蕴含着集体无意识的原始意象，积淀着中华民族特有的审美情趣，体现着中华民族的民族性格和中国文学的特有风貌。柳意象的形成亦是如此，它发轫于《诗经》，形成于六朝，盛行于唐宋。柳意象在六朝形成的原因可从从别离、相思、乡思、时间意识等方面审视。
1、《诗经》的影响。《诗经》中有四首诗说到柳，其中影响最大的要算《采薇》，其“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，在六朝诗歌中就留下了很深的痕迹：“浮云玉叶君不知，思君惜去柳依依”（萧子显《燕歌行》）；“桂华殊皎皎，柳絮亦霏霏”（刘孝绰《校书秘书省对雪咏怀》）；“杂桂还如月，依柳更疑星”（陈后主叔宝《宴光璧殿咏遥山灯诗》）；“春心自浩荡，春树柳攀折。共此依依情，无奈年年别”（江总《折杨柳》）；“含露桃花开未飞，临风杨柳自依依” （隋炀帝杨广《四时歌·东宫春》）等。古代诗人罕有不读《诗经》的，在他们吟读时，《诗经》中柳意象就会潜移默化地进入诗人的心灵，并沉积下来。当诗人创作时，它便会发生作用。
2、民间“折柳赠别”风俗的影响。六朝社会动荡，人生别离也就成了一种常见的社会现象。在柳与人之间已具备“心有灵犀一点通”（指异质同构）的情况下，人们就非常乐意把柳当作情感的寄托物和负载体。亲朋别离，折下一条细柳枝，什么话都不说，便表达了送者对离别者恋恋不舍的挽留之情，也希望离别者不论走到哪里，都要像柳那样成活发达，随遇而安，更希望能把故友的绵绵情丝永远留在心里，早日归来。“幽幽桂叶落，驰道柳条长。折荣疑路远，用表莫相忘”（顾野王《芳树》）。“柳条折尽花飞尽，借问行人归不归”（隋杂曲歌辞《送别诗》）等，或希望远行人早日归来，或希望友谊长存，即使在很远的地方也不要忘记。汉代出现了第一首专门反映折柳送别的《折杨柳行》，六朝时则有30多首，还出现了《月节折杨柳》这样十三首连在一起的组歌，并由乐府歌词发展到文人的专门创作。六朝时仅梁就有刘邈、简文帝萧纲、元帝萧绎等人写了《折杨柳》。也许折柳赠别更合六朝文人高雅飘逸的心态，故而反映折柳赠别的诗在六朝大量产生。但还须注意的是，当时还有折梅赠别的习俗。贺彻《赋得长笛吐清气诗》中的“柳折城边树，梅舒岭外林”是互文，意思是城边的柳树梅树被折来送别，只有岭外的梅柳才能舒适地生长。陆凯《赠范晔诗》中“江南无所有，聊赠一枝春”则是折梅表离别之情的名句。但折梅赠别远不及折柳赠别繁盛，这可能有两个方面的原因：一是柳比梅种植普遍得多，便于就地取材；二是柳枝弱，枝条长而下垂，容易攀折。
3、“柳”与“留”、“丝”与“思”、“絮”与“绪”谐音。中国人善于使用谐音表达情感，柳及其相关物的这种谐音便易于成为表达情感的媒介，这在六朝诗歌中大量存在。“垂丝被柳陌”（卢思道《赠刘仪同西聘诗》）、“悬丝拂城转”（岑之敬《折杨柳》）、“柳絮时依酒，梅花乍入衣”（梁元帝萧绎《和刘上黄春日诗》）等都可以有谐音双关之意。何况“，柳”还有聚之意《周礼天宫》“柳毂”注疏：“柳者诸色所聚。”《释名·释丧制》“柳车”注疏：“柳，聚也，众饰所聚，亦其形偻也。”“聚”也就是留聚的意思。
4、柳是六朝诗人生活环境中的常见之物，易于入诗。柳生命力强，随处可插。俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”况且古人很早就喜欢种柳，先秦《石鼓诗》中有“何以橐之，惟杨及柳”，在这里，种柳就很带有一股文化味儿。种的柳多了，柳树也就随处可见。不管是屋前“荣荣窗下兰，密密堂前柳”（陶渊明《拟古诗》），还是园边“折柳攀场圃，负绠汲潭壑”（鲍煦《秋夜诗》）；不管是路边“桃林方灼灼，柳路日瞳瞳”（梁简文帝萧纲《乐府上之回》），还是水边“柳条恒拂岸，花气尽薰舟”（梁元帝萧绎《赴荆州泊三江口诗》）、“垂柳覆金堤，蘼芜叶复齐”（隋炀帝杨广《昔昔监》）都有柳树垂拂。毕竟，诗人的诗反映的是现实世界，所使用的物象也只能是他们所看到、所熟悉、曾经引起他们情感波动的物象。这些物象往往成为了人的审美对象。车尔尼雪夫斯基说：“一个物象显示或者使我们忆起生活，一如我们所了解于生活的那样，我们觉得它们美镲”⑷
5、柳具有独特的表现性。，一棵垂柳之所以看上去是“悲哀”的，并不是因为它看上去像一个悲哀的人，而是因为垂柳枝条的形状、方向和柔软性本身就传递了一种被动下垂的表现性。柳丝柔长，象征情意绵绵；纷舞不定的柳絮又与游子飘零、分离时的离情别绪飞扬合拍；柳枝下垂，跟感慨离别时的人们那压抑低回的情态同构。柳的这种独特表现性使其具有独特审美性，诗人抒写离别，自然就会觉得“落絮游丝亦有情”（杜甫《白丝行》）。
柳是春天之物，其荣枯很容易使人产生一种岁月流逝的沧桑之感。这样，柳不仅具有离别相思、乡思等象征喻义，而且还具有时间象征喻义。
