宁波海曙高桥芦园小区怎么样

地理位置好、户型好。

1、地理位置好。宁波海曙高桥芦园小区地理位置优越，周围设施齐全，购物娱乐应有尽有。且出行方便，附近有公交车站，搭乘出租车也方便，停车方便。

2、户型好。宁波海曙高桥芦园小区怎么样采光比较好，户型是通过设计师专门设计的，给住户舒适的感觉。

高桥位于宁波高桥镇内，是宁波市十佳名桥之一，建于宋徽宗初年，其历史颇为悠久。高桥结构精巧非凡，形势雄伟险峻，又十分实用。据现代测量资料：孔高68米，拱洞跨水103米，全长285米，桥面宽465米，洞宽468米，东西两边各有踏阶33级。

虽然每个人都知道生命诚可贵，无论从身边的一些自己还是互联网传出来的一些信息，都可以看到人人有人轻视自己的生命。

近日，宁波市前湾新区公安分局安东派出所，接道指令称中心湖公园有人落水，于是民警成刚和辅警屠一明迅速赶往现场。女子落水后，随着水流越漂越远，危急之下，辅警屠一明毫不犹豫从8米高桥一跃而下天命桥，朝女子游去。民警成刚从另一侧配合救援，最终将女子成功救上岸，随后经过检查，女子的身体没有大碍。

这位跳水的女子为什么会选择轻生呢？

目前这位女子轻生的原因暂不得而知，但我们知道女子选择轻生的原因会有很多种，能够做到轻松的那一步，那一定是心灰意冷到了极端了，对于生活没有任何希望了，才会有这样的行为。比如说有的女子可能原生家庭就不幸福，从小到大都活在恐惧当中，而在婚后又进入了一个更加悲哀的家庭，就会使他对人生更加失去希望，对于绝望的人才会选择轻生这一步。

但无数的事例告诉我们，悲剧的发生从来都不是偶然的，很多表面看似简单的自杀原因，其实背后都有着长期日积月累的多深层原因。其实我想对每一个人说，即使我们失去了生活的勇气，但也不能在黑暗中倒下，每一个人在人世间只来这一遭，要好好珍惜这样的机会，我要好好的活下去，才有机会去解决所有的问题。

轻生是一种逃避自我的行为，希望有意识的自愿结束自己的生命，其实我觉得，如果生活不顺利的话，也应该学会转移注意力，多和朋友家人聊天，释放一下自己的心情。即使是出现压力，我们也应该选择勇敢的面对以及寻找释放压力的方法。

　　转自作者：生根活佛

       诽谤的含义就是说别人的坏话，诋毁和破坏他人的名誉。诽是背后说别人的坏话,或者是非的议论；谤是公开指责与骂人。诽谤可分两种，一种是“非理诽谤”，一种是“合理诽谤”。比如说，你本来不是外道，但别人说你是外道；又比如，你本来没有欺骗过别人，但别人说你是骗人；你本来没有做坏，但别人说你是坏人；你本来戒律很清净，但别人说你戒律不清净；你本来没有贪污，但别人说你贪污；你本来没有偷东西，而被人指责做了偷盗行为如是等等，这些都属于“非理诽谤”。凡是不符合事实的诽谤都是“非理诽谤”。如果你是修学歪门邪道，别人说你是外道；如果你欺骗他人，别人说你是骗人；如果你跟坏人做坏事，别人说你是个坏人；你还俗邪*，别人说你戒律不清净；你贪赃枉法，别人说你贪污；你是个偷运与偷盗，别人指责做了偷盗行为如是等等，这些都属于“合理诽谤”。凡是符合事实的诽谤是“合理诽谤”。

对与一般人来说，“合理诽谤”还稍微能够承受，而对“非理诽谤”就简直难以承受了。

       我们如何面对“合理诽谤”和“非理诽谤”呢？比如说，你偷盗了别人的东西，或者偷税漏税，别人在你的背后说坏话，或者是非的议论，或者公开责骂你，这是“合理诽谤”。但一般人都把“合理诽谤”自己的人看成是自己最大的仇人，实际上，他是你的师父之一。因为，你的师父经常教育偷盗不是好事，教育做好为人等，“合理诽谤”的人也在说你偷盗不好，只是他们的教育方式不一样，实际上，都在说你偷盗不好。而且，我们不要看“合理诽谤”自己的人，也不应该生气与辩证，应该反观自心，观察自己偷盗是对，还是不对；是如法，还是不如法。今天我只受到诽谤，但这样下去，将来我坐牢怎么办。我们应该感谢“合理诽谤”自己的人，因为，其一、他提醒你，偷盗不是好事；其二、他帮你消业，因为今天遇到别人的诽谤也是有因缘的，也许你过去世诽谤他人，今世他来回报，这样你们之间的恩怨清除；其三、教育你不要做坏事，让你去忏悔过错，消除自己的业障。

