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诚信感恩在我身边

　　温室的花儿开出了美丽的花朵，是为了报答辛勤的园丁，因为它感恩园丁；可爱的小狗们帮主人看家护院，是为了报答养育它的主人，因为它感恩主人；可爱的蚕儿们吐出洁白的蚕丝，是为了报答养蚕人，因为它感恩养蚕人……天下万物都知道感恩，而有些人为何就是不知呢？　感恩，不是物质上的赠送，而是发自内心上想报答他人的一种思绪。当你的笔掉在地上时，朋友为你拾起，你应该感恩；当你被人欺负时，一个陌生人站了出来保护你，你应该感恩；当你的脚受伤时，同学背着你走向医疗室，你应该感恩；当你考试一落千丈时，朋友安慰你，你应该感恩……人，要有一颗感恩的心，如果你得到别人的帮助，你应该感恩。人生的道路崎岖，很需要相互扶持；如果你得到别人的赞叹，你应该感恩。语言的扶持，常常有不可思议的神力；如果你得到一个好的建议，你应该感恩。智慧的碰撞，往往能产生惊人的奇迹；如果你得到一个智者的指点，你应该感恩。过来人的箴言，会提高你生命的品质；如果有人侵夺了你的利益，你应该感恩。别人能取走的，一定不是你的东西。更何况，他要替你承担太多的压力；如果你遭到别人的压制，你应该感恩。英雄从拼搏中诞生，拳王从格斗中崛起，不经过逆境的历练，你将难成大器！

　　记得爸爸讲过一个关于诚信的故事----""为了一法郎""主要讲一个穷孩子为了找买火柴的先生一法郎，在回家路上不幸遭遇车祸，但后来要弟弟把一法郎送给那位先生的故事。那个故事虽然简短，但隐含着深刻的含义：人，要有诚信，""一言即出，驷马难追""人如果没有金子般的诚信，那么你生命所绽放的光彩又在哪儿呢？人们说：诚信就像一面镜子，你笑，他也对着你笑；你哭，他也对着你哭；你生气，他也对着你生气；你撒谎，不守信用，他也对着你撒谎，不守信用！

　　同学们，让我们在诚信与感恩的雨露之下，阳光之下幸福地生活吧！

诚信感恩责任并存

你我有共同的追求，追求同一片蓝天；你我有同一个梦想，梦想有一天能到达成功的彼岸；你我都有对亲人的那份感恩的情，对做过事情的那份责任，对诚信的那种重视！曾经在上学前母亲的那句叮咛，我们怀着感恩；上学时，和同学们的每一个约定，那是一种诚信；放学后，老师的一句“回家路上一定要注意安全”那是一种责任！

　　世间万物无奇不有，人间情感无处不在。今天你对他无情的伤害，或许处于无奈，可是你曾想过而言是痛不欲生的折磨。这可能是一对经历万般磨难好不容易在一起的情侣，又被迫分手的情侣！这就是责任……

　　世界因有情而精彩，因感恩而变得有魅力……

　　今天，我学会了释怀，学会了感恩，有了一颗发着光芒的责任心，纵使我不能完成曾许下的诺言，我也问心无愧！没错，人生路漫漫，辗转不过几十载。爱恨、情仇一路相伴；相痛、相离一道相随；失败、成功、乃是成长的必经之路！这是一种心态……

　　曾在一本心里学的书上看到写着“存意味着责任，每一个人都有自己的责任人和使命，责任是一个人的立身之本，责任可以保证一个人的工作绩效和生活质量”不错，所以我们得有责任的完成没每一件事，把每一个帮助过我们的人心存感激，把对被人的承诺用心来完成……

　　记得那次我的生日，本来是一件很愉悦的事，可是由于我的不懂事，不经意的一句话把妈妈伤痛了心。妈亲手做了一个蛋糕，做的没有蛋糕店那么精美，被我回绝了。那时，我看到了妈妈脸上从未有过的失望，虽然她微笑依旧挂在脸上，但我看的到，明显没有之前那么灿烂了。说道这儿，心好酸，也好痛，如果可以回去，我会抱着妈妈对她说：“妈妈，真的很谢谢你，您辛苦了！”如果可以回去，我会把整个蛋糕吃的一口不剩。可是岁月如梭，对妈妈的愧疚，只能用我现在的时间来弥补她……

