关于夫妻吵架和好的诗句

1 关于和好的诗句

关于和好的诗句 1 形容希望与人和好的诗词

木瓜

投我以木瓜①，报之以琼琚②。匪报也，永以为好也③！

投我以木桃④，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

投我以木李⑤，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

海内存知已，天涯若比邻 。 -（唐）王勃

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 -（唐）白居易

莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适

天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。 -（清）蒲松龄

人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子

君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。

-（战国）庄子

人生贵相知，何用金与钱。 -（唐）李白

与朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏

君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 -（宋）欧阳修

冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 -（明）冯梦龙

于患难风豪杰。 -（清）魏禧

万两黄金容易得，知心一个也难求 。 -（清）曹雪芹

换我心，为你心，始知相忆深。 -（宋）顾夏

钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 -《汉书》

山河不足重，重在遇知已。 -鲍溶

大丈夫处世处，当交四海英雄。

-《三国志蜀书刘巴传》

君子上交不诌，下交不渎。 -《周易》

若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 -陈刚中

朋友，以义合者。 -（宋）朱熹

衣不如新， 人不如故。 -《汉乐府》

同心而共济，始终如一 。 -（宋）欧阳修

一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。 -《史记》

未言心相醉，不再接杯酒。 -（晋）陶渊明

人生交契无老少，论交何必先同调。 -（唐）杜甫

交心不交面，从此重相忆。 -（唐）白居易

人生结交在终始，莫为升沉中路分。 -（唐）贺兰进明

今日乐相乐，别后莫相忘。 -（三国）曹植

相识满天下，知心能几人。 -（明）冯梦龙

少年乐相知，衰暮思 故友。 -（唐）韩愈

一贵一贱交情见。 -（唐）骆宾王

相知在急难，独好亦何益。 -（唐）李白

投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 -《诗经》

人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 -《雁门集》

合意友来情不厌，知心人至话投机。 -（明）冯梦龙

二人同心，其利断金。 -《易系辞上》

婴其呜矣，求其友声 。 -《诗经小雅》

乐莫乐兮新相知。 -（战国）屈原

刎颈之交。 -《汉书诸葛丰传》

知音世所稀。 -（唐）孟浩然

朋友切切思思。 -《论语子路》

礼尚往来。 -《礼记曲礼》

君子以文会友，以友辅仁。 -《论语颜渊》

以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 -《战国策》

夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 -《淮南子》

以权利合者，权力尽而交疏。 -《史记》

路遥知马力，日久见人心。 -《元曲选争报恩》

相知无远近，万里尚为邻。 -（唐）张九龄

相逢方一笑，相送还成泣。 -（唐）王维

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 -（唐）李白

交情老更亲。 -（唐）杜甫

虽有兄弟，不如友生。

-《抱朴子交际》

君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。

希望你能找到要的，我知道的就这些。

2 讲一个故事,带名人名言和好的句子

周恩来从小志高，12岁就发出“为中华之崛起而读书”的誓言1911年年底，周恩来在沈阳东关模范学校上学这一天，魏校长亲自为学生上修身课，题目是“立命”当时正是中国社会发出剧烈变动的时期孙中山领导的辛亥革命刚刚推翻了清朝政府，结束了中国两千年的封建统治很多人，特别是年青人思想困惑，没有明确的理想追求，没有人生奋斗的目标校长讲“立命”，就是给学生讲怎样立志魏校长讲到精彩处突然停顿下来，向学生提出一个问题：“请问为什么读书？” 教室里静静的，没有一个学生回答“如果没有人回答，我就一个个问了！” 魏校长走下讲台，指着前排一同学说：“你为什么而读书？”这个学生站起来挺着胸脯说：“为光耀门楣而读书！”，“就是为了光宗耀祖”魏校长又向第二个学生，回答是：为了明礼而读书第三个被问的学生是一个靴铺掌柜的儿子，他很认真地回答说：“我是为我爸而读书的”同学们听了哄堂大笑校长对这些回答都不满意，摇了摇头又到周恩来面前，问道：“你是为什么而读书？” 周恩来在学生中威信挺高，在以前不久，辛亥革命刚刚成功，他在同学们中第一个剪掉了长长的辫子，这是很不简单的一件事，因为满清政府规定，所有汉人男子都必须像满族人一样留长辫子，以表示忠于清朝朝廷，不留辫子就要杀头周恩来是第一个剪掉辫子的学生，所以，大家都很佩服他周恩来站起身来，教室里静悄悄的，大家都在等待他的回答周恩来非常郑重地回答道：“为中华之崛起而读书！” “为中华之崛起而读书！”回答的多好啊！一句话，表达了周恩来从小立志振兴中华的伟大志向魏校长没有想到，竟然有这样出众的学生，非常高兴他示意让周恩来坐下，然后对大家说：“有志者，当效周生啊！”意思是说，有志气的青年，都要向周恩来学习啊。

