爱情，亲情，友情，感情哪个重要

我们生活中经常面临这样的选择，在亲情，爱情，友情，感情之间举棋不定。至于哪种情意最重要？大部分都会脱口而出：亲情！爱情和感情是千年老二，而友情也就只能当小三了。

可仔细想想，也不尽然，还是分情况。

1、遇到相爱的人不容易，只是，并不是每个对恋人都能得到亲人的祝福。

父母反对的理由很多，或许因为家世，或许因为物质上不能满足，亦或是别的理由，有的家长提出意见。有的却是二选一，要恋人就不能要父母。如果你向亲情妥协，只能说你爱的不够深。

在这种时候，我认为爱情重要，遇到真正爱的人不容易，如果你选择了亲情，就会失去你爱的人，没有人会傻到痴痴地等你一辈子。

但你选择和父母摊牌，或许当时会被骂出去，但终归你是要独立的。而亲情是扯不断的，只要你们一起努力，亲情不会缺席。

也有这样的情况，婚后婆婆各种找茬，这时候，还是要霸气护妻。

不是所有的亲人都是为了你好，有时候是自私的，能陪着你走下去的还是爱人。

这种情况下，爱情比亲情重要。

2、曾经看过一档情感节目，女生要和男生分手，原因就是女朋友生病，不去照顾。

跑去照顾朋友的母亲，还振振有词地说，女朋友年轻，有病可以去看，朋友妈妈年纪大了，需要他帮忙。

这位男士说的唾沫星子乱蹦，大讲哥们义气。女生说既然这样，你跟你哥们谈情说爱去吧，再见。

有些男人总会觉得朋友不可以辜负，却根本不懂得爱情也是刚需，帮助朋友当然可以，但要和女朋友商量，寻求支持再去做，也就是说，遇到碰撞时，先要顾及爱情，再要保全友情。

3、如果一个家庭中妻子过于自私，甚至伤害到父母的利益，这时候就要把亲情放在前面。

就像《安家》里的老严夫妇，穷尽一生的积蓄，给儿子买房，却被儿子媳妇赶了出来，

老严的儿子就是知道父母不会生气，可是，他却忘了，父母没有多少来日方长，这样的对待老人，不是爱情重要，而是当了白眼狼。他可以说服老婆，不然只能选择亲情。

要不然等到子欲养而亲不待，会后悔一辈子。

4、有人说，亲情是恒星，爱情只是流星。

我不赞同这样的说法，亲情是可以永恒，爱情也可以终其一生。

亲人是重要，但爱人同样重要，在很多时候，是难分伯仲的。朋友则是外人。用互相帮衬建立起来的情谊。

俗语道：日久见人心，还有一句话叫投桃报李。

不要说亲情纯粹。不要说爱情异变，也不要说朋友忠诚。这些情感都会改变。

在利益面前，亲情也可以戳穿底线，当然，爱情和友情也如此。

但是，如果遇到一个真正爱你，而你也爱的人，这个人曾经陪着你经历低迷，经历过苦难，那就把她（他）放在第一位吧！

因为这样的爱人，会理解你，也会把你的亲人放在心上。至于朋友，当然也能处理好关系。所以，说来说去，友情还是千年老三，爱情和亲情，谁对自己好，谁就最重要。

短片《留下我》讲述的是一位中年男人杰克深陷丧偶的痛苦之中，抱着妻子身前的遗物相机黯然神伤，父亲想宽慰他，拿过杰克手中的相机对着他按下快门键。

奇迹就此发生，杰克进入了妻子相机中记录的世界，去经历妻子生前记录的事情，杰克发现相机可以让自己穿越时空回到过去，就让相机外的父亲帮自己倒回到能够遇见妻子的那个时间。

可这个时候相机正好没有电了，相机世界外的父亲焦急的重新开机，凭借着微弱的电量帮助儿子达成心愿，最终儿子在相机世界里重遇了妻子，他用笔在手上写下：“leave me”让父亲把他留在相机世界里，永远陪伴着妻子。

这部影片无疑是一部感人至深的爱情短片，但是主人公的行为却受到了争议，因为他在选择爱情的时候，意味着抛弃了亲情，对爱人的深情，却是对父亲的无情。

杰克可以一直沉浸在拥有妻子的美好世界，而父亲却要同时忍受失去两个亲人的痛苦，一个人无依无靠地走到生命的终点。

如何在亲情和爱情之间，找到平衡点，是所有人都会面临的问题。很多人认为自己这一生都不会像剧中的主人公杰克一样面临两难的选择，自己能够做到两全，但是现实真的如此吗？本文将结合本片对爱情和亲情的艰难抉择进行深入分析，希望能够对你今后的人生大有裨益。