　　古人云“生非圣贤，孰能无过？过儿能改，善莫大焉！”所以，我们必须以一颗平常心来面对。朋友之间，分享快乐，下雨天走在街上共撑一把雨伞；同学之间，互相帮助，肚子饿了，共吃一块面包；这就是一种心态！人的一生能做多少事？说多不多，说少也不少，认真做好每一件事，守信于每一个人。

　　一个将近70岁得老人举着拐杖徒步西湖，看着西湖的夕阳红，红光打在他脸上，显得年轻了，走路也有了那股劲儿，也笑得更灿烂了。外人看似有点傻，可他已经像陶渊明那样陶醉于这个美好的自然景色中了！这就是对自己的一种负责，同时也怀着他对大自然无限美的感动的那份情……

诚信，从根本上说是一个道德范畴。

在伦理学视野里，诚信是善良人性，是理想人格，是和谐秩序。

这三个层面，体现了“三位一体”的诚信本质。

所谓“善”，即“好”的人性表征。

人们一般用“应当”或“不应当”来界定“善”与“恶”，善是人的“应当”的品性，恶是人的“不应当”的品性。

儒家将人性引向“诚信之德”，人是善良的，他就必然是诚信的。

诚信是人性的价值肯定。

古代哲人认为，诚信是与天道相融合的人的真实本性。

天道是“真实无妄”的，人作为天地之产物，在德性上也保持着与天道相一致的“真实无妄”的特性。

诚信是人的自我身心统一的真实本性。

它体现了人的心灵、理性、情感、意志的内在合一，自我身心内外的统一。

诚信也是人的言行一致的真实本性，它要求人的言论与反映对象的统一，言与行的统一，以及前后言行之间的统一。

诚信是近德向善的人性追求。

人类对诚信的追求，体现了人性中近德向上的基本要求。

诚信是“底线伦理”的要求，即对全社会所有人的起码要求，这是近德向善的基础。

诚信是对道德义务的遵循。

在当代义务论著名代表罗斯所列的六种“显见义务”中，诚信被作为“第一要务”，要求人们无条件地遵守。

诚信是履行道德义务的稳定的个人秉性。

把诚信的道德规范内化为人的秉性和气质，这种“坚定不移”的个性具有持久而巨大的力量。

诚信是建立在良心之上的人性要求。

良心是人在履行对他人和社会的义务的过程中形成的一种道德意识，由于诚信首先表现为“自爱”，然后在良心的指导下发展成为“爱人”，所以良心就成为诚信的情感源头，对诚信行为起着特殊的调控作用：在诚信动机的产生中起促进作用；在诚信行为过程中起监督作用；在诚信行为之后起评价作用。

诚信以善良为人性基础，所以能够成为普遍的道德原则。

我认为在人的心中，信任感是一种很珍贵的情感。因为信任感不是随随便便就可以对另外一个人所拥有的一种情感。他是经过了很长时间的沉淀，或者是很多件事情的积累，又或者说你对那个人内心深处的一种看法，一种认知，这个感觉其实是不容易的，而且它是建立在很多情感的基础上，才可能会存在这个信任感。所以说我认为信任感是很珍贵的一种情感，如果你对谁有信任感。就说明这个人可能在你心目当中的地位也是不一般的。

为什么说信任感是一种很珍贵的感情呢？其实这个是由人的本性决定的，在我们人类的生存发展当中，人的本能就是自保，可能人生性就是敏感多疑的，所以不太容易轻易的去相信别人，这是人的一种本能和本性吧。可能人都是对一些陌生的人或者不太熟悉的人，是有一种戒备心理的。所以一旦对一个人放下了戒备心，慢慢的对他有了一种信任感，那就说明在你的潜意识里面。认为这个人是很重要的，一个人认为这个人是值得相信的，认为他是一个可靠的人，认为你还可以和他深交，所以仔细想想这种信任感，就会发现这种信任感是很难能可贵的。

因为在你的周围，让你能够这么完全信任的人，其实是很少的。就像我们肯定是对我们的父母是很信任的，因为我们从生下来就是和他们在一起生活的父母对我们的爱对父母完全没有戒备心的，那么除了父母以外，可能让你没有戒备心的，就是你处的特别好的朋友，或者说是你的另一半，你的恋人，这些都有可能让我们是没有戒备心的，让我们对他们是完全信任的，所以说信任感其实是很少的。也是比较珍贵的一个东西。

