余音袅袅不绝如缕两句有何特点

“余音袅袅，不绝如缕”的特点是把声音形象化，形容音乐、旋律等美妙动听，如丝般缕缕回旋不止，给人以良好的享受，记忆深刻。

“余音袅袅，不绝如缕”出自宋代苏轼的《赤壁赋》。

原文节选：客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

译文：有会吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫“呜呜”作声，有如哀怨有如思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。

知识要点

1、《赤壁赋》的内在情感变化过程：乐——悲——喜。

2、《赤壁赋》借以抒情的三种事物：江水、明月、飞仙。

3、《赤壁赋》所继承赋体的主要形式特点：主客问答。

4、《赤壁赋》行文的内在线索：感情的变化。

遇见你之前，我喜欢潺潺的流水，皎洁的月光，温柔的清风和幽雅的碧荷。

遇见你之后，我喜欢我周遭的一切，黑暗有了迷人的夜色，孤独的星辰也格外耀眼，即便是北风呼啸，我也依然拥有你温暖的拥抱。听着你的心跳，闻着你专属的味道，真好！

我曾幻想过很多次与另一半相遇的情景。或许是人潮拥挤中的相视一笑，亦或是时间的缝隙中的悄然安排：咖啡厅中两个相似的灵魂，下雨天公交车站两个躲雨的陌生人，海边沙滩上渐渐靠近的脚印，书店里转角遇到的眼神……

我遇见你，果真是因为缘分。从不同的“天涯海角”不约而同地回到同一座城市，没有预期的准备，没有精致的衣着，没有浪漫的环境。简单，素颜，一瓶水，回眸，怦然心动。

纷繁的世界，难得遇见心灵的菩提，能采撷晨光雨露，能望远方烟雨红尘，能挽回过往的丝丝缕缕。这般温情似水，像极了你深邃的眼眸，莞尔纯真而诚诚恳恳。

春蝉鸣叫知春意，落叶知秋尽深情。遇见契合的灵魂，宛若这自然万物间山鸣谷应。正如“我思鼓瑟君调弦，余音未绝两欢颜。”

懂得，是一种欣赏，一种志趣相投，一种适合且人间值得。我们彼此之间，愿意在时光的剪影里，拾荒流年的遗憾，弥补暗淡斑驳的旧梦沉思，折叠星星点点的柔情撒在时间的缝隙里，相濡以沫，心心相印。

遇见你，让我愿意和日月星辰唔谈微笑，和芳草绿水耳鬓厮磨，我顿悟这世间竟那么多新奇的物语。

你让我知道其实世界并不拥挤，喋喋不休的外围终抵不过风和日丽的内心世界。向外行走，向内认知，向美而生。

你和我一样喜欢静守淡然又细嗅蔷薇。和你在一起，世界变得如此温存美好。

草在结它的种子，风在摇它的叶子。我们站着不说话，就十分美好。

从前我喜欢倚靠在窗前，听雨的气息，听雨的倾诉，听雨的雀跃，听雨的深沉，听雨的祝福。

自从和你相遇在烟雾袅袅的雨季，我喜欢雨，是因为它仿佛是一朵低语的花朵，蕴涵着我对你的情愫和思念。秋夜淡淡地遮住月光，晚云飘过，雨细腻地伴在我的左右，像是柔和的你。

浮生若梦，我见过春蝉夏雨秋风冬雪，也踏过南水北山东麓西岭，可这些都不及你陪我相依相偎，观花望月。

我庆幸你和我一样喜欢追求清欢的生活，浮华万千，韶华倾负，人间烟火也好，风花雪月也罢，我都愿意携手白头，深情往复。品一杯香茗，淡守清欢，凝墨烟柳。

你说你喜欢我眉宇间的清澈明朗，浑然天成的若兰气韵，温文尔雅，满腹经纶……还有很多细微的情感明明很真切却就是道不明，然而却是旁人所无法替代的。

德国作家赫尔曼·黑塞曾说过这样一句话：

如果有一天，我明白了什么是爱情，那一定是因为你。

多么深情美好！

我想，我会许一世温柔，携手与你共看繁华世界。

2022年简短的唯美情感句子合集40条

　感谢你，与我走过风，趟过雨，共过苦，无论日出日落，花开花谢，爱总在那里，不离不弃。以下是我为大家收集的唯美情感句子40条,欢迎阅读，希望能够对大家有所帮助。

1、人的一生，再是烂漫辉煌，终会有落叶缤纷，残红善舞。本来是灿烂过的，因此不怕被遗忘；本来是热烈过的，因此不怕静默。远离了喧嚣繁杂，空谷晨钟，不是自耳畔响起，而是自心田深处某个被遗忘的角落。一切如花，花如一切。佛祖拈花而迦叶微笑；这一笑，便是整个世界。