一、亲情就像影子，虽然总是被忽视，但它一直默默守护在身边

影片中杰克沉浸在妻子离世的哀伤中无法自拔时，是父亲来到他的身旁，对其进行悉心疏导，试图帮助他走出丧妻的悲痛，是父亲拿起相机，帮他完成了与妻子重聚的愿望。

所谓亲情，不会时时刻刻刷着存在感寻求你的关注，但是却总是在你需要的时候守在你的身旁。

父母能够给你一次生命，也能够在你生命陷入绝境的时候，为你提供最大的帮助，帮助你获得新生。

马克思曾经说过“还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！” 

影片中父亲对杰克的开导，父亲抖动着长满皱纹的手，紧张地重启相机帮助杰克回到妻子身旁，眼含着泪水把杰克留在了相机的世界。

父亲的画面虽然不多，但是每一个画面都透射着浓浓的父爱。亲情就像影子，虽然总是被忽视，但它一直默默守护在身边。

有人说父亲对杰克的无私，却恰好反衬出了杰克对父亲的无情。父亲一直在帮助杰克，而杰克却从未顾及到父亲的感受。

其实，杰克和父亲的关系恰好是大多数亲子关系的诠释，父母的爱总是夹杂在生活的琐碎中，他们会尽可能去满足孩子的需求、去尊重孩子的决定、去理解他、包容他。

父母从来都只会告诉孩子，无论多难，我一直会陪着你，而从来不会说我需要你。

父母在孩子面临亲情和爱情的抉择的时候，他们往往像短片中的父亲一样，不会主动去争取，也不会逼孩子选择自己，而是不让孩子为难，而是自己选择退让。

就像电视剧《安家》里的老严夫妇，他们攒了一辈子的积蓄为孩子买了房，到头来自己却被自己的孩子赶出家门。纵使这样，老严夫妇也没有和孩子撕破脸皮，为了守护孩子的颜面，还忍着眼泪努力帮孩子圆谎。

现实生活中有很多的父母和老严夫妇一样，一生都在为孩子付出，虽然也渴望得到孩子回馈的爱，但为了孩子最终还是选择了隐忍，只是因为自己不能够陪孩子完完整整的走完一生。

二、爱情就像织毛衣，需要一针一线去串联，不能轻易撒手

影片一开场，一排相框出现在观众的视线正中，照片中有男女的合照，也有一个女子单人的照片，照片中的情侣浓情蜜意，隔着屏幕都能感受到他们的幸福。

而这份美好却并没有传递给观众，因为和这个画面共同出现的是沉重的背景音乐、孤单的百合花，紧接着男主角杰克出现，收起照片的迟缓动作，让观众感受到他的忧伤和难过，影片的故事也由此展开。

因为对爱人的思念让他痛苦难过无法自拔，父亲拿着相机宽慰他的时候无意间触碰了时光隧道，杰克来到妻子相机记录的世界开始徘徊寻找，最终回到了和妻子在一起的时光，终于展开了笑颜，享受爱情的美好，在手上对父亲写下“留下我”成为最美的情话。

理查·德·弗尼维尔说过：爱情是一片炽热狂迷的痴心，一团无法扑灭的烈火，一种永不满足的欲望，一分如糖似蜜的喜悦，一阵如痴如醉的疯狂，一种没有安宁的劳苦和没有劳苦的安宁。 

爱情的魔力在于不知不觉被影响、被深入，不是三言两语能够表达，如果一定要用语言来形容，那么应该是：陪伴和拥有，所以影片中的杰克才会迫不及待回到两个人在一起的时光，去陪伴去拥有。

爱情并非与生俱来，爱情表现在付出爱的过程中的收获，需要靠生活的点滴而日积月累，而一旦累积到了一定的程度，会形成一个坚毅的堡垒。

明天和意外到底哪一个会先来谁也说不清楚，事情没有发生在自己身上，无法感受到那份痛苦，杰克妻子离世的那一刻，他的堡垒轰然倒塌，他的世界也不堪一击，我们不能感同身受他的痛苦，所以我们没有资格去抨击他的行为。

世界上并非所有人都能够遇到爱情，遇到的人是万分幸运的，而遇到又失去的却犹如丢失了灵魂，变成了一具空荡荡的皮囊。

爱情最痛苦的事情并非是得不到，而是得到后的分离，是在拥有幸福之后又失去的绝望。

三、爱情和亲情，该如何抉择？

不管是亲情还是爱情，情感本身并没有对错可言。每个人都以自己认为对的方式去付出感情，爱情里如此、亲情里也同样如此。

父母和孩子都用自己认为对的方式去爱对方，久而久之，对方也被麻痹的认为这确实是自己想要的。

就像是影片中的杰克，沉浸在丧妻的悲痛中，在相机中寻找妻子时，他选择了留下来，但未曾考虑过自己还有一位年迈的父亲，而父亲也并没有向杰克提起自己对他的不舍。

因为在杰克看来父亲帮助自己寻找妻子的过程，其行为本身就是对自己做法的一种支持，从而在追求爱情的过程中，忽视了父亲的感受。

而父亲对于杰克的选择，也未曾有过丝毫怨言，纵使难过不舍，也坚定的站在儿子身后，帮助他达成所愿。

对于杰克的父亲来说，成全儿子就是一种幸福，与其两个人一起悲伤，不如把这份悲伤都留给他一个人扛，所以他在相机没电的时候比儿子还要焦急，他比杰克自己还希望他能够从阴霾中走出来。