大学生如何做到诚信的方法：

1、轻诺则寡信

我们承诺的前提是我们有能力去实现我们的诺言，当我们不能完成别人的委托时，我们要说“不！”，而不是虚荣地吹牛。并且说不后不要有自责之心，每个人都不是万能的，你不能做所有的事很正常！当然，一旦我们做出了承诺，就该努力完成任务，牢记一诺千金的故事！

2、从身边的小事做起

想必大家都知道“曾子杀猪”的故事，这个故事告诉我们诚信不是夸夸其谈，而是要在生活的点点滴滴中实践的。

试想，一个平时都不诚信的人，别人怎么可能会在关键时刻去相信你？人们常说，细节决定成败，事实就是如此。如果你写关于诚信的论文时，却到网上抄，这就很难让人相信你的真伪。细节还有很多，如考试的时候不去作弊，提交简介的时候不过分夸大等等，都是我们应该注意的细节。

3、分清事实，恰当诚信

如果一个歹徒要抢劫你时，你还对他报以诚信，讲出个人的真实信息，那就是诚信过头了。我们诚信，是要有利于大家的幸福生活，遇到敌人时，则要见机行事，正确应对。

4、“舍生而取义者也”

当做到诚信要付出一定的代价时我们该怎样做呢？这确实是一个复杂的问题。但我们应该记住《左传》中的警世恒言“失信不立”和霍桑的一句朴素但有很启人深思的话“纯洁的良心比任何东西都可贵”。具体的情景大家自己抉择吧，我相信大家能够做出无悔的决定。

5、践行诚信道德

第一阶段：慎独。做与不做的标准在于问心无愧。第二阶段：利他。发在内心去帮助别人，而非由于自己的私心不去做，即便去骂、训、打，只要秉着一颗真正帮助别人的心，即可。第三阶段：无为。达到一定程度后，顺其自然，发于心，行于臻。共勉。

　　诚信是大学生思想道德的根本。在大学生中开展诚信教育，既是他们自身成长的需要，也是时代发展和社会进步的要求。因此，高校要从多方面加强诚信教育。

　　1．在教书育人中要注重诚信教育　

　　教书育人，是教师工作之本。一般地说，“教书”是指在课堂上向学生传授系统的科学文化知识，培养学生的科学文化素质，发展学生的智能;“育人”是指教师通过课上课下的教学和教育活动，通过教师的行为对学生进行的一些显性的或潜在的政治、思想道德教育，促进学生的全面发展。目的就是要为社会培养和造就具有良好思想道德素质及个性心理品质，具有较高科学文化素质及技能的劳动者和接班人，即所谓“德才兼备”。诚信是道德修养、成才做事的基础和前提。因此，教书育人一定要抓住诚信教育这个根本，时时事事处处突出诚信教育。笔者认为，狠抓诚信教育主要应从三方面入手：首先，教师要以身作则，时时事事讲诚信，给学生作诚实守信的榜样;其次，课堂教学要随时注重诚信教育。课堂是教师教书育人的主阵地，一定要充分发挥其育人的强大功能，把诚信教育落到实处;其三，充分利用学生课外活动，充分依靠全体教师，特别是班主任老师，依靠学生的各种组织，通过开展各种有益的活动深入细致的有针对性的进行诚信教育，一方面引导学生进行诚信道德修养，另一方面也使教育者自己受到诚信教育。　　

　　2．在管理体制中要强化诚信教育　

　　我们知道，诚信是一种优良品质，是社会要求人们遵守的一种行为规范，它带有某种程度的强制性。如果人们违背了诚信原则，不仅要受到遣责，而且要受到惩罚，特别是在利益关系中体现得更为明显。根据诚信的这一特点，在管理育人中，管理干部、后勤职工和教师一样，首先要诚实守信、率先垂范，还要做好两方面的工作:一方面，要建立健全各种诚信制度和诚信教育制度，以强化诚信教育。要把诚信的具体规定列入有关的制度中去，让全校师生都知道该怎样做不该怎样做。所谓诚信教育制度，是指学校加强诚信教育的有关规定。认真执行诚信教育制度，决不能让投机钻营者得逞，也决不应该让老实人吃亏。另一方面，还要建立诚信的考评体系和相应的信誉档案，并和全社会的信用制度协调一致，同时加大对不诚信行为的处罚力度。这是诚信制度执行的关键和强有力的手段，它会起到很好的导向作用。　　

