为什么说夫妻打架比吵架更可怕？

夫妻之间闹矛盾的时候冷战要比打架更加的可怕。

要知道其实夫妻之间除了那些本质上的问题外，是没有什么大问题的，一般都是一些生活上的鸡毛蒜皮，如果说吵架的话大家吵一下，发泄出来然后男方大方一点认个错，一天的乌云也就散了。

但是如果要是进入了冷战，就说明矛盾已经升级了，这个时候其实是需要一个中间调节的人进行说和调节了，所以我们可以这样认为，夫妻之间的冷战其实是打架的后一阶段，很多家庭婚姻的破裂都是从冷战开始的。

婚姻当中的冷战是相当的可怕的，可以说是一个人对另一半冷暴力的开始，要知道冷暴力虽然不会对肉体进行伤害，但是他伤害的是精神层面的，要知道的精神上的攻击是要比肉体上的更加致命，所以如果一个家庭两口子吵架了，我们最怕发生的事情就是两个人看起来都很冷静，往往这种情况就是最大问题的开端，也往往是婚姻出现裂痕的前兆，因此我们千万不要小看了夫妻之间的冷战。

婚姻是需要两个人共同维系的，是需要两个人相互的包容和理解的，有些时候甚至需要互相迁就，只有这样才能让婚姻生活走的更加长久，所以我们在婚姻生活当中，一定要经常的去进行够通，千万不要因为一点点的小事情就开始冷战，人生短短几十年，在你身边擦肩而过的人不计其数，但是真正能够陪伴你走过人生后半程的，不就是你的老伴么？所以一定要懂得珍惜眼前人。

最后要提醒现在的年轻人，婚姻生活本来就是充满着鸡毛蒜皮的琐事，一定要冷静的去面对，婚姻不是恋爱终归是要归于平静的，如果不能平复自己那颗躁动的心，就请不要选择婚姻，既然选择了婚姻就请珍惜自己的另一半。

90多岁的老人老两口为什么这么总是打架吵架 家人都劝不好 怎么办？这两个孩子年龄相差间隔比较小，所以有矛盾冲突是常有的事儿。

在这里，分享一些多子女养育中遇到的问题，希望能对大家有些帮助。

（一）杜绝告状

在我家，是从来不鼓励孩子告状的。

比如：

妈妈，哥哥不让我玩他的玩具！

妈妈，妹妹刚刚把我的玩具摔坏了！

妈妈，哥哥把小的苹果给我了！

……

类似这样的话，我家很少出现。因为在孩子们很小的时候，我就制止了。

我用让他们自己寻找解决办法的方式，让他们停止了告状的行为。

就拿刚刚的三个例子，如果孩子对我这样说，我会这样答：

为什么哥哥不让你玩他的玩具呀？那是哥哥的玩具，妈妈也不能强迫他给你玩呀。不如你想一想，有什么办法能让哥哥改变决定呢？

是吗？玩具坏了你很伤心吧！还能修好吗？和妹妹一起修修好不好？或者， 你想想有没有补偿方法？和妹妹协商一下吧。

哦，你也想吃大的对不对？想一想，怎样才能吃到大的？或者，就接受这个小点，因为你的肚子小一点，哥哥大一点对不对？

……

在他们最初告状时，我并不会听着这个孩子告完状就跟着去指责那个孩子。如果父母这样做了，孩子告状得到了好处，他们便会喜欢上告状的行为。

而我如上处理，建议他们自己想办法，那么他们便越来越会自己解决问题的。

玥玥三岁和哥哥就玩的很好了，到现在已经两年多了，还有吵架。

今天两个人居然还动手了，玥玥打了哥哥一下头，哥哥轻轻的还了两下。

（当时我和老公坐在沙发上聊天呢，看到他俩动了两下手，没有用力，不会伤害对方，所以我们依然像平时一样，当做没看到，继续我们的聊天。）

可是，即使动手了，玥玥哭了，哥哥生气了，他俩也没有一个来我这里告状或诉苦。

两个孩子在矛盾发生后就去了不同的卧室，冷处理自己的情绪。过了十分钟左右，哥哥拿着妹妹喜欢的一个玩具慢慢挪到妹妹那里，说了几句话，两个人便又开心的玩了起来。

（二）同等对待

一碗水端平是很难做到的，

给孩子们断官司也是很难断清楚的。

但是，如果两个孩子打架了，给孩子同样的处理，是很容易做到的。

而这一招，也是非常有效的。

用一个例子说一说。

比如：两个孩子总是因为抢一件玩具而吵架。

当他们再次玩这个玩具时，我对他们说：“你们可以玩这个玩具，但是如果你们因为这个玩具而吵架或者哭闹，妈妈不判断谁对谁错，就直接把玩具拿走了，你们两个都不能玩这个玩具了。”