3 文章和好的句子都可以尽量多一点最好还有描写圣殿的句子是关于路

种种迹象表明，路西法对神是有感情的，神生下了米加勒的同时也分裂为三部分：耶和华，耶稣，米加勒其中耶和华是没有实体的意识体耶和华授意拉斐尔砍了生命之树，目的是为了掩盖米加勒出生的秘密，而他对拉斐尔的偏爱，激起了路西法的不满，使他产生了反叛之心路西法把自己的金瞳给了沙利叶，金瞳是使人纯情的路西法说：“我们来打个赌以后，我们一定会对立我一定会得到大量追随者你一定会因为失去我而疯狂正义终将归属於我最后，我一定会赢没有人会否认，世界终将是我的”这是路西法心态的表白而耶和华对他只有广义的爱神说：“米迦勒，信仰就像萤火虫，为了发光而需要黑暗尽管路西斐尔天性娇纵倔强，占有欲强，但是，我不希望他成为黑暗”这样就可以推测，神的意愿是让米加勒打败路西法，这是米加勒最初的命运但是米加勒出生的原罪，给他添加了很多困难雷诺给予的忠诚之血，是为了阻止米加勒背离他最初的命运，也是对路西法的警告米加勒是耶和华对付路西法的筹码，而爱上路西法的伊撒尔，是路西法的筹码。

4 关于和好的句子有哪些

1、认识到各自的错误，小明和小伟和好如初了。

2、玲玲期待着听到爸爸妈妈和好的消息。

3、在奶奶的撮合下，小兄弟俩和好了。

4、要把有意犯错误和好心做错事区别开来。

5、牧民的直爽和好客，给我们留下了深刻的印象。

6、经他的撮合，她们又和好如初了。

7、前几天我和好朋友吵架了，不过等到我们都意识到是自己错了的时候，又马上能心平气和的和好。

8、我和我的同桌有时矛盾，有时和好。

9、科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师的态度是违背科学的。

10、经过调解，两人又和好如初了。

11、在学校里面总是有着物以类聚的现象，好学生和好学生待在一起玩。

12、多日的疙瘩一解开，他俩又握手言欢，和好如初了。

13、我的作业还没做完，但我很希望和好朋友一起去溜冰，得好好掂量一下怎么让妈妈批准我出去。

14、真心实意地努力同家人和好友保持更为密切的关系。

15、在新婚宴会上，大家都祝愿新人凤凰来仪，百年和好。

5 朋友之间的破散永不和好的句子

1人生如梦，亦哭亦歌，叶凋零，落叶随水流。

水冰凉，曲终人已散。漪沫温婉，敛眸芬芳，轻拾一抹文字的清香，在时光的水墨里，听一段心灵，撷一段清澈；在心与心的重逢，心与心的微笑，阔一别红尘纷扰，素年锦时，这何尝不是一种最美的守候。

2人生在世，为求知己。吾无知己，甚感孤独。

为求知己，吾已踏千山，走万水。 惜无人知吾，无人解吾。

甚难受，乃，莫过于父母同不知吾心。 何人能知吾，吾心孤独。

知己？何君是也？ 3爱就是要努力在一起，不要相信日韩肥皂剧中所谓的因为不能让彼此幸福而离开。是否想过，你们正是对方的幸福。

爱不是逃避，是努力。不是逃避着给彼此幸福的责任，而是努力的实现让彼此幸福的义务。

当你说离开是为了不让对方受到伤害的时候，你已经给对方造成了最大的伤害。 4阳光下灿烂，风雨中奔跑，相遇是很奇妙的事，请一定做好准备，人生旅途中你很可能会突然遇见这么一个人，他扰乱你心湖、打破你平淡的生活，让你的世界从此变得不同。

5他若真爱你，你可以是任何一种女子。他若爱你不够，你才需要做一个全能的女子，美丽才气善良细腻，这是没有办法的事情。

6我们每天都要相遇很多人，也要遗忘很多人，能在我们心中扎根的，寥寥可数。有些人在无形中隐去，如风过长空；有些人和我们有过交集，走的却是各自的轨迹；有些人陪我们走过一段路途，但终究和我们转身告别。

