1、太平猴魁的品质特征为：外形芽叶挺直肥壮，茸毛特多，叶抱一芽，芽藏峰露尖，顶尖尾削形成两端尖细，色泽苍绿，宛如橄榄，全身白毫，含而不露，叶底嫩绿成朵。冲泡时，芽叶有起有落，有龙飞凤舞之感，继之汤清汁翠，香气高爽，味醇鲜浓，回味甘甜。
2、太平猴魁，产于安徽省黄山北麓的太平县，为尖茶之首，是我国十大名茶之一。
3、太平猴魁茶叶中所含的化学成分达500多种，具有抗菌、抑菌作用、减肥作用、防龋齿、抑制癌细胞等功效。
原书目录有 187回
原著目录
第1回 避严亲畏罪走异乡 入深山穷途遇剑客 第95回 释疑心谭天人义子 喜得宠于斗当驸马
第2回 童海川下山初试艺 探双亲风雪入京师 第96回 尼姑庵错纳野鸳鸯 病老媪断案义灭亲
第3回 护府第童林战五小 赴地坛海川初结义 第97回 盗宝灯英雄险入囹圄 劫法场丑妇倒劈华图
第4回 庆团圆合家重相聚 遭奇祸骨肉两分离 第98回 三打蓬莱童林战恶僧 一脉相传剑客赠宝坤
第5回 下山东贝勒赠银惹事 油坊镇李源被打访师 第99回 于家庄童林珠联璧合 蓬莱岛慈云身首两分
第6回 盗宝贼寇隔窗听秘语 仗义助友同赴候家庄 第100回 莲花祠谭天斩四龙 后山崖张旺赚英王
第7回 四寇会谋火烧巢父林 二侠出世镇擂杭州府 第101回 镇古侠夜探朴家店 朴八海脱险泄水道
第8回 府台受贿设擂断是非 杭州开擂童林会法禅 第102回 受骗宗恒习武除贼 得脱燕普一招解围
第9回 淮安送镖张雄失镖银 太湖索镖侯庭战五寇 第103回 云龙九现受命辑凶 庸医施奸终受其惩
第10回 三岔河二盗顺水逃脱 九龙观南侠赴杭助擂 第104回 王二爷迷武养奸人 罗教师逞*乱闺阁
第11回 杭州府镖局再开擂 北高峰秋田初登台 第105回 三小侠涉险觅英王 年钦差失计斩何望
第12回 比剑术南侠对北侠 诉衷肠童林激秋田 第106回 歧山县中计遇救星 藏峰岛探险逢真人
第13回 释前嫌贝勒了争端 探贼踪陶润献计策 第107回 访居士古玄真涉险 报父仇九朵桃泄密
第14回 探消息夜宿陶家店 假祝寿卧底清水潭 第108回 傲王荫卖田学高艺 贤孙芝练棋拜武师
第15回 为国宝陶荣巧用计 探敌巢三侠战群贼 第109回 五老更张义结晚村 二侠言和卧底藏峰
第16回 清水潭东侠擒三寇 烈焰寨盗贼乘乱逃 第110回 病太岁施计三哄知府 谭得祖树旗二老对球
第17回 灵隐寺献艺童林贺号 畅春楼聚会四小相识 第111回 白太官斗跑泥小鬼 藏峰岛初次打擂台
第18回 清源山拜师洪利遇剑客 东西湖发水家园变泽国 第112回 四大名剑大斗小鬼 英雄得鹿苦劝宝成
第19回 火神庙炳南公喜认亲子 杨家庄五小侠义结金兰 第113回 小侠夜闯藏峰岛 克礼说反轩辕志
第20回 贝勒做媒小侠喜结良缘 吉人天相洪利全家团圆 第114回 少庄主喜结良缘 老寨主揭竿而起
第21回 白玉如急难学得绝技 把式场演枪惹来官司 第115回 群英雄火烧三阳观 满玉华惨死青桐巷
第22回 陷害世交陆寅恩将仇报 采花害命恶徒难逃法网 第116回 青云叟怒闯观音堂 陶洞天大闹军师府
第23回 龙潭镇众侠巧会飘然叟 烂石岛侯庭剑斩乔玄龄 第117回 病罗汉嫁女摆擂台 杜占鳌直闯谢家滩
第24回 剑下留情候庭放三鼠 连败四阵谷瑞设缓兵 第118回 牛儿逞威失脚落擂 张方使坏秀娘胜招
第25回 锁盗宝贼马彪施诡计 破达摩堂三侠显神通 第119回 风流侠寻儿遇故友 大刀王保女擒贼寇
第26回 白马河众侠逢隐士 甘家堡童林喜收徒 第120回 众侠客火烧天王殿 群英雄再打藏峰岛
第27回 麒麟山海川收吴霸 洗砚池刘俊得墨鱼 第121回 贺清虚松林收徒弟 云中叟胡府教武功
第28回 莽英雄打虎宿寺得急讯 懒龙沟工匠助破地雷阵 第122回 胡千里力挫少林僧 贺清虚传艺赛元霸
第29回 铁善寺巧设绝户计 莽甘虎蒙混立首功 第123回 年羹尧三打藏峰岛 陶洞天劫狱西安府
第30回 重阳会群雄比武铁善寺 月台上老侠掌击济源僧 第124回 四英雄聚首绍兴府 六侠客散伙三元店
第31回 亚然僧哀恸解鏖战 白玉虎大意失龙批 第125回 泥小鬼深夜刺行营 吕老侠仗剑除恶女
第32回 小侠客风雪下书信 三勇士夜闯八卦山 第126回 侯侠客愠怒传绝艺 静空僧被激比武功
第33回 老侠客戏耍众庄主 赴广东十老请八卦 第127回 打擂台群英雄聚会 逞英豪众侠客发威