爱情和亲情的区别在于一个是先天被动接受，一个是后天的主动选择，亲情通过相处所建立起的一种情感，而爱一个人这是后天养成的习惯。

都说最好的家庭状态是“父母是真爱、孩子是意外”，父母只有经营好爱情，才能够更好地给予孩子亲情，孩子在获得亲情的同时看到父母的爱情，也会对他爱情观的形成有着良好的促进作用。

父母给予孩子生命和依靠对孩子而言就已经是最大的恩赐了，剩下的路应该放手让他们自己去做、自己去走，人生短暂，父母不应该单单只为孩子而活，而孩子更不应该把对父母的依靠变成依赖，更不能够把父母的爱当成理所当然。

一生短暂，人这一辈子应该为自己而活，父母是如此、孩子也是如此，在面临亲情爱情两难的选择的时，不妨多站在对方的角度去思考问题，找准问题的根源，立足于解决问题，而不是制造新的问题。

《隔膜》作为叶圣陶的早期作品迥异于其后期的创作。众所周知，作为“文学研究会”的缔造者之一，叶圣陶的小说带有浓厚的“为人生”色彩，试看他的几部名篇《倪焕之》、《潘先生在难中》、《多收了三五斗》、《饭》等，均体现了对社会的强烈关注。和文研会的其他成员如鲁迅、沈雁冰、王统照等人一样，叶圣陶是将文学作为一种实实在在的工作来，极切地关注着社会问题，当仁不让地汇入早期“社会问题小说”的创作队伍中，并成为“其中成熟最快且最有代表性的一位。”

《隔膜》之于叶圣陶正如《野草》之于鲁迅，它们都是“独语体”的，越过社会，越过众人，也越过自己显而易见的风格，退回到隐秘的内心深处，不求反响，不求共鸣，不求为人所知。他们只是要单纯地记录那些困扰自己纠缠不清的思绪，让它从笔端滴落留驻纸上，作为曾经有过的记忆。

阅读《隔膜》，除却那稍稍带有时代特征的“蓄音片”、“令郎”、“作揖”等语词外，我们看不出它所叙述的情境离我们的遥远。相反，拨开上个世纪二十年代的历史烟云，我们似乎能够轻易走入作家的心底，轻车熟路地洞悉其心境以及他所要表达的情感，我们与他之间的同感并未因为创作时代的久远而消弥。因为那种相似的感同身受的苦恼与迷茫同样曾纠缠过我们每一个人。《隔膜》的感觉与我们是相通的，这便是它历经八十多年仍能打动读者的深层原因。文章不长，几乎完全是叙述者一人的讲叙，只在大体的环境概括中，简单勾勒了三个场面，以承托起短篇小说的框架。至于具体的情节波澜则并未展开，没有起承转合，没有旁枝末节，作者

一开场的自述已奠定了整个文章的基调和主题。所以，这是一篇不太象小说的小说，若归入散文亦无不可。因为如果大致抽空或置换文中的三个场面，抽空所涉及到的人物和对话，文章的主题和基调丝毫不会受到影响，依然成立，只是那样它将成为名符其实的散文，与小说这一体裁的相隔也就太远了。这样古怪的小说，不仅在二十年代，即便整个现代文学的长河中也是为数不多的。

作者截取的三个场景分别是“相逢”——亲戚的书斋、“饮宴”——朋友的餐室、“闲聚”——众人喧闹的茶馆，这便从纷繁复杂的社会网系中提取出了三种最基本的社会关系：一是自己无法左右与选择的血缘关系，二是生活中接触较多可以互相照应的熟识关系，三是毫无瓜葛的陌路关系。三种关系一是天意给予的，二是自我选择的，三是难以称为关系的关系，它们几乎可以涵纳世上的一切交往，虽然分别有着各自不同的表现方式与浓淡程度，不能绝对得同日而语，但它们给予叙述者的感觉却异常雷同、如出一辄，那就是——隔膜。相逢如何，不过是说意料之中你应我答的话，客套的寒喧的程式化的但又不能省略的话，找一些掩饰尴尬填补沉默的无关紧要的问题，但说者只顾说了，似是尽了义务卸去责任，于是并不专心听答者的应对，对其几乎充耳不闻，答者也便跟着淡漠无味。交流在尴尬中阻塞了，象中间被筑起堤坝的小河，浪花只在自己小小的范畴中盘旋。饮宴又如何呢？与不相熟的人举杯叙情，即便觥筹交错推杯换盏却只是言不由衷的应酬而已，依是各怀了各的心，虚情假意一番。人头攒动吵嚷热闹的公共场合里，互相问好高声谈论，似是交情笃深一拍即合，却又毫在意对方，少了谁也不会被发现，多了谁也不会有人惊喜，大家都在热烈的无聊着。三个场景概括要约了无所不在的隔膜，无所不在的寂寞，委实让人难以承受。

