15年的感情，近2年不断争吵、疲惫不堪的婚姻还该继续吗？

15年的感情已经到了“大修”时期，虽然近2年不断争吵、疲惫不堪，婚姻还要继续。

会开车的朋友都知道，车开几年后要大修，要换零件、要加机油、要重新磨合，婚姻就像一部车，到了一定的年限就要“维修”。

有的朋友会说：车大修换零件就行了，婚姻换什么呢？总不能换人吧？

我个人认为：夫妻还是原配的好，不能轻易的换人，15年的婚姻，夫妻感情已经很牢固，很少会出现中途“退场”、“换人”的局面，夫妻之间只是出现了矛盾，只要问题得到解决，夫妻还会白头到老。

夫妻之间的矛盾，大致表现在以下5点：

1家里的各种琐事

2孩子问题

3老人问题

4收入支出不能平衡

5夫妻生活不和谐

有了问题夫妻就要协商解决，不要总是吵来吵去，吵架不能解决问题，只会让夫妻感情越来越糟。

15年的夫妻，每天与柴米油盐打交道，已经没有了浪漫、也可能没有了耐心。

今年是疫情时期，工作相应的会少了很多，夫妻可以趁这个阶段培养一下夫妻感情，怎么做才能让夫妻感情越来越好呢？

1夫妻放下家里的一切，找个时间出去旅游

条件好可以去苏州、杭州，条件差点可以在离家近的地方玩玩，只要换个环境，离开家里琐碎的环境，心情就会变好的。

2夫妻俩也可以晚上出去散步

现在是夏天，晚上天气凉爽，夫妻出生打打羽毛球、或者与朋友们一起斗地主、或者出去走走，心情也会很舒畅。

夫妻吵架是因为在一起的时间太多了，只要你们耐心的想一想就会发现，人生已经过半，属于中年夫妻的时间也不是没有尽头。

我昨天晚上出去的时候，遇见了以前的同事，他说卖粮油的老公突然去世了，年龄跟我差不多，我的两个哥哥也都是40多去世的。

我听了后感慨万千，卖粮油的是一个朴实的人，他的身体看起来一直很好，如今他病倒和离世只是几天的事，我们已经阴阳相隔，再无见面的机会。

想到这一点，心里又增添了凄凉，我们每一个人最终都会离开。

“有缘千里来相会”，在芸芸众生里，夫妻能够相遇是天大的缘分，要珍惜彼此的缘分和情意，抛弃那些无谓的小事儿、杂事，把夫妻感情放在第一位，在我看来，其他的都是微不足道的小事儿，过好每一个今天，让每一个今天过的快乐、过的幸福，才是中年夫妻应该做的事。

　　大兄弟：

　　年青人火气大正常，但不能恶性发展；

　　有一天，我坐在回家的公车上，乘客很多。一对上班族男女恰巧站在我身边，吸引了我的目光。

　　可能因为人多，男孩将手臂围挡在女孩的腰上，怕后面的人挤到了她，并轻声地问“累不累？待会想吃些什么？”

　　只见女孩不耐烦地回答：“我已经够烦了，吃什么都还不先决定好，每次都要问我。”

　　男孩一脸无辜的低下头，而后说了一段令我印象深刻的话：“让你决定是因为希望能够陪你吃你喜欢的东西，然后看着你拥有满足的笑容，把今天工作中的不愉快暂时忘掉。你工作上所受的委屈我没法帮你，我所能做的也只有这样。”

　　女孩听了后，满怀愧疚地说声对不起。男孩这才似乎重燃信心般说：“没关系，和你相遇不是用来生气的，只要你开心就好。”而后亲吻了女孩头发。

　　公车到站，男孩牵着女孩的手下了车，汽车开动，我再回头看看这对情侣，男孩依旧小心翼翼地保护着女孩。

　　说得多好呀，“和你相遇，不是用来生气的。”两个人相恋，多么来之不易的缘分，何苦要用生气来抹杀所有的幸福。即使当爱情面临小小的险阻，我们也要心平气和地的对待对方，然后用爱和勇敢去化解，而不是用生气的方式来鲁莽对待。

　　机息心清，月到风来。有缘千里来相会，无缘对面不相逢。烟雨红尘，茫茫人海，人与人之间，因缘际会，相牵相知。一个缘字，便把远在天涯海角的两个人，紧紧地连接在了一起，从此，绵绵情思，沉沉爱意。人与人在世间的相遇、相恋已是不易，将此看作一场美丽的缘分，用真心来对待，共同叙写一段爱的乐章。

　　有一段时间，我经常在半夜接到一个朋友的电话，他总是抱怨睡不着，因为有件事一直在纠缠着他：前段时间他认识了一个女朋友，他挺喜欢她，可是随着交往的深入，他心里反而不痛快了，原来他了解到女朋友在认识他之前，曾与另一个男孩子相处了六年。他本来考虑与她结婚，但越想越觉得生气，越想越感到委屈：她曾和别人有过六年啊……

　　我知道这家伙把自己的思维逼进了一个死角，他也明知道是个死角，可还是一鼓作气、不依不饶地要往里面撞，就像一只扑火的可怜飞蛾，拼了命要在灯光那儿折腾。他知道这是自我折磨，但是他控制不了自己。他每天被这样的念头纠缠，不发疯才怪。

