佛教中夫妻相处守则

为佛弟子，若欲成为和睦相处的夫妻，应如何相待呢？

一、了达夫妻皆是缘，因此不可要求对方完美，以有缘才来相聚，互相不嫌弃，才能有幸福；互相嫌弃，夫妻生活即成苦海。

二、不以佛法来要求对方。学佛之人，绝不能对别人说：「你是学佛的人，怎么可以这样子？」「看你受五戒的人，怎么可以这样？」因为佛法很高深，很难行，所以千万不要以佛法来要求别人；除非他是圣人，否则一定会令你失望。但你口虽不讲，心裹若还是以完美的佛弟子来期望他，希望他有如阿罗汉、大菩萨，这压力会让对方受不了的；有压力即有痛苦，生活便不美满。

三、如果吵架时，不应轻言「离婚」。一吵架就赌气说「离婚」，这是很不当的。而且这句话一旦第一次讲出口，以后就很容易再讲。于是他不服输，你讲？ 他也讲，最后，一时吞不下这口气(我又不是非有你不行！) ，于是干脆真的去签个名算了。再者，讲出这句话，是很伤人家的心的，所以不要只为了发泄你的气愤而这么说。你即使用任何其它恶毒或肮脏的字眼来骂，都没有「离婚」这两个字来得伤人，因为说要离婚是对对方最大的侮辱― 表示你不要他，你要甩掉他。即使你是不甘示弱，以牙还牙而说出来，或为了表示你对他的失望而说，然而感情这种事不是定的，你今天对他很失望，明天不一定还是会对他那么失望；那种失望的感觉是会改变的。也许第一一天你会觉得他还是蛮可爱的！所以不要随便提「离婚」二字！这两个字到了口边，要随着口水吞进去― 把你伤人的利剑吞回去。

四、善调自心的佛弟子，应从身旁的人修起，这比较难做到；要尽量修养自己，好的让他受用，坏的我来承担。

五、化夫妻之情为「怯侣」之情，这就是将世问夫妻的感情「升华」为菩提之道侣；若真能如此，双方就会很快深人佛法，人菩提道。若不如此，则永远是平凡夫妻。

六、为佛之真子，应化一切亲情为「法界道侣」之情。方才所说只是指夫妻之问的感情，现在更包涵切亲情。为佛弟子应化父母、兄弟、 子女都成为你的「法眷」，于一切眷属应作如是观、如是作愿，如是想、 如是行；如此，当下即能了脱无量诸苦。

七、 应提升或升华一切感情；如何提升呢？要净化私情。如何净化呢？要去除「我」。日本人讲「我」是「私」，实在很有道理。因为「私」就是「我」，故称「私我」― 换言之，「我」就是自私的。如果能净化私情(自私之情)― 去「我」― 就能转一切烦恼为菩提。「我」是总相，其具体内容为我执、 我爱、我见、我慢；去除我执、我爱、我见、我慢以后，因为无「我」，就变成只有奉献、 施与。这就跟菩萨道相应了。到了此一境界，你就再也不会说：「我对你这么好，你都没对我更好一点。」

万－夫妻感情不睦的时候，该怎么办呢？或感情将要破裂时，要如何面对？

一、 虔诚礼佛忏悔；忏悔累世所结恶缘。

二、努力诵经修法，回向为彼此消除业障。

三、 修习忍辱；不能「硬拼」。在感情上天天拼，便天天输：在感情上是「爱拼就会输。」

四、须用感动或感化的方式，施以善巧方便；即使不得已而用苦肉计也行。总之，感情之事要用软的，不可用硬的，要以柔克刚。因为感情本身就是「软」的，所以硬的方式任何人都不喜欢。感情其性虽柔软，但具有很大的威力，几乎可以把铁都烙掉，故古人言：「至柔所以至刚」

五、凡事要理智，不可感情用事，不可冲动莽撞，应三思而后行。

六、不褴情、 不任性。须养成自制的能力，才能与眷属相处和谐，而不致有意、或无意地伤人。

七、须养成独立的精神。夫妻常常是互相依赖，而且通常是互相依赖得太多。如果万一他稍不一识你依赖时，就说：「不体贴我。」甚至会说：「是不是你变心了」」这都是依赖太深所致― 太依赖他人，结果是自苦苦他，彼此都很不方便，很不自在；乃至互相羁绊，而不能互相提升。

八、有错则须认过、改过；不能为了虚假的面子，而自我护短、掩饰。这一项是相当不容易的事，尤其是要自己先做，不要期望他(或她)先做。通常两人之所以会相持不下，都是因为彼此都不肯认错，甚至于常常会说：「我虽然有错，但你也有错！」实际上，这句话背地一异隐含的意思则是：「我虽有错，但你错得比我多！― 因此，主要是由你造成的。」这已经是他(她)最好的道歉了！很少人肯宽宏大量地说：「都是我的错。」有这样雅量的人实在非常少。