《隔膜》写了人的荒诞处境，写了人日常的一种孤立无援的存在方式，隔膜也是人无法摆脱的一种无奈境遇。尽管身在熙熙攘攘的人流中，却互不了解，互不关心，互不在乎，互无意义，他人在自己眼中如同自己在他人眼中一样，仅沦为一个无足轻重单调而空洞的行动符，人是这样居而又孤独无助与自身绝缘的动物。这种近在咫尺却又远隔天涯的疏离是令人恐惧的，人活着非旦要面对扑面而来的困扰艰辛还要逃避与类的接触，岂不是一种绝境中的绝境，挣扎中的挣扎？

隔膜即是人与人之间的墙壁，人们竞相筑起的用于自我防卫的墙壁又成为难以跨越的隔膜。人成为彼此在世间的障碍物、累赘、或危险品。人人设防、人人自危，在保持距离互相隐瞒这一点上却有着高度的默契，自觉自愿地加深拉长着原有的鸿沟。

《隔膜》中的叙述者烦恼于那些无聊无谓的交往应付，烦恼于那些“蓄音片”式的对话交流，也烦恼于欲摆脱而不能的窘然处境，在与亲戚的叙旧中，“我如漂流在无人的孤岛，我如坠入于寂寞的永劫，那种孤凄彷徨的感觉，超于痛苦以上，透入我的每一相细胞，使我神思昏乱，对于一切都疏远，淡漠。”在作客友人家中，“我想他们各有各的心，为什么深深地掩饰着，专门用蓄音片说话？这个不可解。”“我没有别的盼望，只盼时间开快步，赶快过了这两点钟。”在人川流不息的茶馆，“我欲探求他们每天聚集在这里的缘故，竟不可得。他们欲会见某某么？不是，因为我没见两个人在那里倾心地谈话。他们欲讨论某个问题么？不是，因为我听他们的谈话，不必辨个是非，不要什么解答，无结果就是他们的结果。”这是无可穿透的心与心的隔膜。人们象一个个刺猬，本欲在冬日里相互偎依取暖，然而彼此倒立起来的刺又使它们难以接近，于是只能处于一种不远不近若即若离的状态下，欲达不达模棱两可地延宕着，枯燥无味的心绪永不得改变。

在个人与他人的问题上，每个人都想把他人当作对象，当作客体，同时又想摆脱自己成为他人的对象，使人感到压抑的地位，于是人们不得不处在紧张乃至冲突的关系之中。“他人是我的地狱，”我们每个人都在别人的目光下苟活，处于从属于他人的境况之中。这就是《隔膜》想要表现的深层含义。

作为二十年代的现实主义作家，作为一个宗旨是以文学干预生活的知识分子，叶圣陶的《隔膜》是一次意外的收获。这里没有恼人的社会问题，没有底层小人物的悲哀，没有抨击批判滴血为墨的铿锵力度，但是却是绵里抽丝的缓慢而持久的钝痛，它不是为表现什么，不是为教化何人，只是单纯地记录了自我感觉，这是作家的真实和文学的真实所成就的，以它原生态的极强生命力感动了读者。通过文本，我们理解了八十年前的作者，理解了八十年前那种令人喘不过气来的空虚和痛彻骨髓的孤寂，我们不自觉得为它颤栗。也许，在喧哗里落寞，在孤寂中陶然是人类永远无法自解的一个谜语吧！

叶圣陶 （～） 现代作家、儿童文学作家、教育家、编辑出版家；原名绍钧，字圣陶，江苏苏州人。是继鲁迅之后,新文学运动初期最重要的小说家之一；也是现代著名的教育家。年开始发表了10余篇文言小说，年加入新潮社年参与发起成立文学研究会。叶圣陶从年起在上海、杭州、等地中学和大学任教。年起从事编辑出版工作，曾任商务印书馆、开明书店编辑，主编过《文学周报》、《小说月报》、《中学生》等多种重要刊物，发现、培养和举荐过巴金、丁玲、戴望舒等作家。他还出版不少诗集、评论集和论著，编辑过几十种中小学语文教科书。中华共和国成立后致力于文化教育的领导工作，任教育出版社社长、副部长、文史馆馆长、全国政协副主席等职。

