太婆的睡前故事集（野人婆婆）

  小时候跟着太婆一起睡，太婆向来是早睡早起的。跟着太婆早早得躺床上，睡不着无聊的时候就想吃东西，但由于蛀牙经常被拒绝。太婆被缠得烦了，一边捏着我的脚一边给我讲故事：

  从前有一户人家，家里大人都出去办事了，剩了一对姐妹在家里睡觉。妹妹不听话不愿意睡觉在吵闹，这时候野人婆婆出现了，她从窗户里面跳进来悄悄地爬到床上，不一会传出了咔嚓咔嚓的声音。

睡在一头的姐姐问：“妹妹你在干嘛呢？”

野人婆婆模仿妹妹的声音：“我在吃小麻花。”

“你哪里来的小麻花，我也要吃。”

“来，接着。”姐姐伸手一接，凑着窗外透进来的月光一看，哪里是什么小麻花，分明是妹妹的手指。

  故事戛然而止，我立马缩回了在太婆手里的脚，被子闷头盖着转而抱着太婆的脚，闭上眼睛一边祈祷野人婆婆不要来，一边安静入睡。

  自此以后，每当我不听话，“野人婆婆”就会出现，在窗外的树上虎视眈眈。

小明小芳还有李太婆，这三个角色在中国流传颇为广泛。以小明小芳为例，他们是两位年轻人的纯友谊的代表。在互联网上，他们经常出现在各种小说、漫画、动画和影视剧中。他们通常是在某些难以启齿的敏感话题中扮演角色，如性教育、家庭教育和心理健康。 李太婆则是代表着中国社会老年人的形象。她是中国文化中的一种特殊形象，有着慈祥的形象，是一位心地善良、正直、乐于助人的好人。她的出现常常加强了文学、影视剧、动画等作品中的风格和情感。无论是小明小芳还是李太婆，都代表了不同方面的社会人群的形象和态度，经常出现在各种社会传媒中，成为文化传承的重要标志。

　 想看见你的笑作文 （一）

　我很想看见你，看见你的笑，记得第一次看见你时，是一个清凉的夏天 树上又从新生长枝叶，那些枝叶从新唤起新生命 时，我就想起你，你在我的心中，我最感谢 的人是你，可你还没认得我是谁！

　太婆，我劳累了你，每当我晚上想起你时，总是偷偷的哭，哭代表不了什么，虽然，你没有养育过我，虽然，我是由爸爸 一个父亲 养育我一个女儿，那父亲 是谁养的呢，父亲 ，是我太婆养大的，在我小时候，我很喜欢听爸爸 讲他小时候的故事 ，爸爸 说，他是由太婆养大的，太婆每天5点起床，帮爸爸 煮粥，之后，太婆要帮家人做家务，太婆她那么老了，她还帮那么多！

　记得在20年4月3日，早上大概是9点左右，我和爸爸 一起去扫墓，本来我是不应该去的，因为，我年龄小，爸爸 他们不同意我去，但是，在我不停地请求中爸爸 终于同意我去了，在车上，我不停的问爸爸 太婆她是什么时候出生的，她是哪里人，她叫什么名字，终于到了，一下车时，我就跟爸爸 走，爸爸 走左我就走左，简直就是像个跟屁虫，爸爸 太婆在哪里，在上面，哦，当我一步一步爬上去时，总感觉有点不耐烦了，怎么那么多楼梯呀，终于爬完了，在我看到太婆的名字出生日期和去世日期时，我心里总是说：她就是太婆，长的那么瘦，她真的去世了，不可能不可能呀！最主要是看到太婆名字下面多写两个字，那是之墓，啊！这两个字在我脑中轰了一声，那时，我是忍耐 着不哭，爸爸 突然对我说，豆豆（晓彤的小名），你要和太婆说什么，太婆，我这次英语 考试 考的很好，你看到了吗！说完，我马上三敬攻，敬攻完了，自己 还是不舍得走，看了太婆一眼又一眼，心里更加难过起来了。