事实上，如果一方肯诚心地说：「都是我的错，对不起」通常另一方都会反而不好意思地说：「没有！没有！我也有错。」所以连夫妻相处都要有智慧、有风度，不是光用一团热火的「感情」(所谓「爱」)就可令家庭生活快乐美满的。若你一定要说：「我有错，不过你也有错。」对方一定不服气。若是你说：「对不起，都是我的错，你没错。」对方一定会「原谅」你。人与人之问所争的，都不过是争一口「意气」！所以我刚才讲：「爱拼就会输」，就是这个道理：你要拼，他也要拼，便没有人肯让；大家互不相让，争吵便没有善了之局；反之，你若不拼，便没有人能和你争强斗胜，老子说：「以不争，故人无能与之争。」没有人能跟你争，你就变成「天下无敌」了！泛道理很微妙、有用，可以好好思惟一下。

九、如果曾经做过对不起他(她)之事，甚至严重伤害了他(她)，就必须赶快认错、道歉、补救。对一般人来说，这实在非常难以作到。比如说，有时候在气愤之下，甚至不一定是气愤，而是由于放逸，因此一时说错了话，心里实在并没有那个意思。然而，不管你有没有那个意思，也不用再为自己辩解、闲脱了，否则就好像你没有错一般。凡是伤了他人的心，不论如何都应该要诚心道歉，这是作人最基木的道理与修养，更何况是佛弟子。当对方觉得受伤害而抱怨说：「你太伤我的心了！」(虽然你没有这个意思。)此时你若真是无心之过，你也不要光是一直抗辩说：「可是我并没有这个意思啊！」以求自我洗刷，而一矾无道歉之表现。一直讲这种抗辩的话有什么用呢？就譬如有人打赤脚，你穿着高跟鞋踩在他的光脚上，那无疑是很痛的。

但你并没赶快道歉，却只说：「我不是故意的。」以心硬故，就是不肯说声道歉的话！其实即使你道歉，他还是痛。所以你至少要赶快道歉，让他觉得好过一点。(虽然你道歉以后，他那个「好过一点」其实也是假的，只是心一袅的感觉而已。)所以身为佛教徒，若要当一个真正的佛法修行人，就要这样「降伏自心」：不可死要面子；死要面子的人，凡事一定要逞强到底，作错了事，死也不肯说出认错的话来。退一步说：不论全是你的错，或不是你的错，既是修行之人，即使只为了令他人觉得好过些，甚而即使只哄一哄他，当他是孩子一般(无知、 任性、道德柔弱的人，即是未成长的「孩子」)，而对他(她)说：「对不起！对不起！都是我的错。」一切就都没事了，这对你实在并无丝毫损失，却只有好处― 心量增广― 何乐而不为呢？有智者应如是。附及，「心量广大」是菩萨的一个特征。

十、 夫妻感情不睦，有时候是由于金钱而起的。自古以来，世间上有多少人，由于金钱上的纠纷，而令至亲反目，乃至相杀、 相告，视同寇雕。学佛之人对金钱不能这么看重，在家中更不能认为赚钱的人就是「头家」，一切都得听他的，乃至作威作福；而没赚钱的即变成「奴家」，于一切事皆丝毫无置喙的余地，更无发言权。然而一旦有辑一日，那个「没赚钱的人」也去上班了，他在家中的身份地位，便陡然提高了，很受尊重。学佛人不应如此势利眼。学佛的夫妻之间，对于金钱，最理想的是一切公开，不分你我。现金放在家一畏或银行，不管是谁赚的，你赚的也好，我赚的也好，都合在一起，大家都可以用，不要分。银行户头最好也是共同的，若为作生意、报税、遗产等种种汰律上的需要，而分开登记，那又另当别论。

总之，夫妻之间在金钱、财产方面，应该建立互信、公开、无隐藏的基础上，夫妻之问的感情若要融洽，至少这一点互相信赖是应该有的。若如此，夫妻之间至少不会因金钱的问题而造成感情上的裂痕。顺便提到有种特别情况，必须注意及避免：有些女的娘家有钱，甚至以娘家的钱帮助丈夫成立事业，这个女子应该可说是贤内助、「帮夫命」的了，可是却常听到这种女子对丈夫说：「要不是靠我娘家的钱，你哪有今日？」这种话千万说不得，一来令对方毫无尊严，二来你又「讨人情」：须知，‘讨人情即人情绝；本来有人情，一讨人情就「无情」了。这种话一出口，常常是「令夫妻关系以悲剧收场」，如外遇？ 离婚等，为什么呢？因为你瞧不起他，他在你眼中没地位，不受尊重，他便去别处找能尊重他的人。故须特别注意。尤其应格外谨记的是：帮助人，绝对不要当面讨人情。

