《孙子兵法》中主要提出了哪几个作战用兵原则?

取其精华，去其糟泊，就《孙子兵法》一句话：“夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神”，即：避实击虚，实指：敌人强大的力量，虚指：敌人薄弱的部分，当然要避开敌人强大的力量，去攻击敌人薄弱的部分，并不是一件容易的事，这就需要高明的军事家们，用各种手段获得敌情后，再加以客观的分析和判断，才能既成功的消灭敌人，又有效的保护自己，这绝非易事。

当然，《孙子兵法》里除了战略战术的应用之外，其它还涉及到，天气、地形、政治等各个方面，强调，军事上的胜利需要，需要有良好的政治背景做为依托，这已经把战争的高度，提升到整个国家和民族的角度上来阐述，可见，孙武子不仅是一位了不起的军事家，还是一位杰出的政治家，中华民族早在几千年前的春秋时代，就有这样一位了不起人才，真是国家民族之幸。

孙子没有提出这个问题。

我在看到你提出的这个问题前，我回答了和你所提问类似的另外一个提问。就是战争投入的四项基本原则是什么？

我在查找了很多有关“孙子兵法”的相关资料后，在孙子兵法理论中没有具体特别提出战争投入的四项基本原则这个论述，后来，在经过一整天（进24个小时），我才找的了问题的最终答案！

那么你提的这个问题又不能说错误，因为这其中有必然联系。因为有关联才有类似的疑问。现在我就解释为什么这样。

我在查找很多有关孙子兵法的相关资料后，最终在《孙子兵法结构研究》一书中得到答案。《孙子兵法结构研究》作者付朝，由解放军出版社于2010年出版一书中，从结构分析入手研究《孙子兵法》，在书的作战篇结构简表二、分段研究第一部分 战争投入；二、战争投入的原则这一章提出的。

战争投入的四项基本原则：(一)尽量拙速胜敌

(二)重视利害关系

(三)坚持集中投入

（四)力争以战养战

《孙子兵法结构研究》是一部全面研究《孙子兵法》结构问题的专著。书中对《孙子兵法》的结构特点和每一篇的结构都进行了深入探讨，并据此对《孙子兵法））的思想内容、结构特点、语词训释和艺术表现提出许多新的见解，较好地破解了《孙子兵法》研究中的许多谜案。《孙子兵法结构研究》从结构分析入手研究《孙子兵法》，角度新颖，手段先进，涉及面广，并取得了一系列丰硕成果。

《孙子兵法》的结构研究是一项具有挑战性的工作，因为结构不仅是功能的体现，其本身就是理论思维的产物，是理论研究的基础。同时，结构还和语词训释、思想分析和艺术表现之间具有不可分割的联系，要解决这些问题也都离不开结构研究，所以要想完整准确的揭示《孙子兵法》的理论内涵和现代价值，无法回避其结构问题。

一、因敌制胜

孙子在《虚实篇》中提出“因敌制胜”的谋略，对于如何正确地选择作战目标、作战方向和指挥军队的作战行动，具有重要的价值。论辩场如战场。战场情况瞬息万变，论辩场同样风云莫测；战机稍纵即逝，辩锋瞬间逆转。论辩是破——立的辩证统一。破是攻，立是守；不破不立，边破边立。攻要有杀伤力，或正面强攻，或攻其一点，或攻其不备，破是为了立。防守要坚不可摧，观点鲜明，论据充足，论证严密；守不是一味固守，应以攻为守，主动出击，方能变被动为主动。但不论是攻还是守，都要依据“敌情”而决定取胜的方针，才能“致人而不致于人”。

日本投降后，梅汝作为中国法官的代表出席远东国际法庭审判日本战犯。开庭前，为了座次问题，法官间发生了争议，庭长坐首席，是澳大利亚法官韦伯，右手第一把交椅由美国法官坐，左手第二把交椅成了争议的焦点。梅汝意识到当时中国虽然是“四强”之一，实则徒有虚名。为了国家的尊严和荣誉，他当众表示：“若论个人之座位，我并不在意，但既然我们代表各自的国家，我还要请示本国政府……。我认为法官座次应按日本投降时各受降国的签字顺序排列才合理。今天是审判日本战犯，中国受日本侵害最严重，而抗战时间又最久，付出的牺牲也最大，因此，有八年浴血抗战历史的中国应排在第二位。”法官们虽然众说纷纭，但因法庭并没有排座次的原则，梅汝的理由又无可辩驳，所以都没有提出异议。然而，出人意料的是，开庭前一天预演时，韦伯却突然宣布了入场顺序是：美、英、中……梅汝当即提出抗议，并脱下法袍，拒不登台。他说：“今天预演已经有许多记者和**摄影师在场，一旦明天见报，便既成事实。既然我的建议在同仁中并无很多异议，我请求立即为我的建议进行表决，否则我只有不参加预演，回国向政府辞职。”韦伯只得召集法官们表决。最后，终于按受降国的签字顺序：美、中、英……排定入场先后和法官座次。