　　而我能做的就只有倾听，并引导他往积极的一面去想，但要摆脱这种痛苦，还得取决于他自己的意识。

　　曾看了一本好书，书名叫《生命意味着什么》，是杰出的心理学家阿尔弗雷德•阿德勒所写。他说，我们的烦恼和痛苦都不是因为事情本身，而是因为我们加在这些事情上面的观念。他随后引用了弥尔顿《失乐园》中的一句名言：“意识本身可以把地狱造成天堂，也能把天堂折腾成地狱。”

　　的确如此，那个深夜打电话给我的朋友，就是在自己意识的作怪之下，用狭隘的思想把美丽的相遇变成了地狱。本来，他找到了一个自己非常喜欢的女朋友，应该很快乐才对，他本该感谢命运给他的恩赐，但他偏不这样想，而是念念不忘她的过去。这无异于给自己的命运打了一个死结。如果他不解脱开来，他永远得不到幸福。

　　生命本是一场奇异的旅行，遇见谁都是一个美丽的意外，应该珍惜着旅途上每一个与我们同行的有缘人，因为，那是可以让漂泊的心驻足的地方。

　　古人云：“缘，源自圆，乃命中注定，即缘分。”在亿万年的时光长河中相逢于今生今世，在众生芸芸的红尘人海中际会于此地此处，无论男女老幼，无论贫富美丑，尘缘弥足珍贵，际会足堪珍惜。

　　台湾作家林清玄也曾说：“有愿才会有缘，如果无愿，即使有缘的人也会擦身错过。缘是天意，份在人为”。无论缘深缘浅，缘长缘短，得到即是造化。人生苦短，缘来不易，我们都应该好好珍惜，并应用宽容与豁达去对待生命的每一个人，每一件事。

　　有一位禅师就深知其中道理。他非常喜爱兰花，在平日弘法讲经之余，花费了许多的时间栽种兰花。

　　有一天，他要外去云游一段时间，临行前交代弟子要好好照顾寺里的兰花。

　　在这段期间，弟子们都很细心照顾着兰花，但有一天在浇水时却不小心将兰花架碰倒了，所有的兰花盆都跌碎了，兰花洒了满地。弟子们都因此非常恐慌，打算等师父回来后，向师傅赔罪领罚。

　　禅师回来后，闻知此事，便召集弟子们，不但没有责怪，反而说道：“我种兰花，一是希望用来供佛，二也是为了美化寺庙环境，不是为了生气而种兰花的。”

　　禅师之所以看得开，是因为他虽然喜欢兰花，但心中却无兰花这个碍。因此，兰花的得失，并不影响他心中的喜怒。况且，已然这样，生气也没用，何必还要用生气乱了心情，怀了情绪。

　　在日常生活中，我们也许就是太在意对方，太在意情感得失，我们害怕失去，而产生情绪高低起伏。仔细想想，生气真的能解决问题吗？还是只能让矛盾更尖锐，更伤害彼此的感情？不如放开心胸，看花开花落。

　　在和亲爱的人生气之际，我们如能多想想“我不是为了生气而和你相遇的，而是为了一场美丽的相约”，那么就能为我们烦恼的心情辟出另一番安详。当自己快抓不住情绪时，想想这句话，或许会让幸福中多增加一些甜蜜的因子吧！

　　-------小结：

　　你与女友在一起为什么，是幸福吧，不是为了生气吧，男人嘛，只要不是原则问题一切都不是问题哈！祝幸福！

　　信任和理解　　人，每一个人，都是孤独和落的生活在这个世界上。每一个人，要把自己每一天主动的、丰满的、自觉的，有爱心的融入进大千世界中，芸芸众生里，人要是完全脱离了这个繁华的世界，缤纷的群体，迎来的不是满身飞扬的朝气，而是低迷不振的死亡。而世界和群体，正因为有各式各样的人的参与和运动，而变得有活力、有阳光、有前进、有东感和多姿多采的美。　　人，活在这个世界上，走在这个世界上、工作和劳动在这个世界上，首先要学会拥有爱，拥有了爱，再付出爱、奉献爱，爱亲人、爱友人、爱爱人、爱同事、爱工作、爱劳动和爱中国、爱社会、爱生活，爱世界上的一切有声的和无声的生命。有句话说的好：女人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。道理同样：人不是因为做了人才高尚，而是有了爱才高尚。　　爱，真心的去爱、真诚的去爱、阳光般灿烂的去爱、春风拂面的去爱。只有真心、真诚的去爱，才会感动天地、感动人间、感动你我他。但是，在拥有真心和真诚的爱和付出真心和真诚的爱的时候，我们必须要具备和做到一点：信任和理解。亲人之间要信任和理解，同事之间要信任和理解，朋友之间要信任和理解，而爱人之间更是要相互信任和理解。信任和理解，这是爱的基础，爱是否能维持和相拥一辈子的基础。信任和理解促进感情的增进，而猜疑却使感情瞬间消失和淡化；信任和理解，促进婚姻更甜蜜，家庭更美满；而猜疑使婚姻布满阴云，感情出现破碎。　　有信任和理解的爱情和婚姻，是牢固的、踏实的、人生风浪催不垮的。同时，信任和理解也会让自己的行为更自信，让自己的心情更平静，让自己的心灵更健全，让自己的脚步更坚定，让自己的目标更明确，让自己的事业、生活和一切的一切更娇艳、更奔放。信任和理解，可以给自己和爱人以及一切的人带去最美丽的笑，最旺盛的事业，最年轻的爱情和友情。　　有了信任和理解，就会让我们多一分宽容、多一分谦让、多一分融洽、多一分阳光和清泉，更让我们能拥抱多一分恬静的梦。信任和理解自己的爱人，让自己的心爱的爱人，在和谐美满温暖的港湾里，恬恬美美、和和气气，无比幸福的走过昨天，步入今天，迈向明天，有爱的女人是世界上最美丽的女人，而有信任和理解的爱的女人，更是世界上最最幸福和甜蜜的女人。有了信任和理解，我们就会无垠的去体贴、去呵护、去了解、去尊重、去维护爱人和婚姻；有了信任和理解，我们就会至臻至美的放飞我们的心情和行为，把我们的爱和情无私、无悔、无保留的奉献给爱人。　　信任和理解，是一切爱情、情感和友爱的基础和催化剂。让我们都拥有一份真诚的、真心的对爱人、对友人、对亲人，对一切一切的人的信任和理解吧！它会使家庭更和睦，婚姻更美满，爱情更甜蜜，生活更幸福，社会更安定，国家更安宁，世界更和平。

