亲爱的热爱的韩商言过跟外国人干起来第几集

五个外国人。第十集。

当韩商言气急败坏地走出了咖啡厅，艾情追了出去，小米也跟上了。不过，艾情追丢韩商言之后，却被异国喝了酒的5个壮汉占便宜让陪酒。害怕之余，艾情大喊韩商言并大叫救命。听到异样的韩商言，从黑暗中冲出来，就推倒了其中一个壮汉，并拿出了武器。而这时怕惹事的艾情，凶了韩商言，像当年保护王浩一样，让韩商言不要只会用暴力解决问题！这让韩商言更火了，看小米过来扶住艾情，直接不管不顾地离开。

  影片希望说明一个道理，暴戾与征服不能带来幸福与快乐，真情与陪伴才具有永恒的价值。纳兰容若词曰：“当时只道是寻常”。寻常的身影，温情的陪伴，在时间的轨迹中或许轻描淡写、平淡无奇，但这些终究要比“武林至尊”、“咏春正宗”之类的名头有意义得多。人们总是事后后悔当时不够好，不够珍惜，不能理解柴米油盐的小幸福，不能摆脱追逐名利的羁绊。片尾，叶问对张天志说：“这些都不重要，最重要的还是身边的人。”镜头随即滑向了两个台阶上悄悄观战的小孩。启示意味不言而喻。叶问最为人知的身份，是**明星及武术家李小龙的师傅。但现实中的叶问，终其一生都找不到有迹可循的比武纪录，更遑论击败大英帝国顶级拳手一挽民族气节的豪情了。叶问题材的突然走红，很大程度上是因为大银幕上传统民族英雄人物角色被消费过度后引发的市场空缺，人们对于黄飞鸿、霍元甲、陈真的故事耳熟能详，再难激发观影欲望。2010年，刘伟强执导、甄子丹饰演的《精武风云陈真》试图创新式地打造中国本土化的超级漫画英雄类型片，但口碑票房都折戟沉沙，后续计划基本作废。叶问亦生活在风雨飘摇的中国，仅仅这一点，就能够提供足够的话题重新打造一位新的民族英雄来。叶伟信深谙此道，在《叶问2》中借任达华之口道，“霍元甲、黄飞鸿、叶问、我，佛山四小龙。”“我”既然不是，其他三个人也应该不是。事实上不仅叶问，所谓的“佛山四小龙”的一生中，是否真的有过与洋人的搏击记录，都值得怀疑。功夫**用虚拟的情节塑造本不存在的民族英雄，是因为我们太缺乏民族英雄了。近两个世纪以来国力羸弱备受外强欺凌的苦难历史，使得功夫**能给国人带来虚无而近乎廉价的情绪兴奋，因此大行其道。但兴奋之后才发现，原来**什么都没有留下。当所有的民族仇恨都集中在一个武夫身上上，既是武夫的悲哀，更是全民族的悲哀。功夫**简单地利用民粹心理赚取商业利润，其实是一件不怎么光彩的事。甄子丹主演的《叶问》系列就是这样诞生的。由于担负了太多的国仇家恨，功夫**里的宗师大都端着架子，一举一动都不够随意自然，所以很难有“可爱”的感觉。《西游记》中孙悟空形象之所以深入人心，是因为他违反了传统印象中诸天神佛高高在上的清高，他出身低微，却大闹天宫，鬼马精灵而无拘无束。功夫**中，大多为宗师设计亲情元素，比如徐克在《黄飞鸿》里用黄飞鸿与十三姨的时尚爱情中和了宗师身上的戾气，《精武门》中也为陈真设置了日本女友构筑道德困境，试图还原宗师回归人间烟火的地气。《叶问》中担当此功能的，则是叶问的结发妻子张永成。叶问与泰森的一场戏是颠覆性的，体现了《叶问》系列中少有的体育精神。叶问与泰森，同样不是一个重量级的。开场不久，叶问就受不住泰森的重拳，进而相继采用了利用沙袋做掩护，沉下身段攻击下盘，沿窗户游走躲避重拳的方式，但在泰森绝对的力量面前，一切技巧尽是枉然。毫无疑问，叶问是输家，最后关头还使出了撩阴脚等为人所不齿的招数来，也与泰森的下勾拳齐齐在闹钟响起的一刹那停止了攻击。叶问输了，所以没有提要求直接离开；泰森赢了，但也没有继续下重手置人于死地，而是对着女儿道，“Letit go”。尊重比赛规则、认同比赛结果、尊重对手，是体育精神的体现。同理，叶问与咏春高手张天志的终极较量，既是叶问技高于人的展现，也是胜者有容人雅量、输家甘于认输不失气节的姿态。