叶圣陶其文：

（一）创作经历

1、他在20年代陆续出版了《隔膜》、《火灾》、《线下》、《城中》、《未厌集》等短篇小说集，以及长篇小说《倪焕之》。他的出版于年3月的《隔膜》,是新文学史上第二个短篇小说集（第一个是郁达夫的《沉沦》）早期小说大多描写知识分子和小民的灰色生活，代表作品如《潘先生在难中》等；后转向摄取与时代斗争有关的重大题材，如《夜》、《倪焕之》等，较为深刻地反映了第一次国内革命战争前后的社会现实。他的小说呈现出朴实冷隽的艺术格调。从年到二十年代末,叶圣陶的创作取得了全面的丰收。叶圣陶本时期的创作呈现出前所未有的全新特色。最显著的,就是以饱满浓郁的热情,迅速直接地描绘革命斗争的壮烈图景,颂众运动的宏伟场面。这就使他本时期的作品洋溢着强烈的时代感和战斗精神被茅盾誉为“杠鼎”之作的《倪焕之》是新文学史上优秀的革命现实主义长篇名著。

“九·一八”事变之后，积极参加爱国活动，发表了《多收了三五斗》等著名的短篇小说，技巧日臻圆熟。战争爆发后，辗转到四川工作和生活，写作以散文和文艺评论为主。主要散文集有《脚步集》、《未厌居习作》，《西川集》，《小记十篇》等。他的散文感情朴实，意趣隽永，语言洁净，大多具有厚实的社会内容。《藕与莼菜》、《五月卅一日急雨中》、《牵牛花》、《春联儿》等是他散文中各具特色的名篇。

2、叶圣陶还是中国现代童话创作的拓荒者。童话集《稻草人》展现了劳动的苦难，但有时气氛显得低沉和悲哀，稍后的童话集《古代英雄的石像》着重表现众团结抗暴的集体力量。他的童话构思新颖独特，描写细腻逼真，富于现实内容。鲁迅说，叶圣陶的“《稻草人》是给中国的童话开了一条自己创作的路”（《表·译者的话》）。

（二）创作主题及其风格

1、圣陶谈到他作小说的态度，常喜欢说：我只是如实地写。这是作者的自白，我们应该相信。但他初期的创作，在“如实地”取材与描写之外，确还有些别的，我们称为理想，这种理想有相当的一致，不能逃过细心的读者的眼目。后来经历渐渐多了，思想渐渐结实了，手法也渐渐老练了，这才有真个“如实地写”的作品。仿佛有人说过，法国的写实主义到就变了味，这就是加进了理想的色彩。假使这句话不错，圣陶初期的作风可以说是近于的，而后期可以说是近于法国的。因为是“如实地写”，所以是客观的。他的小说取材于自己及家庭的极少，又不大用第一身，笔锋也不常带情感。但他有他的理想，在人物的对话及作者关于人物或事件的解释里，往往出现，特别在初期的作品中。爱与的理想是他初期小说的两块基石。这正是新文化运动开始时的思潮；但他能用艺术表现，便较一般人为深入。

2、的一面是解放，还有一面是尊重个性。圣陶特别着眼在妇女与儿童身上。他写出被的妇女，如农妇，童养媳，女，等的悲哀；《隔膜》第一篇《一生》便是写一个农妇的。对于中等家庭的主妇的服从与苦辛，他也有哀矜之意。《春游》（《隔膜》中）里已透露出一些反抗的消息；《两封回信》里说得更是明白：女子不是“笼子里的画眉，花盆里的蕙兰”，也不是“超人”；她“只是和一切人类平等的一个‘人’”。他后来在《未厌集》里还有两篇小说（《遗腹子》，《小妹妹》），写重男轻女的传统对于女子的力量。圣陶做过多年小学教师，他最懂得儿童，也最关心儿童。他以为儿童不是供我们游戏和消遣的，也不是给我们防老的，他们应有他们自己的地位。他们有他们的权利与生活，我们不应嫌恶他们，也不应将他们当作我们的具体而微看。《啼声》（《火灾》中）是用了一个女婴口吻的激烈的；在圣陶的作品中，这是一篇仅见的激昂的文字。他憧憬着“艺术的生活”，艺术的生活是的，发展个性的；而现在我们的生活，却都被揿在些一定的模型或方式里。圣陶极厌恶这些模型或方式；在这些方式之下，他“只觉一个虚幻的自己包围在广大的虚幻里”（见《隔膜》中《不快之感》）。

3、圣陶小说的另一面是理想与现实的冲突。　圣陶后期作品（大概可以说从《线下》后半部起）的一个重要的特色，便是写实主义手法的完成。圣陶的生活与时代都在变动着，他的眼从村镇转到城，从儿童与女人转到战争与革命的侧面的一些事件了圣陶写作最快，但决非不经心；他在《倪焕之》的《自记》里说：“斟酌字句的癖习越来越深”，我们可以知道他平日的态度。他最擅长的是结尾，他的作品的结尾，几乎没有一篇不波俏的。他自己曾戏以此自诩；钱杏邨先生也说他的小说，“往往在收束的地方，使人有悠然不尽之感。”