　　3．在服务工作中要渗透诚信教育　

　　服务有狭义和广义之分。狭义的服务一般是指后勤服务工作。广义的服务则泛指为师生的学习、生活、教学、科研等提供精神保障和物质技术支持的一切工作，它具有相互性和交叉性的特点。这里探讨的就是广义服务中的诚信教育。由于服务性工作涉及到的大多是利益关系，诚信也就显得更为敏感和重要。因此，诚信无小事。充分发挥服务主体自身的榜样示范作用，是在服务中进行诚信教育的极其重要的基本途径。服务主体只有率先垂范，从自己做起，从小事做起，事事处处守信用、重承诺、践约定，实行优质服务，才会取信于服务对象，并且，这本身就是最好的诚信教育。近年来高校后勤社会化以后，服务主体发生了较大的变化，学生的生活范围扩大了，高校的诚信教育也一定要与时俱进，加强创新，及时调整对策，更进一步从制度和教育两个方面努力，使诚信的链条不断延长和加固。　

　　4 ．在环境建设中要体现诚信教育　　

　　“育人环境”是一个广泛的、多层次的系统工程，包括学校、社会和家庭的方方面面。我们这里仅就高校的办学理念、校园环境(含文化环境和网络环境)和舆论环境如何体现诚信教育作些探索。一是学校的办学理念要以诚信为本，它是一个学校生存和发展的基础。例如北师大的“爱国进步、诚信质朴、求真创新、为人师表”办学理念就充分体现了以爱国为核心，以诚信为根本，以创新为动力，以培养高素质人才为目的精神。二是校园环境建设要体现诚信教育。例如精心规划设置诚信教育专栏，在教室、寝室和公共场所适当设置诚信格言、警句牌，在校园网上设置诚信教育的网站或在各种思想、政治教育网站中充实诚信教育的内容等等，以形成良好的诚信文化氛围，让学生耳濡目染，潜移默化，受到教益。三是营造良好的诚信教育舆论环境。要充分运用广播、板报、校报、电视、网络等正面舆论引导人，用诚实守信的榜样鼓舞人，用弄虚作假、欺骗欺诈的反面教材警示人。特别是要利用辩论、讨论、思想交流等多种形式，坚持理论联系实际，摆事实讲道理，驳斥错误的看法和言论，帮助学生分清是非，提高思想认识。　　

　　5．在学生自育时要强调诚信教育　

　　随着高校素质教育的逐步推行，学生的素质不断提高，他们的自我意识、自立意识、自主意识有很大增强，自我教育、自我管理、自我评价的能力有很大提高，各种自育自理组织、团体蓬勃建立，为学生自我诚信教育打下了良好的组织基础。现在要做的工作，一是要引导学生、干部及其自育组织自觉认识诚信和诚信教育的必要性、重要性和紧迫性，这是学生进行自我教育的先导；二是引导学生干部、学生自育组织和学生党团员以身作则，作诚实守信的模范，发动组织同学积极参加各种实践，把诚信认识化为诚信情感，变为诚信行为；三是引导学生建立诚信自律制度和相应的考评体系，这是诚信教育能否坚持久远并卓有成效的重要一环。

　　总之，高等学校的诚信教育事关国家的繁荣富强、民族的兴旺发达和社会主义事业的兴衰成败，事关高校的生存与发展、学生的前途与命运，我们全体高校教育工作者都应该重视诚信教育，思考高校诚信教育的若干问题，积极探讨诚信教育的方法和措施，培养出新一代诚实守信的大学生，使中华民族的未来充满希望。

首先，诚信是一种人们在立身处世、待人接物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守然诺的行为品质，其基本要求是说老实话、办老实事、做老实人。诚信之诚是诚心诚意，忠诚不二；诚信之信是说话算数和信守然诺，它们都是现代人必须而且应当具备的基本素质和品格。在市场经济的条件下，人们只有树立起真诚守信的道德品质，才能适应社会生活的要求，并实现自己的人生价值。

其次，诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。在现代社会，诚信不仅指公民和法人之间的商业诚信，而且也包括建立在社会公正基础上的社会公共诚信，如制度诚信、国家诚信、政府诚信、企业诚信和组织诚信等。这就是说，任何政府和制度都要按照诚信的原则来组织和建构，亦需按照诚信的原则行使其职权。一旦背离了诚信的原则和精神，政府就会失信于民，制度就会成为不合理的包袱。