2、回忆里的灯光忽明忽暗，掩映着似水流年的风景变换。时光的剪影中，有些人，曾在内心轻轻停靠；有些情，会在回忆中起起伏伏。相知的诗笺上还泛着暖意，却无法赶上时光的匆忙，一季花事，终被岁月轻盈的脚步搁浅，留下的是擦肩而过的惆怅。

3、内心深处，不甘是那么的强烈。但是任何的挣扎，我们都回不到过去。如同断线的风筝，它只会向前飘去，不会在原点落下。可能，我唯一能做的，就是在想你的时候不要太用力，这样便不会太痛，那样就会慢慢地淡忘。

4、哪怕是处车水马龙的闹市，都可以感受春风过耳、秋水拂尘的清雅。云在窗外踱步，鸟在檐下穿飞。袅袅的香雾，似有若无地诠释虚实相生的人生。桌台上有一方闲置的几卷经书，还有散落的菩提，如此疏淡的清绝。

5、秋风飘作画，暮雨亦成诗，落叶纷纷，残辉冷月，殇歌缭绕，悲曲回肠，烟雨凄迷，败雪凝霜。痴心酿美酒，举杯醉晚秋，醉无美人膝，醒无天下势，天涯一浪子，前路漫漫，人生棋盘落一子。

6、人生一世，浮华若梦，总有一人，视你如命。人生一世，浮华若梦，总有一人，视你如命。

7、风去了，雨来，飘逸的岁月里，如一朵盛开的花，清香不褪，色彩依然。

8、你静静看着我的痛我的痕，而不承认你自己的无情带有着折磨我的天分。

9、你对她笑，那模样温柔至极似乎连流年时光都颇为眷恋。

10、不知不觉，过了多少时光，后知后觉，一切似梦一场。

11、时光经年已长，回忆在无声滋长。一念放下，百般自在。

12、曾经说过的那些暖心话的少年哪去了，是不是与他私奔了。

13、我想要说最美的给你听，我想要每天早晨醒来能看到你和晨曦。

14、人生究竟有多长？流年该用怎样的深情去诠释？站在海的面前，感知的不仅仅是沧海一粟的渺小，更是浩浩汤汤的雄浑，与海静静对望，丰盈的是梦，安恬的是心……

15、辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成i。

16、让我们挥起沉重的铁锤吧！每一下都砸在最稚嫩的部位，当青春逝去，那些部位将生出厚晒太阳的茧，最终成为坚实的石，支撑起我们不再年轻但一定美丽的生命。早安！

17、我们无法轻易许诺，也不一定能实现诺言。但心中最宝贵最柔软的地方，都是给最爱的人的诺言。

18、时间不会治愈伤口，只会让你感觉不再重要。

19、新月清秋，珠帘外，月光似雪。洒入帘花锦添裳，泻透璃盏岁满香。

20、无论你身在何处，都能凭借一抹温馨的气息，让一颗疲惫的心回归故里，找到那一种久违的感动，投到故乡温暖的怀抱里。

21、距离真的可以改变所有吧。

22、人生在世，委屈、烦难、辛酸，都是难免，重要的是，你得翻过去，因为，推开暗壁，对面总还有蓝天。

23、如果现在就放弃，你永远也不会变得伟大。

24、我们在一起，好好的在一起。

25、渴望轰轰烈烈的爱情，幻想惊天动地的海誓山盟。可是内心的`勇敢，总在最后关头化为失落的音符。岁月磨洗，让激情与苦痛成为涓涓细流，流淌着平淡记忆。纯挚的情感，或亲或友，总有一种莫名感动。