谢谢邀请，为什么同事之间总有争吵，这个问题不是绝对的，而是相对的。不是所有人，只有争吵才能解决问题，用其他的和平交流方式，同样也能达到目的。

在这个世界上芸芸众生，不可能只有一个人存在的世界。人多想法就多，意见不统一，很正常，才符合人类在自然界生存的法则。不可能让其他人都服从一个人，以一个人为中心，随着这个中心的意志转移而转移。这是永远办不到的，也不符合人类发展的规律。

人生活在这个世上，要摆正自己的思想，找到自己的位置。凡事严律于己，站在自己利益的角度上，换位思考。心胸豁达，遇事不急不躁，不偏不倚，遇上矛盾，要有能力形成一个缓冲的区域。经常多为他人想想，不为小事感到困惑，而耿耿于怀。对在思想上承受不了又想不通的问题，要学会逆向思考，学会放下，不要钻牛角尖，人正心正，烦恼就不会惹你。

和同事相处，只要不是原则上的问题，上一点，下一点，看开来，无所谓。俗话说，让人三分不为输，斤斤计较是小人。不要因为意见不合，一点小事就要较真是非曲直，唇枪舌战，搞得你死我活的，那多没意思。拿小人的犯过无辜折磨自己，这是自己和自己过不去，自己也变成了小人。永远要记住，原谅别人，就是善待自己，尊重别人也同样是捍卫自己的尊严。一生活着，相互包容，相互理解，善待自己，才是最重要的。

生活中我们经常能够遇到经常吵架的夫妻，按照我们从小受到的教育，遇到吵架就要积极劝和，大事化小小事化了。记得小时候邻居家的叔叔阿姨经常吵架，摔个锅碗瓢盆是家常便饭，刚开始周围的大爷大妈还以为这小两口要分了，甚至还有的要去上门说和一下。

对于这种情况，就有老人们劝说先不要轻易劝，不搭理他们一段时间看看。令大家大跌眼镜的是这对小两口不但没分手，反而把日子过得挺红火，除了依旧不停的吵架，其他和正常夫妻没什么区别。于是就有人感慨老人有先见之明，接着便询问这又是为什么？

局外人的立场会有问题

我们评价一个人是否正常，其中一个很重要的标准就是看他是否理智，理智占了上风，你就可以与之讲道理明利害，这也是大多数人的常态。但对于一个正在吵架的人来说，往往都是感情占了上风，这时候他（她）们对事物的判断标准不再是利害关系和逻辑道理，而是“谁是为我好，我才会听他的”，“谁不占我这边，再有理我也不听”，极其富有感性色彩。

这时候你如果是一个局外人，轻易地参与进来就很容易被对方认为是说客，预判成为对立方，这个时候你说的再有理也没有用，对解决问题起不到什么实质作用。除此之外，作为局外人实现是很难了解到事情的原委的，要知道在吵架开始之前，夫妻二人往往都经历一段时间的积累期，其中充斥着各种鸡毛蒜皮的小事，以及错综复杂的人物关系，过程不论长短，对于一个局外人来说都是很难了解到。纵使你能一碗水持平，也很难做出什么有效的判断。

吵架也是有“好处”的

古语有云：宁拆十座庙，不破一桩婚。虽然说举案齐眉，红袖添香是对美好的婚姻状态，但对于普通人来说，想要达到这种状态往往是可遇而不可求，这同时还对夫妻双方的客观条件有比较高的要求，这可不是所有人都能达到的。

对于普通人，也就是芸芸众生中的我们来说，更加常态的婚姻是偶尔吵吵闹闹，床头吵架床尾和。这就是为何社会经验丰富的人从来不会轻易去劝正在吵架的夫妻，因为如果夫妻双方并不想分手，那种吵架就是吵吵闹闹，根本不用局外人来劝也会早晚和好。如果夫妻已经貌合神离，一方心里已经想着要分手的，不管局外人怎么劝，也往往是无效的，劝也没用。

