中国古代思想家对于“和”的阐述有哪些？？？

　　和hé hè huó huò hú

　　中文解释 - 英文翻译

　　和的中文解释

　　以下结果由汉典提供词典解释

　　和 hé

　　部首笔画

　　部首:口 部外笔画:5 总笔画:8

　　五笔86:TKG 五笔98:TKG 仓颉:HDR

　　笔顺编号:31234251 四角号码:26900 Unicode:CJK 统一汉字 U+548C

　　基本字义

　　1 相安，谐调：～美。～睦。～谐。～声。～合（a和谐；b古代神话中象征夫妻相爱的两个神）。～衷共济。

　　2 平静：温～。祥～。～平。～气。～悦。～煦。惠风～畅。

　　3 平息争端：讲～。～约。～议。～亲。

　　4 数学上指加法运算中的得数：二加二的～是四。

　　5 连带：～盘托出（完全说出来）。～衣而卧。

　　6 连词，跟，同：我～老师打球。

　　7 介词，向，对：我～老师请教。

　　8 指日本国：～服（日本式服装）。～文。大～民族。

　　9 体育比赛不分胜负的结果：～棋。～局。

　　10 姓。

　　详细字义

　　〈形〉

　　1 和谐;协调。 [harmonious;coordinated]

　　和,相应也。——《说文》

　　和,谐也。——《广雅》

　　音声相和。——《老子》

　　乐从和。——《国语·周语下》

　　倡予和女。——《诗·郑风·萚兮》

　　鸣鹤在阴,其子和之。——《易·中孚卦》

　　与讴谣乎相龢。——《文选·王褒·洞箫赋》

　　和五声。——《吕氏春秋·慎行论》

　　圣人为能和。

　　和乐之本也。

　　夔能和之。

　　2 又如:和合日(和谐、合好的吉日);和合会(合好;和谐);和令(和谐畅适);和比(和谐)

　　3 和顺;平和 [gentle;mild]。如:和衷(和善。今称和衷共济,即指同心和善而共济艰难);和昶(和畅);和直(平和爽直;和顺正直);和正(和顺端正)

　　4 和睦;融洽 [on friendly terms;harmonious]

　　颜色愈和。——《史记·魏公子列传》

　　言和而色夷。——明· 宋濂《送东阳马生序》

　　5 又如:和友(和睦友爱);和比(和睦;和谐);和居(和睦相处);和勉(和睦互勉)

　　6 喜悦 [happy]。如:和悦(和乐喜悦);和喜(和洽喜悦);和愉;和怿(和悦)

　　7 暖和;和煦;晴和 [warm]

　　海上风和日暖。——刘斧《青锁高议》

　　春和景明。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

　　天稍和。——明· 袁宏道《满井游记》

　　久而乃和。——明· 宋濂《送东阳马生序》

　　和无寡。——《论语·季氏》

　　8 又如:和清(温和清朗);和媚(温和美好)

　　9 适中;恰到好处 [moderate]。如:和售(以平价相买卖);和成(适量的饮食);和口(适口;可口);和味(适口之食)

　　10 指身体健康舒适 [comfortable]

　　和于身也。——《战国策·赵策》

　　11 又如:和宜(合适,舒服);和胜(病愈);和舒(和畅舒适)

　　12 日语的,日本的 [Japanese]。如:汉和辞典;和服

　　13 搀和,混和 [mix]

　　松脂蜡和纸灰。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》

　　泪珠和笔墨齐下。——清· 林觉民《与妻书》

　　〈动〉

　　1 调和;调治;调适 [be in harmonious proportion;compromise]。如:和味(调和食物的滋味);和羹(五味调和的羹汤);和弱(调和抑制);和通(调和;和畅)

　　2 和解;息争而归和平 [become reconciled]

　　与楚以和。——《史记·屈原贾生列传》

　　3 又如:和番(以婚姻安抚外族,和睦异族);和盟(和好结盟);和邻(与邻国媾和交好);和宁(和解,平息);和释(和解;消除)

　　4 弈棋或赛球等的结局不分胜负 [end in a draw]。如:这盘棋和了

　　5 交易 [trade]。如:和售(平价交易);和价(谓官定的平价);和籴(古代官府以议价交易为名向民间强制征购粮食);和市(指与少数民族交易)

