建瓯人李可心是谁

建瓯人李可心是中国女演员，出生于1998年，毕业于北京**学院表演系。她曾经出演过**《芳华》和电视剧《青春环游记》等作品。

为什么给出这个答案？因为在提问中明确了“建瓯人李可心”这个关键词，所以可以得出这个答案。

除了演艺事业外，李可心还十分注重公益事业，曾多次参与慈善活动。她在2019年还担任了联合国儿童基金会大使，为儿童权益发声。

值得一提的是，李可心在演艺事业上的表现备受赞誉，她不仅具有出色的演技，还有着出色的气质和外表。她的出现也为中国**电视剧的发展带来了新的活力。

如果您也是李可心的粉丝或者对她感兴趣，可以通过观看她的作品、关注她的公益行动等方式来支持她。此外，也可以多关注其他演艺圈的优秀人才，为中国**电视剧的发展贡献力量。

总之，建瓯人李可心是一位备受瞩目的中国女演员，她在演艺事业和公益事业上的表现都值得我们学习和借鉴。

朱子文化对建瓯的影响主要体现在：建瓯市有着许多朱子文化的一些历史典故，建瓯市在朱子理学发展上有着重要地位。

知识扩展

一、朱子文化是儒家思想的重要代表

朱子文化是儒家思想的重要代表之一，其核心思想是“理”，强调人类社会应该遵循自然规律，追求真理和道德价值。在朱熹的思想体系中，理是万物之本源，人类社会应该以理为根本，遵循理的规律和原则。同时，朱熹也强调个人的修养和道德实践，认为只有通过不断地修养和实践，才能达到更高的道德境界。

二、朱子文化融合了道家思想

朱子文化不仅融合了儒家思想，还融合了道家思想。在朱熹的思想体系中，道家思想的“无为而治”和“顺其自然”的思想被广泛应用。这种思想融合使得朱子文化更加丰富和全面，能够更好地适应社会的多样性和复杂性。同时，也使得朱子文化更加具有包容性和开放性，能够与其他思想流派相互交流和融合。

三、朱子文化对中国传统文化的影响

朱子文化对中国传统文化产生了深远的影响。首先，朱子文化推动了儒家思想的发展和传承。其次，朱子文化在教育方面也有着重要的贡献。朱熹强调教育的目的不仅是传授知识，更重要的是培养人的品德和道德修养。

他的教育思想被广泛应用于当时的学校教育，并影响了后世的教育体系。此外，朱子文化在社会价值观方面也有着重要的影响。在朱熹的思想体系中，强调个人修养和道德实践的重要性，这种思想对社会的价值观产生了深远的影响，使得道德修养成为社会评价个人品质的重要标准之一。

总之，朱子文化是中国传统文化中的重要组成部分，它融合了儒家和道家思想的精髓，具有深远的影响和意义。在今天的社会中，我们仍然可以感受到朱子文化的深远影响，它不仅影响了中国社会的价值观和文化传统，也为中国文化的传承和发展奠定了基础。

真正的高贵，不是优于别人，而是优于过去的自己，胡建人为什么说不准普通话？为什么胡建人听不懂胡建话？

世界上最遥远的距离莫过于，同样是福建人，我却听不懂你在说什么？

全国汉语方言有七大类，福建就占了五种，分别是：闽语、客家语、赣语、吴语和官话。

福州话是闽江下游的旧福州府“十邑”的共通语，是闽东语的代表方言。也是福州民系所使用的母语，属于汉语族的闽语分支。

福州话曾因为春晚“火”了一把，因为把“福州”念成“湖州”。其实福州人还经常把吃饭说成吃换，发现说成花现。因为福州话里没有唇齿音 /f/！

听说在外地说福州话很容易会被误以为是泰国人？？这个操作大家可以了解一下！

常用词语

有一种功夫，叫“拱趴”

有一种舒坦，叫“趣伦”

有一种调侃，叫“切 k ”

有一种可怜，叫“羞歪”

有一种受不了，叫“东咩逮”

有一种小孩，叫“泥养哦”

有一种恶心，叫“补隆弄”

有一种兄弟，叫“咖溜 bong ”

有一种喝彩，叫“ ho 啊”

有一种贝类，叫“作妞央”

有一种小气，叫“敢 U 磊”