4、年初，文学研究会在成立，叶圣陶是发起人之一,后来又成为其骨干成员和创作上有成就的代表作家。他强调文学必须反映人生,关心民众疾苦，同情被损害者；他的创作集中地、充分地体现了文学研究会“为人生”“血与泪” 的文学宗旨。叶圣陶从事小学教育,对旧中国的教育界十分熟。在他写的近百个短篇中,与教育有关的占三分之二以上。这就在中国现代文学史上构成了叶圣陶创作的独特领域――教育文学。叶圣陶教育文学的性,首先表现在他对封建教育有一个清醒、透彻的认识，对衰朽没落的旧教育进行了大胆的否定。叶圣陶教育文学的性，还表现在以栩栩如生的儿童形象，展示了封建社会中少年儿童悲惨不幸的遭遇和他们肉体上、精神上受到的暴虐、磨难。喊出了被束缚、禁锢在封建教育下儿童的心声和愿望，要求全社会尊重儿童、关心儿童、同情儿童、了解儿童，使他们获得发展天性的，这是叶圣陶主义教育文学另一个重要表现。他的创作表达了中国争取、、解放、平等的要求,是与“五四”反帝反封建的主义革命运动相一致的,对革命事业的发展,起着积极的推动促进作用。从总的倾向看,叶圣陶“五四”前后的创作属于批判现实主义。（朱自清、叶圣陶语）

（三）语言艺术风格：

1、在中国新文学史上，叶圣陶是一个具有独特风格的作家。细密的观察、客观的写实，亦庄亦谐、庄谐结合的笔法，平实朴素、凝练精粹的文学语言，这一切就构成了叶圣陶现实主义创作的艺术个性。客观、冷静地谛视人生，细密、精确地观察生活，按照生活的本来面目真实地再现生活,是叶圣陶艺术风格最突出的特点。他确实重视细节的描写,使细节描写在创作中起着重要的作用。这些细节传神状物如此生动真实，是与作者对现实生活和自然现象反复深入地观察琢磨分不开的，叶圣陶丰富的生活体验为他细节描写提供了广阔的天地。庄严、严重与轻快、幽默兼而有之，并能使两者和谐地交融在一起，熔铸于自己的创作中，使自己的作品亦庄亦谐、庄谐结合，这是叶圣陶艺术手法的另一个特色。

2、叶圣陶是一个优秀的语言艺术家,他“一直留意语言”(《〈叶圣陶选集〉自述》）,以平实、质朴、凝练、精粹的文学语言著称。他的语言有一种不雕凿、不做作的朴素美。他很少用浓艳富丽、华而不实的词藻语汇,即使在“五四”前后“全盘西化”的浪潮里,他的作品也很难发现冗长拗口、曲里拐弯的欧化句子。他特别讲究锤字炼句,自称有“斟酌字句的癖习”。在遣词造句上,他一贯简短利落、准确贴切,精炼纯粹，达到了以少胜多、一语传神的极富表现力的境地。

三、叶圣陶其趣：

（一）写童话的原由：他大力提倡白话文，是我国语文教材改革的先行者，主持编写了新中国第一套通用教材--全国中学、师范学校语文课本。叶先生是我国语文教育界的前辈，是著名的语文教育家。叶圣陶热爱学生、热爱教学，学子们童心的无邪、童真的灵幻、童趣的稚拙时时感染着他。这时，他读了鲁迅《二十四孝图》一文，说有一位童年小友因为只能读“人之初，性本善”，觉得生活枯燥乏味，缺乏生气和希望，竟至死亡。由此，萌发了为儿童写作的愿望。他拿起笔来，成为我国近代童话创作的第一人！

（二）酒：著名教育家叶圣陶（－）爱酒嗜酒，一生留下诸多酒话。本文向大家介绍有关他的几则饮酒轶闻雅趣。

文友酒会

三十年代，叶圣陶在上海开明书店主编《中学生》时，其同仁中不乏好酒者。叶圣陶和丰子恺等几位朋友便发起成立了一个文友酒会，叶圣陶自任会长，规定只有一顿能喝5斤以上黄酒者方能申请入会当会员，每周的周末一次会员聚会。当时，同在开明书店任编辑的钱君陶也想入会，但他仅有三斤半酒的酒量，能否批准入会心里没有底。一次他问已是酒会会员的丰子恺自己能否入会，丰子恺感到说不准，表示要请求会长叶圣陶后方能决定。当丰子恺向叶圣陶汇报此事时，叶圣陶幽默地说，君陶的酒量要打七折，就算一个预备会员罢。事后，叶圣陶路遇钱君陶，便风趣地对他说：“你也是酒会会员了，要锻炼酒量，争取早日报‘预备’两字去掉！”

醉酒经历

叶圣陶一生好酒但力很强，很少有醉酒的记录。据叶圣陶儿子叶至诚介绍，从他记事开始，叶圣陶醉酒仅有两次。一次是年11月30日总司令60大寿时，当时定居上海的叶圣陶受邀出席朱总司令生日午宴，因过于兴奋激动，醉酒后由上海办事处两位工作人员护送回家。