再次，诚信是个人与社会、心理和行为的辩证统一。诚信本质上是德性伦理与规范伦理或者说信念伦理与责任伦理的合一，是道义论与功利论、目的论与手段论的合一。如果说“诚”强调的是个人内心信念的真诚，是一种品行和美德，那么“信”则是诚这种内在品德的外在化显现，是一种责任和规范。在中国历史上，就有“诚于中而信于外”的说法。诚信不仅是一种道德目的，是人们应当具有的一种信念，而且也是一种道德手段，是人们应当承担的一种社会责任和谋取利益实现利益的方式。诚信，既可以是价值论和功利论的，又可以是道义论和义务论的。价值论和功利论的诚信观把诚信作为一种价值和实现目的的手段，认为人们如果不讲诚信就无法实现自身的发展和完善，也很难取得长久而真正的利益。道义论和义务论的诚信观则把诚信视为一种应尽的义务和内在的要求，认为人们讲求诚信是提升自身素质和实现全面发展的需要，讲求诚信哪怕不能带来物质上的利益，仍然是弥足珍贵的。我们主张在诚信问题上把道义论和功利论结合起来，既把诚信的讲求视为一种谋利和促进发展的手段，又把诚信的讲求视为一种神圣的使命和内在的义务，使诚信的讲求既崇高又实用，既伟大又平凡，这体现了中国传统文化所倡导的“极高明而道中庸”的价值特质。

总之，诚信是一切道德的根基和本原。它不仅是一种个人的美德和品质，而且是一种社会的道德原则和规范；不仅是一种内在的精神和价值，而且是一种外在的声誉和资源。诚信是道义的化身，同时也是功利的保证或源泉诚信是金

诚信，这关系着一个人的生活、学习、工作……，一个人如果失去了诚信，将在社会上没有立足之地。

从字面上说，“诚信”就是诚实守信。孔子说：“人而无信，不知其可也”。因而，说到“诚信”与否，很多人都认为是道德方面的问题，只是一个人在社会的安身立命之本。可是，在市场经济社会，道德和利益往往是相邻而居的。不管是一个人还是一个地方，重视道德，讲究诚信，往往可以在经济上得到丰厚的收益；反之，不但会在道德上遭至谴责，受到法律的严惩，更难以在经济上获得长久的利益。就诚信的重要性而言，说“诚信是金”应是不为过的。

听过这样一个故事：有一个人，他经过不懈的努力，终于得到了“美貌”、“诚信”、“金钱”、“健康”、“聪明”等一些对人非常有用的东西。他乘船过江，由于所带的东西太多，超过了船的承载能力，船马上就要沉入江中，于是，情急之下，他去掉了诚信。当他上了岸，没有一个人相信他，因为，他没有了诚信。他感到非常痛苦。

现实中， 也有过失信的经历。有一次， 和张梦凡借了一本《福尔摩斯探案集》，说好两天后还他。可是，半个星期过去了，还是没有还他书。只到有一天，他向 讨要， 才还给他。事后 很后悔，下决心再也不失信了，决心做一个诚实守信的好孩子。

今天晚上， 准备去补课。走了一大半路， 才发现自己忘了拿阅读书，只好又返回学校去取。路上，遇到了胡春雨，真巧，她也忘了拿阅读书。于是， 答应帮她也拿上。当 到了教室拿上自己的阅读书后，便自觉地走到胡春雨的座位上取上了她的。 自己心里想，这回 不能失去信用了！当 把书交给胡春雨后，看到她那高兴的样子， 也尝到了守信的快乐。

人们常说：“诚信是金”。可是， 认为诚信比金钱还要重要。一个人失信，就失去了朋友。失去的不仅仅是金钱，而是一切！他就会成为一个穷光蛋！

诚信，失去就在一刹那，而得到却要几年，其至几十年。一个公司没有诚信，就会倒闭；一个人失去诚信，他将一生没有什么成就。

啊！诚信是金。千万不要失去诚信，失去了，就再想得到，只需用两个字来说“太难！”

