参与父母吵架算不算背因果

不算。参与父母吵架本身不算是背因果，因为这并不是一个人自身的行为或决定。但是，如果一个人因为自身的行为或决定导致父母吵架，那么他/她就可能要承担一定的责任。比如，如果一个人的行为或言语激怒了父母，导致他们吵架，那么这个人的行为就可以视为导致父母吵架的原因或背因。因此，要避免参与或导致家庭矛盾和吵架，尽量保持冷静和理智，避免激动和冲动，多沟通和协商，以和平的方式解决家庭矛盾和问题。

父母经常吵架，给孩子心里投下阴影，这样的例子很多。其实他们之间也没有多少大的矛盾，就是双方都不愿克制自己的情感，有不快就宣泄，根本不顾及孩子的感受。作为深有体会的人，我理解你的感受。父母争吵，不是你的错，千万不要把家庭不和的原因往自己身上揽。你父亲脾气不好，你可以好好跟他谈谈，能改变他自然好，不能改变就算了

有可能是重业轻报，或者有可能是学佛为善不如法。

一般说来，如果您日后看，随着学佛年月日深，慢慢烦恼轻，智慧长，心态轻安，生活幸福，就是学佛功夫得力，今天的这个事情，就是重业轻报。

当下具体是哪种，末学境界低微，看不出来，而且我看到的只是我心里面有的。

佛门讲内学，佛经是内典，我们向内求，自己心里面有什么，眼中就有什么，自己就看到什么。一如佛印和苏东坡的故事。

所以我看的不准，在此转载净空法师的一则开始，以供参考。

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你要知道这些事情，平时要多读经、多听经，理明白了，遇到事马上能够会通，能够通达明了。除这个之外，在现在这个时代，无论在中国、在外国，灵媒很多，确实有灵媒传递这些讯息。这个要小心，要很谨慎。为什麼？灵媒里头有善的，也有不善的。不善的，他听说你相信鬼神，他就欺骗你，他引诱你往邪道，这个事情常有，不能不小心。但是灵媒的提示，我们真正学佛人抱著一种感恩的心，他提醒我们；解决问题的方法，一定是依经教，那就决定没错。譬如他希望我们用真诚心忏悔回向，我们要用佛门的标准。佛门的真诚心是什麼？放下妄想分别执著。我们常说，你能放下对世出世间一切法的执著，不再跟人计较，这真正入佛门了，这是真诚心，达到终极的目标，那就证阿罗汉果，在《华严经》里面七信位的菩萨；再能够把分别也放下，不但不执著，分都不分别了，那就是四圣法界里面的菩萨、佛法界；再能做到不起心、不动念，菩提心就现前了，真心现前了。菩提心头一个是真诚，你就晓得，不执著，少分真诚；不分别，多分的真诚；不起心不动念是圆满的真诚。所以佛有标准，我们世间人没有标准。自己以为真诚，那个不行，那还是在妄想，还是在无明里头，要用佛法来解决问题，真诚心。

忏悔，什麼叫忏悔？知道自己的过失，后不再造叫忏悔。我初学佛的时候，老师教给我的。每一天在佛菩萨面前念忏悔文，念完了之后还一样照干，这不叫忏悔。所以老师跟我说佛法重实质，不重形式。形式不重要，实质重要。有实质，没有形式，能超度众生。我们在倓虚法师《影尘回忆录》里面，看到「八载寒窗读《楞严》」，那个故事就说明了那是真的不是假的。一个刘居士，倓老没出家之前，跟三个朋友一起合夥开了一个中药铺，刘居士是其中之一。他都读《楞严经》，读了八年，八年天天读《楞严经》，他心清净，就遇到冤亲债主来找他，求他超度。他说怎麼超度法？只要你答应就行了。好，我答应你。就看到这个鬼魂，踩到他的膝盖、踩到他的肩膀升天了，这是真的。一般超度只能超度到忉利天，能不能超度到极乐世界？那要他是念佛人，真正忏悔，一心向佛，那可以往生，这个我们相信。没有这种善根福德，纵然有因缘也不行。但是超生到人天，这是非常正常的，不堕三恶道，所以往生那是无比希有的福报！这我们要认清楚。

你说我们有没有善根？没有善根，你就遇不到。遇到了，真信真愿。什麼叫真信真愿？放下万缘是真信真愿；我有信有愿，这个世缘还放不下，这就不是真信真愿。所以很多人说你学佛是假学佛，你发愿是假愿，就是你的信愿里面夹杂著自私自利、名闻利养，夹杂著贪瞋痴慢，这就不是真的。不是真的，不是说你一点都没有；你有信有愿，你里头这些烦恼习气把你的信愿破坏了，你的信愿不起作用，是这麼个道理，总要清楚，要明了。以这个标准来看，真信佛的有几个？我们自己好好冷静反省一下，我信不信佛？我有没有发愿？我信了，我有愿了，有没有夹杂？有夹杂了。有夹杂，我们的信愿就不是纯正。能不能往生？那一点把握都没有。我年轻的时候刚出家，遇到一些老和尚，老和尚在我们面前说真话，念佛念了几十年，八、九十岁了往生没把握。我们听了很惊讶，现在我们明白了，为什麼往生没把握？夹杂，功不纯，信心不清净，问题发生在这个地方。所以要晓得，过去、现在、未来一定要修清净心，一定要多听佛法，慢慢道理你都明白了，原理原则掌握了，遇到事情自然会通。