所以，当他们又吵架时，我走过来，不指责不评判，直接把玩具拿走。

然后，两个孩子你看看我，我看看你，开始商量游戏规则，最后达成一致：每个人玩五分钟，换着玩。

我就把玩具再还给他们，他们便能友好的玩了。

当两个孩子发生矛盾时，很多时候并不能判断谁对谁错，那么同样的处理方式就能很好的终止他们的矛盾，并能让他们明白，他们是一条绳上的蚂蚱，友好相处对他们更有利。

（三）改变你的期待

这一点是针对父母的。

作为父母的我们，要接纳孩子之间有不同的意见或者冲突，要接纳孩子们之间发生的争吵与矛盾。

千万不要期待你的两个孩子能24小时友好相处。

——因为，这对于年龄相差小的孩子们，简直比登天还难！

孩子不会一出生就知道如何与兄弟姐妹相处，他们也许会把矛盾争吵看成是他们关系的一部分。

我们要做好心理准备，改变对孩子零争吵的期待。当遇到孩子求助时，给予孩子们正确的引导，让孩子越来越会处理兄弟姐妹间的关系，彼此友好相处，这才是正解。

而且，争吵是很好的学习机会。

让孩子自己解决争吵的过程，能让孩子学到很多好方法。

这些方法，都会在他们步入校园或者社会时，给予他们很大的帮助。

能让孩子们在家里成长的机会，就不要错过。总比让孩子在我们看不到的外面东磕西碰的摸索要好的多！

动手本身就不对，这样不计后果的打架，问题很严重。如果想要继续下去，要找出问题的起因，如果不是原则问题，最好包容一些，年轻气盛，吵嘴架还可以，但一定要杜绝打架。

还可以分开一段时间，相互不联系，都冷静想想，然后看能否继续。

一般来讲。吵架不可能是一个人的问题。肯定双方都有过失，人是高级动物。不是圣人。总有人喜欢说三道四，嚼舌根，背后说人坏话！这种事情不可能不会被人知道，一旦冲突爆发，这些都是导火索，迅速引爆战争！

现代人没有多少有热心肠的，都是外热内冷，都是都挺淡漠的，忽视人与人之间最真诚的那部分。看看社会上的许多事情就知道，抓小偷、被撞了的老人有人管吗？唉~~~~~~~~~~世态炎凉啊

打架了，双方都有伤，法律上分不分谁先动手，不能片面的认为先动手的就要承担赔偿责任，需要根据具体情况来判断：双方因民事纠纷而引起的打架斗殴，需要根据双方的过错来承担民事赔偿责任，一般来说，先动手的一方过错责任较大，当然如果对方侮辱、诽谤在先，情节恶劣的，那责任就另当别论了，具体双方责任大小是需要综合全案来确定的。如果是一方无故殴打另一方，那么被打一方是可以采取正当防卫的，给对方造成的损伤不需要承担法律责任。

寻衅滋事罪，必须是行为情节恶劣、情节严重或者造成公共场所秩序严重混乱的，才构成犯罪。对于情节轻微、危害不大的寻衅滋事行为，只能以一般违法行为论处。行为的方式和手段对危害结果的大小具有决定性作用，对社会心理的伤害程度也有很大影响。因此在认定情节是否严重时，应该考察行为人是否使用了暴力、威胁等手段，是否采用了公开或者组织的方式等。直接危害结果是行为直接对社会造成损害。间接不良后果是指行为对社会造成的不良影响或间接引起的损害。行为人是否造成被害人自杀，是否引起公私财产重大损失，是否造成公共场所秩序严重混乱等，是认定情节严重与否的重要因素。同一行为在不同的时间、不同的地点实施，所造成的社会影响是不同的。白天在公共场所的滋事活动当然要比晚上在荒郊野外的危害性大。行为人的一贯表现表明了行为人主观恶性的大小，决定着行为人接受改造的难易程度。是否多次寻衅滋事、屡教不改，也是认定情节严重与否的一个重要方面。

法律依据：《中华人民共和国治安管理处罚法》第九条对于因民间纠纷引起的打架斗殴或者损毁他人财物等违反治安管理行为，情节较轻的，公安机关可以调解处理。经公安机关调解，当事人达成协议的，不予处罚。经调解未达成协议或者达成协议后不履行的，公安机关应当依照本法的规定对违反治安管理行为人给予处罚，并告知当事人可以就民事争议依法向人民法院提起民事诉讼。

春秋战争规矩：并非单纯的迂腐或礼节，是实在的利益行为

宋襄公因为遵循这个周礼，坚持不攻击半渡的楚军，导致自己战败负伤，并且因伤死亡，成为历史上的笑柄。宋襄公是真的迂腐，真的傻吗？看春秋的历史，宋襄公虽然没有齐桓公和晋文公的霸主地位牢固，但论五霸的话，宋襄公是排名前五的人选，至少前七名的位置肯定是有的，也是公认的五霸之一。