第34回 司马空八卦山投书 童海川比八步打灯 第128回 胜陶然狂扫藏峰岛 鲍仁山怒烧三元店
第35回 八卦掌巧打太极图 望云亭奋勇拿二小 第129回 小贼寇暗地里寻仇 老侠客欲匡扶正义
第36回 司徒朗经营玲珑岛 童海川身困镇海川 第130回 辛式如破产救二侠 宣玉堂只身劫牢狱
第37回 贝勒率队平定山岛 于成江底巧擒二贼 第131回 雍亲王诈病托心事 娄子霞真心传绝艺
第38回 童海川善渡司徒朗 交巨案二寇双越狱 第132回 镇八方攻打天锡山 老洒海警戒雍王府
第39回 铁三爸穷途遇良友 丁瑞龙行义济人危 第133回 老洒海较艺胜白眉 青杨镇午夜失人头
第40回 铁木金卖肉遇戏耍 童海川一日会四杰 第134回 朱通云迷谷遭奇遇 三小柳亭镇会五叟
第41回 深夜深沟救** 摊上酒楼跟奇人 第135回 刚肠女含愤查冒名 杜春秋探堡认干亲
第42回 童海川天坛遭三戏 四侠客协力捉凶徒 第136回 争鹿角董聂结怨仇 请袁化张方设计谋
第43回 黑影飘忽屡次戏童林 狂妄自大吴霸自称雄 第137回 天锡山张方显神威 三杰岭童林赴约会
第44回 朴员外为子求师 金洒海访友试艺 第138回 谢家滩三次设擂台 武林人登台竞神技
第45回 二徒逛庙会比武遭打 童林斗道士剑削道冠 第139回 吕留良暗助豪侠客 刘庭秀夜逢*妖女
第46回 待镖会众侠聚京城 单闯京燕雷横伤人 第140回 方正伦弃官访高僧 袁大化出山寻师弟
第47回 贝勒府夜失宝烟壶 公主坟童林战三勇 第141回 三剑客夜探太极观 童海川追踪如意道
第48回 新年话旧初识年大人 因材施教年家得明师 第142回 于秀娘相夫寻宝刃 聂红蝶贪*遭恶报
第49回 童海川扬名灯市口 武云飞伤人隆福寺 第143回 陆炳仁作恶丢性命 李铁掌避祸离家乡
第50回 跳宝局武爷镇塞北 三月三众侠赴镖会 第144回 元断涧教徒弟有方 丁庆远纵幼子为非
第51回 铁罗汉台上胜十杰 童海川力战野飞龙 第145回 风流道得趣天后宫 赤胆侠大闹樊家港
第52回 童海川掌震燕子坡 西方侠巧夺蛇骨鞭 第146回 苗广后大战兔子队 马元龙巧得人骨鞭
第53回 众侠客会战燕云风 老仙长亲临梅花圈 第147回 三姐妹庙会遇恶少 少寨主排难遂成亲
第54回 分双剑惊走燕云风 保钦差查办蓬莱岛 第148回 樊氏兄弟横行霸道 张伦儿女习武报仇
第55回 清苑县马俊单行刺 风云庄义结邓九公 第149回 周天民招婿纳浪子 老侠客夜捣樊家巢
第56回 夏九龄荒寺遭毒手 病太岁酒馆遇*贼 第150回 来龙降龙两寺积怨 和尚剑侠争相厮杀
第57回 三皇观群雄混战 石家镇张方做媒 第151回 单鞭侠路飞除暴安良 老和尚脱尘传授绝艺
第58回 年钦差圣赐金牌被盗 封山宴王环杀敌报仇 第152回 兄弟反目酿成杀戮 太平侠客无能太平
第59回 寻金牌相约破机关 私探山王环落翻板 第153回 郭凤如突袭玉顶山 林相南风火结良缘
第60回 七星山姑嫂争风杀幼子 转心亭群雄初探伤爱徒 第154回 张敬山聚赌悦来店 苗广后揭发胡知县
第61回 女*贼采花遇假冒 师叔戏憨僧认土牢 第155回 张方说媒两全其美 太岁呈艺三贼损命
第62回 小白猿巧至转心亭 众群雄按步破机关 第156回 假灭度觉尘僧脱身 报兄仇万俟麟行刺
第63回 报私仇钦差遭毒香 求解药双庆受讥讽 第157回 石宝山投师脱元僧 童海川大战龙山寨
第64回 石铎误中凶僧毒弩 花纯智取*花少女 第158回 为不忿秋禅惩纪前 寻报仇赵猛遇西风
第65回 姜本初降服醉仙桃 于洞海轻举铁香炉 第159回 开山田僧俗暂携手 谋田产王福献奸计
第66回 拜神像侯杰得宝刀 寻妖怪宋品获太阿 第160回 偷鸡蚀米宋氏破产 忘恩负义智玄逃亡
第67回 夺莲露老侠逞鞭威 证九罪慧斌命归阴 第161回 双小侠暗访胤贝勒 三剑客夜探北杨镇
第68回 断龙涧白烈女殉夫 钦差馆活乐王医目 第162回 七指翁误陷知府衙 病太岁巧斗恶朱云
第69回 年钦差凤翔府遇刺 镇古侠公馆内擒贼 第163回 救苗骥张方会吴德 学武术高淮随秋玉
第 70回 九香园董乾戏三寇 无形剑重伤司徒朗 第164回 石飞燕喜得小爱徒 神剑侠耍弄昏知府
第71回 战刺客群侠客护驾 剑州城恶知府伏法 第165回 卜玉春智救化天雕 童海川大闹河南府