　我想看见你的笑，是一个慈祥的笑，在我的脑海中太婆的笑很少，在天堂 中，希望 她在我心里能有笑！

　 想看见你的笑作文 （二）

　对鼓浪屿的情愫，存在于它的钢琴中，它的阳光下，它的笑容里。

　初次邂逅，在一个海风融化在榕树盘虬卧龙的跟里的日子。蓝海红砖，让我不得不爱上这个小岛，用钢琴的黑白键和所有的笑容诱惑我，使我迷醉的温柔岛屿。

　厦门的中山路与它仅10分钟轮渡之隔，却又是如此地让人不敢相信。鼓浪屿的所有街道都是步行，只有电动游览车是岛上唯一的交通工具。所以，它让人们都可以慢下来，静下来，让阳光抚慰，让笑容感动。让人们可以相识相知，可以慢慢地用微笑打招呼，可以在榕树下大笑着聊天。海天堂构里的小人偶，老戏曲都可以让你端着杯茶，在彩色玻璃透进的彩色阳光里，( )一面微笑，一面品着悠闲的滋味。

　还有的是钢琴，在一处古董屋里，见到了老得发不出音的钢琴，只有现在的钢琴一半大，却总是让我不禁想起这钢琴曾承载过多少欢笑，或是多少岁月往事，让人想起阳光下，笑容里岛上始终回荡着的悠扬的旋律。这样的古董不止一个，床、灯、银行、药铺、缝纫机、打字机、肥皂、胭脂、盘子，像是超市般齐全，总是让人浮想联翩，欣然微笑。

　总是忘不了，玫瑰满院的红色小楼，还有榕树绕墙的褐色古楼，浓色四溢的咖啡小店，人流如潮的海鲜面馆，独具特色的奶茶创意铺，一切的一切，都是能让我开怀，让人轻松的风景，怎能不微笑呢？

　在鼓浪屿，在钢琴之岛，不只是阳光、笑容，更有的是温馨的情，人与人的关爱，还有美好自然的轻抚，这大概就是我的情愫吧！对鼓浪屿不变的情。

　总想看见你的笑。

　 想看见你的笑作文 （三）

　在纷纷扰扰的尘世间，迷离、缥缈如轻纱的雾日渐沉沦，似是无尽的黑暗中最后的帷幕，遮掩那曾有的一切。而在迷途中，我多想看见你的笑，让我释然种种，抹去那无止尽的哀伤。

　初三，所有初中年华的凝聚点。站在这凌厉的时光之流，心也愈发突兀。政史的长篇大论，数理化的xy如绳索一样将我紧紧困住，让我窒息。格外沉重的压力使我内心积蓄了太多的'不满，开始暴躁与放纵。而你，也因初三这一转折逐渐拉紧心弦，有时我轻轻地触碰，也会崩断。我知道，你为我付出了太多，皱纹是代价、斑白的发丝是惩罚，你的爱我从来都看得见。可是，你的心太急，甚至容不得我小小的贪玩。你的笑，曾那么美，毫无倦色，如同婴儿一样纯洁，深深的弧线是对未来的憧憬。现在，笑成了我对你的奢望，你的面部只剩下哀伤与发怒，我在迷茫中寻找方向，多想看见你的笑给予我力量。

　还曾记得，儿时的我懵懂也很不听话，也曾顶嘴吵架，可是你面对我伤了你的气话、无意间说的谎话，你都会微微笑着说，算了吧。虽然只是一个淡淡的、浅浅的笑，我却会很愧疚，可以重新面对。现在，面对一张张白花花的试卷，我们之间的矛盾也与日俱增。你也会在平时笑，这笑淡淡的，轻云一样，揉在惆怅里。看到这样的笑，我也会很难过，可是却再也没有动力推我向前。渴望你笑，却总是一次次颓落。