26、风光的人，未必看得起自己，失落的人，未必读懂心情，世事无常，只是一段沧桑，做好自己，明白人情礼往，看清是非无情。

27、你出现在我世界的那一天、矢车菊次第开放，你离开我世界的那一天、彼岸花一片血红。

28、努力成长是在孤独里可以进行的最好的游戏，走在世界的果园，你摘到的每一颗苹果，都是独属于你，不可复制的快乐。

29、这世上属于你的本就不多，现在，它们更是彻底地消失不见了。你在这张狂的雨里无所遁形，你只能流着搀着雨水的泪水，向着未知的方向，绝望的奔去，奔向那无期之途。

30、一枕残灯，谙尽孤眠滋味。旖旎时光终敌不过霜染鬓华发。刀剑暗哑，肃穆萧杀岁月摧残，明媚缠绵几时了，落花有情流水无意，可怜人意，一缕相思无断绝，化为情殇空徘徊，天地蒙山悠悠间，细想从来，又多一段幽美凄楚的不老传说。

31、生命如此美好，又如此短暂。像绚丽的烟花。却比烟花还寂寞。终归还是要消逝。和有情人，做快乐事，不问是劫是缘。谁才是谁的有情人。谁会真的在乎谁。谁谁谁。神马都是浮云。生生世世，幻灭无形。遇到了，就请珍惜吧；失去了，就请遗忘吧。虽然遗忘并不容易。虽然失去让人心痛。但那又如何。

32、你许给我的世界，伤痕满布，迷蒙一片，到不了想像中的美好，无法简单，经年的梦想早已在天空下寂寞地腐烂。

33、在生命里寻觅快乐的方法，就是了解你被赋予生命是为了享受生命。青春与其说是用来挥霍的，倒不如说是用来叛逆的，青春易老，更应该把握年华，实现自己的人生梦想！如果你明确自己的方向，世界也会为你让路。总有些路，你要一个人走。勇敢一点，前面转角就是晴天。

34、规定是应该少定的，但是一旦定下之后，便是得严格遵守。

35、我只不过是懂得了，看开了！有些事，你真别看清，看清，心痛；有些人，你真别看懂，看懂，伤情。

36、我不答应自己悲伤不答应自己颓废由于我知道我是你的依托。

37、天真岁月不忍欺，青春荒唐我不负你。

38、又失眠一晚！感觉自己废了回想对你好的人，鲜少，所以，如果遇见了，要珍惜。余生缓缓，有你，则心安。

39、我想，我从来没有这么的紧张过，你有梦和远方，终要离开妈妈的怀抱，飞向更高处，所以，小子，飞翔吧！祝你好运！

40、相信自我的本事，天生我才必有用。一个不能靠自我本事改变命运的人，是不幸的，那也是可怜的，因为这些人都没有将命运掌握在自我的手中。

“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的意思——树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶降落。

作品出处

出自《九歌·湘夫人》，是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品，是《九歌·湘君》的姊妹篇。

此诗写湘君期待湘夫人而不至，产生的思慕哀怨之情，诗以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。全诗写男子的相思，所抒情意缠绵悱恻；加之作品对民间情歌直白的抒情方式的吸取和对传统比兴手法的运用，更加强了它的艺术感染力，对后世的文学创作产生了很大的影响。

作品原文

九歌·湘夫人

[ 先秦 ] 屈原

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。

鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？

沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。

荒忽兮远望，观流水兮潺湲。

麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？

朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。

闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。

筑室兮水中，葺之兮荷盖。

荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。

桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。

罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。

白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。

芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。

合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。

九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。

捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。

搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。

时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。

作品译文

湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。

树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。

踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。

鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？

沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。

神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。

麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？

清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。

我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。

我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。

荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。

桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。

编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。

用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。

在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。

汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。

九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的像云一样。

我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。

我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。

美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。

作品注释

九歌：屈原十一篇作品的总称。“九”是泛指，非实数，《九歌》本是古乐章名。王逸《楚辞章句》认为：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，杯忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之札，歌舞之乐，其辞鄙陋，因作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见已之冤结，托之以风谏。”也有人认为是屈原在民间祭歌的基础上加工而成。关于湘夫人和湘君为谁，多有争论。二人为湘水之神，则无疑。