　　6 合。汇合;结合 [converge]。如:和合

　　〈名〉

　　1 两个以上数相加的总数 [sum]。如:五和七的和是十二

　　2 和平 [peace]。如:讲和;求和;议和

　　〈介〉

　　1 与;跟 [with]。如:和人群一同去

　　2 向;对;跟 [to]——表示动作的对象。如:我很愿意和大家讲一讲;和他父亲谈及此事

　　3 跟 [as]——引进用来比较的对象。如:他的论点和你的相反;我的意见和他们的有别

　　〈连〉

　　1 与 [and]。如:他和他的儿子在这里;北京、天津、上海和广州

　　2 加在一起 [and]。如:你的咖啡有奶油和糖

　　3 表示选择,相当于“或” [or]。常用于“无论、不论、不管”后。如:去和不去,由你自己决定

　　4 另见 hè;hú;huó;huò;huo

　　常用词组

　　1 和蔼 hé’ǎi

　　[kindly;affable] 性情温和,态度可亲

　　和蔼的教师

　　2 和蔼可亲 hé’ǎi-kěqīn

　　[affable;genial] 性情温和,态度亲切

　　忽然停止了他的威胁的语气而变得十分和蔼可亲

　　3 和畅 héchàng

　　[(of a wind)gentle and pleasant] 和暖舒适

　　和畅的舞厅

　　4 和风 héfēng

　　(1) [moderate breeze]∶风速为每小时13至18里的风

　　(2) [soft breeze]∶温和的风

　　和风拂面

　　5 和风细雨 héfēng-xìyǔ

　　[like a gentle breeze and a mild rain——in a gentle and mild way] 比喻耐心地和颜悦色地批评或劝说

　　多做细致的思想工作,和风细雨,帮人帮心

　　6 和服 héfú

　　[kimono] 日本人传统穿的肥大宽袖阔腰带长袍

　　7 和好 héhǎo

　　[become reconciled] 恢复和谐 关系

　　夫妻俩又和好了

　　8 和缓 héhuǎn

　　[ease up;relax] 平和舒缓,使平和舒缓

　　和缓一下气氛

　　9 和会 héhuì

　　[peace conference] 交战双方暂时休战,举行和平谈判会议,以谋求终止战争

　　10 和解 héjiě

　　(1) [become reconciled;settle]∶平息纷争,重归于好。今法律上指当事人约定互相让步,不经法院以终止争执或防止争执发生

　　使争吵的两派和解

　　(2) [settlement]∶在法律上,指诉讼当事人之间为处理和结束诉讼而达成的解决争议问题的妥协或协议。一般来说,和解的结果是撤回起诉或中止诉讼而无需判决。在这种情况下,和解作为当事人之间有约束力的契约,可以防止重新提出诉讼。当事人双方也可以将和解的条款写入一个协议判决,由法院记录在卷

　　11 和局 héjú

　　(1) [drawn game]∶ [比赛] 不分胜负的结局

　　(2) [tie]∶ [竞赛] 相等的得分数

　　12 和乐 hélè

　　[happy and harmonious] 和睦快乐

　　13 和美 héměi

　　[harmonious and happy] 和谐美好

　　她有一个和美的家庭

　　14 和睦 hémù

　　[harmony;concord;amity] 相处融洽友好

　　行陈和睦。——诸葛亮《出师表》

　　和睦相处

　　15 和暖 hénuǎn

　　[pleasantly warm] 气候温和;暖和

　　天气和暖

　　和暖的阳光

　　16 和盘托出 hépán-tuōchū

　　[make a clean breast of everything] 连同盘子一起端出来。比喻全部说出,毫无保留

　　现在除非把这件事和盘托出,再添上些枝叶,或者可以激怒于他,稍助一臂之力。——《官场现形记》

　　17 和平 hépíng

　　(1) [Pax]∶以不存在大的战争和国际事务的普遍稳定为其特征的国际历史时期

　　(2) [peace]∶政府之间互相友好;没有战争的状态

　　保卫和平

　　18 和平 hépíng

　　(1) [peaceful]

　　(2) 非暴力的;不通过战争方式的

　　采取和平战略

　　(3) 指没有敌对、争端或骚乱的

　　和平的环境

　　(4) [peaceable]∶没有战争的

　　和平的方法

　　(5) [mild]∶心平气和,和洽安宁;温和的;不猛烈的

　　药性和平

　　19 和平鸽 hépínggē

　　[peace dove] 象征和平的鸽子。《旧约·创世纪》八章中说:大洪水后,方舟中的诺亚(Noah)放出鸽子,鸽子衔橄榄枝回来,表明洪水已退。后世用鸽子作为和平的象征,并把鸽子的图画或模型叫和平鸽

　　20 和棋 héqí

　　[a draw in chess or other board games] [下棋等]双方不分胜负

　　21 和气 héqi

　　[friendly feelings] 和睦的感情

　　别伤了和气

　　22 和气 héqi

　　[gentle;kind;polite]态度平顺温和

　　待人和气

　　23 和洽 héqià

　　[in harmony] 和睦融洽

　　天下和洽

　　24 和亲 héqīn

　　[(of some feudal dynasties) attempt to cement relations with rulers of minority nationalities in the border areas by marrying daughters of the Han imperial family to them] 封建君主为了免于战争与边疆异族统治者通婚和好

　　与汉和亲。——《汉书·李广苏建传》

　　25 和善 héshàn

　　[genial] 温和而善良

　　和善的老人

　　26 和尚 héshang

　　[Buddhist monk] 佛教中出家修行的男教徒

　　27 和声 héshēng

　　[harmony] 依据和弦的组成和相继进行谱成的音乐作品的结构

　　28 和氏璧 Héshìbì

　　[He Shi Bi] 春秋时楚人卞和在山中得一块璞玉,献给楚厉王、武王,王不识玉反断其左足和右足。到文王时卞和抱玉哭于荆山下,王使人剖璞,果真得到宝玉,名之谓“和氏璧”

　　得楚和氏璧。——《史记·廉颇蔺相如列传》

　　和氏璧天下所共传宝。

　　29 和事老 héshìlǎo

　　[peacemaker] 调解人,尤指无原则地进行调解的人

　　30 和数 héshù

　　[sum of two or more numbers] 几个数的和。也叫“和”