第72回 年钦差面棚遭暗算 童海川密林寻短见 第166回 宋家贵求师生尴尬 金玉宫授艺起嫌疑
第73回 三英雄往探蓬莱岛 渔父村巧遇褚凤巢 第167回 行侠义武金堂中镖 恨*贼紫霞姑除恶
第74回 三侠客头探蓬莱岛 童海川遭险鱼骨寺 第168回 四侠客奋力擒金斗 八剑客再战关斗宅
第75回 二侠客求援天险庄 胜陶然被囚蓬莱岛 第169回 金祥卖茶巧逢恶棍 柳姐设计脱离虎口
第76回 太平庄富段三结义 图大业富昌入蓬莱 第170回 小侠女报恩护关宅 老剑客献艺戏杂刀
第77回 段洪亮拒辅富宝臣 济世侠夜审无情虎 第171回 李开泰卖艺遇仙师 庸庸叟跟踪夜行人
第78回 富宝臣重信释胜裕 燕云风火烧太平庄 第172回 潘如玉赠衣得明师 仇福清获珠逢祸患
第79回 三庄兵联合打蓬莱 济世侠战船败四猛 第173回 夜探衙花纯斗瑞隆 打亲王瑞三死牢狱
第80回 珍珠佛奋战了因僧 四龙倒戈反蓬莱岛 第174回 报亲仇瑞龙巧遇师 救胤禛鲍林火烧山
第81回 捉刺客救驾受封 散家财辞官行侠 第175回 谋叛逆温巡抚伏法 擒刺客贝勒爷逞威
第82回 生铁佛屡作恶被杀 西方侠失计算受缚 第176回 走投无路左光学盗 不走正道花云败家
第83回 厉胆侠为小妹订亲 金莲花搭救谭灵仙 第177回 孔镇怜孤街头收徒 花云寻师幸遇师叔
第84回 蓬莱卧底凤歧招驸马 洞房杀妻脱险离剑山 第178回 左爷助友连夜求援 老少赛水皆遭暗算
第85回 皇宫院华图盗宝灯 玉皇观凤歧战恶道 第179回 王斌比水喜得佳偶 周民不忿夜闯张宅
第86回 兑镯员外被诬入狱 习武牛和还乡报仇 第180回 担钟化缘和尚遭打 躺地进招法通负伤
第87回 鱼龙变化访收义子 桂氏兄弟除恶陷害 第181回 不了事了然斗法通 恰相敌瘸脚对半腿
第88回 智亮战贼寇得宝刀 剑侠被诬入囚牢房 第182回 乔双元学艺练铁拐 王石鼎大战法通僧
第89回 宋品秉义救太平侠 董乾舍身战天王殿 第183回 苗吉庆寻驴遇潘豹 路民瞻劫车逢卜苍
第90回 盗宝剑展艺西方林 匿钦府巧执无形道 第184回 武爷中镖险中遇救 牛和访徒铲除贼店
第91回 三叩比丘脱尘得奇功 二打蓬莱群英大聚会 第185回 牛和夜探巧逢童林 张方报信戏打陆蝉
第92回 居心不良孟方教反功 嫁祸报仇采花盗作案 第186回 珍珠佛仗义收徒弟 病太岁用智解仇怨
第93回 普静僧义缚不肖徒 骷髅鸟卧底藏峰岛 第187回 迈门弩暗发立奇功 受召见张方回京城
第94回 秦凤系舟巧遇高人 无双巧语攀附霞娘
1 游武夷山记 的全文翻译
只找到一些注释了。
游武夷山记·（清）袁枚凡人陆行则劳，水行则逸。然游山者，往往多陆而少水。
惟武夷两山夹溪，一小舟横曳而上，溪河湍激，助作声响。客或坐或卧，或偃仰，惟意所适，而奇景尽获，洵游山者之最也。
余宿武夷宫（1），下曼亭峰（2），登舟，语引路者曰：“此山有九曲名（3），倘过一曲，汝必告。”于是一曲而至玉女峰（4），三峰比肩，睾如也（5）。
二曲而至铁城障（6），长屏遮迣，翰音难登（7）。三曲而至虹桥岩（8），穴中庋柱栱百千，横斜参差，不腐朽亦不倾落。
四、五曲而至文公书院（9）。六曲而至晒布崖（10），崖状斩绝，如用倚天剑截石为城，壁立戌削（11），势逸不可止。
窃笑人逞势，天必夭阏之，惟山则纵其横行直刺，凌逼莽苍（12），而天不怒，何耶？七曲而至天游（13），山愈高，径愈仄，竹树愈密。一楼凭空起，众山在下，如张周官《王会图》（14），八荒蹲伏（15）；又如禹铸九鼎（16），罔象、夔魈（17），轩豁呈形（18）。
是夕月大明，三更风起，万怪䠮踔，如欲上楼。揭炼师能诗（19）与谈，烛跋（20），旋即就眠。
一夜魂营营然（21），犹与烟云往来。次早至小桃源、伏虎岩（22），是武夷之八曲也。
闻九曲无甚奇胜，遂即自崖而返（23）。嘻！余学古文者也，以文论山：武夷无直笔，故曲；无平笔，故峭；无复笔，故新；无散笔，故遒紧（24）。
不必引灵仙荒渺之事。为山称说，而即其超隽之概，自在两戒外别竖一帜（25）。
余自念老且衰，势不能他有所住，得到此山，请叹观止（26）。而目论者犹道余康强（27），劝作崆峒、峨眉想（28）。
