在色拉寺见到一群僧人大声喧哗指手画脚，是在吵架吗？

  西藏是一个宗教信仰发源地，很多宗教都是从西藏开始传播出去的，而就在西藏的色拉寺庙里，就有一群4人大声喧哗指手画脚的，这是他们在吵架吗？

  随着西藏线的开发越来越多的人前往西藏去旅游，而且很多宗教信仰都是从西藏传播出去的，吸引了很多的宗教信仰者，他们纷纷通往西藏求佛。

  西藏为我国的西部，地处高原地带，所以很多人去了过后会有高原反应，特别是去过西藏旅游的朋友，在高原地带运动或者是高声呐喊都会感觉到头晕缺氧，需要及时的补充氧气。

  在去西藏旅游的途中都会看到很多苦行僧，他们有的是走一步跪一步，体验人生中的苦难，希望能减轻他人的痛苦，这种高尚的品质不少会吸引人来拍摄，不过最好不要对他们进行拍摄，他们自身也比较厌倦这些东西，也是对他们的一种尊重吧。

  在来西藏的途中，你会发现这一条路都荒无人烟几乎看不到人，偶尔会看到刘群和马群，这些都是当地人散养的家畜，因为西藏本身都地处偏远，而且土地非常辽阔再加上高原气候干燥少雨，造就了这里特殊的风俗人情。

  西藏的人们大多都是以肉类为食，喝的都是动物的奶水，来到西藏之后你会发现很多的寺庙，这里的建筑也十分的悠久，都是古代人们信仰的宗教修建的，很多人都会去那色拉这一座寺庙烧香拜佛求平安。

  不过你来到色拉这座寺庙，会看到非常多的和尚在里面大声喧哗，甚至指手画脚的两个人在那里争斗，不知道的人还以为他们在那里吵架，其实这是他们独有的特色，两个人或成群的在那里斗经，是他们的一种交流方式，需要用到肢体语言。

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问题描述:

唐朝池州南泉山上有位叫普愿禅师的高僧，世人称他为南泉和尚。一天，寺庙里的和尚抓住了一只美丽的白猫，谁都想拥有它，引起了争执。于是，南泉和尚把镰刀架在猫的脖子上说：“众生得道，它即得救。不得道，即把它斩掉。”无人回答，于是南泉和尚一刀下去，把猫斩了。后来他的徒弟赵州知道后，立即脱下自己的草鞋，把鞋顶在头上走了出去。南泉和尚当即感叹说：“今天若是你在场，猫儿就得救了。”

赵州为什么要把草鞋顶在头顶上这当中的禅意是什么

解析:

南泉斩猫，赵州戴履这是两宗禅门公案，其实这两件事都是因为一只猫引起的，两家寺院比邻，一只猫穿梭于两家，颇有些齐女二嫁的意味，好在这猫不仅混吃混喝，还附带着抓抓老鼠。

某天两家寺院的和尚突然讨论起猫的归属，占有欲是人的天性嘛，和尚不好意思占有女人，那就占有猫，按照弗洛伊德的潜意识理论，猫与女人异曲同工，猫的毛如同女人的头发，既是信物又是暗示，猫的娇憨乖巧如同女人的温柔贤淑，猫的皮毛得体如同女人的曲线玲珑，猫的庸懒姿态如同女人的凤眼媚惑，猫时而甜腻怡人时而杀机暗藏如同女人时而婉转可人时而大发雌威……男人如狗女人是猫，所以打狗要看主人面，打猫要看主妇面。

为这只千娇百媚的猫，两家寺院的和尚吵得不可开交，南泉普愿禅师从外面溜达回来了——南泉指的是他所在的寺院南泉寺，普愿是他的法号。我们看古代禅师们的名字如同看日本人的名字，比如马祖道一——马祖是后世对他的尊称，这位俗姓马，道一是他的法号，这位身份太高，所以罕见地以俗姓入了法名；荷泽神会——荷泽指的是他来自荷泽，法号神会；还有赵州从谂，也就是后面即将戴履的禅师，来自赵州的从谂法师——赵州禅做为禅门五宗之外的分支，赵州从谂可谓发源。