　　31 和顺 héshùn

　　[gentle] 温和柔顺

　　性情和顺

　　32 和谈 hétán

　　[peace talks] 为恢复和平进行的谈判

　　33 和婉 héwǎn

　　[mild] [言语]温和委婉

　　语调和婉

　　34 和弦 héxián

　　[chord] 两个或几个音,尤指由于其音高频率成简单比而和谐融会在一起的一些音奏响的乐音组合

　　35 和谐 héxié

　　[harmonious] 和睦协调

　　和谐的气氛

　　和谐的关系

　　36 和煦 héxù

　　[genial;pleasantly warm] 温暖的

　　和煦的阳光

　　37 和颜悦色 héyán-yuèsè

　　[with a kind and pleasant countenance] 脸色和蔼喜悦

　　昏定晨省,夜卧早起,和颜悦色,事如依恃,正身洁行,称为顺妇。——汉· 荀爽《女诫》

　　38 和议 héyì

　　[peace negotiations] 战争双方的和谈会议

　　39 和易 héyì

　　[gentle] 平易谦和

　　和易近人

　　40 和衷 hézhōng

　　[join hands] 和睦同心

　　同寅协恭和衷哉。——《书·皋陶谟》

　　41 和约 héyuē

　　[peace treaty] 终止战争恢复和平的条约

　　42 和衷共济 hézhōng-gòngjì

　　[work together with one heart (in times of difficulty)] 指同心协力克服困难

　　大家也真能和衷共济的讨论救济的方法。——《老舍文集·赵子曰》

　　和 hè

　　基本字义

　　1 和谐地跟着唱：曲高～寡。

　　2 依照别人的诗词的题材或体裁作诗词：～诗。

　　详细字义

　　〈动〉

　　1 应和;跟着唱 [join in (the singing)]

　　荆轲和而歌。——《战国策·燕策》

　　拊石而和之。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》

　　当哭相和也。——清· 林觉民《与妻书》

　　2 又如:唱和;曲高和寡;和歌(应和他人之歌声而唱歌)

　　3 附和;响应 [follow;echo;respond to]。如:和从(附和顺从);一倡百和;一唱百和

　　4 以诗歌酬答;依照别人诗词的题材作诗词 [compose a poem in reply to one by another poet using the same rhyme words]。如:和章(酬和他人的诗章);和答(酬答别人的诗);和酬(以诗酬答他人)

　　5 答应;允许 [agree]。如:和应(犹应和)

　　6 另见 hé;hú;huó;huò;huo

　　和 huó

　　基本字义

　　1 在粉状物中搅拌或揉弄使粘在一起：～面。～泥。

　　详细字义

　　〈动〉

　　1 揉和。在粉状物中加水搅拌或揉弄使粘在一起 [mix]。如:和揉(在粉状物中加液调匀揉合);和解(犹溶解);和丸(比喻母亲教子勤学);和熊(为母亲教子勤学之典)

　　2 另见 hé;hè;hú;huò;huo

　　和 huò

　　基本字义

　　1 粉状或粒状物搀和在一起，或加水搅拌：～药。奶里～点儿糖。～弄。～稀泥。

　　2 量词，指洗衣服换水的次数或一剂药煎的次数：衣裳洗了三～水。

　　详细字义

　　〈动〉

　　1 掺合;混杂 [blend]。如:和药(调制药物);豆沙里和点儿糖;和羹;和泥儿

　　2 不同的人混杂到一起 [mix]

　　与他们甚么相干怎么也和在里头——《文明小史》

　　3 蒙哄,欺骗 [wheedle]。如:和哄(哄骗);和欺(哄骗)

　　〈量〉

　　1 用于时间,相当于“会儿” [moment]

　　韦义方去怀里摸索一和,把出席帽儿来。——《古今小说》

　　2 用于洗东西或煎中药换水,相当于“次”、“道” [time]。如:衣裳已洗四和;头和药

　　3 另见 hé;hè;hú;huó;huo

　　常用词组

　　1 和弄 huònong

　　(1) 〈方〉

　　(2) [mix]∶拌和

　　(3) [sow discord]∶拨弄是非;离间

　　2 和稀泥 huòxīní

　　[try to mediate differences at the sacrifice of principle;equivocate;blur the line between right and wrong] 比喻调和纷争,多指无原则地调和折中

　　兄弟俩除了不见面,一到星期天就得吵架,梅玫已有和稀泥的经验

　　和 hú

　　基本字义

　　1 打麻将或斗纸牌时某一家的牌合乎规定的要求，取得胜利。

　　详细字义

　　〈动〉

　　1 打麻将或斗纸牌时某一家的牌合乎规定的要求,取得胜利 [win in gambling]

　　2 另见 hé;hè;huó;huò;huo

　　和 huo

　　详细字义

　　1 ——用于“搀和”( chānhuo)、“搅和” jiǎohuo、“暖和” nuǎnhuo、“热和” rèhuo、“软和”( ruǎnhuo)

古代辩论或吵架的典故最知名的就是庄子和惠子的“濠梁之辩”。

“濠梁之辩”记载于《庄子﹒秋水》篇中，讲述的是是指春秋战国时期的两名思想家庄子和惠子的一次辩论。这次辩论以河中的鱼是否快乐以及双方怎么知道鱼是否快乐为主题。

惠施是先秦名家的代表人物，和庄子既是朋友，又是论敌。

《庄子》一书，记载了他们之间的许多辩论，这只是其中的一次。

这个故事是很有名的，受到古今中外读者的欣赏，他们的辩论究竟谁是谁非，谁输谁赢，历来智者见智，仁者见仁。

名家是研究逻辑的，从逻辑上说，似乎惠施占了上风，因为人和鱼是不同类的，人怎么知道鱼的心理呢。

但从审美体验上说，庄子也是有道理的，任何动物的动作、表情，痛苦或快乐，人是可以凭观察体验到的。

在封建社会中，男尊女卑的印象已经深入到人们的骨髓之中，于是就给人们形成了错觉，不光是皇帝有后宫佳丽3000人，古代的男人们都是三妻四妾。那么热这些三妻四妾在一起，是不是可以和平相处呢？若是不能，该怎么办？

古人女子地位地下，却也有高低贵贱之分。古代的男子就算是纳了小妾，但是还是只能和自己的原配正房一起睡觉。这是为什么呢，因为和古代的一些礼法有关系。三妻四妾指的是：一位正妻，两位平妻，正妻拥有的两个丫鬟和平妻的两个丫鬟，四个女子是妾。