柳意象既可以个体生命形象作为时间流的象征，也可以类生命形象作为时间流的象征，因而就出现“人们无法看出诗人的意图，把握不到诗人要用它表达什么感情”⑻的情况。为了确定柳在诗中的作用，六朝诗人往往通过意象组合来解决。意象组合，也就是意向并置，因为“艺术的符号是‘同时性的符号’，它是将一种完整的意象系列一次性的呈现出来的，是一种并置性结构。每个意象处在这种并置结构中，其意义才能得到确定，诗的整体意义也才能得以显示出来”，⑼且并置总是指向意义的同一性。如陈后主叔宝《宴光璧殿咏遥山灯诗》中“杂桂还如月，依柳更疑星”、虞绰《子婺洲被囚诗》中“桃蹊日影乱，柳径起秋风”。日、月、星在天空循环往复，永不停止，柳树也随着春天的到来绿了一次又一次，循环不已。
1 用杨柳来表达思念惜别的情感的诗句
李商隐《赠柳》：
章台从掩映，郢路更参差。
见说风流极，来当婀娜时。
桥回行欲断，堤远意相随。
忍放花如雪，青楼扑酒旗。
厉鹗《杨柳枝词》
玉女窗前日未曛，笼烟带雨渐氤氲。
柔黄愿借为金缕，绣出相思寄与君。
王观
铜驼陌上新正后，第一风流除是柳。
勾牵春事不如梅，断送离人强似酒。
东君有意偏撋就，惯得腰肢真个瘦。
阿谁道你不思量，因甚眉头长恁皱。
毛泽东《蝶恋花·答李淑一》
我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。
问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。
忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。
《送别》
杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。
杨柳折尽花飞尽，借问行有归不归。
李商隐 《离亭赋得折杨柳》
暂凭尊酒送无聊，莫损愁眉与细腰。
人世死前惟有别，春风争拟惜长条？
李白《春夜洛城闻笛》
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？
柳咏《雨霖霖》
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都（dū）门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。
王之涣《凉州词》
黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。
戴叔伦《堤上柳》
垂柳万条丝，春来织别离。
行人攀折处，是妾断肠时。
白居易《杨柳枝词》
一树春风千万枝，嫩如金色软于丝。
永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？
2 杨柳寄哀思的古诗柳
作者：李商隐
曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。 如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。
杨柳枝词
作者：白居易
一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。 永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？
淮上与友人别
作者：郑谷
扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。 数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
杨柳枝
作者：刘禹锡
清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。
3 用杨柳来表达思念惜别的情感的诗句李商隐《赠柳》： 章台从掩映，郢路更参差。
见说风流极，来当婀娜时。 桥回行欲断，堤远意相随。
忍放花如雪，青楼扑酒旗。 厉鹗《杨柳枝词》 玉女窗前日未曛，笼烟带雨渐氤氲。
柔黄愿借为金缕，绣出相思寄与君。王观 铜驼陌上新正后，第一风流除是柳。
勾牵春事不如梅，断送离人强似酒。 东君有意偏撋就，惯得腰肢真个瘦。
阿谁道你不思量，因甚眉头长恁皱。 毛泽东《蝶恋花·答李淑一》我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。
问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。
忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。《送别》杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。