南泉普愿禅师看两家寺院的和尚为猫吵架，二话不说一刀把猫给劈成了两半，这好，一家一半，不用吵了吧。

猫劈了不久，赵州从谂也从外面溜达回来了，从谂曾师从于普愿嘛。赵州从谂听说这事，二话不说把鞋子脱了当帽子戴在头上——正所谓青出于蓝而胜于蓝啊，自此本狐狸完全认同了这句话，赵州从谂的道行就是比南泉普愿高。

这两则公案，关系因果关系着相，这猫是相，鞋子也是相，不要只看到这两件东西的表象而忽略它们的内涵——不要只看到具体的行为而忽略了行为背后的意义。

这些玩意有些高深，先搁一边，我们还是先从相着手——见性成佛嘛，不着相如何悟性？因情见色，见色入相，入相明性，明性悟空。

从表相看，这两则公案关系到本末，猫，于和尚来说，它存在的价值体现在它是抓老鼠的，争论猫的归属等于是抹杀了猫的价值，所以南泉干脆一劈两半，反正你们只看中猫的归属无视猫的价值嘛，那好啊，一家一半，公平合理——和尚争猫，本末倒置。

赵州自然也知道南泉的用意，但是南泉斩猫已经是犯了杀戒，为了劝导别人而毁了自己的修行，颇有些我不入地狱谁入地狱的意味，但是！还有更好的办法，为什么不用两全其美的？比如说把鞋子当帽子戴——多好的行为艺术，很形象地表现了和尚的本末倒置。

赵州的行为艺术，不仅针对着争猫的和尚，也针对着斩猫的南泉，毫无疑问，一怒之下的南泉与争吵不休的和尚一样，都本末倒置了。

南泉和赵州，都是唐代的著名高僧，在当时就看到了世人本末倒置的荒唐，很可惜，千年后，世人还是这么荒唐——先秦诸子之后，中国已不再有哲学，有的只是专制文明的内化， 大于人权，虚名大于生命，人为的道德高标和意识形态成为主流，自然的人性与权益受到压抑……这不都是本末倒置么？

修身齐家平天下，孔子早就说过，人，家庭，社会这三者的顺序关系，可有人却偏要把国家凌驾于个人之上，把集团凌驾于人民之上……已经本末倒置得荒谬了。

本末倒置到今天，我们终于开始正本清源了，这本从那里正？当他们把末置于本之上时，我们要做的是恢复原来的本末。

从那里开始，在那里结束，他们是从人开始颠倒的（五千年专制文明的内化），那么我们也就从人开始回归。恢复常态，颠覆权威，你本来就是个人，所有的人都是一样的，都是平等的，都是自由的，大家都想通了，大家都做到了，这个社会的意识形态，也就回归了——意识形态决定上层建筑，上层建筑反作用于意识形态。，本末关系，应该是一目了然了。

希望不要再出现本末倒置的现象，仿佛盖房子需要打地基，不打地基的房子，那是海市蜃楼，；地基不牢固的房子，那是危房，随时都会坍塌扭曲。

周公解梦参考如下：

梦见寺院和尚：表示看破红尘，预示对人间事物的洞察，是一种智慧。

女人梦见寺院和尚：表示则预示能成为丈夫的贤内助，帮助丈夫的事业发展，不仅更富裕，而且更长远。

男人梦见寺院和尚：表示会摆脱家庭矛盾的困扰，过上幸福的生活。

梦见自己当寺院和尚：表示你对于生活现况感到痛苦，对于复杂的人心感到害怕，你已经身心疲惫，想要逃离现实生活，建议你可以让自己休息一下，出外渡过假，心情会有所平复。

梦见寺院和尚在念经：是暗示你有苦闷，但如果你还是坚持在传统老旧的观念，你将会受到更大的精神磨难。

女人梦见与寺院和尚吵架：可能预示家人中会遇到困难或欺侮，或声名受损。

女人梦见与寺院和尚说话：预示家庭和睦，婆媳关系良好，生活愉快。

梦见寺院和尚来拜访：这是一个很不吉祥的梦，你家里最近可能会遇上困难麻烦事、或是发生什么意外，请多注意小心、不要多管闲事，并留意身体状况，以保平安。

梦见寺院和尚的画：表示生活富裕安逸。

梦见寺院和尚在灵堂：表示你在工作事业上、或是家庭之中将会发生一些争吵。

梦见寺院和尚的案例解析

网友梦境：昨晚梦见寺院和尚，求解。

解梦解析：表示看破红尘，预示对人间事物的洞察，是一种智慧。

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