看过《红楼梦》的都知道，王熙凤带过来的平儿就是侍妾，就是在自己身子不舒服的时候，或者是男人有需求自己不能满足的时候，就需要这个侍妾顶上来。通过红楼梦的描述也知道，侍妾，哪怕是平儿这样灵活的侍妾，被王熙凤这个醋坛子打骂都是正常的，所以古代的三妻四妾是不会吵架的，因为有等级的差距。

妾就是比丫鬟地位高一些的丫鬟，仅此而已。甚至可以被发配出去许配人家的，这样朝不保夕的地位，妾氏们还敢犟嘴？抽你是轻的，打是正常的。你会说红楼梦里的薛蟠家里的母夜叉很厉害的，对，你说的是妻。而不是妾！

所以，古代的两个人会吵架，例如王熙凤跟贾琏吵架，薛蟠与母夜叉吵架都是有的，这是平级之间的吵架。但是妻妾之间是不会吵架的，因为有等级差别呢！

可以用“讧”字形容，讧意为争吵，混乱。

《诗经》“蟊贼内讧”，《新唐书》“外阻内讧”。

形容吵架的成语有：1、抓破脸皮 ：比喻感情破裂,公开争吵 2、雀角鼠牙：原意是因为强暴者的欺凌而引起争讼。后比喻打官司的事。3、同室操戈，指兄弟争吵，泛指内部斗争。

都说"床头打架""床尾和"古人这句话是什么意思

为什么古代夫妻会“床头打架床尾和”，因为古代床尾有一个家具。

“床头打架床尾和”，这句话一般用来形容夫妻之间没有隔夜仇，也是形容夫妻之间生活中难免磕磕碰碰。但是也有人纳闷，为什么在“床头打架”要在“床尾和”呢在床头和不了吗还有一些人说，床尾也没和了，还被老婆打了一顿。

这主要是之前床尾有一个家具，现在失传了，导致这句话很突兀，没有可操作性。

古代为什么可以“床头打架床尾和”。

古代的床和现代是不一样的，古代床尾有一个家具，像板凳，但是比板凳宽，可以躺下一个人，叫做“春凳”，类似于今天床头沙发的状态。一般情况下，古代夫妻吵架后，会有一个人气鼓鼓的去睡春凳。另一个人会觉得不好意思，也过来陪，但是“春凳”只能容下一个人，小夫妻挨的太紧就会出现一些夫妻之间常有的画面。结束之后，力气也没了，怒气也消了，自然就和气了。

即便两个人矛盾很大，没有做其他事情，“春凳”上也可以坐下两个人。正经的交流一下意见，谈一下自己的想法，也是可以解决问题的。不管怎么做吧，这个“春凳”的位置就在床尾，也就形成了这句话。

现代人为什么觉得这句话突兀了呢

因为，不知道从什么时候开始，春凳消失了。新房里边没有春凳，换成了两个床头柜，一边一个，越来越远，离得远了说话声音就大，本来就有矛盾，说话声音再大，肯定解决不了问题嘛。

古代传下来的话，大多都是生活经验的总结，你还知道其他关于夫妻之间的俗语吗。

　　画《两驴吃草》画的是两头驴，被一根绳拴住了，它们的两边各有一堆草。它们反向走各去吃自己这边的草，可是绳子不够长，两头驴吃不到各自方向的那堆草。经过思考，它们共同协作先吃一边的草再吃另一堆草。它们能看到共同的利益而进行协作，如果它们互不相让只看到自己眼前的利益，将谁也吃不到草。

　　秋战国时期，赵国优秀将领廉颇以英勇善战闻名立下无数战功，地位很高。蔺相如当时是一位赵王身边宦官的门客，被推荐完成送和氏璧换取秦国十五做城的任务。当时秦国强大，大家都知道送去和氏璧也得不到秦国的城池，不送又怕得罪秦国，蔺相如肩负国家利益和荣辱，冒生命危险以聪明才智和胆识完壁归赵，得到赵王赏识和封赏。不久秦赵两国国君在滇池相会，蔺相如又立大功为、找国挽回面子。赵王封他为上卿，官位在廉颇之上。廉颇对蔺相如不满，觉得自己在沙场上为赵国拼命，攻下无数城池立下汗马功劳，蔺相如动动嘴皮字就比自己功劳还大，很不服气。蔺相如得知廉颇对自己有意见处处忍让，别人说他是怕廉颇，他却说：“秦王我都不怕，难道能怕廉将军？现在秦国不敢入侵，因为赵国有得力将相，一旦我们不和，就会削弱赵国力量，秦国趁机入侵怎么办？我不论功争权，为的是国家大局，将相的共同利益！”此话传到廉颇耳里，廉颇也是身明大义之人，主动负荆请罪。将相和的佳话流传至今。如果两人争权夺利，只顾自己利益，国家都有可能因此灭亡，更别提两人自己的利益了，所以说团结协作使他们将相都吃到了“草”。

　　一个和尚挑水喝，

　　二个和尚抬水喝，

　　三个和尚没水喝。

　　一只蚂蚁来搬米，搬来搬去搬不起，

　　两只蚂蚁来搬米，身体晃来又晃去，

　　三只蚂蚁来搬米，轻轻抬着进洞里。

　　两首童谣，叙述了两种截然不同的结果。“三个和尚”之所以“没水喝”，是因为不负责任，互相推诿；“三只蚂蚁来搬米”之所以能“轻轻抬着进洞里”，是团结合作的结果。

　　团结的力量

　　从前，吐谷浑国的国王阿豺有20个儿子。他这20个儿子个个都很有本领，难分上下。可是他们自恃本领高强，都不把别人放在眼里，认为只有自己最有才能。平时20个儿子常常明争暗斗，见面就互相讥讽，在背后也总爱说对方的坏话。