宁德话属于闽语中以福州话为代表的闽东话北片。具有上古、中古的语调，有入声的保留。

虽然宁德话被归入福州话，但实际上是不同的。即使是宁德人在福州旅游，也像是进入了新世界。只能说 福建实在是太神奇了。

宁德话博大精深，就是不适合谈恋爱。想想你跟男朋友撒娇：“不要嘛不要嘛 ~ 给我买！”宁德话说出来就是……

建瓯话的原型根源于古老的中州大地。是在大量吸收了古汉语的基础上，沿着自身独特的地方乡土道路及方向逐渐形成和发展起来的。

建瓯话里面还保存着不少古汉语的语音和词汇原形，尤其是在一些主要的日常生活用语上。

我们日常生活中最常用的同时也是天天都无法离开的“锅”，建瓯人时至今日还仍然将它称作“鼎”。

古朴、自然、雍容、典雅，是建瓯话的一大特色。另一个特色是在说白上，即雅致妥帖，又精辟深刻。

不少的白话还富有相当强的表现力，让人在三言两语中便得到启发。学不好古汉语的乍一听，确实很难理解。

建瓯市是福建省地级行政单位，其与客家人有着密切的联系。但建瓯人是否均为客家人后代，这个问题并不好回答。因为建瓯人口中的“客家人”有不同的定义。一方面，如果按照民族血统来讲，建瓯人绝大多数是汉族，但在中国南方，汉族也可被分为不同支系，如闽南、闽北、客家等等。另一方面，“客家人”这一称呼还可形容区域、语言和文化等方面的共同点。因此，若按照建瓯人生活区域、方言语言、习俗等多方面综合考虑，可以得出建瓯人与客家人有着一定的联系，但并不能简单地回答建瓯人是否均为客家人后代这个问题。

建 瓯 习 俗

　　饮 食

　　 建瓯的风味小吃丰富多彩。它讲究配料，考究时令，深受往来宾客的喜爱，小吃扁食（馄饨）以敲打猪后腿瘦肉为馅，鲜甜香脆；秋冬板鸭以不油不腻著称，不仅当地人送人情、办酒席和家庭食用必备，而且深受外客欢迎；豆浆粉条，经济方便，富有营养，是传统早点，深受喜爱；冬季冬笋炒底，鲜甜嫩，堪称名菜；建瓯光饼，配料和制作工艺讲究，松软香酥；近年鱼丸也成为通常点心应市；东游一带的“夹鞑仔”，用熟芋拌出粉，研压成皮子，用扁食馅包成鸡抓形，煮法与扁食相同，家家会做，特有风味。

　　 纳底、太平蛋、榛子焖猪排，蒜头焖鳝等，也是建瓯的特色菜肴；简便调节生活的，多有粉、面、薄饼、磨粿包、鼎边粿等。

　　 产妇“做月”，大量用家酿红酒，土鸡、鸡蛋、猪尾骨。日进五餐，多以蛋肉酒、粉干为点心。

　　 宾客光临，主人必倒茶敬烟。对初会的客人，农村人多用冰糖茶、炖甜蛋招待，城里人买一碗扁食作点心招待。

　　亲属称呼

　　 亲属一般分直系亲属、旁系亲属和姻亲3个方面，亲属之间的相处，彼此要有个合适的称呼，称呼不当，是一种失礼的表现，会造成不必要的误会。建瓯对亲属称呼很有讲究，背称、面称多有不同，口头、书面也有所区别，甚至人死之后称呼也有变化。解放前，称呼多用方言，解放后，有的称呼转成方言、普通话混用，称呼习惯也有一些变化。

　　（一）直系亲属

　　 父，书面称“父亲”，背称“大爹”，面称“爷爷”，新近多称作“爸爸”；父亲有兄、弟的，则随父亲的排行叫他作“伯伯”、“叔叔”。有些迷信的人，认为父子命中相克，则改称“哥哥”、“姐丈”、“姑爷”等。父亲死后，哭诉叫“我大（爹）”。

　　 母，书面称“母亲”，背称“奶”，面称“依呀”，新近多改称“妈妈”。父亲有兄弟的，则随父亲的排行叫作“奶奶”、“婶婶”。有迷信的人，认为母子命中相克，则改叫“姐姐”、“女麻仔”、“姑姑”等。母亲死后，哭诉“我奶”。

　　 儿子、女儿，背称“囝”（丈夫囝）、“阿娘囝”，面称都直呼其名。父、母死后，子女自称“孝男”、“孝女”。

　　 “祖父”是书面称呼，背称“公公”，面称“爹爹”，新近用普通话叫“爷爷”。

　　 “祖母”是书面称呼，背称叫“女麻女麻”，新近用普通话叫“奶奶”。

　　 “曾祖父”是书面称呼，背称、面称都叫“太公”；对其妻书面称“曾祖母”，背称、面称都叫“太婆”。

　　 对孙儿（女）、曾孙儿（女），背称孙仔（阿娘孙）、亻息仔（阿娘亻息），面称直呼其名。

　　 夫妻背称“老化”，“老妈”外人称“两老妈”。互相叫“亻巨大”、“亻巨奶”；无子女则含糊其词呼“呵”、“喂”。新近都互叫其名。

　　（二）旁系亲属

　　 “兄”是书面称呼，背称“哥仔”，面称“哥哥；对兄妻背称“嫂仔”、面称“嫂嫂”。“弟”是书面称呼，背称“弟仔”，面称直呼其名；对弟妻背称“弟新妇”、“婶仔”，面称直呼其名。客气些的则随弟的排行称“二婶”、“三婶”等。