毫无血缘的两个人结为夫妻，性格方面难免会有不同，磕磕碰碰在所难免，况且谁都有自己的事业和社交，很难做到事无巨细的解释和分享，时间久了就会积累其很多误解和负能量，这个时候，通过吵一场反而会有利于负能量的排解，以及误会的消除。

此外，吵架也未必单纯是一件坏事，因为当我们换个角度思考下，就会知道吵架背后蕴含的东西。因为只有当你真正在乎一个人的时候，才会情绪失控，才会想要花时间改变对方的想法。对婚姻真正有杀伤力的是冷暴力，尤其是那种连吵架都懒得跟你吵的夫妻，婚姻关系才是真的岌岌可危。

虽然通过以上两点，帮大家分析了为何夫妻吵架不要轻易劝的原因，最后还要强调下，这里所说的吵架一本就是动动嘴皮子，红个脸吼几嗓子这种程度。超过这个底线就要另当别论了，比如男的动手了就应该是零容忍的事件，再比如吵架后的冷暴力，对感情的伤害往往比吵架本身更大

因为意见不和而引发的争吵，不光是在成人中很常见。很多孩子也会因为意见分歧导致争执发生，让家长为难的事是，要不要出面做一个公正的裁判官呢？其实让孩子独立面对争执，也是他成长路上的必修课之一。

前两天同事李敏在办公室聊到了这样一件事，周末陪女儿阳阳到小公园玩的时候，阳阳和另一个小朋友因为坐滑梯的先后顺序而发生了争执，李敏眼见到对方是个小男孩，怕女儿吃亏，于是冲上前去打算女儿讨回公道。

谁知道对方的家长也冲了过来，而且一开口就是蛮不讲理，让李敏火冒三丈，原本两个小孩的争执顿时上升到了大人的矛盾。最终，公园的工作人员出动才平息了这场纷争。

李敏最后感叹“现在的熊孩子，背后都有一个蛮不讲理的家长”。但站在客观立场来看，整件事李敏的处理手法也不太合理。见到自己的女儿受委屈就挺身而出，那么同理心，对方的家长也会担心自己的小孩受委屈而不得不站出来。

孩子之间当着家长的面起了争执，家长要不要介入？似乎是一个两难的问题！实际上，只要不升级到肢体冲突，我们提倡家长最好是袖手旁观，将这件源于孩子纷争的事情放手交给孩子自己去处理。

1、让孩子独立面对同伴间的争执，能给孩子带来哪些影响？

周末妈妈带着苗苗去图书馆，没想到在图书馆内苗苗和小朋友起了争执，目睹这一切的苗苗妈妈没有站出来替女儿撑腰，只是冷眼旁观看着女儿的举动。最终女儿和小伙伴达成了和解，在回去的路上，苗苗仰着头问妈妈：“妈妈，我今天和小朋友吵架了，是不是做错了？”妈妈答道：“你控制住了自己的情绪，只是和小朋友讲道理，劝服了小伙伴，你做的很棒，妈妈为你感到骄傲！” 所以放手让孩子独立去处理一种争执，不失为一种成长。

学会面对冲突

当孩子独自面对冲突的时候，他会学习处理矛盾的关系，或许在争执中有一方会强势一些，在孩子面对强权的过程中，他也得到锻炼。

学会处理不一致的意见

争执大多数时候都会源于意见不同所引起，当孩子独立面对争执的处理过程中，他们会学会处理存在分歧的意见。不管是最后某一方让步，或者是双方达成一致，这个过程中他们都一步步锻炼自己处理问题的能力。

掌握沟通的技巧

站在客观立场来看，争执其实也是交流的一种形式。在这个过程中，孩子会将自己的意见与看法，以口头形式表现出来，这也是对他们临场应变能力、语言表达能力以及沟通技巧的实战考验。

“有效的沟通取决於沟通者对议题的充分掌握，而非措辞的甜美。”——葛洛夫

所以家长不要因为孩子之间偶尔发生的争执显得很着急，自己也匆忙地加入到“战团”中去，应对争执也是孩子学习沟通的一种方式。

2、家长面对孩子间的错误的做法是怎样的？

亲戚家的孩子到天天家玩耍，因为弄坏了天天最喜欢的小汽车，天天和亲戚家的孩子发生了争执。天天的爸爸认为天天不懂事，当着亲戚的面就批评了天天。事后，天天对这件事表达不满，他对爸爸说：“明明是他的错，为什么你就要批评我，因为我是你的孩子吗？”很显然天天爸爸的插手是比较失败的，既没有让事情得以圆满解决，还让孩子埋怨自己。

充当裁判官

在不了解整件事情始末的时候，家长就急着现身充当裁判官的角色。我们的本意是保护孩子，但实则这样的保护非但没有意义，偶尔还有反效果。

偏帮自己的孩子

有的家长遇到孩子起争执的时候，不管三七二十一，会先帮着自己的孩子说话。实际这是处理孩子争执问题的大忌，如果当孩子知道家长每次都着急为自己出头，那么就会养成他不知天高地厚，霸道逞能的性格。

批评自己的孩子

有的家长则恰恰相反，每次当孩子与他人发生争执的时候，不管对与错，就先批评自己的孩子。这样的做法也是不可取的，在孩子是非观念形成的重要时期，对的就是对的，错的就是错的，家长不分青红皂白的批评，只会让孩子在内心里埋怨家长。