这是论辩中的一个很好的“因敌制胜”的例证，梅汝先故意说“还要请示本国政府”，是一种“退”，实质是“以退为进”的策略，令众法官丈二和尚摸不着头脑。继而梅汝转退为攻，义正辞严地陈述了中国法官应该坐第二席次的道理。这一招是出人不意，攻人不备的，因为法庭并没有关于座次安排的章程可循，梅汝　占了局势的上风。可是没想到在预演时，韦伯却让中国屈居第三席次。梅汝当即抗议并脱去法袍不上台，声称“要回国辞职”，这又是巧妙地“退”。但“退”中有“进”，守中有攻，攻守兼备。他建议法官表决——对表决的结果，他早已成竹在胸，根据当时的情况，并没有别人再提出其它原则。梅汝审时度势，因敌制胜的做法值得借鉴。

二、利而诱之

论辩是为自己立论，反驳别人的一种语言交锋。论辩双方所持的观点虽然是对立的，但同样是为了“明是非，审治乱，明同异，察名实，处利害，决嫌疑”。孙子在《始计篇》中提出了“因利而制权”“利而诱之”的谋略思想，战争的最终目的，无疑都是为了一个“利”字。论辩的终极目标，归根结底也是为了一个“利”字。论辩之利，有有形的利、无形的利，眼前的利、长远的利。在论辩中，如果能以小利引诱对方，往往能使对方因小失大。

美国曾发生过一起诉讼案。原告波芬尔•威特被电梯砸伤了肩膀，声称肩功能严重受损，无法抬到正常的高度。在法庭上，辩护律师艾哈马问原告：“你的手能举到什么程度，你能让法官看看吗？”威特小心地抬起手臂，举到耳根，就停止了。“那么，请你告诉我，在你手臂没受伤之前，大概可以举到什么高度？”“可以举这么高。”说着威特把手举过了头顶。威特利欲熏心，在利的驱使下，放松了警惕，为了多得到几个赔偿钱结果露出了庐山真面目。辩护律师正是抓住了威特争利心切这一点利而诱之，使之放松了警惕，剥去了其伪装。威特聪明反被聪明误，想多讹诈几个钱的企图破灭了。论辩中不仅要“趋利避害”，更要“杂于利害”，如果只想到如何得到，其结果往往是占小便宜吃大亏。

三、避实击虚

孙子在《虚实篇》中说：“夫兵形像水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。”孙子在《军争篇》中又说：“善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”避实击虚作为兵家谋略，指在某些情况下，避开敌之强劲，而攻其惫弱，在论辩中运用此谋略，就是要避其锋芒，抓住对方的弱点，打开缺口，攻其一点，不及其余，扩大战果。

1984年里根在竞选总统时与对手蒙代尔进行电视辩论。蒙代尔针对里根的年龄大发动攻势，指出高龄不适合担任总统。里根反击说：“蒙代尔说我年龄过大。我不会把对手的年轻、不成熟这类问题在竞选中加以利用。”这风趣而辛辣的论辩语言引得听众大笑，在笑声中，选民们接受了里根。其实，蒙代尔的话无疑有一定的合理性：年龄过大，精力当然就不够充沛嘛！但是里根巧妙地在论辩中把“年龄大而精力不充沛”的攻击化为“年龄小而不成熟”的反击，又宣称自己不准备利用这一点，与对手的行为形成鲜明的对照。这样，里根避实就虚，不但在论点上，而且在人品的形象上也反击了对手，取得了这一回合的胜利。

这个例子告诉我们，在论辩中如果发现对方有些内容颇有威胁性，那么巧妙地避开它，换一角度，迅速地找到对方的弱点，果断地进行反击，就可以变被动为主动。

四、以迂为直

孙子在《军争篇》中提出了“以迂为直”的谋略思想。意思是说：通过迂远曲折的途径达到直近的目的。从形式上看，似乎走的是远路和弯路，但从实际效果和谋略运用看，这种必须走的远路和弯路，正好是最直、最近的路，是最能尽快达到目的的路。“以迂为直”的谋略运用到论辩中就是通过间接地证明或反驳达到说服对方或让对方认同的目的。尤其要说服的一方是上级、权威、师长等，采取以迂为直的谋略，往往比正面理论、诘难更易奏效。这方面的例子不胜枚举。