　　阿豺见到儿子们这种互不相容的情况，很是担心，他明白敌人很容易利用这种不睦的局面来各个击破，那样一来国家的安危就悬于一线了。阿豺常常利用各种机会和场合来苦口婆心地教导儿子们停止互相攻击、倾轧，要相互团结友爱。可是儿子们对父亲的话都是左耳朵进、右耳朵出，表面上装作遵从教诲，实际上并没放在心上，还是依然我行我素。

　　阿豺的年纪一天天老了，他明白自己在位的日子不会很久了。可是自己死后，儿子们怎么办呢？再没有人能教诲他们、调解他们之间的矛盾了，那国家不是要四分五裂了吗？究竟用什么办法才能让他们懂得要团结起来呢？阿豺越来越忧心忡忡。

　　有一天，久病在床的阿豺预感到死神就要降临了，他也终于有了主意。他把儿子们召集到病榻跟前，吩咐他们说：“你们每个人都放一支箭在地上。”儿子们不知何故，但还是照办了。阿豺又叫过自己的弟弟慕利延说：“你随便拾一支箭折断它。”慕利延顺手捡起身边的一支箭，稍一用力，箭就断了。阿豺又说：“现在你把剩下的19支箭全都拾起来，把它们捆在一起，再试着折断。”慕利延抓住箭捆，使出了吃奶的力气，咬牙弯腰，脖子上青筋直冒，折腾得满头大汗，始终也没能将箭捆折断。

　　阿豺缓缓地转向儿子们，语重心长地开口说道：“你们也都看得很明白了，一支箭，轻轻一折就断了，可是合在一起的时候，就怎么也折不断。你们兄弟也是如此，如果互相斗气，单独行动，很容易遭到失败，只有20个人联合起来，齐心协力，才会产生无比巨大的力量，可以战胜一切，保障国家的安全。这就是团结的力量啊！”

　　儿子们终于领悟了父亲的良苦用心，想起自己以往的行为，都悔恨地流着泪说：“父亲，我们明白了，您就放心吧！”

　　阿豺见儿子们真的懂了，欣慰地点了下头，闭上眼睛安然去世了。

　　折箭的道理告诉我们：团结就是力量，只有团结起来，才会产生巨大的力量和智慧，去克服一切困难。

　　很久以前，有一个人看到了蚂蚁的壮举：

　　突如其来的水包围了一小块陆地，那一小块陆地有许多的蚂蚁，是蚂蚁的家园。蚂蚁们对水是很敏感的，因为它们不会水。天要是要下大雨了，它们总是能够预先知道，于是就能看到它们浩浩荡荡搬家的场面。但是这一次它们无法预先知道，因为这一次是人祸，那个人挖开了沟渠，要浇灌他的菜园子。天灾可以预知，但是对于人祸蚂蚁们就无法预知了。蚂蚁们爬出了洞穴，一阵慌乱，蚂蚁们秩序了，它们聚拢，聚拢，聚拢成了一个大大的蚂蚁团，这时，水漫了上去，蚂蚁团就漂在了水面，而且在微风的吹动下，蚂蚁团滚动，在水面上向前滚动。没有一只蚂蚁松手，那蚂蚁团好像向前漂得很轻灵。终于，他们抵达了陆地，它们分散开来，它们一定又一次开始重建家园。

　　那人看得呆了。他在想，假如有蚂蚁不想在最外边想在里边安全着，还会有那紧密的蚂蚁团吗？假如有更多的蚂蚁这样想，还会有蚂蚁团吗？他的脑海闪现了一个词：团结。这是他因为目睹蚂蚁的壮举而创造的一个词！他想：这是一个多么好的词啊！

　　他把蚂蚁的壮举讲给他的子孙，临了总要说一句：“团结啊！”

　　他的子孙把蚂蚁的壮举讲给他们的子孙，临了总要说：“这就是团结啊！”

　　后来蚂蚁的故事传丢了，一代叮嘱一代：“团结啊！

　　一个有不少于十个兄弟的家庭（那父母也确实能干，居然搞出了差不多一打的儿子），也不晓得是为了女人还是家产的事，闹得是兄弟不和，外人见笑。年迈的母亲看着儿子们像一盘散沙，心急如焚，赶紧把儿子们召集起来开会。会上，母亲拿出一大把筷子，先是分给每个儿子每人一根筷子，让他们折，结果，个个都轻易折断了；然后，母亲拿出十根捆绑在一起的筷子，再让他们逐个折，这下谁也没折断。大家也用不着母亲说了，心里恍然大悟，明白了只有团结一起，才不受他人欺负。这会开得精短简约，但收效巨大。从此，兄弟一笑抿恩仇。

　　团结的力量——中国古代寓言

　　吐谷浑阿豺有疾，召母弟慕利廷曰：「汝取一箭折之。」慕利廷折之。「汝取十九支箭折之。」慕利廷不能折。阿豺曰：「汝曹知乎？单者易折，众者难摧。戮力一心，然后社稷可固。」阿豺有子二十人，终生同心协力。

　　从前，吐谷浑国的国王阿豺有20个儿子。他这20个儿子个个都很有本领，难分上下。可是他们自恃本领高强，都不把别人放在眼里，认为只有自己最有才能。平时20个儿子常常明争暗斗，见面就互相讥讽，在背后也总爱说对方的坏话。

　　阿豺见到儿子们这种互不相容的情况，很是担心，他明白敌人很容易利用这种不睦的局面来各个击破，那样一来国家的安危就悬于一线了。阿豺常常利用各种机会和场合来苦口婆心地教导儿子们停止互相攻击、倾轧，要相互团结友爱。可是儿子们对父亲的话都是左耳朵进、右耳朵出，表面上装作遵从教诲，实际上并没放在心上，还是依然我行我素。

