如何描述施耐庵的小说《水浒传》中武松的一生?他经历了哪些事情?

如何描述描述施耐庵的小说《水浒传》中武松得一生呢今天就跟着小编一起来看看吧。

武松是施耐庵的经典小说《水浒传》中的重要人物。因为它排名第二，所以又叫“武二郎”。血溅鸳鸯楼后，为了躲避官府的追捕，他化装成头陀，江湖人称他为“行者武松”。

武松的父母在他小的时候就去世了，他是由他的哥哥武大郎抚养长大的。吴松从小就习武。他武功高强，个性敏捷。他是个侠义之士。有一次喝醉后，在阳谷县景阳岗徒手杀虎，被阳谷县令封为都城。吴的哥哥吴是个侏儒。他美丽的妻子潘金莲试图勾引吴，但被拒绝。后来，她被当地富有的西门庆勾引。通奸案曝光后，两人毒死了吴。吴为了报仇，先杀了潘，后杀了西门庆，被判有罪，流放到孟州。在孟州，吴被施恩照顾。为了报答他的恩情，吴把门神姜打得醉醺醺的，帮施恩夺回了幸福林。然而，吴也被蒋勾结政府，并被迫杀害。在逃跑过程中，张和孙二娘帮他们假扮成留着头发的“步行者”。吴投奔二龙山后成为“叛军”的三大首领之一，二龙山与青州作战时又回到凉山。

与宋江结拜：武松误以为自己是喝醉了酒在家乡清河县与人打架而杀人。他害怕被别人告发，他离开家乡，到沧州躲在柴进府。他在那里呆了一年多。武松离家两年了，一直想着哥哥。宋江在家乡杀了阎婆惜，逃到柴府。当时，宋江不小心把木炭火烧到了武松身上。武松很生气，想打宋江，当柴进说出宋江的名字后，武松大吃一惊，鞠了一躬。那时候，武松知道自己“杀”的人只是不省人事，没有死。十天后，他告别了柴进和宋江，赶往清河县去找哥哥，但是宋江不想与吴松分手，结为兄弟。

武松他景冈山打虎，为自己的哥哥杀了潘金莲与西门庆，与宋江结拜等等

以上就是小编要说的了，大家觉得怎么样呢

《水浒传》作为四大名著之一可以说是家喻户晓，塑造的一百零八位好汉形象也是深入人心，其中大家最熟知的大概就是行者武松了。武松虽然出普通，也只是一个小衙役，但他赤手空拳为民除害打死老虎，不惧权势为兄报仇等事，令很多人为之钦佩。

在《水浒传》中，武松的经历可以说是非常多，在三碗不过岗上，连喝十几碗就连夜上山去，还打死了祸害人民的大老虎，一觉醒来除虎队的人都惊呆了；而后又为自己的兄长报仇，痛杀那对背信弃义的家伙；打蒋门神时用自己的拿手绝技玉环步和鸳鸯脚，在喝了十几碗白酒的情况下，还打的蒋门神跪地求饶！性格亦是嫉恶如仇，直言不讳，不论是谁欺负了自己还是家人，一定要找个说法。

可就是这么一个被大多数认为有情有义，嫉恶如仇的英雄人物，从他的整个人生经历来看，却有着三处败笔，这三处败笔甚至可以说是他一生中最致命的缺点！

第一件事，就是与潘金莲的背叛有关。一家三口在一起生活了长达三个月之久，虽然武松一直不曾理会潘金莲，可作为自己的嫂嫂，像这种想要勾搭武松的事，本应该一次就非常果断坚定的拒绝了，可这么长时间的相出，这么长时间的说不清，他却没有明确坚定的有任何反对。直到最后潘金莲走向了西门庆，武松才骂她猪狗不如，不配为人。

细细分析，武松从一开始没有充分为整个家庭着想，没有为自己的哥哥着想，只是一味的用道德观念去批判。从一定程度上来说，潘金莲的背叛和武松有着一丝一缕的细小关系！

第二件事，就是武松误以为自己吃醉了酒，打死了人，一直躲在了柴进家里。虽然是在柴进家里躲避官兵，逃命，可柴进对武松那可以说非常好，对武松百依百顺，可武松作为一个门客，并没有做到应有的做客之理。在柴进家里住了一年之久，没有想着为柴进家里做点什么事情，给柴进分忧解难，而且还吃酒伤人。可以说住到最后已经得罪了柴进一大家子。就这样最后还说柴进人无千日好,人无百日红，没有心存一点感激之情。