杨柳折尽花飞尽，借问行有归不归。李商隐 《离亭赋得折杨柳》暂凭尊酒送无聊，莫损愁眉与细腰。
人世死前惟有别，春风争拟惜长条？ 李白《春夜洛城闻笛》谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？柳咏《雨霖霖》寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都（dū）门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。
王之涣《凉州词》黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。
戴叔伦《堤上柳》垂柳万条丝，春来织别离。 行人攀折处，是妾断肠时。
白居易《杨柳枝词》一树春风千万枝，嫩如金色软于丝。 永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？。
4 含杨柳思念的诗句李商隐《赠柳》： 章台从掩映，郢路更参差 见说风流极，来当婀娜时 桥回行欲断，堤远意相随 忍放花如雪，青楼扑酒旗 厉鹗《杨柳枝词》 玉女窗前日未曛，笼烟带雨渐氤氲 柔黄愿借为金缕，绣出相思寄与君王观 铜驼陌上新正后，第一风流除是柳 勾牵春事不如梅，断送离人强似酒 东君有意偏撋就，惯得腰肢真个瘦 阿谁道你不思量，因甚眉头长恁皱 毛泽东《蝶恋花·答李淑一》我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨《送别》杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞杨柳折尽花飞尽，借问行有归不归李商隐 《离亭赋得折杨柳》暂凭尊酒送无聊，莫损愁眉与细腰 人世死前惟有别，春风争拟惜长条？ 李白《春夜洛城闻笛》谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？柳咏《雨霖霖》寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇都（dū）门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发执手相看泪眼，竟无语凝噎念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月此去经年，应是良辰好景虚设便纵有千种风情，更与何人说王之涣《凉州词》黄河远上白云间， 一片孤城万仞山 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关 戴叔伦《堤上柳》垂柳万条丝，春来织别离 行人攀折处，是妾断肠时白居易《杨柳枝词》一树春风千万枝，嫩如金色软于丝 永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？。
5 含杨柳思念的诗句宋·晏几道： 渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。
折柳赠别
折柳赠别是中国古代的一种行旅风俗，在诗文、戏曲和小说等文学作品中对此均有反映。《三辅黄图·桥》："霸（灞）桥，在长安东，跨水作桥。汉人送客至此，折柳赠别。"这是有关折柳赠别的最早文字记载。因此一般认为此俗形成于秦汉时。这座富有特殊文化意义的古桥，迄今还横跨在西安市东郊灞水上，有"灞柳风雪"之称，列入"关中八景"。
折柳赠别习俗是如何形成的？或日战国末年，秦将王翦率兵伐楚，关中父老送至灞上。时值暮春，翠柳低垂，风吹絮落。父老们折下鲜嫩的柳枝，插在出征将士的盔甲上，以示祝吉。后来，秦军平燕灭齐，连年出关，折柳赠别逐渐成为送行定式，并随秦的统一普及为全国性的习俗。
上述民间传说于史籍记载无征。因而多数人认为折柳赠别习俗的形成，与"柳"、"留"谐音有关，折柳以赠行人，是借此表达依依不舍的留恋之情。《诗经·小雅·采薇》中"昔我往矣，杨柳依依"的歌咏，反映了这种谐音取意的民俗文化内涵在西周时已经产生。
另一种解释是，折柳赠别是对旅人行途安全的祝吉。古人视柳树为可以辟邪却鬼的"鬼怖木"，北魏贾思勰《齐民要术》载："正月旦取柳枝著户上，百鬼不入家。"段成式《酉阳杂俎》载："三月三日，赐侍臣细柳圈，言带之可免虿毒。"此外还有清明时节贴柳叶于鬓之俗，称为"柳叶符"，也点明柳的符箓性功能。凡此，均能映证折柳赠别的避邪寓意--行人带上它，可使鬼魅望而生畏，远远躲开，确保旅程的平安。