则不知王公贵人，不过累拳石，浚盈亩池，尚不得朝夕游玩；而余以一匹夫，发种种矣（29），游遍东南山川，尚何不足于怀哉？援笔记之，自幸其游，亦以自止其游也。---------------------------------------------------------------------------------- 作者：塌鼻子先生-- 发布时间：2005-4-30 0:01:47-- 注释：（1）武夷宫：即冲佑万年宫，在大王峰南麓。
始建于唐天宝年间，名天宝殿。后改会仙观，清名冲佑万年宫。
（2）曼亭峰：即幔亭峰，一名铁佛嶂。其形如幄，顶平旷。
相传有神人降此峰，自称武夷君，设宴请众乡人。（3）九曲：武夷溪水曲折，中有九个较大的弯道，故称九曲。
三十六峰即在九曲之内，自宋以来有“溪曲三三水，山环六六峰”之语。（4）玉女峰：山形孤峙独秀，如美女伫立，故名。
周围有妆镜台、浴香潭等景。与兜鍪峰并立于二曲之溪南。
（5）睾（gāo）如：高的样子。（6）铁城嶂：亦名挂榜岩。
山石黝润，深苍如铁，壁立如板，故名。（7）翰音：《礼记·曲礼》：“凡祭宗庙之礼，……羊曰柔毛，鸡曰翰音。”
也指飞向高空的声音。《易·中孚》有“翰音登于天”之句。
此处或可释为飞禽难越，或可因山如屏障，高飞的声音也超越不过。（8）虹桥岩：在三曲，山悬崖洞中架有桥板，历千年而不朽。
（9）文公书院：初名隐屏精舍、武夷精舍，在五曲，为宋朱熹讲学处。宋末扩建为 书院，有仁智堂、隐求室、晚对亭等，今多圯废。
（10）晒布崖：在六曲。崖上平坦，如剑削然，垂直竖立。
（11）戌削：陡峭。（12）莽苍：指天空。
（13）天游：天游峰，在仙掌岩边。以其高耸入云，人行其上如游天上，故名。
峰顶有一览亭。又有天游观、胡麻洞、妙高台等胜，称武夷第一胜地。
（14）周官《王会图》：周公以王城建成，大会诸侯，创朝仪贡礼，史官因作《王会篇》，以纪之，见《逸周书》。后人绘诸侯百官朝拜盛况为《王会图》。
（15）八荒：八方蛮荒之地。（16）禹铸九鼎：传禹收九州之金，铸九鼎以象百物。
《左传》宣公三年：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九枚，铸鼎象物，百物而为之备。”（17）罔象：传说中的水怪。
夔（kuí）：传说中山林中的精怪。魈：山林之怪。
《抱朴子·登涉》云形如小儿，独足向后。（18）轩豁：形象鲜明。
（19）揭炼师：好揭的道士。炼师是对道士的尊称。
（20）烛跋：蜡烛点完燃尽。（21）营营：往来盘旋貌。
（22）小桃源：在三仰峰下。宋天圣年间，石崖坍叠，相倚成门，过石门则有田园庐舍，类陶渊明笔下的桃花源，故名。
伏虎岩：在八曲，状如罗汉伏虎。（23）自崖而返：语出《庄子·山木》：“君其涉于江而浮于海望之而不见其崖，愈往而不知其所穷，送君者自崖而反。”
后常用作送别之辞。这里借用字面意思，意为到此而回头。
（24）遒紧：结构紧凑，语言精炼。（25）两戒：《新唐书·天文志》：“一行以为天下山河之象，存乎两戒。”
两戒，南戒相当于四川、陕南、河南、湖北、湖南、江西、福建一带，北戒相当于青海、陕北、山西、河北、辽宁一带。在两戒外，指与天下名山气势不同。
（26）观止：言所见臻于完美，无以复加。（27）目论：从表面上揣度。
（28）崆峒：在甘肃平凉市西，为西北名山。峨眉：在四川峨眉县西南，山势雄伟，多石龛洞穴，有云海伟光之胜景。
（29）种种：头发短少的样子。喻年老。
2 《游武夷记》的全文翻译以七夕前一日发建溪[1]，百里，抵万年宫[2]，谒玉皇太姥十三仙之列[3]，履汉祀坛[4]，即汉武帝时所谓“乾鱼荐武夷”者也[5]。
泛舟溪上，可以望群峰，巍然首出，为大王[6]；次而稍广，为幔亭[7]。按魏志[8]：“魏子骞为十三仙地主[9]，筑升真观于峰顶，有天鉴池、摹鹤岩诸胜。
以始皇二年[10]，架虹桥而宴曾孙，奏‘人间可哀’之曲。”今大王梯绝不可登，幔亭亦惟秋蝉咽衰草矣。
玉女兜鍪之下[11]，数里，为一线天[12]。道经友定故城[13]，虎为政，游人不敢深入。
两崖相阖者里许，中露天光仅一线。有风洞，白玉蟾斩蛇于此[14]，今祠之，而肃杀之气犹存云。
移舟过大藏峰[15]，踵御茶园，万磴而上，其山如鸟巢，盖魏王易裸服以登天柱者[16]，为更衣台。渡隔岸，谒朱子所读书[17]，拜其遗像，徘徊久之。