第三件事，也是让人觉得最不可思议的事情，就像是施耐庵故意给武松留的墨点一样。武松赤手空拳打死了老虎，却在白虎山上时被一只土狗追的无力还手，逼得落入小溪，可以说是狼狈不堪！本来还是一个英勇无敌的打虎英雄，如此一来却成了一个怕狗的胆小之人，这已经不是败笔，简直很尴尬了。

错了，武十回不是白给的，施耐庵对武松这个英雄人物的刻画，是下了大功夫的，绝不会唯独对绰号敷衍了事。难不成人们都忘了，曾威震三界、大闹天宫的齐天大圣孙悟空，也有一个绰号叫“孙行者”吗？——行者，即指未剃度的佛门中人。

事实上，武松跟佛门似乎也没有太大联系，只不过借了一套行者的服饰，但是施耐庵还是把他的绰号定为了“行者”，原因在于施耐庵痛恨佛门中人，——即借以武松、鲁智深这类“假和尚”，传达“心中有佛，胜过那些狼狈为奸的真和尚”的信息。

施耐庵生活的年代，是元末明初，蒙古人当家做主的时代。

蒙古人施行“四等人制”，天下间人分为四个等级，蒙古人仗势欺人，色目人狗仗人势，汉人只是统治阶级眼中的“三等公民”，饱受民族欺压。即便对色目人，也只能点头哈腰，百般顺从。

针对汉人，蒙古人制定了许多的律条来约束，比如伯颜执政期间，明文规定:蒙古人、色目人殴打汉人与南人，汉人、南人不得还手！

在这种对汉人极度不友好的社会背景下，施耐庵有一个信念，鼓励反抗，推翻蒙古人的专制统治，恢复汉人人权平等……

施耐庵:相比统治阶级，我更讨厌和尚！

除了四等人制，元朝时期更值得一提的是，统治阶级对待僧侣的态度。

和尚，在元朝地位无疑很高，蒙古族统治者大多信奉佛教，和尚可以享受许多政治经济特权，比如修建佛寺、举办法事等，费用全由国库支出，这只是最基本的。

和尚们便趁机敛财。此外，佛教还盛行工商业，可以享受免税免役等特权，赚得盆满钵满，导致和尚与统治阶级一度狼狈为奸，许多不法之徒也投机去做和尚，造成了严重的社会乱象。

在“水浒传”中，施耐庵把这些乱象毫无保留的表达了出来。比如五台山，表面上看是个普通的寺院，实际上呢？山底下的所有产业，都是由五台山置办，五台山才是最大的股东，谁要是违了五台山的规矩，立马就会被赶走。即便山下的大户赵员外，也要去百般讨好五台山的和尚。

和尚的度牒就更了不起了，要花大价钱托关系才能买到，一旦购买一本度牒，即便背负着人命官司，也可以勾销前程，洗脱罪孽，不予追究。鲁智深就曾经购买了一本。——这是元朝统治阶级与和尚共同形成的产业链，由统治阶级授权，公开售卖，赚了钱一半上交，一半据为己有。

由此可见，元朝的和尚，也是统治阶级压榨汉人的一种工具。

施耐庵笔下的和尚，没几个好人……

先是五台山的“表里不一”，激起了鲁智深的怒火，借以打泥菩萨、打金刚，打醒这混沌世道；再是大相国寺的和尚，明明不肯容纳鲁智深，又生怕面皮上不好看，将其指往凶险的菜园，都是一群虚伪小人。

另外，其他的和尚。崔道成强抢民女，奴役老僧，老僧则贪生怕死，不敢反抗；裴如海不守清规，与人妇勾搭成奸；曾头市的和尚骗晁盖入虎穴，枉送了数千生灵……

而真正“慈悲为怀”的人，却是“和尚界的耻辱”鲁智深、武松等人，被那些和尚视为不是和尚的“假和尚”的人。

但凡有一颗“慈悲心肠”，即便没有清规戒律，只要心中有佛，最终亦能成佛；假若心中无佛，即便念遍万字佛经，敲碎木鱼，最终也难飞以升成佛。鲁智深与武松的最终结局，便充分的印证了这点。

由此可见，施耐庵为武松取名为“行者”，绝非随意而为，就好像鲁智深的“花和尚”一样，看上去似乎“贬义”更多，但却是作者的另一番用心。

纵览我国古代近2400多年的封建历史，农民起义可以说是一直贯穿其中的一个重要话题。而要说历朝历代中最精彩的一段农民起义，那还要数北宋年间的梁山的108将莫属。当然，可能很多朋友会说，这只是施耐庵在《水浒传》中的描写，真实历史上的梁山起义其实也就是普通的农民起义。