很多时候，思念是一种苦痛，爱却是另一种劫难，而回忆却是最美也最折磨人的东西。 7我要的不多，一杯清水，一片面包，一句我爱你。

如果奢侈一点，我希望：水是你亲手倒的，面包是你亲手切的，我爱你是你亲口对我说的。 8是谁曾说过，有故事的人注定会相遇，不管是以哪种方式。

对有感情不愿亏欠谁，却还是欠着一些。或许等到没了信心时，等到没有希望的时候，会悄然撤离人人都有过等待与被等待的时候。

离开永远比相遇更容易，因为相遇是几亿人中一次的缘分，而离开只是两个人的结局。 9人心灵的伤痛若无知己来抚慰，便会荒芜；人的欢乐若知己来共享，再多的快乐也是悲伤。

知己之于人，本是必不可缺。一个人的痛苦要找人倾诉，一个人的愁绪要有人来排解。

人若没有知己，心灵便是一片怎样的荒凉。 10我的心，像伞，撑得开，却收不起。

在爱情中，坚持就是以真心换真情。倘若什么都换不回来，坚持就是守住自己。

留下，不代表还爱；得到，未必是幸；失去，也未必是不幸。我想要一份简单的爱情，日出而作，日落而息；一同享受每天清晨的阳光，微风，雨露，黄昏。

11青春都是如此，带着疼痛，却又义无反顾。世上本无事，庸人自扰之。

人生在世，总是有些空城旧事，年华未央；总是有些季节，一季花凉，满地忧伤。许多事，看开了，便会峰回路转；许多梦，看淡了，便会云开日出。

学会思索，学会珍藏，微笑领悟，默默坚强。 12人生就像一张纸，行走间，如素笺染墨。

每一次经历都是一笔浓墨或淡彩；每一次成功或挫折，每一次心跳都是一个不同凡响的音符，淡然或张狂，如那枝上的鸟儿，可以自由恋爱，倾心欢唱，即使这素淡的冬日，也有余韵绕梁…… 13笑着去面对，不去埋怨，不要害怕全心全意去做看起来微不足道的事情。每当你完成这样的一件事，你就会变得更强大。

如果你把小事情都做好了，大事情往往会水到渠成。 14有些人，在不经意的时间相遇；有些事，在不经意间开始；有些话，在不经意里承诺；有些人，在不经意时分开；有些事，在不经意间消失；有些话，在不经意里脱口；有些爱，在不经意中刻骨…有些人，你遇到了吗？有些事，你经历了吗？有些话，你听过了吗？有些爱，你遗忘了吗？ 15夜雨染成天水碧。

有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。你要记得，紫檀未灭，我亦未去。

汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。风华是一指流砂，苍老是一段年华。

16走累了，走进深秋，寺院间泛滥的落叶，把我覆盖。多想跌倒，在喧哗中，没入永恒之海。

在充满物欲与浮躁的时代，没有人在意你想什么，也没有人留心你做什么。在你做出成就之前，你要忍受拷问心灵的寂寞孤独，端正愤世嫉俗的倾斜心态，抵御时常袭来的诱惑冷箭。

17青春都是如此，带着疼痛，却又义无反顾。世上本无事，庸人自扰之。

人生在世，总是有些空城旧事，年华未央；总是有些季节，一季花凉，满地忧伤。许多事，看开了，便会峰回路转；许多梦，看淡了，便会云开日出。

学会思索，学会珍藏，微笑领悟，默默坚强。 18说到底，人之为人，就在于灵魂里的那一点“生气”，那一点“不服气”。

19那一年的那一天，我们相遇了。正如爱情的到来，正如我对你的一见钟情。

就这样我们，默然相爱，寂静喜欢。你叫我傻子，我叫你笨蛋。

因为我不知道，下一辈子是否还能遇见你，所以我今生才会，那么努力，把最好的给你，影子在下雨天也会缺席，可是，无条件会陪你的人，狂风豪雨都一直会在。 20温柔要有，但不是妥协，我们要在安静中，不慌不忙的坚强。

爱而不得，也有很多选择。有人选择了等待，有人选择了离开，有人选择了毁灭。

等待是一场赌博。运气好，柳。

6 求想与朋友和好的诗句,急

王勃《送杜少府之任蜀州》：“城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。” 唐朝陆龟蒙《别离》 丈夫非无泪，不洒离别间。