诚信是一朵兰花，它开在人们荒芜的心田;诚信，是一杯浓茶，它让生活更加浓郁芳醇;诚信是一道劲歌，它奏响了时代的最强音;诚信是中华民族的传

“我和女儿焦急等待雪的降临”的原因是用这种方式怀念女儿早逝的母亲。

文中插叙妻子的日记，揭示了“看雪”的含义，加深了对父女二人真挚感情的刻画描写，起到了点题的作用。

“我知道，她那颗小小的心在用她自己的方式怀念着母亲．”这种怀念方式是凝视、流连春天的晨光，夏天的绿阴，秋天的云朵，冬天的雪花，因为这些都是母爱的化身。 这个小女孩在我心目中是一个具有人间最美好心灵、像雪一样圣洁纯真的人。这是近年来一篇不可多得的好文章。

二、

文章标题新鲜抢眼，让人一见倾心。并且巧用拟人之法，使得对雪的怜惜之情跃然纸上!文章妙用插叙，把妻子幻化成雪花，开放在孩子经过的路旁，让孩子不受到心灵的伤害，生怕踩疼女儿的梦想，曲笔之中展现的是作为父母对女儿真挚的爱。不仅如此，文章还运用了象征手法，以雪花的洁白象征女儿纯洁的心灵。本文借女儿看雪、攒雪、想堆雪人，并以自己的方式怀念母亲的感人细节，传神地抒写出她对母亲的思念之情，生动地折射出女儿水晶般的心灵。文中的雪花成了情感的晶体，成了爱心的天使，让我们感受到亲情的温馨，仿佛走进了温暖的春天，享受到爱的阳光，似乎也成了一片没有受到伤害的雪花……

三、

美丽温暖的亲情，纯洁无瑕的童心，在白雪的映照下，洁白而晶莹，一如飘舞的雪花和白皑皑的雪野一样美丽。那位纯洁的小女孩，从小就失去了母亲，但她却没有失去母亲用生命编织的童话，以及父爱为她构思的童话般美丽的宫殿，公主般高贵的人生。 读者会动情于这位母亲的“生命留言”。人类的崇高与思想赋予了母爱超越生命的神秘“链接”，日记中那段内心独白，让读者阅读到了圣洁的母性之爱——虽然她离开了人间，可是“她的魂魄依然会缠绕在孩子的身边，春天她就是早上第一缕吻着孩子脸颊的阳光，夏天她就是那大树底下的阴凉，秋天她就会变成一朵朵云彩，冬天的时候她就会变成雪花……”读同样会动情于孩子童话般美好的心境，这位未能见过母亲一面的女孩，应着这份爱的约定，同父亲一起走进了北方的茫茫雪野，并渴望着将雪带回南方，在妈妈坟旁堆一个雪人…… 人类生命旅程中的未知数实在是太多了，岁月的流逝随时都在改变着我们的生活与生命的轨迹，我们无法决定也无法改变的东西实在是无以计数。可是，我们的心情，我们的感动，我们对生活的态度则永远真正是属于我们自己的。那位以生命来承诺爱的母亲，那位带着孩子遥遥千里来看雪、全心全意地呵护着纯洁的童心、为女儿编织童话的父亲，那位伸展着双手迎接着雪花、并梦想着将它带回南方故乡的小女孩，在茫茫雪野中定格成一道永恒的风景，成为读者心底最为闪亮、最为圣洁与最为动人的记忆。

在社会生活中，诚信不仅具有教育功能、激励功能和评价功能，而且具有约束功能、规范功能和调节功能。就个人而言，诚信是高尚的人格力量；就企业而言，诚信是宝贵的无形资产；就社会而言，诚信是正常的生产生活秩序；就国家而言，诚信是良好的国际形象。