另一次是期间在武汉大学时，有一位武汉大学的英国教授雷纳，听说叶圣陶善饮，想与其较量一下。他专门邀请叶圣陶到他的寓所对饮，叶圣陶欣然前往。那次也是中午，两人如何对饮不得而知，到午后太阳打斜时，叶圣陶才踉踉跄跄回家。叶至诚迎上前去扶他时，他还笑着说：“我呒啥（吴语意为‘没关系’）。”后进卧室躺下睡着了。事后叶至诚了解到，那次较量，雷纳教授先喝醉了，只是他在自己的寓所，而叶圣陶还走了一段路。

海棠雅聚

新中国成立后，叶圣陶曾先后出任国家出版总署副署长和副部长等职务。他在寓所的院子里有一棵海棠树，在建国后很长一段时间内，每年海棠花盛开的4月19日，叶圣陶总要邀请朱光潜、俞平伯、王伯祥等一批挚友亲朋来家小聚。而每当此时，俞平伯总会带上一瓶桂花酒，朱光潜则捎上一瓶白兰地，主人在准备的下酒菜中，必备一只叶圣陶的酱鸭。他们赏花饮酒，促膝谈心，花香酒香，沁人心脾。此情此景，堪称饮酒之最佳环境，超过任何的星级宾馆和酒家。“十年内乱”中，叶圣陶、俞平伯等人均遭受，“海棠雅聚”自然也就好景难再了。

叶圣陶享年94岁，堪称高寿。除了他心胸开阔善待人生外，适量饮酒也是他的长寿原因之一。虽然叶圣陶黄酒能喝5斤以上，但大多时候仅以一两多白酒解瘾，可见他具有极强的力。叶圣陶晚年欣逢太平盛世，每天晚饭时他喜欢饮上一杯绍兴黄酒或葡萄酒，对酒的钟爱直至生命终止。

（三）叶圣陶与朱自清

叶圣陶与朱自清相识于年秋天。叶圣陶和朱自清志趣相同，而且都是文学研究会的成员，不久就成了好朋友。叶圣陶蛰居上海，朱自清则在北平，一南一北，但鱼雁不绝。年8月12日，朱自清因病不幸逝世。8月30日，叶圣陶、陈望道等与清华同学会联合的朱自清追悼会，并在会上致词，对失去一位文坛干将和诚挚知友而痛惜不已。

13集。

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第13集

阮真真让尤刚离开，尤刚还有些诧异还说阮真真不要把自己往绝路上逼，尤刚还说阮真真有钱还给许父许母为何不给自己，高峻见尤刚一直没有出来还是非常担心，高峻直接上楼敲门，此事尤刚还赖在阮真真的家中，高峻询问签了多少钱，尤刚说许攸宁欠了一百万，并且还将微信聊天记录给高峻看，但是尤刚下意识将包放在身后的动作让高峻有些奇怪，有感担心自己的骗局会被高峻识破，他就找借口先离开了。尤刚刚离开阮真真就晕倒了，高峻赶紧将阮真真送到了医院，而另一边陆洋一直在阮真真楼下监控着，他刚好看见高峻抱着阮真真出来。苏雯也得知阮真真生病了，但是她现在在出差没办法过去只好让前男友老严过去，老严得知高峻也在所以就急忙过去。高峻一直在医院守着阮真真，不过还好阮真真并无大碍，只是太过劳累而晕倒了。阮真真醒来了看见高峻在身边，高峻知道阮真真已经很久没有按时吃饭了，她准备起来回家，结果被高峻拦住了。高峻主动给阮真真道歉，阮真真也说自己早上是拿表出去卖，结果发现有一块表是假的。其实阮真真不明白为何高峻还在帮自己，她一直以为高峻还喜欢自己，结果高峻直接否认了，说自己对阮真真没有喜欢，只是对她的一种情感。其实他也是不想让阮真真有负担。阮真真还是觉得高峻对自己太好有些不踏实，高峻找借口出去给阮真真买吃的，这时老严也过来了，还叫了一声高峻，结果抬头发现是自己认错人了就先离开了。高峻赶紧给同伴打电话说老严来了，先办法将老严弄走。老严来到了病房看见只有阮真真一个人，阮真真还在睡觉，老严将她叫醒，老严还询问高峻在哪儿，阮真真说高峻在走廊，老严还说刚才自己差点将另一个人认错成了高峻。高峻想了许久告诉同伴，老严就是怕媳妇，随后就给老严媳妇发了消息，媳妇还在和闺蜜唱歌，结果看见了老严在医院的照片，她非常生气急忙准备去医院找丈夫。老严上了厕所出来准备结果就被媳妇找到了，媳妇还质问老严女人在哪儿，老严想解释结果妻子依旧不依不饶，老严只好将妻子抱走了。高峻才放松到了病房，高峻想到老严被妻子带走就忍不住想笑。阮真真输完液高峻就带着她一起回家。高峻也给苏雯打电话说现在阮真真没事了让她放心，苏雯还是不放心阮真真，在得知高峻陪着阮真真也没强制要过去。高峻还是打算住在阮真真家中，毕竟今天她才输了液，阮真真还是让高峻先回去，高峻也只好离开了。阮真真坐在沙发上看见了苏雯发来的消息，苏雯询问她和高峻是否有什么事情隐瞒着自己，阮真真只是告诉苏雯自己没事。阮真真也发现了高峻藏在沙发下的手表，当初自己让高峻拿走结果高峻还是没有拿走。晚上阮真真还是将房门反锁后突然发现家里有人，阮真真赶紧给高峻打去电话，高峻和九哥急忙往阮真真的家中赶去。阮真真再房间里拿着一把剪刀，阮真真听见对方在开锁，结果她悄悄打开房门并没有发现有人，此时对发放应该是离开了，高峻也及时过来不过这个人还是逃走了。高峻也觉得很奇怪为何这个人会两次潜入阮真真的家中什么都没有拿走，高峻怀疑对方手中很可能有阮真真家里的钥匙。