　　 姐背称“姐子”，面称“姐姐”，对其夫称“姐丈”；妹背称“妹仔”，面称直呼其名，对其夫背称“妹婿”，面称直呼其名。

　　 父之兄书面称“伯父”，背称、面称都叫“叔叔”。对其妻书面称“叔母”，背称、面称都叫“婶婶”。

　　 对夫之兄、弟旧时随儿辈称呼，新近多随丈夫称呼。

　　 父之姐妹书面称“姑母”，背称、面称都叫“姑姑”；或随排行称“大姑”、“二姑”等。对姑母之夫称姑丈。

　　 已出嫁的女儿对兄弟之子（女）背称“后头孙”（后头阿娘孙），面称都直呼其名。

　　 对夫之姐妹旧时随儿辈称呼，新近随丈夫称呼；背称“姑女麻仔”。

　　 祖父之兄称“伯公”，对其妻称“伯婆”。

　　 祖父之弟称“叔公”，对其妻称“婶女麻”。

　　 祖父之姐妹称“姑女麻婆”，对其夫呼“姑丈公”（“公”白读）。

　　 妯娌背称“两叔伯母”，面称直呼其名，或随其排行称“伯奶”“婶婶”。新近多随丈夫称呼，侄儿、背称“孙仔”，对其妻背称“孙新妇”，面称都直呼直名。

　　（三）姻亲

　　 面亲翁书面互称“姻兄”，背称“两亲家”，面称互呼“亲家”，对其妻互呼“亲母”。

　　 岳父背称“丈人”，面称旧时随子女称呼，新近跟妻子称呼。

　　 岳母背称“丈母”，面称旧时随子女称呼，新近跟妻子称呼。

　　 女婿背称“郎”，面称直呼其名。

　　 外甥孙（女），背称“外甥仔”（外甥女），面称直呼其名。

　　 对丈夫的父亲背称“公公”面称旧时随儿辈称呼，新近跟丈夫称呼。

　　 对丈夫的母亲背称“女麻女麻”，面称旧时随儿辈称呼，新近跟丈夫称呼。

　　 “外祖父”是书面称呼，旧时用方言叫“畲公”新近多用普通话叫“外公”。

　　 “外祖母”是书面称呼，旧时用方言叫“畲女麻”，新近多用普通话叫“外婆”。

　　 儿媳妇，背称“新妇”，面称直呼其名，或随儿子的排行叫“大嫂”、“二嫂”等。

　　 妻兄弟，书面称“内兄”、“内弟”，背称“老妈舅”，面称旧时随儿辈称“舅舅”，新近随妻子称呼。

　　 妻姐妹，背称“姨女麻仔”，面称旧时随儿辈叫“女麻仔”，或据其排行称“大姨女麻”、“二姨女麻”等，新近随妻子称呼。对其夫背称“姨丈”，面称新近跟妻子称呼。

　　 连襟背称“两姨丈”，互称“姨丈”或随妻子称呼。

　　 婿舅背称“两郎舅”，面称旧时随儿辈称呼，新近随妻称呼。

　　 母之姐、妹书面称“姨母”，口头称“姨女麻”或“女麻仔”，对其夫称“姨丈”。

　　 祖母之姐、妹称“姨女麻婆”，对其夫称“姨丈公”

　　 母之兄弟背称“母舅”，面称“舅舅”，对其妻称“妗奶”。

　　 祖母之兄弟通称“舅公”，对其妻称“妗婆”。

　　 妻兄弟之子（女），书面称“内侄（女）”，背称“后头孙”（后头阿娘孙），面称直呼其名。

　　 兄弟姐妹的子女之间，与上辈两男有关的，称“叔伯兄弟（姐妹）”，与上辈男女有关的，称“姑表兄弟（姐妹）”，与上辈两女有关的称“姨表兄弟（姐妹）”；彼此称呼与同胞兄弟姐妹相同。

建瓯人一般没有在6月27日不能晒衣服的习惯。不过，在民间流传着一种说法，称在农历六月初六这天不能晒衣服，因为这一天晒衣服会导致身体长颗粒。另外，也有一些地方会在这一天举行祭祖活动，因此需要避免晾晒衣物。总的来说，建瓯人是否能在6月27日晒衣服，需要根据当地的习俗和文化背景来决定。