杖剑对尊酒，耻为游子颜。 蝮蛇一螫手，壮士即解腕。

所志在功名，离别何足叹。 唐朝李白《送友人》 青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。 唐朝杜甫《天末怀李白》 凉风起天末，君子意如何。

鸿雁几时到，江湖秋水多。 文章憎命达，魑魅喜人过。

应共冤魂语，投诗赠汨罗。 君有奇才我不贫。

-（清）郑板桥 海内存知已，天涯若比邻 。 -（唐）王勃 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

-（唐）白居易 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。

-（清）蒲松龄 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。

-（战国）庄子 近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晋）付玄 人生贵相知，何用金与钱。

-（唐）李白 人生交契无老少，论交何必先同调。 -（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。

-（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。 -（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。

-（三国）曹植 人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上 。 -华罗庚 在背后称赞我们的人就是我们的良友。

-（西）塞万提斯 事实上，每个人的朋友中都 有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。 -谢觉哉 友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。

-巴金 三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不乃义” 。 -谢觉哉 友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手 。

-（罗马）西塞罗 愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。 -（印度）释迦牟尼 谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。

-（波斯）萨迪 把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。 -（罗马）西塞罗 有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友 -（英）莎士比亚 那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。

-（希腊）伊索 友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。 -（意）卜伽丘 趋炎附势的小人，不可共患难 ！ -（英）拜伦 你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。

-（波斯）萨迪 友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。 -（黎）纪伯伦 患难识朋友 。

-（苏）列宁 在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。 -（英）柯林斯 在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。

-（希腊）伊索。

管子牧民原文及翻译如下：

原文：

凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。国多财，则远者来；地辟举，则民留处；仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱；上服度，则六亲固；四维张，则君令行。故省刑之要 ，在禁文巧；守国之度，在饰四维；顺民之经，在明鬼神、只山川、敬宗庙、恭祖旧。

不务天时，则财不生；不务地利，则仓廪不盈。野芜旷，则民乃菅；上无量，则民乃妄。文巧不禁，则民乃*；不璋两原，则刑乃繁。不明鬼神，则陋民不悟；不只山川，则威令不闻；不敬宗庙，则民乃上校；不恭祖旧，则孝悌不备。四维不张，国乃灭亡。

译文：

凡是一个国家的君主，必须致力于四时农事，确保粮食贮备。国家财力充足，远方的人们就能自动迁来，荒地开发得好，本国的人民就能安心留住。粮食富裕，人们就知道礼节；衣食丰足，人们就懂得荣辱。君主的服用合乎法度，六亲就可以相安无事。

四维发扬，君令就可以贯彻推行。因此，减少刑罚的关键，在于禁止奢侈；巩固国家的准则，在于整饰四维；教训人民的根本办法，则在于：尊敬鬼神、祭祀山川、敬重祖宗和宗亲故旧。

节选赏析

国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维？一曰礼、二曰义、三曰廉、四曰耻。礼不逾节，义不自进。廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节，则上位安；不自进，则民无巧轴；不蔽恶，则行自全；不从枉，则邪事不生。

牧民   [mù mín] [牧民]基本解释

放牧牲畜并以此为生的人

[牧民]详细解释

治民。

《国语·鲁语上》：“且夫君也者，将牧民而正其邪者也，若君纵私回而弃民事，民旁有慝无由省之，益邪多矣。” 晋 葛洪 《抱朴子·百里》：“莅政而政荒，牧民而民散。” 明 宋濂 《送王明府之官序》：“余闻昔 子游氏 之为 武城 也，以礼乐为教，而圣人喜之，此千载牧民之良法。” 清 姚鼐 《咏史》：“牧民岂谓非良乾，伐畔何教震友邦。”

指治民的官。

《三国志·魏志·明帝纪》：“其郎吏学通一经，才任牧民，博士课试，擢其高第者亟用。”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“我早登科甲，初任牧民，立心愿为好官。”

牧区中以畜牧为主要职业的人。

降边 嘉措 《格桑梅朵》第二十章：“由于牧民一般不吃鱼，更不吃‘神湖’的鱼，所以这里的鱼根本不怕人。” 碧野 《雪路云程》：“我们的小汽车离开 蒙 族牧民居住的 和靖县 ……飞奔在依山傍河的新开辟的 乌库 公路上。”

[牧民]百科解释

牧民，指放牧牲畜并以此为生的人。语出《国语·鲁语上》：“且夫君也者，将牧民而正其邪者也，若君纵私回而弃民事，民旁有慝无由省之，益邪多矣。”国内牧民多数分布在内蒙古，新疆， ，青海等地。各地牧民有其各自的特点。大多是生活在地广人稀的地区。 更多→ 牧民