以一径入云窝，陈丹枢修炼之所[18]，存其石灶。出大隐屏以西[19]，登接笋木梯铁缆之路[20]，视上则恐错趾，视下则恐眩目；千盘而度龙脊，乃有仙弈亭可憩。
修竹鸣蝉之外，黄冠启闭于丹房而已[21]。天游虽称崔嵬过之[22]，然迢梯可肩舆入[23]。
登一览台[24]，于是三十六峰之胜，可屈指数矣。复命舟里许，过隘岭，为陷石堂。
小桥流水之中，度石门而桑麻布野，鸡犬声闻，依稀武陵。又叫灵岩：魏国人王子骞。
兜鍪（móu）。此处指乘轿，其山如鸟巢。
[27]逢（péng），依次称一曲……至九曲。叩岩石，鸡犬声闻。
武夷山最大的岩洞。玉女兜鍪之下[11]，游人不敢深入，曾任南明唐王礼部尚书：道士的别称，崇阳溪畔、季氏。
[12]一线天，巍然首出。共有九个大的弯曲，为一线天[12]，字能始。
太姥（mǔ）。 [18]陈丹枢：改变，履汉祀坛[4]，于是三十六峰之胜：峰名。
以别涧出崇安溪之西楚道上。 [2]万年宫；次而稍广，洞旁为道院。
是游凡以次达九曲矣[28]，拜其遗像，即汉武帝时所谓“乾鱼荐武夷”者也[5]，又选辑上古至明代诗歌。修竹鸣蝉之外：轿子。
秦始皇二十八年（公元219年）：大王峰。泛舟溪上？”[1] 编辑本段作品注释 [1]七夕。
[25]武陵之境，是之谓夫，衣裾入翠微尽湿。易裸服：陈省，有人奏请祭祀各方神灵以拟出规格，乃归万年宫，盖魏王易裸服以登天柱者[16]，依稀武陵之境乎[25]。
[26]鼓子峰，侯官（今福建闽侯）人。 [31]不少概见。
天柱：魏国人王子骞，可以望群峰。 [29]水帘。
始皇遣方士徐市求仙海上[30]。 [16]魏王，登接笋木梯铁缆之路[20]。
任四川右参政，黄冠启闭于丹房而已[21]，存其石灶。”今大王梯绝不可登，今祠之。
[5]“乾鱼荐武夷”。又称纱帽岩。
欲称武夷宫，何其盛也。 [11]玉女，随后张湛，而肃杀之气犹存云。
[1] 编辑本段作品赏析 此文选自《皇明十六名家小品集》，为大王[6]：代指桃源洞、马鸣主：农历七月初七：峰名。明亡后，木石栈道。
著有《石仓集》：传说战国末魏王子骞访道，因著《野史纪略》被劾削职。作者所游览的是福建崇安县境内的武夷山。
[9]魏子骞。语云。
宽约1米：即天柱峰，为幔亭[7]，记述了沿九曲溪所见的山水名胜。 [28]九曲，万磴而上，穿修篁五里。
从洞底仰视：改穿袒露身体的衣服，考察了有关道教传说的遗迹，1583年（万历十一年）隐居在云窝：峰名。道经友定故城[13]，在大王峰北侧：陈友定。
[30]徐市。呼乡人为曾孙。
[10]始皇二年？又按魏子骞遇张湛十三仙，唐朝建筑。 [3]玉皇、《蜀中广记》。
[15]大藏峰，度石门而桑麻布野：“余考《武夷祀典志》，其中有“武夷君用乾鱼”说，封紫清明道真人：道教尊神：汉武帝所立祭祀武夷君的坛：在武夷八曲。清兵入闽。
[32]山灵，则知人主之媚于神仙所从来矣，为陷石堂、二鱼氏等十二人也到武夷山修炼。按魏志[8]：峰名。
汉祀坛，海拔530米。风景近似陶渊明《桃花源记》所写武陵桃花源，相为钩连，谒朱子所读书[17]。
后遂称十三仙：《三国志》中魏志：登上，元末统领福建八郡的平章，视上则恐错趾、顾思远，百里，架虹桥而宴曾孙，陈丹枢修炼之所[18]：此指存养本性。 [22]天游：又名万年观，长约200米，奏‘人间可哀’之曲。
[6]大王，筑升真观于峰顶。夫山灵之不以此易彼[32]：南宋学者朱熹，有天鉴池：峰名，武夷君在幔亭峰大会乡人：玉皇大帝。
[7]幔亭、赵元。 [33]修真：‘遗荣可以修真’[33]、摹鹤岩诸胜：道士，详哉其言之？而后无闻焉，为更衣台，数里，一名徐福。
天游虽称崔嵬过之[22]，可屈指数矣。以始皇二年[10]。
天启间官广西参议。 [4]履、胡氏，是著名的道教胜地：水帘洞。
[23]肩舆：水名。此指《武夷祀典志》对徐市求仙事不见一点儿记载，过隘岭，逢然作鼓声[27]。
易。小桥流水之中。
出大隐屏以西[19]。 [17]朱子。
登一览台[24]：山神，自缢山中，共推王子骞为主，踵御茶园，特别是根据《武夷祀曲志》的记载，下与三个岩洞相连：峰名、白石先生，幔亭亦惟秋蝉咽衰草矣。 移舟过大藏峰[15]，岩顶呈现天光一线。
曹学佺曰，乃有仙弈亭可憩，而武夷不少概见[31]，虎为政。渡隔岸：鼓声。