不过，小编今天要跟大家聊的这个话题，确实是跟《水浒传》有很大的关系。因此，大家也不必在历史真实性这个问题上过多的纠结。

说到《水浒传》这部经典的四大名著之一，其之所以能被后世奉为经典，实际上的确是因为它有许多独到的经典之处。譬如，其中有一个地方便至今都是许多人津津乐道的一个话题，那就是水浒众多人物的那些经典外号！

相信凡是喜欢《水浒传》的朋友，对于梁山上那些好汉的外号一定是非常的熟悉。尤其是在书中浓墨重彩的人物，说到他们的外号很多朋友都是张口就来。譬如，“呼保义”宋江、“智多星”吴用、“豹子头”林冲、“黑旋风”李逵、“浪里白条”张顺等等。这些人物在一出场的时候，光凭外号就能让人感觉霸气十足。

然而，正所谓“世事无绝对”。众所周知在梁山这108将当中，有一个重要人物的外号却是极其普通，他便是景阳冈上一战成名的打虎英雄——武松！

要知道武松从出场开始，所做的每一件事那可都是轰轰烈烈大事。譬如，醉打猛虎、大闹狮子楼、收拾蒋门神、血溅鸳鸯楼等等。无论哪一个事件单拎出来，用来起个威风的外号那都是绰绰有余。可施耐庵愣是没有把握这一次次的大好机会，一直等到武松偶然在十字坡换了一身头陀的行装后，才随便给他敷衍了“行者”的外号。

这不禁让人有些怀疑，施耐庵难道是起了100多个经典外号之后，真的词穷了不成？不然为何会对武松这样一个重要人物如此敷衍了事呢？事实上其实并非如此，因为其中还另有玄机！

大巧若拙之下见真意，反其道而行之更高绝！

相信凡是熟悉《水浒传》的朋友都知道，其实在梁山的108将当中，除了鲁智深、林冲、宋江等极少数的一些人物之外，大部分人物占据的篇幅其实并没有多少，有的甚至都是一笔带过了事（跟凑数没什么分别）。不过，施耐奄在武松身上所用的笔墨，却是给人一种毫不吝惜的感觉。

而正是因为这大篇幅的精彩描写，才铸就了武松这一经典的英雄形象。所以，相较于其他人那些已经成堆的“霸气外号”来说，武松这简简单单的一个“行者”，可以说是反其道而行之更为高绝！

历经诸多英雄事，一词实难概平生！

众所周知，《水浒传》中大多数英雄人物的外号，基本上都是源于其平生最令人称道的一个事迹而来。然而，纵观武松的一生的英雄事迹，却是一只手都数不过来。因此，若想用一个外号来概括武松的一生，实在是有些强人所难了。所以，施耐奄索性就只给武松取了一个“行者”作为外号。

而且，值得一提的是武松这一生的精彩，事实上却是与“行者”二字极其吻合。特别是到最后当武松于六合寺遁入空门，正式成为了一名真正的一个佛门弟子之后。恰恰是从江湖路上的行者，顿悟为修心路上的行者。最终修成了正果，还被封为清忠祖师，成为水浒传中鲜有的善终者之一（享年80岁）。

自此，我们在回顾武松的一生，才发现他这一路走来历经的种种磨难。确实是正如一名“行者”一样，也许这才是施耐庵当初给他取这个外号的真谛所在吧！

要说《水浒传》中第一个英雄是谁，想必很多人都觉得会是武松，自从他跟宋江在柴进庄上相识后，武松便成了主角，施耐庵一共写了九章都是讲武松的，从景阳冈打虎到斗杀西门庆、再从醉打蒋门神到血溅鸳鸯楼，武松一直是以英雄的状态出现，可到了末尾时，却出现了反转，武松输给了一条野狗。

"武行者大醉，正要寻事。恨那只狗赶着他只管吠，便将左手鞘里制出一口戒刀来，大踏步赶。那只黄狗绕着溪叫。武行者一刀砍将去，却砍个空。使得力猛，头重脚轻，翻筋斗倒撞下溪里去，却起不来。寒冷的当不得。扒起来，淋淋的一身水。却见那口戒刀，浸在溪里。武行者便低头去涝那刀时，扑地又落下去了。"

这一段可算是武松最狼狈的状态了，被一条狗叫吼几声，他抽刀想去砍狗，脚下滑了却跌倒在江里，寒冷刺骨的水，武松好不容易站起来，发现刀跌在水里，打算去捡刀，脚下又一滑，再次摔倒了，而这一切都是由一条狗造成的，武松如此英雄的人物，为什么会被一条野狗戏弄成这样呢？