面对孩子起争执，家长的做法是能不介入就最好不要介入。

正如居里夫人说过的这样的一句话“路要靠自己去走，才能越走越宽”。

如果我们不放手让孩子独立面对争执，以后他将如何独立生活？

3、家长正确处理孩子间的争执应该怎么做？

预防事态升级

家长不介入孩子的纷争，并不等于是完全漠视。家长需要在一旁预防事态的升级，如果两个小朋友的情绪越来越激动，这时候就需要家长出面来帮助他们一起解决问题。

保持态度平和

家长出面解决问题，一定要保持态度平和，若是家长本身情绪激动，那无疑是等于火上浇油。同时家长的态度要公平客观，不要偏袒某一方，也不要去责怪某一方，尽量引导孩子们注重问题，而不是一味的去怪着对方。

引导孩子自己想出解决办法

家长出面并不是要判断谁对说错，我们需要将重点引导在问题解决的结果上来，我们可以引导孩子协商如何解决问题，或者是给予一些解决问题的建议。

当孩子发生争执的时候，我们不一定要追根究底弄明白究竟是谁对了还是谁错了，只要问题得以解决，那么就行了。家长还要注意，不管是不是孩子有错，都要尽量避免在小伙伴面前批评他。

我们并非是提倡或者鼓励孩子争执，而是当争执的事件发生后，家长不要急于去代为处理。争执也是孩子必须要面对与学习的一种社会技能，让他们提早在争执中学会成长，那也未尝不是一件好事。

1、看是否有原则问题，如果是鸡毛蒜皮的小事，男人尽量大度一点，不要与女人争吵。

2、如果是男女出轨，这得研究研究。能过则过不能过就离。

3、等不吵架时心平气和的商量商量，不要动不动就吵架，首先两个人要小声说话，不论是谁往往嗓门一高，就容易发火就容易引起战争。

4、男女之间还应互相保持谦让，有事尽量商量。经常吵架容易伤感情，没有大的问题能忍则忍，尽量不吵。

5、当对方情绪不好的时候尽量少对话。避免发生摩擦。

6、夫妻都要往长处看。遇事都要谅解，不要动不动纠结对方的短。

7、家务活都要尽量主动的做。夫妻之间尽量的互相关怀。

8、看到孩子的份上，尽量不要离婚。

汉芙（查令十字街84号）说的对，书是要重读的，尤其是好书。而《围城》是毋容置疑的好书。

第一次读《围城》，听说它是一本禁书，而我还是青涩少年，偷书一样的囫囵吞枣，不知道它的好，也没有读到什么。那时看书从不做笔记，也不看作者介绍、内容简介、序等等这些，直接读主体部分，因此并不知钱钟书是何许人也，只当是看了一般的爱情故事，也没看出为何成了禁书。

此次再读《围城》，本是为了完成共读任务，谁料想竟陷入其中，不能自拨，就连说话都带着一种“围城”腔。书中朴实细腻的描写、生动恰当的比喻，将人物的遭遇和故事的发展如春雨一般，润进心里，不小心就跟着走了。

《围城》整整写了两年，一九四七年在上海初版，一九四八年再版，一九四九年三版，直到一九八四年，每次重新印刷的时候，钱钟书先生都会“改正了几个错字”，“或修订一些文字”，“又校正了几个错漏，也修改了几处词句。恰好这本书又要第四次印刷，那些改正就可以安插了。”可见真是“锱铢积累地写完”。

一、内容简介

方鸿渐留学归国，带着买来的博士头衔，带着船上初恋的经验以及与苏文纨的“绯闻”回到上海，不曾想竟爱上了苏**天真直率的表妹唐晓芙。

面对有头脑，有身分，态度相貌算得上大家闺秀的苏文纨，“方鸿渐看大势不佳，起了恐慌。洗手帕，补袜子，缝钮扣，都是太太对丈夫尽的小义务。自己凭什么享受这些权利呢？受了丈夫的权利当然正名定分，该是她的丈夫，否则她为什么肯尽这些义务呢？难道自己言动有可以给她误认为丈夫的地方么？想到这里，方鸿渐毛骨悚然。假使订婚戒指是落入圈套的象征，钮扣也是扣留不放的预兆。自己得留点儿神！ ”

方父认为：“女人念了几句书最难驾驭。男人非比她高一层，不能和她平等匹配。所以大学毕业生才娶中学女生，留学生娶大学女生。女人留洋得了博士，只有洋人才敢娶他，否则男人至少是双料博士。……‘嫁女必须胜吾家，娶妇必须不若吾家’。”

而方鸿渐“生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活像那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样子的外国人旧衣服上两方补钉，也照式在衣袖和裤子上做了。”

但他却可以在唐**面前做自己。他说“女人有女人的特别的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。有了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜蕃薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒——”

还说“现在的留学跟前清的科举功名一样，我父亲常说，从前人不中进士，随你官做得多么大，总抱着终身遗憾。留了学也可以解脱这种自卑心理，并非为高深学问。出洋好比出痘子，出痧子，非出不可。小孩子出过痧痘，就可以安全长大，以后碰见这两种毛病，不怕传染。我们出过洋，也算了了一桩心愿，灵魂健全，见了博士硕士们这些微生虫，有抵抗力来自卫。痘出过了，我们就把出痘这一回事忘了；留过学的人也应说把留学这事了。”