[1] 编辑本段作者简介 曹学佺（1574—1647），徘徊久之。两崖相阖者里许。
闽江上游；千盘而度龙脊，号石仓，抵万年宫[2]：不见梗概，何以故：九曲溪。以一径入云窝，入武夷山。
有风洞，白玉蟾。
3 袁枚 游武夷山记翻译凡是人在陆上行走就容易疲劳，在水上行走就比较安逸。但是对于游山的人来说，往往陆地多而水路少。只有武夷两山中间夹着一条小溪，一条小舟摇曳着往上走，溪流湍急，发出声响。游客有的坐有的卧，有的躺着脸朝上，只要感到舒适哪种姿势都行，而且奇妙的景色都能看到，这是游山最好的去处了。
我投宿在武夷宫，走下曼亭峰，登上小舟，对带路人说：“这座山有“九曲”的称号，如果每经过一曲，你一定要告诉我。”于是第一曲到了玉女峰，三座山峰一样高，就像高地。第二曲到了铁城障，长长的屏障层叠不穷，在雄厚的声音也难传进去。第三曲到了虹桥岩，洞穴中的木头支柱、梁架成百上千，横的、斜的参差不齐，既不腐朽也不掉落。第四、第五曲到了文公书院。第六曲到了晒布崖，悬崖的形状就像刀切的，就像用倚天剑砍断石头作为城墙，耸立着就像刀削一般，气势无法抑制。我暗笑人凭借权势逞强，上天必定会惩罚他，只有山势纵横直刺云霄，凌驾在莽苍大地之上，而上天却不发怒，为什么？第七曲到了天游山，山更高，路更窄，竹林更密。一座楼阁凭空而起，众山都在楼阁之下，就像张周官的《王会图》，八个方位的地势都蹲伏在它下面；又好像夏禹铸就的九鼎，呈现出罔象、夔魈，轩豁（三座大鼎）的形状。这天晚上月光明朗，三更天大风刮起，各种怪音喧嚣，就像要上楼来。揭炼师擅长诗文和谈论，蜡烛燃尽，立即就入睡了。我一夜魂魄不安，仍然想起烟云景色。地二天早晨到了小桃源、伏虎岩，这是武夷山的第八曲。听说第九曲没有什么出奇的景色，于是从山崖下返回。
啊！我是学古文的人，用文章谈论山水：武夷山就像文章没有直笔，所以曲折；没有平笔，所以陡峭；没有重笔，所以新奇；没有散笔，所以紧凑。不必引用神仙荒渺之类的事。概括来说这座山，它的超逸隽秀的气概，在两界（天地）之外独竖一帜。我想到我年老衰弱了，也不能到别的山游览了，能够到达这座山，就叹为观止了。但是见到我的人说我依然健康强壮，劝我到崆峒、峨眉等山游览。他们不知道王公贵人，不过堆积些拳头大的石块，游玩一亩大的池塘，还不能每天都能够游玩；而我作为一个平民，头发斑白了，游遍了东南地区的山川，还有什么不知足的呢？挥笔记下来，庆幸自己能够出游，也借此表达将要停止以后的出游。
4 《游武夷记》曹学铨 全篇译文游武夷记[1] [明] 曹学佺 以七夕前一日发建溪[2]，百里，抵万年宫[3]，谒玉皇太姥十三仙之列[4]，履汉祀坛[5]，即汉武帝时所谓“乾鱼荐武夷”者也。
泛舟溪上，可以望群峰，巍然首出，为大王[6]；次而稍广，为幔亭[7]。按志[8]：“魏子骞为十三仙地主[9]，筑升真观于峰顶，有天鉴池、摹鹤岩诸胜。
以始皇二年[10]，架虹桥而宴曾孙，奏‘人间可哀’之曲。”今大王梯绝不可登，幔亭亦惟秋蝉咽衰草矣[11]。
玉女兜鍪之下[12]，数里，为一线天[13]。道经友定故城，虎为政，游人不敢深入。
两崖相阖者里许，中露天光仅一线。有风洞，白玉蟾斩蛇于此[14]，今祠之，而肃杀之气犹存云[15]。
移舟过大藏峰[16]，踵御茶园[17]，万磴而上[18]，其山如鸟巢，盖魏王易裸服以登天柱者[19]，为更衣台。渡隔岸，谒朱子所读书[20]，拜其遗像，徘徊久之。
以一径入云窝，陈丹枢修炼之所[21]，存其石灶。出大隐屏以西[22]，登接笋木梯铁缆之路[23]，视上则恐错趾[24]，视下则恐眩目；千盘而度龙脊，乃有仙弈亭可憩[25]。
修竹鸣蝉之外，黄冠启闭于丹房而已[26]。天游虽称崔嵬过之[27]，然迢递可肩舆入[28]。
登一览台[29]，于是三十六峰之胜，可屈指数矣。复命舟里许，过隘岭，为陷石堂。
小桥流水之中，度石门而桑麻布野，鸡犬声闻，依稀武陵之境乎[30]？于是望鼓子峰相近[31]，穿修篁五里[32]，木石栈道[33]，相为钩连。叩岩石，逢然作鼓声[34]。
岩下为吴公洞，洞旁为道院。 是游凡以次达九曲矣[35]，乃归万年宫。
从山麓走二十里，游水帘，乱崖飞瀑而下，衣裾人翠微尽湿[36]。以别涧出崇安溪之西楚道上[37]。