帝子：指湘夫人。舜妃为帝尧之女，故称帝子。

眇眇（miǎo）：望而不见的徉子。愁予：使我忧愁。

袅袅（niǎo）：绵长不绝的样子。

波：生波。下：落。

薠（fán）：一种近水生的秋草。骋望：纵目而望。

佳：佳人，指湘夫人。期：期约。张：陈设。

萃：集。鸟本当集在木上，反说在水草中。

罾（zēng）：捕鱼的网。罾原当在水中，反说在木上，比喻所愿不得，失其应处之所。

沅：即沅水，在今湖南省。澧（lǐ）：即澧水，在今湖南省，流入洞庭湖。芷（zhǐ）：即白芷，一种香草。

公子：指湘夫人。古代贵族称公族，贵族子女不分性别，都可称“公子”。

荒忽：不分明的样子。

潺湲：水流的样子。

麋：兽名，似鹿。

水裔：水边。此名意谓蛟本当在深渊而在水边。比喻所处失常。

皋：水边高地。

澨（shì）：水边。

腾驾：驾着马车奔腾飞驰。偕逝：同往。

葺：编草盖房子。盖：指屋顶。

荪壁：用荪草饰壁。荪（sūn）：一种香草。紫：紫贝。坛：中庭。

椒：一种科香木。

栋：屋栋，屋脊柱。橑（lǎo）：屋椽（chuán）。

辛夷：木名，初春升花。楣：门上横梁。药：白芷。

罔：通“网”，作结解。薜荔；一种香草，缘木而生。帷：帷帐。

擗（pǐ）：掰开。蕙：一种香草。櫋（mián）：隔扇。

镇：镇压坐席之物。

疏：分疏，分陈。石兰：一种香草。

缭：缠绕。杜衡：一种香草。

合：合聚。百草：指众芳草。实：充实。

馨：能够远闻的香。庑（wǔ）：走廊。

九嶷（yí）：山名，传说中舜的葬地，在湘水南。这里指九嶷山神。缤：盛多的样子。

灵：神。如云：形容众多。

袂（mèi）：衣袖。

褋（dié）：《方言》：禅衣，江淮南楚之间谓之“褋”。禅衣即女子内衣，是湘夫人送给湘君的信物。这时古时女子爱情生活的习惯。

汀：水中或水边的平地。杜若：一种香草。

远者：指湘夫人。

骤得：数得，屡得。

逍遥：游玩。容与：悠闲的样子。

创作背景

一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，楚人对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，富有人情味。

作品赏析

《九歌·湘夫人》是《楚辞·九歌》组诗十一首之一，是祭湘水女神的诗歌，和《九歌·湘君》是姊妹篇。

诗题虽为《湘夫人》，但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。全诗由男神的扮演者演唱，表达了赴约的湘君来到约会地北渚，却不见湘夫人的惆怅和迷惘。

如果把这两首祭神曲联系起来看，那么这首《湘夫人》所写的情事，正发生在湘夫人久等湘君不至而北出湘浦、转道洞庭之时。因此当晚到的湘君抵达约会地北渚时，自然难以见到他的心上人了。作品即由此落笔，与《湘君》的情节紧密配合。

首句“帝子降兮北渚”较为费解。“帝子”历来解作天帝之女，后又附会作尧之二女，但毫无疑问是指湘水女神。一般都把这句说成是帝子已降临北渚，即由《湘君》中的“夕弭节兮北渚”而来；但这样便与整篇所写湘君盼她前来而不见的内容扞格难合。于是有人把这句解释成湘君的邀请语（见詹安泰《屈原》），这样文意就比较顺畅了。

歌辞的第一段写湘君带着虔诚的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到来。这是一个环境气氛都十分耐人寻味的画面：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。望断秋水、不见伊人的湘君搔首蹰躇，一会儿登临送目，一会儿张罗陈设，可是事与愿违，直到黄昏时分仍不见湘夫人前来。这种情形经以“鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上”的反常现象作比兴，就更突出了充溢于人物内心的失望和困惑，大有所求不得、徒劳无益的意味。而其中“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”更是写景的名句，对渲染气氛和心境都极有效果，因而深得后代诗人的赏识。

第二段在此基础上，进一步深化湘君的渴望之情。以水边泽畔的香草兴起对伊人的默默思念，又以流水的缓缓而流暗示远望中时光的流逝，是先秦诗歌典型的艺术手法，其好处在于人物相感、情景合一，具有很强的感染力。以下麋食中庭和蛟滞水边又是两个反常现象，与前文对鸟和网的描写同样属于带有隐喻性的比兴，再次强调爱而不见的事愿相违。接着与湘夫人一样。他在久等不至的焦虑中，也从早到晚骑马去寻找，其结果则与湘夫人稍有不同：他在急切的求觅中，忽然产生了听到佳人召唤、并与她一起乘车而去的幻觉。于是作品有了以下最富想像力和浪漫色彩的一笔。