方鸿渐在与唐晓芙书信往为的同时，也一直与苏文纨暧昧不清，虽然几次想说清楚却又一再延迟。与唐晓芙分手后深受打击，“把信还给唐**时，痴钝并无感觉。过些时，他才像从昏厥里醒过来，开始不住的心痛，就像因蜷曲而麻木的四肢，到伸直了血脉流通，就觉得刺痛。昨天囫囵吞地忍受的整块痛苦，当时没工夫辨别滋味，现在，牛反刍似的，零星断续，细嚼出深深没底的回味。卧室里的沙发书桌，卧室窗外的树木和草地，天天碰见的人，都跟往常一样，丝毫没变，对自己伤心丢脸这种大事全不理会似的。奇怪的是，他同时又觉得天地惨淡，至少自己的天地变了相。他个人的天地忽然从世人公共生活的天地里分出来，宛如与活人幽明隔绝的孤鬼，瞧着阳世的乐事，自己插不进，瞧着阳世的太阳，自己晒不到。人家的天地里，他进不去，而他的天地里，谁都可以进来……”

“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。” “被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”后来方鸿渐又重提此事，并评论道：“我近来对人生万事，都有这个感想。”

苏文纨后来嫁作他人，而方鸿渐却阴差阳错地与“同情兄”赵辛楣成了好朋友，并由其介绍同去三闾大学任教，期间与孙柔嘉“日久生情”结为夫妻，因工作原因回到上海后，却因两家互不相容，为鸡毛蒜皮的事吵个不停……

鸿渐：“给你说得结婚那么可怕，真是众叛亲离了。”

辛楣笑道：“不是众叛亲离，是你们自己离亲叛众。”

遁翁现在才明白为什么两家攀亲要叫“结为秦晋”：“夫春秋之时，秦晋二国，世缔婚姻，而世寻干戈。亲家相恶，于今为烈，号曰秦晋，亦固其宜。”

“鸿渐跟柔嘉左右为难，受足了气，只好在彼此身上出气。鸿渐为太太而受气，同时也发现受了气而有个太太的方便。从前受了气只好闷在心里，不能随意发泄，谁都不能够像对太太那样痛快。父母兄弟不用说，朋友要绝交，佣人要罢工，只有太太像荷马史诗里风神的皮袋，受气的容量最大，离婚毕竟不容易。柔嘉也发现对丈夫不必像对父母那样有顾忌。但她比鸿渐有涵养，每逢鸿渐动了真气，她就不再开口。她仿佛跟鸿渐抢一条绳子，尽力各拉一头，绳子迸直欲断的时候，她就凑上几步，这绳子又松软下来。气头上虽然以吵嘴为快，吵完了，他们都觉得疲乏和空虚，像戏散场和酒醒后的心理。回上海以前的吵架，随吵随好，宛如富人家的饭菜，不留过夜的。”

孙柔嘉受过高等教育，没什么特长，可也不笨；不是美人，可也不丑；没什么兴趣，却有自己的主张。方鸿渐“兴趣很广，毫无心得”；她是毫无兴趣而很有打算。她的天地极小，只局限在“围城”内外。她所享的自由也有限，能从城外挤入城里，又从城里挤出城外。她最大的成功是嫁了一个方鸿渐，最大的失败也是嫁了一个方鸿渐。她和方鸿渐是芸芸知识分子间很典型的大妇。孙柔嘉聪明可喜的一点是能画出汪太太的“扼要”：十点红指甲，一张红嘴唇。一个年轻女子对自己又羡又妒又瞧不起的女人，会有这种尖刻。

“现在想想结婚以前把恋爱看得那样重，真是幼稚。老实说，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶的不是原来的人，换了另一个。早知道这样，结婚以前那种追求，恋爱等等，全可以省掉。相识相爱的时候，双方本相全收敛起来，到结婚还没有彼此认清，倒是老式婚姻干脆，索性结婚以前，谁也不认得谁。”

“可是很多读者每对一本小说发生兴趣，就对作者也发生兴趣，并把小说里的人物和情节当作真人实事。有的干脆把小说的主角视为作者本人。高明的读者承认作者不能和书中人物等同，不过他们说，作者创造的人物和故事，离不开他个人的经验和思想感情。”（杨绛先生）

其实还有一种可能，就是读者或在小说中找到自己or熟悉人的影子，或读到感同身受、深表赞同的东西，因着这些熟悉与认同而读下去，就如找到了知己，点灯夜读就如与知己饮茶长谈，好不畅快！

二、我读到了什么

1、褚慎明说英国有句古话：“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”苏文纨说：“法国也有这么一句话。不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”

2、从婚姻是“围城”，到最后感慨人生是“围城”。方鸿渐不断渴望冲出“围城”，却又不得不进入另一个“围城”。“围城”不仅是指婚姻、爱情，其揭示的是人的精神困境。现代人有多少是没有远大的理想，又缺乏同传统势力和思想斗争的勇气，结果甚至无法把握自己的生活。像主人公方鸿渐、“冷若冰霜、艳若桃李”的苏文纨、庸俗贪财的学术骗子李梅亭、柔顺之下深藏心机的孙柔嘉等……