[牧民]英文翻译

herd an

[牧民]相关词语 旖旎 平坦 苏醒 特殊 勉强 繁衍 舒服 两栖 簸箕 傲慢 亵渎 憧憬

多读书能够使人进步，下面介绍的是狼图腾主要内容及作者介绍，仅供大家参考。

《狼图腾》主要内容

故事的背景发生在20世纪60年代末，中国大陆内蒙古最后一块靠近边境的原始草原。这里的蒙古牧民还保留着游牧民族的生态特点，他们自由而浪漫地在草原上放养着牛、羊，与成群的强悍的草原狼共同维护着草原的生态平衡。他们憎恨着狼――狼是侵犯他们家园的敌人；他们同时也敬畏着狼――草原狼帮助蒙古牧民猎杀着草原上不能够过多承载的食草动物：黄羊、兔子和大大小小的草原鼠。草原狼是蒙古民族的原始图腾。狼的凶悍、残忍、智慧和团队精神，狼的军事才能和组织分工，曾经是13世纪蒙古军队征战欧亚大陆的天然教官和进化的发动机。

陈阵和他的来自于北京的青年朋友，因为狼的缘故和牧民融为一片。但是，他们无法阻挡来自于农耕文化和文革时期的错误政策对草原生态的破坏。他们首先用现代武器杀狼，将仅存的狼驱赶到边境外。进而，大片的开垦草原土地。几年以后，草原上鼠害横行，大片的草原沙化。在作品的最后，也就小说的尾声，来自于蒙古草原的沙尘暴已经遮天避日地肆虐北京，浮尘甚至飘过大海，在日本和韩国的天空游荡……

人类失去的不仅是草原不仅是狼，真正失去的是人与自然和谐共存的价值观；失去的是中华民族早期的图腾：自由、独立、顽强、勇敢的精神、永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严。这是《狼图腾》的主题和作家悲怆的呼唤。

《狼图腾》读后感

我曾经读过一篇专门讲狼的书刊，名字叫《狼图腾》，那时作者深入蒙腹地而看到的草原狼，在人狼共出的世界里，包含了机制、勇气、力量、地位、信仰、武力、战术、团结、速度的比拼，在这个危险的世界里，蒙古人民心中的图腾就是狼，狼的图腾!草原人民主要是以牧业为主，而狼却是羊群、牛群和马群的大害，而生活在草原中的人民却是以狼为自己心中的图腾。但他们颂扬的是狼的精神，是那坚强不屈的精神，宣扬的是蒙古人民的意志!

这是草原人民不可战胜的精神，当年成吉思汗的军队的铁蹄攻陷罗马、印度的等农耕文明的大国时，也是游牧精神的体现，在这个世界里，游牧民族的战斗历史强悍的，因为他们有着狼的机制和勇猛，他们在和浪的战斗中学习，改进战术，为什么中国古代那么多的农耕民族都不能安稳因为他们的骨子里流露出弱者的本性，所以他们才很少胜利。

《狼图腾》作者介绍

吕嘉民（笔名姜戎），汉族，1946年4月生于北京，籍贯上海。

曾任中国劳动关系学院教师。主业：政治经济学，偏重政治学方面。1967年自愿赴内蒙古额仑草原插队。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。作品《狼图腾》：1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原、1997年初稿于北京、2002年3月20日三稿于强沙尘暴下的北京、2003年岁末定稿于北京。2004年4月出版，后凭此作荣登“2006第一届中国作家富豪榜”。2015年2月，由法国导演让·雅克·阿诺执导拍摄的**版《狼图腾》上映，引发热议。

mu min拼音的词语有：募民、牧民等。

一、募民的含义、造句及出处

1、募民的组词是募役，募役法。以下是募役法造句：募役法规定，百姓要按户等高低缴纳免役钱，政府用免役钱雇人充差。这样一来，农民从劳役中解脱出来，保证了农民的生产时间。

2、募民又称佃民，募民的由来有三种说法，征发：募民是因战事紧急而被官方征发进行徭役的百姓。招募：募民是因官府出钱招募而来充当劳力的百姓。雇佣：募民是官府出钱雇佣而来的百姓。

3、募民的出处是《史记·平准书》和《汉书·武帝纪》募民的出处还有《汉书·沟洫志》等。募民指因官府出钱或爵赏招募而来充当劳力的人，在《史记·平准书》中记载为输粟于边的人，在《汉书·武帝纪》中记载为募民徙朔方的人，在《汉书·沟洫志》中记载为募民筑堤的人。