我们普通人买房都是刚需，不得不买！

《蜗居》中所展现的是房价的飙涨跟普通人的拮据生活，工资跟不上房价，渴望而不可得！为了买房想尽一切办法，搜刮自己以及家里的一切，只为付个首付！

而且还需要在房型、位置及自身经济情况相权衡！最终交了首付，买下房子，还需要承担之后日子里还房贷的压力！

这就是我们现在这些步入婚姻，家庭条件不好，且生活在一二线城市的人的真实写照！回小县城简单，但是又舍不得大城市的繁华，不断打拼，伤痕累累，强颜欢笑！

《蜗居》不是让我们买房，而是告诉我们买房不易！

至于房子，其实对绝大多少人来讲，拍不拍相关类型题材的影视剧没有直观的影响。

因为，房子就是家，哪怕就是拼尽几代人的全力，也是要买的。但房价越来越高，生活很现实，所以这些关于房子主题的电视剧，也让大众产生了共鸣。

《蜗居》里海藻做了宋思明的情人，在感受到金钱诱惑后的她，已经无法自拔。而宋思明以为自己拿了海藻的第一次，所以更加喜欢海藻了。宋思明有家，有孩子，有权力，而海藻位了宋思明，放弃了自己的爱情。

海藻与宋思明有了属于自己的家，在那个地方，是宋思明太太梦寐以求却又舍不得花钱的装饰，摆件。

所以当宋太太看见海藻所住的地方后，不顾海藻躺在那里，扬长而去也可以理解。看似残忍，觉得海藻肚子里的孩子无辜，可是当宋思明和海藻欢愉时，宋太太和她的孩子就不无辜吗？最终，海藻失去了自己的孩子，很久以后才找回了自己。

而宋思明，不仅毁了自己的家，更是毁了他的前程，甚至生命。所以，《蜗居》告诉我们的是好好守护自己的家，不要四处采花！不是所有的住所，都可以叫家！

《安家》原名《卖房子的人》，后来改为《安家》。

这个剧名更加贴切电视剧里的故事，剧中有很多人物买房子。老严夫妇卖了一辈子的包子，买了房子，却被儿子儿媳妇抢去，两个人还安慰自己:父母不就是为了孩子嘛。

张乘乘与姑姑假离婚后与小鲜肉激情，事后还说自己只是激情犯错。姑姑的两套房子，在张乘乘名下。阚先生给小三买房，阚太太愤怒反击！他们经历过风雨，却不能一起享受成功。

总之，每一段故事，都是不一样的情感。

他们围绕着房子，讲述着不同的故事。房子重要，但是更重要的是房子里住的人。别墅再好，没有烟火气，也是冰冷无趣的住着。租个房子，拥挤狭小，一家人其乐融融。也是别样的幸福。

所以也可以说《安家》讲述的不仅仅买房子，而是每一段“安家”背后的故事。家，是温馨的港湾，是幸福的依靠。房子是住所，有情才是家。

因此，《蜗居》《安家》这类电视剧的上演与否，不是提醒你要买房子，而是应该如何经营好一个家！当然了，仁者见仁智者见智，或许每个人都有自己的看法吧！

第33集。

1、夏日暖洋洋是都市情感喜剧。讲述了在春节期间，在度假期间发生的三个温暖治愈的浪漫故事。

2、第33集讲述了冯素贞告诉暖暖，生活中的坎她和暖暖爸爸轻轻松松就扛过去了，但他俩没有扛过去，暖暖没有资格怨自己。

3、综上是对夏日暖阳阳里老严看望暖暖的奶奶的讲述。