《孙子》成语的主要形成方式有

1直接摘自《孙子》原文

2后人加工组合。

辑录如下：

1出其不意〈《孙子‧计篇》：「攻其无备，出其不意」。〉

2攻其不〈无〉备〈同上〉

3兵不厌诈〈《孙子‧计篇》：「兵者，诡道也」。〉

4无懈可击〈《孙子‧计篇》：「攻其不备，出其不意」。〉

5百战百胜〈《孙子‧谋攻篇》：「是故百战百胜，非善之善者也。」〉

6不战屈人〈《孙子‧谋攻篇》：「不战而屈人之兵，善之善者也」。〉

7出奇制胜〈《孙子‧势篇》：「凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河」。〉

8终而复始〈《孙子‧势篇》：「终而复使，日月是也」。〉

9周而复始〈同上。系由「终而复始」演变而来〉

10死而复生〈《孙子‧势篇》：「死而复生，四时是也」。〉

11纷纷纭纭〈《孙子‧势篇》：「纷纷纭纭，斗乱而不可乱也」。〉

12浑浑沌沌〈《孙子‧势篇》：「浑浑沌沌，形园而不可败也」。〉

13避实击虚〈《孙子‧虚实》：「兵之形，避实而击虚。」〉

14避实就虚〈系从上一句演变而生〉。

15倍道兼行〈《孙子‧军争篇》：「是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行百里而争利。」〉

16以逸待劳〈《孙子‧军争篇》：「以近待远，以逸〈佚〉待劳，以饱待机，此治力者也」。〉

17后发先至〈《孙子‧军争篇》：「故迂其途，而诱之以利，后人发、先人至，使之迂直之计者也」。〉

18居高临下〈《孙子‧行军篇》：「凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。」〉

19爱兵如子〈《孙子‧地形篇》：「视卒如爱子，故可与之俱死。」〉

20首尾相应〈《孙子‧九地篇》：「故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也，击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。」〉

21同舟共济〈《孙子‧九地篇》：「夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。」〉

22风雨同舟〈同上。〉

23兵贵神速〈《孙子‧九地篇》：「兵之情主速，待人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。」〉

24舍近求远〈《孙子‧九地篇》：「易其居，迂其途，使人不得虑。

25焚舟破斧〈《孙子‧九地篇》：「帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破斧，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。」〉

26破釜沉舟〈同上〉

27置之死地而后生〈《孙子‧九地篇》：「投之亡地然后存，陷之死地然后生。」〉

28巧能成事〈《孙子‧九地篇》：「故为兵之事，在於顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也」。〉

附《孙子兵法》全篇 ：

计篇

孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意也，可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。

作战篇

孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。

其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近于师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈、财殚，中原内虚于家。百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢马，甲胄矢弩，戟盾蔽橹，丘牛大车，十去其六。

故智将务食于敌。食敌一钟，当吾二十钟；萁杆一石，当吾二十石。

故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。故车战，得车十乘已上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。

故兵贵胜，不贵久。

故知兵之将，生民之司命。国家安危之主也。

谋攻篇

孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。

故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹〔车贲][“温”字“氵”旁换“车”]，具器械，三月而后成，距[“门”内上“西”下“土”]，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之灾也。

故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。

故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。

夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。

故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。

故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。

故曰：知己知彼者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。

形篇

孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知而不可为。

不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。

见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。

兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。

势篇

孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以[“瑕”的“王”旁换“石”旁]投卵者，虚实是也。

凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也；死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？

激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如[弓广]弩，节如发机。

纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。

故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

虚实篇

孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。

出其所必趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。

进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。

故形人而我无形，则我专而敌分；我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡；备左则右寡，备右则左寡；无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。

故知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。

故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形；无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。

夫兵形象水，水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。

军争篇

孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。

故军争为利，军争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。

故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。

《军政》曰：“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。”夫金鼓、旌旗者，所以一人之耳目也。人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。

故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。

故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。

九变篇

孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之地利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。

是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。

是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

故将有五危，必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。

行军篇

孙子曰：凡处军、相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易而右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。

凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳而右背之，此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。军行有险阻、潢井、葭苇、山林、[“翳”加“艹”头]荟者，必谨复索之，此伏奸之所处也。

敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵者，期也；半进半退者，诱也。杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也。鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬[“缸”字右边“工”换“瓦”]，不返其舍者，穷寇也。谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。

兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已；夫惟无虑而易敌者，必擒于人。

卒未亲附而罚之则不服，不服则难用也；卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令素不行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。

地形篇

孙子曰：地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者。我可以往，彼可以来，曰通；通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。可以往，难以返，曰挂；挂形者，敌无备，出而胜之；敌若有备，出而不胜，难以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支；支形者，敌虽利我，我无出也；引而去之，令敌半出而击之，利。隘形者，我先居之，必盈之以待敌；若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。远形者，势均，难以挑战，战而不利。凡此六者，地之道也；将之至任，不可不察也。系马埋轮 〖解释〗指敌人进攻时，系住马，埋车轮于地，以示固守不退。

孙庞斗智 〖解释〗孙：孙膑；庞：庞涓。孙膑、庞涓各以智谋争斗。比喻昔日友人今为仇敌，各逞计谋生死搏斗。也比喻双方用计较量高下。

穷寇莫追 〖解释〗穷寇：走投无路的敌人。不追无路可走的敌人，以免敌人情急反扑，造成自己的损失。也比喻不可逼人太甚。

登高去梯 〖解释〗攀登到高处后把梯子拿掉。表示已无退路。

出其不意，掩其不备 〖解释〗原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。

出其不意，攻其无备 〖解释〗原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。

出其不意，攻其不备 〖解释〗原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。

因势利导 因：循；势：趋势；利导：引导。顺着事情发展的趋势，加以引导。

就虚避实 指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。

九天九地 原指天上的最高层和地的最深处。后比喻两者相差极远。

高垒深沟 垒：壁垒，军营四周所筑围墙。沟：战壕。高筑壁垒，深挖壕沟。指强固

兵无常形 用兵无一成不变的形势。指办事要因时、因地制宜，具体问题要用具体办

兵闻拙速 指用兵打仗当求速胜而不计战法的巧拙。

本支百世 指子孙昌盛，百代不衰。

知彼知己 原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。

置之死地而后生 原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。

以逸待劳 逸：安闲；劳：疲劳。指在战争中做好充分准备，养精蓄锐，等疲乏的敌人来犯时给以迎头痛击。

形格势禁 格：阻碍；禁：制止。指受形势的阻碍或限制，事情难于进行。

无懈可击 懈：松懈，引伸为漏洞、破绽。没有一点弱点可以让人攻击。形容十分严密，找不到一点漏洞。

堂堂正正 堂堂：盛大的样子；正正：整齐的样子。原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。也形容身材威武，仪表出众。

吴越同舟 吴越：指吴国人和越国人。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。

同舟共济 舟：船；济：渡，过洒。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。

首尾相应 头和尾相互接应。指作战相互接应。也形容诗文结构严谨。

穷寇勿追 不追无路可走的敌人，以免敌人情急反扑，造成自己的损失。也比喻不可逼人太甚。

批亢捣虚 批：用手击；亢：咽喉，比喻要害；捣：攻击；虚：空虚。比喻抓住敌人的要害乘虚而入。

面授机宜 当面指示处理事务的方针、办法等。

料敌制胜 准确地判断敌情，并蠃得胜利。

立于不败之地 立于：处在。使自己处在不会失败的地位。

克敌制胜 制服敌人，取得胜利。

攻其不备 其：代词，指敌人。趁敌人还没有防备时进攻。

攻其无备 其：代词，指敌人。趁敌人还没有防备时进攻。

风雨同舟 在狂风暴雨中同乘一条船，一起与风雨搏斗。比喻共同经历患难。

反水不收 水已泼出去，不能再收回。比喻不可挽回。

出其不意 其：代词，对方；不意：没有料到。趁对方没有意料到就采取行动。

赤贫如洗 赤贫：穷得一无所有。形容极其贫穷。

兵行诡道 兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。

避其锐气，击其惰归 其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。

倍日并行 日夜赶路。

百战不殆 经历许多次战役，都没有遭到危险。形容善于用兵。

卷甲倍道 卷起铠甲，急速前进

静若处子，动若脱兔 指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷

浑浑沌沌 混杂、不分明的样子，也指糊涂无知的样子，形容迷糊，不清醒

不败之地 败：输，失利。具有优势，不会遭到失败。比喻有把握取胜

避实击虚 虚：空虚。避开敌人的主力所在，攻击其防御薄弱之处

兵无常势 兵：战争；常：常规、不变；势：形势。指用兵作战没有一成不变的方式。指根据敌情采取灵活对策