齐国、晋国、楚国和秦国都是典型的大国，宋国作为一个小国，并且是商朝后裔受备受歧视的国家，靠宋襄公混到这个位置，宋襄公能是傻子吗？

在那古代长期“霸”和“伯”是通用的，当时的叫法是伯，伯这个字有长者、老大哥的意思。我们今天霸这个字代表蛮横霸道的意思出现的很晚，《水浒传》里揭阳陵三霸的时候，才有我们现在的意思。要解释这个问题的根源还是要回到西周初年。

西周实行分封制，以各个诸侯带着少量国人散布在各地分封建国，统治当地大量的野人。国人虽然在人数上处于劣势，但是由于周公的宗法制、分封制、周礼、井田制等一系列制度建设，使得周天子与各个诸侯国形成了战略同盟，共同对付野人稳固自己的统治，而周天子成为整个系统的纽带。

各地的野人虽然人数众多，但文化和战略都处于分散状态，虽然反抗不断，但总体上处于不断被消灭和融合的不利境地。从第一个层面看，周平王东迁后，周天子的影响力大减，纽带作用急剧下降。野人的反扑有抬头的趋势，北方山戎、犬戎、白狄等蛮族不断进攻各个诸侯国；南方的楚人不服周的体系也开始北上扩张。

所谓的春秋五霸就是在这个局面下崛起的：

齐桓公击败山戎挽救燕国，接着存邢救卫击败白狄，又南下制止楚国的进犯，并召开诸侯会议，在治理黄河、诸侯继承、通商等问题上达成一致。宋襄公在齐桓公死后齐国大乱的情况下出兵齐国，平定齐国内乱，并召开诸侯会议维持齐桓公的盟约，打击楚国的北侵势头。

晋国与秦国的霸业虽然没有齐宋典型，但基本上也是围绕着这个逻辑进行的。而南方的楚国、吴国和越国相对不怎么讲规矩，是当时的非主流。这里面的逻辑就是周天子不能维持局面了，强大的诸侯站出来替周天子维持局面，一方面抵御异族的入侵，另一方面维护内政，同时霸主的国家自然享有一定的特权和好处。

所以被称为“霸主”或者“伯”，就是老大哥的意思，周天子是名义上的老大，霸主是实际上的老大，尊天子以令诸侯的说法就是这么来的。宋作为小国，国力本身不足威慑力不够，又要玩霸主这一套，只能在尊王上做文章以赢得中原各诸侯的支持了。

如果玩横的玩阴谋，以宋的国力显然不具备这个条件，你阴楚国一次顶多一时得意，但楚发狠一次宋就完了。宋襄公是没有条件创造条件当上的霸主，实力不够但是仁义够的。而且宋做到这个份上，楚国还怎么好意思冒天下之大不韪灭宋？楚国真要灭宋，也会面临诸侯的道德谴责和军事上的围攻。

宋襄公其实这个做法是政治上的极大得分项，不仅有利于下阶段跟楚国的和谈，这也是一个国家的道德资本，这种资本是无形而无价的。一直到战国时期，楚国想灭宋，墨子带着弟子嗷嗷叫就要跟楚国拼命。齐国贸然灭了宋国，很快给自己带来了灭顶之灾。

而宋国这套“仁义”的做法为啥会有诸侯的认同呢？难道他们都说迂腐之徒吗？ 其实想明白当时天下趋势道理就很简单了。因为当时天下局势空前的混乱，各地的野人还没有摆平，各国少量的国人还要跟野人去融合内斗；

边境的蛮族还在入侵，需要诸侯去驱逐，尤其弱小的诸侯国需要联合和大国的支持才行；而周天子已经没有这个能力维持局面，有个霸主出来虽然有自己谋利的成分，但还有很大的成分是为了天下的局面。

为啥春秋时期的战争没有那么残酷，这绝对不能用仁义这种幼稚的观点去解读。其实主要问题就是各个诸侯国内有庞大的野人群体需要控制和融合。他们在边境问题上有矛盾，该吵架就吵架，该打架就打一架，但是核心的问题还是内部的国人与野人问题。边境问题只是局部利益问题，内部的野人问题才是生死存亡问题。

所以他们的战争都是低烈度的，决出胜负就可以了，打败的认栽吃点亏得了，战胜的有面子再有点好处就行了，也不会追杀到底。因为他们的军队都是国人组成，可以简单理解为都是贵族，他们都要回国内统治野人的。

如果把邻国的贵族收拾干净了，邻国的野人乘机崛起，再跟本国的野人联合起来反对他们，那绝对是血亏的买卖，所以邻国的贵族战败了是不能追杀到底的，因为他们是有共同的阶级利益的，这才是春秋时期战争讲礼仪的根本原因。

到了战国时期，诸侯战争越来越残酷，国人与野人的融合也多了，所谓的变法其实就是解决国人与野人的隔阂问题，谁解决的彻底谁就最先强大。

所以主要国家完成改革后，国内的国人与野人矛盾解决了，他们再也没有顾忌，因为没有共同镇压野人的需要了。国人与野人打破隔阂成为利益共同体，消灭对方的国家占领其土地和人口大家都有好处，所以战争开始空前的惨烈起来。