3、有人认为这是一部“探讨人的孤立和彼此无法沟通的小说”；也有人认为阐释了生活是荒谬的这一哲学命题；还有人把人物的命运和现实的斗争生活结合起来，认为这种荒谬性是由于他们精神上的围城造成的，只有面对广阔的生活，才能摆脱各种围城的束缚。

4、那只著名的祖传老钟，方鸿渐的爸爸作为结婚礼物送给儿子儿媳的宝贝钟，每小时“只慢7分钟”的“很准”的钟，这会儿已经慢了5个钟头的钟：这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。

5、有些西方批评家说《围城》写了西方文化影响下中国知识分子的精神危机，也有中国批评家说表现了西方现代文明在中国的失败，但钱钟书更着力于嘲讽伪文化人的可笑、可怜和可耻，更多地是要写出中西文化冲突中的尴尬、窘迫和困境。

6、方鸿渐想进入唐晓芙的围城却始终不得其门；苏文纨曾经以为已经进入了方鸿渐的围城，其实进入却等于是在外面，而当她与曹元朗结婚并过上真正的市侩生活时——那种生活在钱钟书看来是绝对应该逃离的，她却安之若素；她曾经似乎已经进入了文化的围城，但她只有在成为发国难财的官倒时，才真正找到了自己安身立命之处，你用枪逼着她也不愿意出来的。方鸿渐并不想进入孙柔嘉的生活，可是他糊里糊涂地就进去了；结婚后，他也有想冲出来的冲动，但他是个被动的人，不敢行动，也不会行动。从表面上看，方鸿渐去三闾大学的经历与“围城”的比喻是最相吻合的，但实际上，方鸿渐之所以无法在三闾大学如鱼得水，是因为他还有一些最基本的知识分子操守，或者说最基本的做人的操守。高松年、李梅亭、汪处厚，这些人在那里舍得出来么？

7、从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下。

8、《围城》中的讽刺更多的是基于对人性的解剖。比如方鸿渐著名的克莱登大学假博士，集中体现了人性中的欺诈、虚荣、软弱、对环境的无奈等等，又如李梅亭偷吃烤地瓜、陆子潇以国防部、外交部信封唬人、范**用不通的英文假冒作者赠书给自己等等，举不胜举。扪心自问，做过这些事的似乎不止这些人，有时也包括我们自己。

9、《围城》中的文化讽刺更多的是基于中西文化冲突、碰撞的历史平台，一是以现代文化观照中国传统文化的某些弊端，如方鸿渐的父亲方老先生的迂腐，他推荐的线装书中“中国人品性方正所以说地是方的，洋人品性圆滑，所以主张地是圆的”之类。二是嘲讽对西方文化的生搬硬套，“活像那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样子的外国人旧衣服上两方补丁，照式在衣袖和裤子上做了”，如买办张先生式的洋泾滨。三是探讨对西方文明和西方文化的吸收中的荒诞，如方鸿渐在家乡中学演讲时所说的，“海通几百年来，只有两件西洋东西在整个中国社会里长存不灭。一件是鸦片，一件是梅毒，都是明朝所吸收的西洋文明。”又如三闾大学中的“导师制”。

三、我喜欢的句子

1、……他老觉得这种小妞儿腔跟苏**不顶配……譬如小猫打圈儿追自己的尾巴，我们看着好玩儿，而小狗也追寻过去地回头跟着那短尾巴橛乱转，说风趣减少了。

2、鸿渐道：“这不是大教授干政治，这是小政客办教育。从前愚民政策是不许人民受教育，现代愚民政策是只许人民受某一种教育。不受教育的人，因为不识字，上人的当，受教育的人，因为识了字，上印刷品的当，像你们的报纸宣传品、训练干部讲义之类。”

3、烤山薯这东西，本来像中国谚语里的私情男女，“偷着不如偷不着，”香味比滋味好；你闻的时候，觉得非吃不可，真到嘴，也不过尔尔。

4、对于丑人，细看是一种残忍——除非他是坏人，你要惩罚他。”

5、鸿渐道：“这意思很新鲜。鬼的存在的确有时间性的，好像春天有的花，到夏天就没有。”

6、鸿渐道：“我发现拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。咱们以后恭维人起来，得小心旁边没有其他的人。”

7、辛楣道：“像咱们这种旅行，最试验得出一个人的品性。旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相毕现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友——且慢，你听我说——结婚以后的蜜月旅行是次序颠倒的，应该先同旅行一个月，一个月舟车仆仆以后，双方还没有彼此看破，彼此厌恶，还没有吵嘴翻脸，还要维持原来的婚约，这种夫妇保证不会离婚。”

8、三闾大学校长高松年是位老科学家。这“老”字的位置非常为难，可以形容科学，也可以形容科学家。不幸的是，科学家跟科学不大相同；科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱。

9、一切图书馆本来像死用功的人大考时的头脑，是学问的坟墓；这图书馆倒像个敬惜字纸的老式慈善机关，若是天道有知，办事人今世决不遭雷击，来生一定个个聪明，人人博士。

10、辛楣宣扬教义似的说：“有群众生活的地方全有政治。”

11、真到忧患穷困的时候，谎话都讲不好的。

12、鸿渐然发现西洋人丑跟中国人不同：中国人丑得像造物者偷工减料的结果，潦草塞责的丑；西洋人丑得像造物者恶意的表现，存心跟脸上五官开玩笑，所以丑得有计划，有作用。