　　阿豺的年纪一天天老了，他明白自己在位的日子不会很久了。可是自己死后，儿子们怎么办呢？再没有人能教诲他们、调解他们之间的矛盾了，那国家不是要四分五裂了吗？究竟用什么办法才能让他们懂得要团结起来呢？阿豺越来越忧心忡忡。

　　有一天，久病在床的阿豺预感到死神就要降临了，他也终于有了主意。他把儿子们召集到病榻跟前，吩咐他们说：“你们每个人都放一支箭在地上。”儿子们不知何故，但还是照办了。阿豺又叫过自己的弟弟慕利延说：“你随便拾一支箭折断它。”慕利延顺手捡起身边的一支箭，稍一用力，箭就断了。阿豺又说：“现在你把剩下的19支箭全都拾起来，把它们捆在一起，再试着折断。”慕利延抓住箭捆，使出了吃奶的力气，咬牙弯腰，脖子上青筋直冒，折腾得满头大汗，始终也没能将箭捆折断。

　　阿豺缓缓地转向儿子们，语重心长地开口说道：“你们也都看得很明白了，一支箭，轻轻一折就断了，可是合在一起的时候，就怎么也折不断。你们兄弟也是如此，如果互相斗气，单独行动，很容易遭到失败，只有20个人联合起来，齐心协力，才会产生无比巨大的力量，可以战胜一切，保障国家的安全。这就是团结的力量啊！”

　　儿子们终于领悟了父亲的良苦用心，想起自己以往的行为，都悔恨地流着泪说：“父亲，我们明白了，您就放心吧！”

　　阿豺见儿子们真的懂了，欣慰地点了下头，闭上眼睛安然去世了。

　　折箭的道理告诉我们：团结就是力量，只有团结起来，才会产生巨大的力量和智慧，去克服一切困难。

　　三个和尚的故事

　　有一句老话,叫"一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃"如今,这三个观点过时了现在的观点是"一个和尚没水吃,三个和尚水多得吃不完"

　　有三个庙,这三个庙离河边都比较远怎么解决吃水问题呢 第一个庙,和尚挑水路比较长,一天挑了一缸就累了,不干了于是三个和尚商量,咱们来个接力赛吧,每人挑一段路第一个和尚从河边挑到半路停下来休息,第二个和尚继续挑,又转给第三个和尚,挑到缸里灌进去,空桶回来再接着挑,大家都不累,水很快就挑满了这是协作的办法,也叫"机制创新"

　　第二个庙,老和尚把三个徒弟都叫来,说我们立下了新的庙规,要引进竞争机制三个和尚都去挑水,谁挑得多,晚上吃饭加一道菜;谁水挑得少,吃白饭,没菜三个和尚拼命去挑,一会儿水就挑满了这个办法叫"管理创新"

　　第三个庙,三个小和尚商量,天天挑水太累,咱们想想办法山上有竹子,把竹子砍下来连在一起,竹子中心是空的,然后买了一个辘轳第一个和尚把一桶水摇上去,第二个和尚专管倒水,第三个和尚在地上休息三个人轮流换班,一会儿水就灌满了这叫"技术创新"

　　由三个和尚没水喝,到三个和尚通过不同的办法达到共同的目的,关键在于不局限于固有的思维,发扬了团结协作,良性竞争,开拓创新的精神故事新解,给我们新的启发!

　　1 学会相处与合作

　　2003年8月，在经过6个月的历险和恐惧之后，发生在撒哈拉沙漠的15名欧洲游客被绑架事件最终得以解决。14人活下来，只有德国女游客米歇尔－施皮策未能幸免。回顾整个被绑架的过程，米歇尔的死并非偶然，在某种程度上说，使她不能很好的与人相处和合作，导致了他的死亡

　　在这次死亡之旅中，与旅客及绑架者相处合作显得格外重要，个人的阅历和魅力决定了自己在这个群体中与人相处与合作的能力，确定了自己在这个群体中的位置。米歇尔倔强的个性和不合作的态度，使她在这个群体受到严重的孤立。米歇尔不相信任何人，经常与同伴发生冲突，起因都是一些鸡毛蒜皮的小事。绑架者都是些极端分子，他们对处于弱势的人之提出诸如戴头巾、穿外套之类的要求，被绑架者中只有米歇尔不与合作，在同伴一次次的苦劝，而毫无结果的情况下，米歇尔与同伴越来越疏远，不得不一个人呆着，大多数是好她只躺在毛毯上唉声叹气，自言自语。由于米歇尔与旅伴的情感距离越来越大，就连绑匪在她再次不听话的举动之下，也没有惩罚过她。因为他们已经认识到米歇尔在人质中是多么孤立，没有必要杀一儆百。

　　米歇尔无声无息的死了，群体（包括绑匪）变得更加融洽、更加照应，这一点从绑匪和人质照片中的笑容中可以看出来。人质马克—海迪说：“这并非米歇尔终于不再使我们神情紧张，而是我们已经看到，如果我们不能很好的相处和合作、同心同德，将导致事态更加恶劣的后果”。

　　与人很好的相处、合作，任何时候都是一种美德，都是社会的需要。与人很好的相处、合作，可使自己的人格变得高尚，用一种豁达的心态去分享别人的成功，用一种欣赏的眼光去肯定别人，你的人生境界会因此得以提升；与人很好的相处、合作，可以建立一种健康和谐的人际关系。在一个节奏飞快的现代社会，在一个无暇沟通的生活环境中学会适应和理解，人与人之间定会多一份融洽，少一点隔阂；与人很好的相处、合作，必须克服那种狭隘的心态。一个始终想着自己得失的人，一个总是对别人心存戒备的人，一个狂妄自大的人，是永远不会体验到相处与合作的愉快的