给新进的同修－初学导引

http://wwwamtbtw/section2/qahtm

视频版「认识佛教」http://wwwamtbtw/baen/jiangtangaspweb_choice=17&web_rel_index=207

非常理解你此时的心情。看看别人家的那么优秀。那么懂事。对比自己的感受。15岁。青春期的男孩，许多是很叛逆的，都接受不了，别人的意见。自己为中心，容不下任何一个人。接受不了任何意见。对待这个年龄的孩子。你不要过于太强势去管教，这样会起反作用。多给一点他个人空间和自由。只要他个人的大方向没有错。慢慢的。就会好的。因为年龄。会他越来越成熟的。这种方法很好，可以自我降压的。别急。会好的。

打骂父母，都是地狱的罪业。

孝敬父母，是人的基本品德，打骂父母就失去这种品德，就失去做人的资格，甚至做畜生的资格都没有了（众所周知，那些狗、豺、狼、虎、豹等畜生，都不会咬它们的父母的）。因此打骂父母，后世必定堕入地狱中受苦。

真诚忏悔，誓不再犯，从此孝敬父母，可以减轻后世的恶报。

首先，你应该找个合适的时机（最好是你父亲心情好的时候）和他心平气和的交流沟通一下！

如果还是不行，那你找个明白人说说你的处境和想法，让你和你父亲都信赖的人和你父亲谈谈

父亲的话，说得对的，我们要听，说的不对的，当做参考，但不要大声反驳！

毕竟父亲一己持家、养育儿女都是很辛苦的，做儿女的什么时候都不要为了自己一个人的感受和让父母心里难受！他这样做，目的是单纯的，也是伟大无私的，望子成龙啊！

例外，父亲还有一个角色就是，他也是一个男人，是男人都有自尊心，特别是在自己子女面前，这种自尊心会更强烈！

在佛教看来，父母可能有问题，但父母的养育之恩总是要报的。其中最大、最重要的报恩是引导父母明白事理，皈依三宝，诸善奉行，以后远离恶趣之苦。假如做不到这点，即便有所谓的晨参暮省，承事供养，也无非小恩小惠。

如果楼主非常需要某种血淋淋的、有报复感的东西。那么按《华严经》的说法，“恶口之罪，亦令众生堕三恶道。若生人中，得二种果报，一者常闻恶音，二者所可言说恒有诤讼。”恶口会导致众生趋向三恶道，未来很有可能堕入地狱道，或者鬼道、畜生道。倘若由于累世福德还能做人，那么很容易遇到各种人身攻击，时常争执吵架。

父母对子女的恶业也仍然是恶业。由于父母与子女因缘很重，业报通常很迅速。如果有所伤害，可能用不着等来生，这辈子就能看到（至少一部分）报应了。《地藏经》中惟一明确提到的现受报（现世报），就是“前后父母恶毒者”。

你父母来生很可能会非常不好，也许此生就会遭遇各种折磨。看了这个楼主会痛快一些？但这又有什么意义呢？你的怨恨之心只会让你自己烦恼。你自己想一想，除了让你自己痛苦之外，还有什么作用？

直面问题，接受问题，解决问题，才是学佛之人应该做的。

当然，改变父母很难。因为（至少他们自认为）地位高的人，很难接受地位低的人的建议和要求。不过，在我们这个社会中，如果子女能够取得非常不错的成就，那么就能够在大家庭中拥有更加强势的地位。到时，再做些什么就容易多了。如果能帮助父母明白事理，痛改前非，我想总是好事。

假如问题无法迅速解决，且楼主一时还不能彻底独立，仍需要父母的帮助、资助，那么最好把他们当做必须依靠的朋友、同事或官长，而不是父母亲人。这样相处，彼此都会更轻松一些。

祝你幸福，法喜充满。

对于家庭及亲戚关系的处理，我有一些建议：

　　1、一分谦让，家庭成员之间不要事事针尖对麦芒，多给对方说的机会，多为对方着想,避免发生不必要的冲突，亲情无价。

　　2、一分惊喜，制造戏剧化效果，往往很多矛盾在玩笑中灰飞烟灭。

　　3、二分责任，承担自己应尽的责任和义务，多为家庭做一点，少为自己考虑一些。

　　4、二分沟通，很多矛盾都是由于家庭成员之间缺乏沟通从而使矛盾激化。

　　5、四分豁达，人生短暂，应创建和谐社会、和谐家庭，凡事想开点，不要事事斤斤计较，不要勾心斗角，不要贪小便宜，心胸开阔一点，乐于感恩的人活得轻松愉快。