第一，诚信是个人的立身之本。诚信是个人必须具备的道德素质和品格。一个人如果没有诚信的品德和素质，不仅难以形成内在统一的完备的自我，而且很难发挥自己的潜能和取得成功。程颢程颐指出：“学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子。修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败；自谋不以诚，则是欺其心而自弃其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。”（《河南程氏遗书》卷二十五）“诚”不仅是德、善的基础和根本，也是一切事业得以成功的保证。“信”是一个人形象和声誉的标志，也是人所应该具备的最起码的道德品质。孔子说：“信则人任焉。”“人而无信，不知其可也。”诚于中而必信于外。一个人心有诚意，口则必有信语；心有诚意口有信语而身则必有诚信之行为。诚信是实现自我价值的重要保障，也是个人修德达善的内在要求。缺失诚信，就会使自我陷入非常难堪的境地，个人也难于对自己的生命存在做出肯定性的判断和评价。同时，缺失诚信，不仅自己欺骗自己，而且也必然欺骗别人，这种自欺欺人既毁坏了健全的自我，也破坏了人际关系。因此，诚信是个人立身之本，处世之宝。个人讲求道德修养和道德上的自我教育，培育理想人格，要求以诚心诚意和信实坚定的方式来进行自我陶冶和自我改造。中国古代思想家强调“正心诚意”和“反身而诚”在个人道德修养中的地位和作用，认为修德的关键是有一颗诚心和一份诚意。诚意所达到的程度决定修德所能达到的高度，正可谓“精诚所至，金石为开”，“天下无不可化之人，但恐诚心未至；天下无不可为之事，只怕立志不坚。”所以，中国人特别强调“做本色人，说诚心话，干真实事”。

第二，诚信是企业和事业单位的立业之本。诚信作为一项普遍适用的道德原则和规范，是建立行业之间、单位之间良性互动关系的道德杠杆。诚实守信是社会主义职业道德建设的重要规范。诚实守信是所有从业人员在职业活动中必须而且应该遵循的行为准则，它涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。企业事业单位的活动都是人的活动，为了发展就不能不讲求诚信。因为发展既蕴涵着组织本身实力和生存能力的增强与提升，又蕴涵着组织与组织、组织与外部以及组织内部各要素之间关系的优化与完善。无论是组织本身实力和生存能力的增强与提升，还是组织内外关系的优化与完善，本质上都需要诚信并且离不开诚信。诚信不仅产生效益和物化的社会财富，而且产生和谐和精神化的社会财富。在市场经济社会，“顾客就是上帝”，市场是铁面无私的审判官。企业如果背叛上帝，不诚实经营，一味走歪门斜道，其结果必然是被市场所淘汰。诚信是塑造企业形象和赢得企业信誉的基石，是竞争中克敌制胜的重要砝码，是现代企业的命根子。

第三，诚信是国家政府的立国之本。国家的主体是人民，国家的主权也归属于人民。中国古代政治伦理强调“民惟邦本，本固邦宁”，“民为贵，社稷次之，君为轻”，“得民心者得天下，失民心者失天下”，认为国家的领导者应当以诚心诚意的态度和方法去取信于民，进而达到人民安居乐业，国家太平清明。唐代魏征在给太宗皇帝的上疏中写道：“求木之长者，必固其本；欲流之远者，必浚其源；思国之安者，必积其德义。”（《贞观政要·论君道第一》）治国之道，在于贵德崇义，而德义的主要内容则是诚信。柳宗元说：“信，政之常，不可须臾去之也。”宋代司马光在《资治通鉴》中指出：“夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻。善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之，欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以致于败。”以上言论说明诚信是领导者治理国家的基本准则，诚信构成国德，支配国运，没有诚信的国德就不能拥有长久而向上的国运。在现代社会，民主政治成为一种潮流和趋势，更要求把诚信作为治理国家的基本原则。政治的核心是权力。政治权力的历史形态是私权或集权，而民主政治下的权力是公权。公权意味着权力归人民所有，本质上是为人民服务的，权力的合法性来自人民的信任。失去人民的信任便失去了权力合法性的依据。我国是社会主义国家，建设高度的民主政治是社会主义政治文明建设的重要任务。

个人的诚信是做人的原则，你人生的评价和你的人际关系的直接体现。

企业的诚信是一个推动企业良好发展的必要条件。

整个社会的诚信是对国家对人民的保证，同时也是人民和国家自身的表现。

总的来说一个社会的诚信就是这个社会中每个人的诚信，而每个人的诚信就是各自企业的诚信

诚信具有什么性

　诚信具有什么性 ，“诚”与“信”一组合，就形成了一个内外兼备，具有丰富内涵的词汇，其基本含义是指诚实无欺，讲求信用。诚信也是我们每个人都应该具备的，以下了解诚信具有什么性

诚信具有什么性1

　中国传统诚信观具有情感性、自律性、道义性、个体性等特点，在春秋以前萌芽，形成于春秋至战国时期，秦汉时期被规范化，宋明时期具有强烈的哲理化倾向，到明清时期走向了实用化的道路。