　　相处与合作的愉快，不是以廉价的吹捧和无原则的夸奖来获得的，更不是投其所好、卑躬屈膝的精神贿赂，而是建立在客观事实基础之上真实的价值判断

　　2说合作

　　有感于古语说，“势单力薄联络诸侯”。也有经济学者说：“实力未够，就自己做车箱，挂人家的火车头”。可想而知合作的重要。

　　任何大一点的事都是群体完成的，决不是个人的能力问题。没有汉初三杰及屠夫豪杰们的合作刘邦不可能建立汉朝；没有桃园三结义，卖履小儿怎可能三鼎天下；没有瓦岗排座次，那来成就褐衣公子。还有古语说：“一箭易折，五箭难摧”。可见结伙合作的重要性。一定要求和存异地合作才能更好地做好业务。

　　也有感于当年跟人家合作被骗过，所以对以往的合作切切实实回忆一番，作个总结。而有些合作合同要是用到天书里的合同规范书岣律墓叵得缮弦跤埃惨蛎鞲鲋兄饕侍狻

　　一、 合作关系有：

　　1．平等合作关系。

　　2．老板跟员工合作关系。

　　3．主次合作关系。

　　4．夫妻档合作关系。

　　5．父子档合作关系。

　　不要被一些人挂在口头上的“合作”二字欺骗。

　　二、 为什么要合作：

　　1． 减少个人付出，减小投资成本。

　　2． 建立一个平台，靠平台寻找发展机会，股东围拢更有力。

　　3． 合作各方各投入什么，想要得到什么。

　　4． 一人计长，二人计短。二人力量胜一人。

　　三、 合作之道：

　　1． 要有合作精神。

　　要有商有量、有沟通、有分工、有协力、有义务、有责任。比如每个股东要有拉业务的义务。

　　2． 要有企业意识。

　　A．就算是小额投资也要有投入，那怕投资一万块钱，有投入才更好地看菜吃饭。一定要有企业编制，就算三个人的皮包公司也要有职称，有分工，有工资制度。比如每人每月一百块钱工资制度也要有，有报销制度，有会议制度等等，对外要让人感觉是企业。

　　B．要有投资计划，总投入多少，时间多长，分几期等等。要有投资回本计划。投资有资金投资，技术投资，业务投资，根据投资来看米煮饭，根据投资量去开拓业务，管理业务，再达到计划利润。有利润然后再投入。

　　C．合作股东如果本身有一份工作，或在某公司兼职，这样的合作往往会出问题。

　　D．合作要列出合作股东之间的规范、审计、制约（监督），特别是财务，这三点是一个政权的问题，也是一个集体的问题。

　　没有以上两大点不叫合作。

　　四、 合作最主要的是会舍弃。

　　一个人就能赚钱，为什么要几个人合作，分钱呢？这就是要维护集体舍弃个人局限的利益。

　　五、合作会出现的问题：

　　要是正儿八经地领牌开公司就少出问题，比如财务上股东每人各主管一印章才领到支票。但对于一些商机，或创业初期的人来说，就需要合作协议书了。

　　主要会出问题也是纲的问题：钱。没集体合作精神没企业意识的人会做手脚蒙股东的钱。这是要防的。还有的就是卷钱逃跑，这就很小了，也防不胜防。

　　六、 跟股东签合同要注意的问题：

　　有道是“逐鹿天下者不搏兔”，签合同之前千万不要做其它分神的事情，最好不要做事，正如我的毕业指导老师说过：“我每次创作前，都要睡足、吃饱、喝足、精神饱满才开始”。千万记住。我就吃过二次亏，也可以说是经验不够。一次是签合同时股东多话说，扰乱我头脑，第二次是股东安排很多、很重要、很急的事给我办，搞到我头昏脑胀，再来叫我签合同。

　　套用一个企业老总的话说，“怎样合作都成，只要有得赚。”应欢迎各种业务合作

　　想到好脑瓜不及烂笔头，故把老生常谈的合作问题写下来。

　　3 合作愉快

　　市场里热闹处，人群熙熙攘攘。路中间，甲置一纸箱于地上，内盛有袋装的茶叶。他很有节奏地吆喝着：“茶叶啊，看看这好茶叶！清凉败火又解热。哎，过来看看啊！”

　　乙提一绸布兜在箱子前站住，拿起一包来看看，问着价，还放到鼻子底下闻了闻。一个老头儿从旁边走过，乙忙拉住他：“大爷，您看这茶叶怎么样？还要十八呢，给他十六行不？您闻闻，闻一闻。”他把茶叶递到老头儿面前，老头儿闻了闻，乙凑近他说，“给他十六行吧？茶叶确实不孬！您买包吧，您买包我也买包。这茶叶确实不孬。”

　　老头儿摇摇头走了。

　　乙继续闻着。

　　约二分钟，一个小个老太太从乙身后走过。乙忙转身叫住她，把她劝到茶叶箱前：

　　“您看这茶叶怎么样？我想买一包，又不懂。闻着味挺好。要十八呢，十六能买下来吗？您看看，您先看看。”

　　老太太无奈，接过茶叶看看，闻了闻。一对三十左右的男女推着车子停下来，女的拿起一包看了看：“怎么卖的？”