有人指出，古人的折柳赠别不仅用于亲朋相别之际，还用于对远方家人亲友的思念，如崔湜《折杨柳》诗："二月风光半，三边戍不还；年华妾自惜，杨柳为君攀。"李白《宣城送刘副使入秦》诗："无令长相思，折断杨柳枝。"这种怀远之情的发展，是将折下的柳枝寄给所怀的对象，唐诗中抒写这种情怀与风俗的篇章甚多，如卢照邻："攀折聊将寄，军中书信稀"；韦承庆："万里边城地，三春杨柳节。不忍掷年华，含情寄攀折"；张九龄："纤纤折杨柳，持此寄情人"，等等。由此引出折柳赠别习俗深层的文化蕴涵：柳是故里和亲情的象征，行人游子不仅能够借以慰藉羁旅异乡的寂寞孤独，而且能够时常激发对故乡和亲人的怀念。准此，李白所谓"此夜笛中闻折柳，何人不起故园情"（《春夜洛城闻笛》）的寓意，便是最为贴切的解释。
6 关于“杨柳送别”的诗句有哪些1、柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。——隋杂曲歌辞《送别诗》
释义：柳条已经全部折完，花也全部凋谢，行人啊！你究竟回来呢还是不回来。
2、春风知别苦，不遣柳条青。——李白《劳劳亭》
释义：春风也会意离别的痛苦，所以才不催这柳条发青。
3、为近都门多送别，长条折尽减春风。——白居易《青门柳》
释义：附近的关卡周围也全是送别的人，每个人都折柳来送离别的友人。
4、朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟。——鱼玄机《折杨柳》
释义：送别时依依不舍，折尽了路边的杨柳枝。
5、无令长相思，折断杨柳枝。——李白《宣城送刘副使入秦》
释义：别让我长期相忆，折断满树的绿杨枝。
6、客亭门外柳，折尽向南枝。——张籍《蓟北旅思》
释义：旅居蓟北的游子归乡，都兴奋接受送行者的折柳：送行者善解人意，都折向南生长的柳条相赠。
7、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。——王维《送元二使安西》
译文：清晨刚下阵雨，渭城达到尘土湿润，空气清新，旅舍外面，杨柳更加青翠。
8、气暄动思心，柳青起春怀。——鲍照《三日诗》
释义：气息扰乱了思念的心情，柳条变青色开始怀念春日。
9、扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。——郑谷《淮上与友人别》
释义：扬子江头杨柳青青春色惹人心，杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
10、黄鸟翩翩杨柳垂，春风送客使人悲。——高适《东平别前卫县李宷少府 》
释义：黄鸟飞舞，杨柳枝垂，春风徐吹，在这样的春色中送别故友，使人心悲。
7 关于杨柳的诗句忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯
长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离
陶渊明的“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”、贺知章“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”、刘禹锡的“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声”、韩愈的“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”、高鼎的“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”、毛泽东的“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。
《诗经》：昔我往矣，杨柳依依
杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人”
“年年柳色，灞桥伤别”
为近都门多送行，长条折尽减春风”
渭城朝雨浥轻尘，客舍轻轻柳色新
柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”
“参差烟树灞陵桥，风物尽前朝。衰杨古柳，几经攀折，憔悴楚宫腰”
赵孟頫的“野店桃花红粉姿，陌头杨柳绿烟丝。不因送客东城去，过却春光总不知”
乔吉的“瘦马驮诗天一涯，倦鸟呼愁村数家。扑头飞柳花，与人添鬓华”
“指青青杨柳，又是轻攀折。动黯然，知有后会甚时节”
“西城杨柳弄轻柔。动离忧，泪难收。犹记多情，曾为系归舟”
柳外楼高空断魂，杜宇声声不忍闻
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新
笛中闻《折柳》，春色未曾看
章台柳，章台柳，昔日青青今在否
五原春色旧来迟，二月垂杨未挂丝
弱柳青槐拂地垂，佳气红尘暗天起
折柳：即《折杨柳》笛曲，乐府“鼓角横吹曲”调名，内容多写离情别绪。曲中表达了送别时的哀怨感情。