第三段纯粹是湘君幻想中与湘夫人如愿相会的情景。这是一个令人目不暇接、眼花缭乱的神奇世界：建在水中央的庭堂都用奇花异草香木构筑修饰。其色彩之缤纷、香味之浓烈，堪称无与伦比。作品在这里一口气罗列了荷、荪、椒、桂、兰、辛夷、药、薜荔、蕙、石兰、芷、杜衡等十多种植物，来极力表现相会处的华美艳丽。其目的，则全在于以流光溢彩的外部环境来烘托和反映充溢于人物内心的欢乐和幸福。因此当九嶷山的众神来把湘君的恋人接走时，他才恍然大悟，从这如梦幻般的美境中惊醒，重新陷入相思的痛苦之中。

最后一段与《湘君》结尾不仅句数相同，而且句式也完全一样。湘君在绝望之余，也像湘夫人那样情绪激动，向江中和岸边抛弃了对方的赠礼，但表面的决绝却无法抑制内心的相恋。他最终同样恢复了平静，打算在耐心的等待和期盼中，走完相恋相思这段好事多磨的心理历程。他在汀洲上采来芳香的杜若，准备把它赠送给远来的湘夫人。

从情感的结构角度看，这首诗是以“召唤方式”呼应“期待视野”。《湘夫人》既然是迎神曲，必然是以召唤的方式祈求神灵降临。全诗以召唤湘夫人到来作为出发点，以期待的心理贯穿其中。诗的前半段主要写湘君思念湘夫人时那种望而不见、遇而无缘的期待心情。中间经历了忧伤、懊丧、追悔、恍惚等情感波动。这些都是因期待而落空所产生的情绪波动。诗的后半段是写湘君得知湘夫人应约即将到来的消息后，喜出望外，在有缘相见而又未相见的期待心情中忙碌着新婚前的准备事宜。诗的末尾，湘夫人才出现，召唤的目的达到，使前面一系列的期待性的描写与此呼应。实际上，后半段的描写不过是湘君的幻想境界。出现这种幻象境界，也是由于期待心切的缘故。整首诗对期待过程的描写，有开端，有矛盾，有发展，有高潮，有低潮，有平息。意识线路清晰可见。

这首诗还有着明暗对应的双层结构方式。主人公情感的表现，有明有暗，明暗结合。抒情对象既可实指，又有象征性。在描写实境时，主人公的情感是表层性的，意旨明朗，指事明确，语言明快，情感色泽清晰，高低起伏，强弱大小，都呈透明状态。如诗的后半段写筑室建堂、美饰洞房、装饰门面、迎接宾客的场面，就属于表层性的，即明写。从“筑室兮水中”至“疏石兮为芳”，是从外到里、由大到小；从“芷葺兮荷屋”至“建芳馨兮庑门”，又由里到外。线路清楚，事实明白，情感的宣泄是外露的，是直露胸臆的方式，淋漓酣畅，无拘无束，少含蓄，情感的流动与外在形式同步。

从深层结构看，这首诗又有着寓情于景的表情法。景物不是原来的样子，如“鸟何”、“罾何”、“麋何”、“蛟何”等句；或是带上感情色彩的景物，如秋风、秋水、秋叶的描写。情感的流动较蕴藉、含蓄、深沉，如海底暗流，不易发觉。因此需要通过表层意象加以领会。

这种双层结构，明暗对应，相辅相成，构成一种情景交融的境界。这种结构的优点是：可以增大情感的容量，使情感的表现呈立体状。

另外，全诗所描写的对象和运用的语言，都是楚化了的，具有鲜明的楚国地方特色。诸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白薠、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鸟、白玉等自然界的山水、动物、植物和矿物，更有那楚地的民情风俗、神话传说、特有的浪漫色彩、宗教气氛等，无不具有楚地的鲜明特色。诗中所构想的房屋建筑、陈设布置，极富特色，都是立足于楚地的天然环境、社会风尚和文化心理结构这个土壤上的，否则是不可能作此构想的。语言上也有楚化的特点。楚辞中使用了大量的方言俗语，《湘夫人》也不例外，如“搴”（动词）、“袂”、“褋”（名词）等。最突出的是“兮”字的大量运用——全诗每句都有一个“兮”字。这个语气词相当于今天所说的“啊”字。它的作用就在于调整音节，加大语意、语气的转折、跳跃，增强语言的表现力。《湘夫人》以方言为主，兼有五七言。句式变化灵活。这种“骚体”诗，是继《诗经》后新出现的自由诗，在我国古代诗歌发展史上是一次了不起的创新。