有人说当时武松喝醉了，任何一个喝醉的人，遇到疯狗时想必跟武松差不多，其实不然，当初武松在景阳冈上，喝了十八碗酒，而且还是"三碗不过岗"的酒，武松的酒醉程度自然比这次更高，可当时武松还是几拳打死了猛虎，一条野狗的威力自然比不上猛虎，为什么武松能打死猛虎，却被野狗戏弄？

有女人可能会说，在景阳冈上，武松是以命相搏，如果不打死猛虎，自己的命就没了，这是他激发了自身的潜力，而一条野狗并不能把他咬死，所以武松心里不紧张，虽然这个说法有一点的道理，但却不是施耐庵的本意，施耐庵之所以要让武松被一条野狗戏弄，是因为接下来宋江要出场了。

宋江是《水浒传》的第一主角，任何人都不能抢了他的风头，之前说了，武松作为配角，已经连续闪耀了九个章节，假如宋江出来之后，武松还是光芒四射的，岂不是夺了宋江的大佬地位吗，这叫做抢戏，最好的办法就是把武松之前的英雄战绩抹杀了，让他归零，突出宋江出场的强大。

果然武松醉酒后，被孔明、孔亮两人抓住了，这时宋江出场救了武松的性命，一下子把宋江的主角光环突出来了，所以一条狗是把武松拉下神坛的道具，也就是要告诉读者，从这里开始，施耐庵要着重写宋江了，武松你自己到一边凉快去吧。

武松打虎是《水浒传》中非常著名的一个故事，基本上达到了家喻户晓的程度。当时武松准备回家探亲，路过景阳冈，武松累了便找了一家名叫三碗不过岗的酒楼休息。期间店小二告诉武松：景阳冈经常有老虎出没，如果你要上岗最多只能喝三碗酒。但武松根本没当一回事，一连喝了十八碗，还是义无反顾的选择上岗。结果武松在路上果然碰到一只大老虎，但武松凭借酒劲竟徒手将老虎打死，从此名声大振。武松打虎中间还有很多细节，这里就不一一提及了，大家感兴趣可以去读读原著。我们今天要来说的问题，是关于武松打虎的真实性。有人相信武松打虎是真的，有人则不信，当然一般人肯定都不会相信，毕竟人和老虎对打几乎不可能有胜算，速度和力量都是老虎占优。如果是个假故事为什么还会得到民间的推崇呢？其实武松打虎的真相没这么简单。

我们通过《水浒传》中，对于武松打虎这一片段的描述可以解答这个问题。其实除了武松，历史上还有很多人打死老虎的故事，甚至还有专门负责打虎的家族，就是不知道他们打的是成年虎还是小奶虎。根据这些打虎专家的经验，只要等老虎向你扑来时，马上趴下，然后用刀从老虎腹部划过，这样老虎就失去抵抗力了。其实这种动作我们在**里经常见到，但纸上谈兵从来都是不靠谱的，实操才是检验真理的唯一途径。

要做到上述这个动作，肯定需要人和老虎之间相隔一段距离。但老虎最高的奔跑速度能达到80km/h，而且老虎的身躯比人更加庞大，想要躲开这猛烈的一扑基本上是不可能的。要是还被老虎的牙齿给咬到，估计半条命就没了。所以武松在醉酒的状态下，还能躲开老虎的扑食简直堪称奇迹。在《水浒传》中，对于老虎攻击手段的描述也有些不合理。我们看动物世界，老虎追上猎物后都是先用嘴让其失去行动力，因为锋利的牙齿就是猛兽最厉害的武器。

但这里的老虎却变成一掀、一剪，这不像老虎的动作，而像猫的动作。如果这只老虎对待猎物都是采用这样的攻势，可能老虎早就被饿死了。还有一点就是武松竟然能骑再老虎背上殴打老虎，首先人的体重根本就不可能压的住老虎，而且别看老虎体型大，它的腰身却非常柔软灵活。只要轻轻一扭就能把武松给摔在地上。所以武松绝不可能通过这样的打斗战胜老虎。

后来有人说，武松打虎打死的这个并不是虎而是人，只是作者施耐庵为了渲染武松的强大，才把人换成了老虎。还有人说，武松的原型实际上是施耐庵的好友卞元亨，在《卞氏家谱》中有一段记述，证明了卞元亨就是打虎的原型。不过不管哪种说法，武松打虎肯定是戏剧下的产物，人可以通过集体作战战胜老虎，但凭借一人之力想要降虎就太扯了。