“此夜曲中闻折柳”，今夜，缥缈的笛乐中，我听到了思乡怀亲的《折杨柳》。笛乐飘飘，如此动人，究竟吹的是什么曲子呢？“折柳”，即《折杨柳》，汉代横吹曲名，内容多写离别之情。如《旧唐书·乐志》载北朝流传的一首《折杨柳枝》：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”历代文人仿作的《折杨柳枝》曲辞，也都是抒发离愁别绪的。在这里，折柳既可理解为听到的是一首折柳曲，还可理解为在乐曲中听到了折柳的意绪。“柳”谐音“留”。古人送别亲友时，折柳相赠，暗示留恋、留念的意思。折柳既是一种习俗，也代表一个场景、一种情绪。古人还有折柳寄远的习惯，是盼远游亲人早归的意思。
1 关于柳树感情诗句
关于柳树感情诗句 1柳树的诗句 表达悲伤情感
1、李白《忆秦娥》
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。
乐游原⑤上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
2、杨巨源《赋得灞岸柳留别郑员外》
杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人。好风傥借低枝便，莫遣青丝扫路尘。
3、戴叔伦《赋得长亭柳》
濯濯长亭柳，阴连灞水流。雨搓金缕细，烟袅翠丝柔。送客添新恨，听莺忆旧游。赠行多折取，那得到深秋？
4、刘禹锡《杨柳枝》
城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。
5、周德华《杨柳枝》
清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与情人桥上别，更无消息到今朝。
6、李白 《劳劳亭 》
天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。
10 杜牧
含烟一株柳，拂地摇风久。
佳人不忍折，怅望回纤手。
2关于杨柳的伤感古风爱情诗句
踏藕
年代：宋 作者：苏辙
春湖柳色黄，宿藕冻犹僵。
翻沼龙蛇动，撑船牙角长。
清泉浴泥滓，粲齿碎冰霜。
莫使新梢尽，炎风翠盖凉。
春日归思
年代：唐 作者：王翰
杨柳青青杏发花，年光误客转思家。
不知湖上菱歌女，几个春舟在若耶。
西亭春望
年代：唐 作者：贾至
日长风暖柳青青，北雁归飞入窅冥。
岳阳城上闻吹笛，能使春心满洞庭。
3写柳的诗句,以及表达的感情
咏柳诗歌赏析 柳树是古代诗歌中的重要意象。
围绕它，无数文人学士创作了无数的华章名篇。研究它们，分析它们，是语文教学的重要内容，也是提高中学生语文素养的重要一环。
现择其一些名篇加以分析。 咏柳 贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 该诗运用拟人手法，将柳树比成一个风姿绰约的小家碧玉，妩媚动人，又运用设问加比喻的妙句，把春风比做一位能工巧匠，歌颂了充满生机的春光，表现了作者对大自然的热爱，对生活的热爱。
赠柳 李商隐 章台从掩映，郢路更参差。 见说风流极，来当婀娜时。
桥回行欲断，堤远意相随。 忍放花如雪，青楼扑酒旗。
诗歌首联作者好象站在云天之上，视野从长安的章台街巷延伸到楚地的郢路，到处都是满目的柳树。人人都说它风流无比，我来到这儿又正是它最漂亮的时节。
沿着小桥一路走去，小桥到了尽头，而放眼望去，顺着长堤看去，一眼望不到头。颈联对仗工整，表现了作者对柳树的热爱之情。
尾联“忍”其实是不忍。怎能忍心看着柳絮飘花，飞上酒楼，扑打酒旗。
因为柳絮一飞，春天就即将过去。表现了作者对春光的热爱。
柳 李商隐 曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。 如何肯到清秋日，已带斜阳复带烟。
本诗描写的是秋日之柳，却先从春柳写起。柳条飞舞，追逐着东风，在酒筵之上，跟随着舞女翩翩起舞。
旖旎的春光使人如痴如醉，乐而忘返。三四句却陡起波澜，如何肯到了凄清的秋日，在斜阳之下，在阵阵蝉鸣声中，垂柳又该多么伤感呢？诗歌欲扬先抑，寄托了作者个人的无限感慨，自伤时光飞逝，而个人却无报国之门，郁郁不得志。
李商隐对柳很有感情，在他的诗集中，单以柳为题的诗，就多达十几首，诗句中用到柳字的就更多了。大致分来，有下面几种情况。
一、咏柳喻人 在众多植物中，杨柳抽丝发芽是较早的，因此常为敏感的诗人捕捉来描写春天。约定俗成，杨柳成为春天的象征。
这类诗的代表作是《赠柳》：“章台从掩映，郢路更参差。见说风流极，来当婀娜时。
桥回行欲断，堤远意相随。忍放花如雪，青楼扑酒旗。”
首联写柳树从北到南，无处不在。“掩映”“参差”写出了柳色或明或暗、柔条垂拂的繁茂景象，点出时间是春天。
颔联写柔长的柳枝在春风的吹拂下，翩跹起舞。“风流”“婀娜”写了柳的体态轻盈，宛若妙龄女郎，非常动人。