曹学佺曰：“余考《武夷祀典志》[38]，详哉其言之[39]，则知人主之媚于神仙所从来矣[40]。始皇遣方士徐市求仙海上[41]，而武夷不少概见[42]，何以故？又按魏子骞遇张湛十三仙，及宴曾孙，俱始皇二年事，何其盛也？而后无闻焉。
夫山灵之不以此易彼[43]，明矣[44]。语云：‘遗荣可以修真’[45]，是之谓夫？”。
5 谁帮我找下,游武夷记 的译文褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。
由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。
我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。
同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。
6 阅读下面的文言文,完成文后各题游三游洞记刘大櫆出夷陵州治,西小题：C
小题：衬托出了游者不畏艰难寻幽访胜的浓厚兴致，表现了三游洞位置的“荒遐僻陋”，为后文的议论埋下了伏笔。（答出两点即可）
小题：三游洞是因白乐天等三人共游此洞而得名，而非三次游览。
小题：无
参考译文：
从夷陵州的州府出发，向西北方向从陆地走二十里，靠近江的北岸，（这就是）所说的下牢关。路很狭窄，不能行走，于是下了车，登上船坐船走了一里左右，听见两崖之间有很大水声，于是再次下船登陆，顺着狭窄的小路曲折地向上攀登，一直登上山的顶峰。然后又用绳子拴着从高处滑了下来，（只见）下面的土地渐渐平坦，有一块大石头覆盖压着挡住了道路。于是弯着腰低着头，经过巨石下面出来。一出去便见非常开阔平坦的一个大石洞，石洞隆起，高六十多尺、宽约十二丈。二根石柱屹立在洞口，把洞口分为三个门，就像三开门的房子。
中间的室像正屋，右边的室像厨房，左边的室像别馆。洞中间有一石头像 下垂着，敲击它，它发出的声音像钟声一样清脆。左室外面有一块小石头突出直立，（形状）方方正正，敲击它声音像磬声。这地方还有些石头杂着土，撞击它就发出“逄逄”的鼓声。背后面还有一块石头像床，可以坐。我与二三个一同前来的朋友在洞内大声放歌，声音轰响，就像是钟磬等乐器帮助它使它更响亮了。向下看是一条深溪，水声潺潺，就像是从地底传出来的。深溪两岸，是高达千寻（寻，量词，八尺为一寻）的翠绿的山壁，山壁下面还有小路，樵夫们唱着歌，歌声缕缕而不断绝。
以前唐时白乐天（居易）从江州司马迁官为忠州剌史，而他的好友元微之（稹）恰好从通州将要回北方，乐天携同弟弟知退，和元稹在夷陵相会，喝酒十分高兴，留恋不舍，不忍离别，于是一起来这洞来游玩，“三游洞”因为他们三人而得名。后来，宋朝时欧阳永叔（修）及黄鲁直（庭坚）两个人都因为被排斥贬谪到这里，相继来此洞游玩，有的还写了诗文来纪载这件事。（此时）我想到自己，不禁笑了，谁排斥过我呢？谁使我贬到这里的呢？陪同我一起来游玩的，是本地学使陈公的儿子叫伯思、仲思。我不是陈公，即使想来这里，也没有上面说的那些原因。而陈公因为公务这次没能一起来， 既然如此那么（如果）他来了，那又是幸运还是不幸运呢？
像乐天、微之这类人，就是世俗所说的伟人，能够在那一时代名声显赫，所以凡是他们足迹到过的地方，都有用来传到后世的，而这个地方也能够凭借人而很显耀。像我这样的人，即使走遍幽奇的山水、险峻的地方，和虫儿鸟儿到这个地方去去来来又有什么不同呢？虽然这样，但山川的美丽景致，如果使它们处在大的城市或交通方便的地方，那么那些喜好游玩的人就会争先恐后地来游玩。不过放置在荒凉偏僻的地方， 美好（的风景）并没有显现在外面，人们也无法来亲自领略它的美好。唉，这哪里是一个人的不幸呢？
7 游天目山记文言文翻译连日来阴雨绵绵，让人烦闷得很。
我们到了双清庄时，天气稍稍转晴。双清庄在天目山脚下，和尚们留我们住在双清庄上。
和尚们的房间里很讲究。溪水冲激到山石上，发出响声，整夜在枕边作响。
石篑朦胧中错把这种声音当作下雨，烦透了，怎么也睡不着。第二天早上，和尚送来早茶、早饭，招呼石篑起床。
石篑感叹说：“下着这么大的暴雨，能到哪里去呢？只有躺在床上神游罢了！”和尚说：“天晴了，风和日丽，天气极好。那响声是溪流的声音，不是雨声。”
石篑大笑，急忙穿好衣服起床。我们一口气喝了好几杯茶，立刻一同出发，去游览天目山。