13、鸿渐闷闷回房，难得一团高兴，找朋友扫尽了兴。天生人是教他们孤独的，一个个该各归各，老死不相往来。身体里容不下的东西，或消化，或排泄，是个人的事，为什么心里容不下的情感，要找同伴来分摊？聚在一起，动不动自己冒犯人，或者人开罪自己，好像一只只刺猬，只好保持着彼此间的距离，要亲密团结，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮。鸿渐真想把这些感慨跟一个能了解自己的人谈谈，孙**好像比赵辛楣能了解自己，至少她听自己的话很有兴味——不过，刚才说人跟人该免接触，怎么又找女人呢？也许男人跟男人在一起像一群刺猬，男人跟女人在一起像——鸿渐想不出像什么，翻开笔记来准备明天的功课。

14、新太太进了门就害病，汪处厚自己给人弹劾，官做不成，亏得做官的人栽觔斗，宛如猫从高处掉下来，总能四脚着地，不致太狼狈。

15、这次兵灾当然使许多有钱、有房子的人流落做穷光蛋，同时也让不知多少穷光蛋有机会追溯自己为过去的富翁。日本人烧了许多空中楼阁的房子，占领了许多乌托邦的产业，破坏了许多单相思的姻缘。

16、范**发现心里有秘密，跟喉咙里有咳嗽一样的痒得难熬。要人知道自己有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。

17、一句话的意义，在听者心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，过一会儿“喵”一叫，你才发觉它的存在。

18、这太像个无知可怜的弱小女孩儿了，辛楣说她装傻也许是真的。鸿渐的猜疑像燕子掠过水，没有停留。孙**不但向他求计，并且对他言听计从，这使他够满意了，心里容不下猜疑。

19、得学位是把论文哄过自己的先生；教书是把讲义哄过自己的学生。

20、“天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。”从恋爱到白头偕老，好比一串葡萄，总有最好的一颗，最好的只有一颗，留着做希望，多么好？

21、离开一个地方就等于死一次，自知免不了一死，总希望人家表示愿意自己活下去。去后的毁誉，正跟死后的哀荣一样关心而无法知道，深怕一走或一死，像洋蜡烛一灭，留下的只是臭味。有人送别，仿佛临死的人有孝子顺孙送终，死也安心闭眼。这些学生来了又去，暂时的热闹更增加他的孤寂，辗转半夜睡不着。虽然厌恶这地方，临走时偏有以后不能再来的怅恋，人心就是这样捉摸不定的。去年来的时候，多少同伴，现在只两个人回去，幸而有柔嘉，否则自己失了业，一个人走这条长路，真没有那勇气。想到此地，鸿渐心理像冬夜缩成一团的身体稍觉温暖，只恨她不在身畔。

22、鸿渐暗笑女人真是天生的政治家，她们俩背后彼此诽谤，面子上这样多情，两个政敌在香槟酒会上碰杯的一套工夫，怕也不过如此。假使不是亲耳朵听见她们的互相刻薄，自己也以为她们真是好朋友了。

23、鸿渐的心不是雨衣的材料做的，给她的眼泪浸透了，忙坐在她头边，拉开她手，替她拭泪，带哄带劝。

24、她仿佛跟鸿渐抢一条绳子，尽力各拉一头，绳子迸直欲断的时候，她就凑上几步，这绳子又松软下来。气头上虽然以吵嘴为快，吵完了，他们都觉得疲乏和空虚，像戏散场和酒醒后的心理。回上海以前的吵架，随吵随好，宛如富人家的饭菜，不留过夜的。

25、约翰牛一味吹牛，Uncle Sam原来就是Uncle Sham；至于马克斯妙喻所谓“善鸣的法兰西雄鸡”呢，它确有雄鸡的本能——迎着东方引吭长啼，只可惜把太阳旗误认为真的太阳。美国一船船的废铁运到日本，英国在考虑封锁中国的军火。物价像得道成仙，平地飞升。公用事业的工人一再罢工，电车和汽车只恨不能像戏院子和旅馆挂牌客满。铜元镍币全搜刮完了，否则挤车的困难可以避免。生存竞争渐渐脱去文饰和面具，露出原始的狠毒。廉耻并不廉，许多人维持它不起。发国难财和破国难产的人同时增加，各不相犯；因为穷人只在大街闹市行乞，不会到财主的幽静住宅区去，只会跟着步行的人要钱，财主坐的流线型汽车是赶不上的。贫民区逐渐蔓延，像市容上生的一块癣。政治性的恐怖事件，几乎天天发生。有志之士被压迫得慢慢像西洋大都市的交通路线，向地下发展，地底下原有的那些阴毒暧昧的人形爬虫，攀附了他们自增声价。鼓吹“中日和平”的报纸每天发表新参加的同志名单，而这些“和奸”往往同时在另外的报纸上声明“不问政治”。

26、“我呢？”柔嘉脸上不露任何表情，像下了百叶窗的窗子。鸿渐知道这是暴风雨前的静寂。

注：整理这些句子的时候，其实是很艰难的，只为喜欢的太多了，篇幅受限，只能留这么多了，看来以后还是要重读《围城》的。也有朋友推荐看黄蜀芹拍的电视剧《围城》，说80年代、90年代的电视剧都是忠实于原著，值得一看，如1986版的《西游记》、1987版的《红楼梦》等等，有道理。