颈联、尾联写绵延不断的柳色牵引着诗人的目光，越过桥堤，来到了繁华的人间。花飞似“雪”则把春柳的繁华写到极致，而其中也暗含离凋谢不远的意味，透露出诗人的痛惜之情。
全诗八句，纯用白描，篇中不着一个“柳”字，却句句写柳，而字里行间仿佛晃动着一位窈窕女郎的身影，婀娜多情。咏柳实际是咏人，对柳的爱怜也就是对人的依恋和思念。
二、咏柳自伤 杨柳柳枝纤细苗条，与美女的身材相吻合，因此古人常以杨柳作为美女的写照。这类诗的代表作是《柳》：“曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。
如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉！”诗写的是写秋日之柳，但诗人不从眼前写起，而是先追想它在春日的情景，然后再回到眼前的柳上来。你看，在士女如云的乐游苑上，在繁华似锦的春日，婀娜多姿的春柳和飘然起舞的舞女在热闹的舞筵上结合了起来，分不清谁是舞女，何为柳枝，意境是何等的优美！而眼前的秋柳，却是完全相反的另一种景象。
“清秋”“斜阳”“秋蝉”点染了环境的凄凉，春日之柳的繁盛，正反衬出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁华得意，愈显出秋日之柳的零落憔悴。诗人正是通过这种强烈的对比，表达了对秋柳稀疏衰落的悲叹之情。
全诗句句写柳，却不着一个“柳”字。句句写景，又句句抒情。
诗人年轻时充满幻想和信心，怀有远大抱负，正如洋溢着勃勃生机的春柳。然而由于党争倾轧，诗人一直过着一种沉沦的生活，诗中经历荣枯悬殊变化的秋柳，正是诗人自伤迟暮、自叹身世的真实写照。
三、咏柳送别 柳谐音为“留”，常作留客之意，又因柳丝柔长，风吹而成缠绵难舍之状，故古人常折柳送别。
这类诗的代表作是《离亭赋得折杨柳》：“暂凭尊酒送无聊，莫损愁眉与细腰。人世死前惟有别，春风争拟惜长条？”对于无可奈何的分别，只能暂时凭借杯酒来驱遣离愁。
既然不能挽回，那就好好保重身体。除了死亡没有比分别更痛苦的了，春风就不要吝惜长长的柳条，让分别的人们尽量攀折吧！面对杨柳依依，枝条曼舞，一派多情难舍之状，友人却要分别而去，此情此景，怎不令人生怨？ 四、渲染气氛 在李商隐的诗中，有不少诗句借用柳树，或正衬，或反衬，起到了渲染气氛的作用。
前者如《隋宫》中的两句：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”正面渲染了隋朝亡国后的凄凉景象。
后者如《二月二日》中的两句：“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。”花、柳、蜂、蝶是春天生命与活力的标志，但它们却不会顾及人的悲欢哀乐，这和失去了生命的春天的诗人形成了鲜明对照，从而反衬出诗人的凄苦心境。
《咏柳》赏析 马茂元 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
这是一首咏物诗，写的是早春二月的杨柳。 写杨柳，该从哪儿着。
4有关柳树的诗句
李白·忆秦娥
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙
送别
杨柳青青着地重，杨花漫漫搅天飞，柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。
凉州词 王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
韦庄 金陵图
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
贺铸青玉案
一溪烟柳万丝垂，无因系得兰舟住。
周紫芝踏莎行
闲愁最苦，休去倚危阑，斜阳正在，烟柳断肠处。
辛弃疾摸鱼儿
细看来，不是杨花，点点是离人泪。
苏 轼水龙吟
寒蝉凄切。对长亭晚。骤雨初歇。都车帐饮无绪。留恋处。兰舟催发。执手相看泪眼。
竟无语凝噎。念去去。千里烟波。暮霭沈沈楚天阔。多情自古伤离别。更那堪。
冷落清秋节。今宵酒醒何处。杨柳岸晓风残月。此去经年 ，应是良辰美景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！ —— 柳永雨霖铃
春夜洛城闻笛 李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！
5关于杨柳的诗句
1、绝句·古木阴中系短篷
作者志南 朝代宋
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
白话翻译：
我在高大的古树阴下拴好了小船；拄着拐杖，走过小桥，恣意欣赏这美丽的春光。