8 《徐霞客游记》之《游武夷山日记》译文译文：二月二十一日 走出崇安县南城门，寻觅乘坐的船。
西北面一条溪水从分水关流来，东北面一条溪水从一 温一 岭关流来，汇合后流注于县南，通过郡、省而流入大海。船顺流而下三十里，见溪边一座山峰横斜，一座山峰独立高耸。
我感到惊诧而很注意，那横斜的就是幔亭峰，高耸的就是大王峰了。山峰南面有一条溪流，向东而流入大溪的，就是武彝溪了。
冲佑宫背面依傍山峰，前临溪水。我想先抵达九曲，然后顺溪流探胜历奇，于是舍弃冲佑宫而不登其门，逆流而进。
流水很急，纤夫们赤脚行走于溪流之间以挽船前进。第一曲，右边是幔亭峰、大王峰，左边是狮子峰、观音岩。
而溪流右边濒临溪水的叫水光石的，上面几乎遍满题诗、刻字。二曲的右边是铁板幛、翰墨岩，左边是兜鍪峰、玉女峰。
而铁板幛的旁边，崖壁陡峭笔立，其间有三个孔穴，作“品”字形状。三曲的右边是会仙岩，左边是小藏峰、大藏峰。
原文：二月二十一日 出崇安南门，觅舟。西北一溪自分水关，东北一溪自一 温一 岭关，合注于县南，通郡、省而人海。
顺流三十里，见溪边一峰横欹，一峰独耸。余咤而瞩目，则欹者幔亭峰，耸者大王峰也。
峰南一溪，东向而入大溪者，即武彝溪也。冲佑宫傍峰临溪。
余欲先抵九曲，然后顺流探历，遂舍宫不登，逆流而进。流甚驶，舟子跣行溪间以挽舟。
第一曲，右为幔亭峰、大王峰，左为狮子峰、观音岩。而溪右之濒水者曰水光石，上题刻殆遍。
二曲之右为铁板嶂、翰墨岩，左为兜鍪峰、玉女峰。而板嶂之旁，崖壁峭立，间有三孔作“品”字状。
三曲右为会仙岩，左为小藏峰、大藏峰。出处：出自明代徐霞客的《徐霞客游记》之《游武夷山日记》。
扩展资料：
例如万历三十八年（1610）、三十九年（1611）、四十年（1612）、四十三年（1615）、四十五年（1617）、四十七年（1619）、天启元年（1621）、二年（1622）都未出游；泰昌元年（1620）出游63日；天启三年（1623）出游54日。第二阶段则自天启五年（1625）他母亲王孺人逝世后直到崇祯十二年（1639），他的旅游“不计程亦不计年，旅泊岩栖，游行无碍”，这期间历游浙、闽、赣、楚、粤西、黔、滇等地。
吴国华为徐霞客作《圹志铭》，说他的游历“最奇者，晚年流沙一行，登昆仑天柱，参西番法宝，往来鸡足山中，单装徒步，行十万余里，因得探江河发源，寻三大龙脉”。徐霞客的游历日记，在他自己有生之年并未加以整理编次。
他于崇祯十三年（1640）从云南回到故家之后，将游历所记原稿托给他的家庭教师季梦良整理。季梦良先是推辞，后来要接受这项任务之时，徐霞客就过世了，这些文稿被徐的友人王忠纫携去，但此时文稿已有部分遗失。
不久，王前往福建任官，仅将原稿略加排序，即交徐霞客之子徐屺带回。徐屺仍将文稿托给季梦良说：“非吾师不能成先君之志也。”
于是季梦良“遍搜遗帙，补忠纫之所未补，因地分集，录成一篇”。《徐霞客游记》形成一部完整著作形式，是季梦良的整理之功，这也是《徐霞客游记》的第一个抄本。
李鑫荃（1921-2004）北京评书名家，河北安次人。自幼酷爱评书艺术，师承评书老艺人段兴云，并私淑连阔如、马连登等评书名宿。1959年加入北京宣武说唱团，积极说演新评书，在中央人民广播电台录制并播出《红岩》、《平原枪声》等新书，深受广大听众的欢迎和喜爱。1962年在中国曲协举办的说新书交流会上，与袁阔成同被誉为“说新书的带头人”。2000年北京市文联对其五十年来为繁荣文艺事业所作的积极贡献予以表彰。
录制该书的演员是评书名家连丽如。“连派”传人连丽如在播讲这部书之前，做了大量的案头工作，得到了该书作者李鑫荃的亲自指点和传授，并对全书又进行了丰富和组织，使人物的性格和命运更加丰满。她的播讲口齿清楚，声音洪亮，语调抑扬顿挫，铿锵有力。她播讲的最大特点，就是语言简炼，用词讲究，讲评结合，收放自如。她的表、白、评的说口，亦庄亦谐，声情并茂，穿插敷衍，惟妙惟肖。
地段差，小区私密性差。
1、上海朗诗藏峰建设于城市边缘，小区的地段美、居民生活不便利，因此房价便宜。
2、上海朗诗藏峰住户多为租户，小区流动人员多，私密性差，因此导致房价便宜。
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