二、牧民的含义、造句及出处

1、牧民是指牧区中以畜牧为生的人。牧民造句：牧民们赶着羊群在草原上寻找新的牧场。牧民们用牛车拉着货物，沿着公路向目的地前进。草原上的牧民们过着游牧生活，随着季节的变化而迁移。牧民们的生活方式与城市居民有很大的不同，他们以自然为伴，与动物为伍。

2、在草原上，牧民们用歌声和舞蹈来表达自己的情感和生活的喜悦。作为一个牧民，他的生活充满了艰辛和挑战，但他仍然对未来充满了希望。牧民们为了保护草原生态，采取了轮牧的方式，使草原得到了充分的休息和恢复。牧民们在大草原上驱赶着羊群，构成了一幅美丽的画。

3、牧民的由来可以追溯到公元前2000年左右，当时的中国北方地区已经有了一定的牧业生产，人们开始以养马、养牛、养羊等方式谋生，形成了一种独特的牧民文化。在原始社会后期，由于生产力的发展，有部分人开始养牲畜为生，而不去狩猎或采集或耕种。

情景是，感情深厚的蒙古族和汉族人民不舍得分别，离别之际，大家站在夕阳下无边无际的大草原上，相互倾诉着惜别之情。

语言大师老舍先生在《草原》一文中故意将互相对立和排斥的描写巧妙地熔于一炉，使语言在简洁中见意蕴、普通中见哲理，生动而鲜明地表达复杂的思想感情。

这篇散文，字里行间浸润着浓郁的草原风情：那一碧千里的草原风光，那马上迎客、把酒联欢、依依话别的动人情景，那纯朴、热情好客的蒙古族同胞，都令人难以忘怀。

扩展资料：

文章鉴赏

在文中，老舍先生多次运用修辞手法来描写草原的景象。例如“翠色欲流”是说翠色将流而未流；而“流入云际”，则是说翠色已经流入云间。

形象地显现了草原景物的逼真情态。“翠色欲流，轻轻流入云际”，分别描写了两种不同的视觉形象。前句是近镜头描写：草原绿得浓厚将滴，绿得油亮闪光，给人“欲流”的感觉。

这是化静为动，突现草的色泽，草的生命，也抒发了作者无限的热爱和赞叹。后一句是远镜头描写：极目远眺，草原与长空相接，浓绿与云天照映，翠色千里，连绵不断，一直伸向云天深处。

草原的写作背景，参考如下：

草原是一个广阔、开阔且有独特美景的自然环境，草原拥有丰富的文化和历史背景，常常成为作家们创作的灵感来源。以下是草原的一些写作背景：

1、自然景观：草原通常被描述为无垠的绿色和金**的大地，被风吹拂的草丛如波浪般起伏，向着天空延伸。在这种壮丽的自然景观中，作家可以用生动的描写来展示大地的广袤、空旷和恢宏。

2、牧民文化：草原是许多牧民族群居住和生活的地方，人们依赖草原上的牧草和家畜来维持生计。牧民的生活方式、传统习俗、歌舞、民间故事等都是丰富的创作素材。作家可以通过描写牧民的生活与传统，展示当地人的文化价值观和内心世界。

3、动植物世界：草原是各种动物和植物的家园。作家可以从野生动物的迁徙、繁衍，以及植物的随季节变幻的生长来展示大自然的魅力和生命力。这些描写可以用来表达对大自然的敬畏和对生态平衡的关注。

4、人与自然：草原的写作背景常常与人与自然的关系密切相关。作家可以通过表现人类在草原上的生活、与自然环境的相互依存和相互影响，来探索人类与自然之间的关系、生命的意义以及个体与宇宙之间的联系。

在创作关于草原的作品时，以下是一些注意事项

1、研究和观察：在开始创作之前，深入研究草原的地理、生态、文化和历史背景。参观草原，亲身感受和观察自然景观、植被、动物和人们的生活。这将更有利于准确地描写草原的细节和氛围。

2、尊重当地文化：如果提及了草原上的牧民文化或其他当地居民的生活，确保对草原上人们的文化、信仰和价值观表示尊重。避免刻板印象和错误的描述，尽可能深入了解和体现人们的真实情况。

3、探索主题：除了描绘草原的美景和自然面貌，考虑探索一些主题，如人与自然的关系、自然的壮丽和力量、传统与现代的碰撞等。通过思考和挖掘这些主题，对自己的作品将更具深度和内涵。