　亲爱的妈妈，我想看见你的笑，在雾霭中陪我寻找方向。

　亲爱的妈妈，我想看见你的笑，在夜色中带我冲破束缚。

　亲爱的妈妈，我想看见你的笑，陪我从阴霾中远走高飞。

1 文言文《王义之爱鹅》的全文翻译

姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹息弥日 。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》当举群相赠耳。”

羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。

《晋书·王羲之传》列传 第五十1出处

2注释

会稽（kuài jī）：古地名，今浙江绍兴。

《道德经》：相传为老子的著作。

命驾就观：立刻前往观看。命驾：命人驾车马，引申为立刻动身。命，命令。驾，驾车。就，前往。

弥日：整天。 弥：充满。

市：买。

固求市之：坚决要求买了这些鹅去。固：坚决，坚持。市：买，这里作动词用。

任率：任性、率真。

3译文

王羲之生性喜爱鹅，会稽（今绍兴）有一个老妇人养了一只鹅，擅长鸣叫，王羲之要求买下来却没有得到，就带着亲友驾车前去观看。

老妇人听说王羲之即将到来，就把鹅宰了煮好招待王羲之，王羲之为此叹息了一整天。

又有山阴（今绍兴）一个道士，喜欢养鹅，王羲之前去观看，心里很是高兴，坚决要求买了这些鹅去。道士说：“只要你能替我抄写《道德经》，我一定把整群鹅都送给你。”

王羲之高兴地写完，用笼子装了鹅带回家，感到非常高兴。他任性率真的情况就是这样。

2 翻译文言文

又，王羲之曾经用章草给庾亮写回信，庾亮拿给庾翼看。庾翼看了后，赞叹佩服，就给王羲之写信说：“我原来有张伯英的章草十张，过江时颠沛流离，把它丢失了。我本来感叹这妙绝的书法永绝了，现在忽然看到足下答复家兄的信，焕若神明，顿时觉得像看到原来的书法。”

过去据说王羲之回会稽，住蕺山下。早上他看到一个太婆拿着十来把六角竹扇出来卖。他随便问了道：这是要卖到吗？多少钱一把？太婆回答说，二十来文。王羲之于是取笔在扇子上写字，每把扇子上写五个字。太婆非常惋惜的说：我老人家一家人的早饭就靠这了，干吗写字把它糟蹋了？王羲之答道：不会让你有损失的。你就说是王右军写的字，要卖一百文。于是太婆就到市集上去，结果大家争着来买。过了几天，太婆又拿了几十把扇子来找王羲之，请他再写一些。王羲之笑着，没有答应。

太多了，翻译两条吧。

3 文言文翻译王羲之传请教

原文 简介 王羲之字逸少，司徒导之从子也。

羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。

尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。

时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。

唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。

喜好 羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。

孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。

鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。

又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”

事迹 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。

后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。

羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。

因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。

他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。

每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”

时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。

述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。 如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。

3译文 王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。

长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他特别擅长书法，是古今以来的第一人。

人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。

陈留（今河南开封附近）人阮裕在当时享有盛誉，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。

王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，袒腹而食，若无其事。”

郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。

郗鉴就把女儿嫁给了他。 王羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。

会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。谢安未做官时就住在这里。

还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。

王羲之生 鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。

当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士，要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。

还有一次，他到学生家去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。

他又曾经在蕺山看见一个老妇人，拿着一把六角扇在叫买。王羲之就在老妇人的六角扇上每面各写了五个字。

老妇人开始有些不高兴，王羲之于是对老妇人说：“只要说是王右军书写的，就可以卖得一百钱了。”老妇人照此一说，许多人都争着来买这把扇子。

又一天，老妇人又拿着一把扇子来，王羲之笑而不答。王羲之的书法被世人所推崇，就像这样啊！王羲之常自称；“我的书法和钟繇相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”