丝丝细雨，淋不湿我的衣衫；它飘洒在艳丽的杏花上，使花儿更加灿烂。
阵阵微风，吹着我的脸已不使人感到寒；它舞动着嫩绿细长的柳条，格外轻飏。
2、凉州词二首
作者王之涣 朝代唐
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
白话翻译：
纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
突厥首领来到中原求和亲，北望自己的领土，看到了边界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。
3、闺怨
作者王昌龄 朝代唐
闺中**不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
白话翻译：
闺中**未曾有过相思离别之愁，在明媚的春日，她精心妆饰，登上高楼。
忽然看到路边的杨柳春色，惆怅之情涌上心头。她后悔当初不该让丈夫从军边塞，建功封侯。
4、鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟
作者晏几道 朝代宋
彩袖殷勤捧玉钟。当年拼却醉颜红。舞e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb931333431356134低杨柳楼心月，歌尽桃花扇影风。
从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
白话翻译：
当年首次相逢你酥手捧杯殷勤劝酒频举玉盅，是那么地温柔美丽和多情，我开怀畅饮喝得酒醉脸通红。翩翩起舞从月上柳梢的傍晚时分开始，直到楼顶月坠楼外树梢的深夜，我们尽情地跳舞歌唱，筋疲力尽累到无力再把桃花扇摇动。
自从那次离别后，我总是怀念那美好的相逢。多少回梦里与你相拥。今夜里我举起银灯把你细看，还怕这次相逢又是在梦中。
5、游山西村
作者陆游 朝代宋
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
白话翻译：
不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。
山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。
吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。
今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。
《咏柳》这首诗的诗意如下：
高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。
这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。
首句写树，柳树就像一位经过梳妆打扮的亭亭玉立的美人，联想到她穿一身嫩绿，楚楚动人，充满青春活力。
故第二句就此联想到那垂垂下坠的柳叶就是她身上婀娜多姿下坠的绿色的丝织裙带。
第三句由“绿丝绦”继续联想，先用一问话句来赞美巧夺天工可以传情的如眉的柳叶，最后一答，这两句把比喻和设问结合起来，用拟人手法刻画春天的美好和大自然的工巧，新颖别致，把春风孕育万物形象地表现出来了，烘托无限的美感。
原文
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
扩展资料：
《咏柳》是盛唐诗人贺知章写的一首七言绝句。这首诗是一首咏物诗。诗的前两句连用两个新美的喻象，描绘春柳的勃勃生气，葱翠袅娜；后两句更别出心裁地把春风比喻为“剪刀”，将视之无形不可捉摸的“春风”形象地表现出来，不仅立意新奇，而且饱含韵味。
诗的结构独具匠心，先写对柳树的总体印象，再写到柳条，最后写柳叶，由总到分，条序井然。在语言的运用上，既晓畅，又华美。
贺知章（659~744年），唐代诗人，字季真，自号四明狂客，越州永兴（今浙江萧山市）人。证圣进士，入丽正殿书院修书，参加撰写《六典》和《文纂》。后迁礼部侍郎，累迁秘书监，因而人称“贺监”。为人旷达不羁，有“清谈风流”之誉。唐天宝三年（744年）告老还乡为道士。贺知章与张若虚、张旭、包融齐名，被称为“吴中四士”。《全唐诗》存诗十九首。其写景之作，清新通俗，无意求工而有新意。
参考资料：
杨柳之词抒发了作者怎样的感情？
“杨柳枝词”,作者 白居易 这首诗主要描绘了荒凉冷落之地中杨柳轻盈婀娜的情态是一首咏物诗,抒发了对永丰柳的痛惜之情,实际上就是对当时政治腐败、人才埋没的感慨亦当含有诗人自己的身世感慨在内
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