　中国传统诚信观在传统社会中形成 了某些带有时代烙印的特点，诚信适用范围是熟人社会、诚信关系大多具有单向的义务性、诚信作用的主要领域是政治。诚信的践履主要靠主体的道德自觉、履行诺言具有超越功利的道义性、诚信地位具有神圣性。

　 诚信具备的品德有哪些

　诚信∶以真诚之心,行信义之事。

　诚信，分开来说的话：诚，真实，诚恳；信，信任，证据。所以说，诚信，是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一。

　“诚”的`含义

　“诚”，是儒家为人之道的中心思想，立身处世，当以诚信为本。宋代理学家朱熹认为：诚者，真实无妄之谓。“诚”是一种美德。《名人名言》∶“诚即天道,天道酬诚”。言行须循天道，说真话，做实事，反对虚伪。意思为诚实。

　“信”的含义

　信

　《说文解字》认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。

　“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”

　“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在《说文解字》云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。

　在一般意义上，“诚”即诚实诚恳，主要指主体真诚的内在道德品质；“信”即信用信任，主要指主体内诚的外化。“诚”更多地指“内诚于心”，“信”则侧重于“外信于人”。“诚”与“信”一组合，就形成了一个内外兼备，具有丰富内涵的词汇，其基本含义是指诚实无欺，讲求信用。千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，在基本字义的基础上形成了其独具特色并具有丰富内涵的诚信观。信的意思是相信。

诚信具有什么性2

　 诚信是什么

　诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。泛指待人处事真诚、老实、讲信誉，一诺千金等等。

　但一般主要是指两个方面：为人处事真诚诚实，尊重事实，实事求是和信守承诺。诚信是社会主义核心价值观在个人层面的一个基本准则。

　诚信是中华民族传统美德。是华夏民族最崇尚的品质，已传承数千年。诚信典故比比皆是，而关公就是影响最大的中华诚信美德的代言人。

　

扩展资料：

　诚的含义

　“诚”是儒家做人之道的中心思想。宋代理学家朱熹认为：“至诚不假”。诚实是一种美德。“天道酬勤，天道酬勤”。言行要守法，讲真话，办实事，反对伪善。这意味着诚实。

　信的含义

　《说文解字》认为“人话即信”，而程颐则认为“信是真”。由此可见，“信”不仅要求人说话诚实可靠，避免大话、空话和谎言，而且要求人做事诚实可靠。“信”的基本内涵是信守诺言、言行一致、诚实守信。

诚信具有什么性3

　 诚信的重要性有哪些？

　一、诚信是一种美德 ，内诚于心，外诚与人，诚实守信是传统美德。诚实守信是一个人立足社会的基础，也是一个人应有的基本道德品质。只有凭借诚信正直，才能拥有晋升、发展的机会，才能获得永久的成功。

　二、诚信比金钱更重要，生活在社会之中，每个人都希望在工作中体现出自己的一份个人价值，这就需要别人的配合和信任。没有别人的合作，一个人很难进行正常的生活、工作；而没有别人的信任，就无法进行有效的合作，更谈不上卓越的成就了。

　三、企业的员工在与他人相处中，如果缺乏诚信，就会有损自己的形象，在职业生涯道路上，也很难行走。只有凭借诚信正直，才能拥有晋升、发展的机会，才能获得永久的成功。一个人要获得别人的信任，其前提是自己要诚实守信。

　四、诚信是企业和事业单位的立业之本。诚信作为一项普遍适用的道德原则和规范，是建立行业之间、单位之间良性互动关系的道德杠杆。诚实守信是社会主义职业道德建设的重要规范。

　五、诚信是国家政府的立国之本。国家的主体是人民，国家的主权也归属于人民。中国古代政治伦理强调“民惟邦本，本固邦宁”，“民为贵，社稷次之，君为轻”，“得民心者得天下，失民心者失天下”，认为国家的领导者应当以诚心诚意的态度和方法去取信于民，进而达到人民安居乐业，国家太平清明。

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　诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的统称。泛指待人处事真诚、老实、讲信用，一诺千金等等。但一般主要是指两个方面：一是指为人处事真诚诚实，尊重事实，实事求是；二是指信守承诺。

　诚信∶以真诚之心,行信义之事。

　诚信，分开来说：诚，真实，诚恳；信，信任，证据。所以说，诚信，是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一。