又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人像他那样沉迷于书法，也不一定比他差。” 做事风格 骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。

王述先前做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，就连忙洒水扫地等待（他），这样过了一年，而王羲之竟不到访，王述深深为此感到遗憾。

注释1篚（fěi）几：用榧木做的几案。棐，通“榧”，木名。

2真草：楷书、草书。3蕺（jí）山：山名，在今浙江绍兴。

4老姥（mǔ）：老年妇女。5王右军：指王羲之。

6重：看重，推崇。7恨：遗憾。

以上来自。

4 文言文《千字文》一个问题见问题补充

用脑过度，心力交竭，这是可能的。

根据相关资料：周兴嗣博学善属文，但再看看他的任务和完成情况——皇帝让人从王羲之碑文中拓印了1000年不重复的字，让周兴嗣“韵之”（就是连缀成文，能押韵便于朗诵）。周兴嗣怎么做的？他一夜间完成，一千字，互不重复，连缀成文，韵脚流畅，更可怕的是四字成句之后，还包含儒学伦理、自然常识等“微言大义”，这该是一种怎样“烧脑”的工程啊？！我们不必试着去做，就是想像一下这其中的难度，我想也就不理解所谓“一夜须发皆白”了。

从“三不朽”的角度来说，他值了，他当时虽以文见称，但时间已经检验并证明了《千字文》的魅力，也证明了他那一夜付出的价值。

以下供参考：

周兴嗣，生年不详，卒于梁武帝普通二年。世居姑熟（今安徽当涂），博学善属文。武帝时，拜安成王国侍郎。帝每令兴嗣为文，如铜表铭、栅塘碣、檄魏文，次韵王义之书千字文。每奏，辄称善。官终给事中。兴嗣撰皇帝实录、皇德记、起居注、职仪等百余卷，又作有文集十卷，（《梁书》及《两唐书志》）传于世。但流传最广、最久远的，则是《千字文》。

当年，梁武帝为教育子辈，令殷铁石在王羲之书写的碑文中，拓下不重复的一千个字，供皇子们学书用。但由于字字孤立，互不联属，不好记忆，他就召周兴嗣嘱道：“卿有才思，为我韵之。”周兴嗣用了一个晚上，就编好进呈武帝。这便是传至今日的《千字文》。全文以儒学理论为纲、穿插诸多常识，用四字韵语写出，很适于儿童诵读，后来就成了中国教育史上最早、最成功的启蒙教材。宋明以后直至清末，《千字文》与《三字经》、《百家姓》一起，构成了我国人民最基础的“三、百、千”启蒙读物。旧有打油诗云：“学童三五并排坐，天地玄黄喊一年”，此之谓也！不仅汉民族用作儿童启蒙教材，一些兄弟民族也使用，甚至传到了日本。

5 王羲之尝诣门生家的全文翻译

王羲之曾经到他的一个弟子家，看到一棐木几案平滑干净，于是就在上面写字，这些字一半楷书一半草书。

（这些字）后来被这个弟子的父亲误刮去了，这个学生连着懊恼了好几天。他又曾经在蕺山看见一个老妇人，拿着一把六角扇在卖 。

王羲之就在老妇人的六角扇上每面各写了五个字。老妇人开始有些不高兴，王羲之于是对老妇人说：“（你）只要说这是王右军书写的，（用它可以）卖一百钱左右。”

老妇人遵照他说的（去做），人们都争着来买这把扇子。又有一天，老妇人又拿着一把扇子来，王羲之笑着却不答应。

王羲之的书法被世人所推崇，都像这些事一样！ 。

我想说楼主请不要迷信，这个世界上有关神鬼之说本来就是全不可信的，至于你说的那神婆，我估计她纯粹是瞎猫碰上死耗子，歪打正着，被她都猜对了，或者她事先先到你太婆的村子里去了解过你太婆生前的事情了