       如果，你没有偷盗，也没有偷税漏税，但不讲道理的人在你的背后说坏话，或者是非的议论，或者公开责骂你，这是“非理诽谤”。但一般人都根本不会接受，总认为他在侮辱我，诽谤我，欺负我，把“非理诽谤”自己的人看成世上最大的仇人。实际上，没有必要把他当成仇人，你自己没有偷过东西，他说的话跟你没有任何关系，只是他不讲道理，也许他也是误会的。如果他是有利可图，你去辩证也没有用，辩驳不过他，因为他是不讲道理的人，何必计较呢？“好男不跟女人斗，君子不跟凡人争。”你想清白，时间能够证明一切的，因果一定还给你清白的。

        对于我们修学大乘法的人来说，“合理诽谤”和“非理诽谤”都犹如意宝一样，是生功德的宝藏，是迅速成佛的良机。为何呢？其一，我们应该观察自己的相续中是否生起这样的心念，如果有的话，赶紧忏悔，消除恶业，这样才能积累福德；其二，我们应该观察自己的一切思想和行为是如法，还是不如法。若是如法，不断地增添；若是不如法，赶紧改革，进入正道，这样才能开发你的智慧。

       如果你认识到“别人诽谤你，是对你最大的恩惠”的时候，你已经积累了福德；如果你认识到“别人诽谤你，是对你可恶的侮辱”的时候，你已经种下了恶业。我们可以借用别人的侮辱和诽谤，消除业障，积累二资粮，可以度自己，同时可以度他人。

       曾经有一位大师名叫蒙支东巴西饶扎，是苯教徒，其法力无人此拟，故几位信徒甚为嫉妒，诽谤蒙支东巴西饶扎，造谣说蒙支诅咒朗达玛，以此进行挑拔。朗达玛听了后，立即派了百名骑兵并以武力强邀请蒙支东巴西饶扎，百名骑兵弁将蒙支乱刀砍死，但其刀枪不入，最后百名骑兵哀求大师说：“可怜可怜我们吧，请赏光你的脑袋，不然藏王会杀掉我们的。”蒙支大师具有菩萨之心，又看到百名骑兵如此诚心邀请他，蒙支大师自己的头和四肢让他们砍断。我的上师尼马持智，因为他人的嫉妒而入狱十余年，出来的时候，还感谢他人说：“你给我了消业的好机会，诚心感谢你。”登孜翁加仁波切也是一样，当地的人嫉妒而入狱，在狱中严加惩处，身上点火，后来出来人，有人给大师说：“我们帮你报仇。”上师拒绝地说：“这不管他人的事，而是我自己的业力。”这些都是大乘菩提行者所应具有的珍贵品质，是将烦恼转为菩提道用的具体表现，是快速消业而增添二资粮的妙用法，是开发智慧而具备快速成就的条件。

       最遗憾的是，现在大多数的修行人，我执太重，怨气加重，自我强大，不要说对待“非理诽谤”的人，连对待“合理诽谤”的人几乎已经没有了。

      如果你修炼没有到位，接受不了诽谤人的侮辱和刺激，你应该远离那些诽谤的人，就是“不理他”，如果你越理他，或者去辩争清白，你辩不过来清白，反而增添伤害你自己的力量，犹如盘子里的火，你越加木柴，火越旺；若是不理它，火自然而然就毁灭。

      现在很多人认为“非理诽谤” 是有罪的，但“合理诽谤”是没有罪，这种想法是个错误，因为“非理诽谤”和“合理诽谤”都属于诽谤，背后说别人的坏话，或者公开责骂他人，都属于恶语，恶语是十不善业中罪业最重的，如世间也有这样的谚语：

     “无箭兵器之语言，亦能刺入人心间。”意思就是虽然恶语不带兵器，但能够伤害他人的心，诽谤、侮辱也一样，如此说诽谤、侮辱、恶语使对方刹那生起嗔恨心，造了最大的恶业，将导致许多世中不能从恶趣中解脱。因为，诽谤和侮辱的罪与恶语的罪相同。