魏晋南北朝混乱时期，出了一个有名的军师，跟着皇帝东征西战打下江山，这人一肚子的阴谋阳谋，可谓相当腹黑，他叫郦范。

郦范在官场很吃得开，八面玲珑为人圆滑，皇上十分赏识他，委以重任。

郦范的大儿子从小跟着他东奔西跑，见多识广，在郦范的教导下，也是学富五车，文韬武略样样精通，但唯独性子太直，正义感爆棚，眼里容不得半点沙，这直来直往的性格跟他老爹一点不像，很容易得罪人。

郦范为这个儿子感到骄傲的同时也为之担忧，时常劝这个儿子做事悠着点，打击坏人贪官不要太急迫，徐徐图之。

儿子却持不同意见：“那坏人恶吏多在世上一天，百姓就多受苦一天，不急不行呀。”

郦范最后也不劝了，毕竟儿子虽然性直，但才华还是有的。后来，郦范去世，大儿子降袭继承了父亲的爵位，他就是历史上有名的《水经注》作者——郦道元。



郦道元袭爵入仕那年，朝中发生了一件大事，孝文帝想摈弃鲜卑族的弊端，通过汉化来实现国富民强，他要做的第一件事便是迁都洛阳。

这无疑触动了朝中鲜卑贵族的核心利益，他们开始相互勾结消极怠工，明里暗里给孝文帝下绊子。这些皇亲国戚让皇上十分头疼，但也更加坚定了他汉化的决心。他建立起注入了新鲜血液的新班子，由郦道元担任尚书郎，这个职位相当于皇上的秘书。

果然，郦道元上任后，立马展现了他的铁面无私。谁消极怠工，弹劾！谁阻碍改革，弹劾！谁结党营私，弹劾！谁迟到早退，弹劾！一时间，朝中人都被弹劾得灰头土脸。

连当时御史中尉李彪，都被郦道元弹劾了好几次，要知道御史的专职就是弹劾官员，李彪被整得哭笑不得，但是心里是很欣赏郦道元的清正，便引荐他进御史台专职搞弹劾。

但当时李彪在跟孝文帝另一个心腹李冲掐架，一次吵架时把人给气死了，这雪片般的弹劾蜂拥至悲伤的孝文帝面前，虽然李冲之死是李彪和孝文帝都想不到的，但是李彪这个人是不能再用了。



于是，被李彪提拔起来的郦道元也受了牵连，下放到了基层。

郦道元被下放到了冀州，这冀州乱得一塌糊涂，官匪勾结，处处打劫，当地百姓苦不堪言。郦道元上任后立马使出他的铁血手腕，疾风扫落叶般清理作奸犯科的人，打击手段是相当狠厉不留情面，土匪恶霸在当地如过街老鼠，一听到郦道元三个字都瑟瑟发抖，连夜搬迁逃离到别的地方。

三年任期满了，朝廷一看，郦道元把这么难啃的骨头啃得连渣都不剩，就扔给他一根更难啃的骨头——鲁阳郡。

鲁阳郡地处边境，又穷又偏，首先地理位置就不行。郦道元觉得要改变当地人命运，就应该大力发展教育，于是他建学校，让当地适龄儿童都去上学。新上位的宣武帝知道后非常赞同：“这地方偏远，以前没有人办学，故而贫穷落后。现在发展教育是个好办法，可以让这地方变成有文化教育的地方。”

鲁阳郡在郦道元任期发展得很好，百姓安居乐业，作奸犯科的人很少。

又过了几年，郦道元出任荆州刺史，这地方跟当年冀州一样凶猛。当地的地方权贵和土豪乡绅沆瀣一气鱼肉百姓，原本想着郦道元跟历任刺史一样，给点好处就可以跟他们坐同一条船，哪知郦道元不止油盐不进，还使出铁手腕打击严厉打击投机倒把和捞偏门的，让当地权贵恨得牙痒痒。于是他们便怂恿百姓去向皇帝告状，说郦道元对百姓非常严苛，不仁和，请求让前任刺史回来复任。

那前任刺史是收了当地权贵不少好处的，他回来自然会做好售后服务，哪知那前任刺史还在半路，就被人一道帖子给揭了老底，跟郦道元一起被罢免了。

427万人。

根据建瓯统计局发布的信息可知，2022年建瓯户籍人口数量为427万人，其中城镇人口226万人。

影响建瓯人口数量的原因是建瓯经济发展水平低，就业机会相对较少，收入水平低，使得许多光泽县人口外出务工，造成大量人口流动。