综上所述，《湘君》和《湘夫人》是由一次约会在时间上的误差而引出的两个悲剧，但合起来又是一幕两情相悦、忠贞不渝的喜剧。说它们是悲剧，是因为赴约的双方都错过了相会的时间，彼此都因相思不见而难以自拔，心灵和感情遭受了长时间痛苦的煎熬；说它们是喜剧，是由于男女双方的相恋真诚深挚，尽管稍有挫折，但都没有放弃追求和期盼，所以圆满结局的出现只是时间问题。当他们在耐心平静的相互等待之后终于相见时，这场因先来后到而产生的误会和烦恼必然会在顷刻间烟消云散，迎接他们的将是湘君在幻觉中所感受的那种欢乐和幸福。

这两篇作品一写女子的爱慕，一写男子的相思，所取角度不同，所抒情意却同样缠绵悱恻；加之作品对民间情歌直白的抒情方式的吸取和对传统比兴手法的运用，更加强了它们的艺术感染力。因此尽管这种热烈大胆、真诚执着的爱情被包裹在宗教仪式的外壳中，但它本身所具有强大的生命内核，却经久不息地释放出无限的能量，让历代的读者和作者都能从中不断获取不畏艰难、不息地追求理想和爱情的巨大动力。这可以从无数篇后代作品都深受其影响的历史中，得到最好的印证。

名家点评

胡应麟：“沅有蓝兮醴有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。”唐人绝句千万，不能出此范围，亦不能入此阃域。 （《诗薮》）

林云铭：开篇“袅袅秋风”二句，是写景之妙；“沅有芷”二句，是写情之妙。其中皆有情景相生、意中会得、口中说不得之妙。……“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，实以“袅袅秋风”二句作蓝本也。《楚辞》开后人无数奇句，岂可轻易读过！ （《楚辞灯》）

陆侃如、龚克昌：《湘夫人》为《九歌》的第四首，是祭湘水女神时用的乐歌，和《湘君》可相配合。在由女巫扮演湘夫人而由男巫迎神时，同样对唱，互表情意。这一首侧重写湘君思念湘夫人的心情，在形式上和《湘君》一首有相似之处。（《楚辞选译》）

作者简介

屈原（约公元前340-前278），中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒，兼管内政外交大事。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。

“袅”是一个中文汉字，代表了轻盈的状态或特点，也可以描述物体呈现出柔和、柔软的状态或形态。

一、“袅”字的字形和义项

“袅”字由“衣”和“少”组成，形似“衣袂”摆动的样子，洋溢着一种柔和、飘逸的美感。“袅”字的主要含义涵盖了轻盈、缥缈、柔美等方面，常被用来描述空气、烟雾等物质状态。

二、“袅”字在诗词歌赋中的运用

“袅”字在中国古代文学中，经常被用来形容人物、自然风景等，比如最为著名的“袅袅炊烟”、“袅袅香烟”、“袅袅青烟”等，这些描述都通过精细的语言表达传达了自由飘逸、柔和细腻、变化多姿的美感。

三、“袅”字在现代应用中的运用

在现代的设计、美术、文学、表演等领域，“袅”字仍然经常被使用。设计师可以通过大量运用“袅”字，表达出轻盈、柔软、自由的美感，使设计作品更加生动、鲜明。同时，“袅”字也可以用来描述柔和、温馨的气氛，比如“袅袅暖意”、“袅袅烟雾”等。

四、“袅”字的相关词语和成语

除了“袅”字本身，还有不少和它相关的词语和成语。

1、袅袅香烟：形容飘逸、轻盈的烟雾。

2、袅娜：形容女性婀娜多姿的身姿。

3、袅袅青烟：形容缭绕、飘逸的烟雾，透露出一股宁静、空灵的氛围。

4、袅绕：形容柔美、缠绕的状态或形态。

五、结论

“袅”字代表了柔和、轻盈、缠绵等意义，在文学、设计等领域被广泛应用。它不仅可以用来形容物体的状态和形态，也可以用来表达情感和情绪。

在平日的汉字学习过程中，我们需要加强对“袅”字和相关词语的学习，提高对汉字美感的鉴赏能力，使汉字不仅是日常交流的工具，更是自我修养的重要载体。