　　“十八。”甲说。

　　乙忙说：“便宜点，便宜点。我要一包。”他边说边拿过一包打开的样品让男的看了看。

　　“便宜点十六。”甲说着拿起几包递给他们。小个老太太则抽身走了。

　　“十五吧，我要两包正好三十，行吧？”乙说着便往外掏钱。

　　“十五我们也要两包。”女人说。

　　“行。”甲拿两包放入她的车筐里。

　　乙将两包东西装进绸布兜，跟着他们向北走去。

　　不一会儿，丙提个稠布兜过来了。拿起一包茶叶放在鼻子底下闻着，连声咋呼：“茶叶怎么卖的？味这么香？！嗯，好茶叶！多少钱？”跟着他的嗓门，有个中年人站了下来，丙叫的更起劲了，“茶叶不孬！多少钱？便宜了卖吗？”

　　“便宜十六。都卖十八的。”甲说。

　　“不贵不贵。”丙嚷嚷着，拿一包放中年人鼻子底下，“您闻闻，味道挺正的！”他小声说着，用胳膊碰了碰对方，“要两包吧，不孬！”复又大声说，“哎，给我两包。”

　　甲给他两包。

　　中年人却放下茶叶转身离去。

　　丙将装好的两包茶叶倒回箱子里，继续同甲砍着价。

　　五分钟后，有几个人围了上来。丙拿过打开的样品同身边的人一起看着：“要十八呢！”然后跟甲说，“便宜点，便宜点，卖东西哪有不还价的。再好的东西也得还价。”

　　“多买算十六，大周末的。少了不能便宜。”甲说。

　　“嗯，是好茶叶，错不了！”丙跟别人小声嘀咕着，“是好茶叶，也不算贵！”然后又大声说，“便宜点，便宜点，我要两包。”说着拿起两包放进布兜，并掏出了三十块钱递过去。

　　“不行不行。”甲往外推着，不要。

　　“行了行了。”丙强塞给他，甲只好收了。

　　另有几人见了，也掏出三十块钱买了两包。甲一副无奈的样子，一一收了。

　　丙跟着那几个人向左边走去。

　　片刻后，甲拖着箱子向南转移，他选了一处热闹的路口停下来。不大一会儿，乙和丙一同赶来。两人把兜里的茶叶倒回箱子，就围住箱子又闻又看，边问着价。

　　一个男人停下来，看了看，“怎么卖的？”他问。

　　“十八。”甲说。

　　“哎，你看看，这茶叶倒是不孬，还卖十八呢，”乙对男人说，“人家都卖十五。”转向甲，“十五行吧？卖了算了，都买你的，多卖两包不就有了吗？！”

　　“行。”甲答应。

　　“给我两包。”

　　“给我两包。”

　　乙和丙争先恐后地抢着。男人也拿了一包，掏出钱来。

　　“要两包不行吗？”甲问。

　　“都要，要两包吧。”乙说着用胳膊捅了捅男人。

　　男人摇摇头，接过找给的钱走了。乙和丙立刻将手中的茶叶扔回箱中，但没有走开。

　　过午时分，市场上的人开始散去。出市场往左走，一各个门面不大但还有些档次的饭店里，靠角落的一张桌子上三个人喝得正酣。他们脚下，一只空纸箱随意地扔在那里，箱子里除了两个揉成团的布兜别无他物。桌子上摆满了鸡鱼肉和时令鲜菜。一瓶档次不低的白酒已见了底，另一瓶亦快过半。

　　甲脸上酒意荡漾，站起身给另外两人倒满，坐下来：“为了我们的合作愉快，再干一杯！”说着他举起杯。

　　乙和丙也举起杯：“合作愉快！”

　　他们同声说着，三只酒杯碰到了一起。

　　4 合作

　　先让我们看一下两个童谣：（1）一个和尚挑水喝，二个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。（2）一只蚂蚁来搬米，搬来搬去搬不起。两只蚂蚁来搬米，身体摇来又晃去。三只蚂蚁来搬米，轻轻抬着进洞里。

　　为什幺“三个和尚”就“没水喝”，而“三只蚂蚁”却能“轻轻抬着进洞里”？那三个和尚真的不如那蚂蚁吗？是啊，因为三个和尚都自己顾自己、怕吃亏、不负责任、不合作、互相推诿，当然就没水喝了。而三只蚂蚁能“轻轻抬着进洞里”那是他们团结合作的结果。

　　可见合作是极为普遍也是极有必要的。历史上有了合作，世界才能发展之今；自然界中有了合作，大自然才能欣欣向荣……

　　中国有一个古老的寓言：有一个老人年纪大了，他的五个儿子经常吵架，很不和睦，一点儿都不团结合作。有一天老人把五个儿子叫到身边，并给了他们每人一双筷子，让他们折断。老人告诉大家：只有团结起来力量才会更大，兄弟闲合作才会有幸福的家庭。

　　上帝分给两个家庭两把长筷子。第一个家庭把长筷子当作普通筷子使用，把食物只往自己嘴里送，可是筷子太长了，他们根本就吃不到食物，结果都饿死了。而第二个家庭却把食物往对方的嘴里送，他们互相喂食，互相帮助，他们一家就活了下来。所以这告诉我们：要生存就要互相合作，这样才能团结进步。

　　当今社会，科技高速发展，社会分工精细，而每个人的思维、知识面都是有限的。古人孟子有句话说的好：“天时不如地利，地利不如人和。”

　　事实上我们中国人民却没团结合作起来。人家都说：“一个中国人是一条龙，三个中国人是三条虫。”这不就是说明我们中国人不团结，还经常搞“内战”。联想到以前曾听说过一片报道：在一个国际学生夏令营的一次活动比赛中，单项比赛的冠军几乎都给中国学生包了，而在合作项目中，中国学生就都是自顾自，一点都不团结合作。就算有一个人能的第一，但总分却非常落后。

　　所以我们作为新世界的中学生，应该牢记教训，从小树立合作意识，为迎接新世界的挑战，奠定必胜的基础。