夫妻如果离了婚，怎么办？

一、谨守「君子绝交不出恶言」的风度，既已离了婚，就不要再一直讲他(她)的坏话，仿佛讲他的坏话便表示你很有面子；例如说：「因为他为人这么糟糕，所以我才跟他离婚。」那是你自己打自己的嘴巴― 那么，你当初为什么跟他结婚呢？那时不是一直在称赞他很好吗？

二、忏悔业障，努力修行。因为业障重，所以婚姻不能幸福，因此会有婚变。

三、更重要的是要观察彼此之缘已尽。这是真的，若缘已经尽了，或债务已经偿清了，彼此已不再相欠，就会分开；要以智慧来面对这件事。

四、不要苟且。既然已经离了婚，对方如果不是真的要跟你复合，不要随便再以身相就。若真的彼此诚心要复合，那当然很好。若只是一时起意，或还是有些放不下，但放不下、却又提不起，而轻易以身相就，纠缠不清，那样很不好。刚才讲过，已经缘尽了，就离开最好。

总结而言，在家佛弟子应如是面对感情的问颗

一、观察、了达众生皆是「情多智少」。所谓「情」是什么？以佛观之，「情」就是「迷」，所以说「意乱情迷」― 意若乱，情就迷，「迷」就是迷失自己，「迷失理智」。「智」是什么？「智」就是「觉」。我对这点的体会，最早是在我初中的时候。有〔 个朋友，我知道他为人心很狠，甚至对老朋友也是如此，即使只有一点点不合他的意，就与人绝交，而且是「说绝交就绝交」，一点儿都不拖泥带水。此人于大学时追求一个女孩子，因追不到，心中就起怨恨。于是他老兄给这女孩子寄了一封信，信封里装的不是情书，而是一些烧了一半的金纸、银纸。过不久，又寄了一信，信纸上画鬼、画骷髅。事实上这女孩子并没有任何地方得罪他，只是不肯跟他约会而已，他就以这种方式来回报，然而他老人家却一直自称自己是「具有丰富的感情」的人，且自号为「豪放生」。

其实，依我看来，他实在是个心胸十分狭窄、冷酷、自私、 无情之人，而他却自认是个「一蒙情」之人。由于这件事，我那时便了知，人(凡夫)大是「情多」而智少，而且世上没有人自认是「无情」的。一般人可以承认自己没有智慧，却不会自认无情。因为「无情」对众生而言是最坏的一个判决。你判他没有智慧，说他愚蠢，他会认为「可能是对的」，有时候可能还会笑一笑。但你若说他「无情」，那就不得了了。当然更加没有人会自己说自己是个无情的人；可是却有很多人会说自己没有智慧，而且也好像觉得并非什么严重的事。因此可知，众生都是十分重「情」的，故称为「有情众生」。对世俗人而言，一个人即使事业上有辉煌的成就，但却没有爱，总觉美中不足，乃至觉得空虚，甚至觉得那些成就并没有多大意义，因为没有人能分亨他的成就与光荣。为什么众生皆如是重情？那是因为「众生皆迷」，为情所迷― 「情迷智昏」的关系。

二、要努力地克服自己的我执，而稍微修一点「菩萨之情」。「情」有两种：一种是「凡夫之情」，一种是「菩萨之情」。凡夫之情是私我的、拥有的、占有的，乃至于是「独占」、 「控制」之情，绝对不能跟他人分享。就有人作如是颠倒之说：「你若爱我，就不能爱任何其它女人，甚至也不能爱你妈妈― 你好好想一想，你到底是要你妈妈？还是要我？如果你要你妈妈，我现在就走！」这就不对了！这是独占之情，妈妈与太太哪有冲突」另一种是「菩萨之情」，菩萨之情即是「无我之情」、 利他之情、 奉献之情、 不求回报之情。我们凡夫之情不但是占有、独霸，而且要求回报，并且要十足的回报，乃至于是要加倍的回报：因此，我爱你一分，你至少得回我三分、五分才行，最好是十分，否则我就「不够木」，不赚点怎行？这简直是把感情当「营利事业」在作。我们做为一个佛教徒，为了求开智慧，就要克服我执，不能只求利己；要像菩萨一样，不求回报，修无我之情、利他之情― 佛弟子要这样来面对「一切」感情之事。

三、要依智不依情。佛的「十力」里有三项：「一切身业随智慧行」、「一切语业随智慧行」、「一切意业随智慧行」。随智而行，不要「随情而动」；然而我们众生都是「随情」而不「随智」，所以就会产生许许多多痛苦的结果：令别人痛苦，也令自己痛苦。

四、化凡俗的「有情」为「大有情」。大有情梵文是绒喝被〞。「摩诃萨唾」，也就是「大菩萨」的意思。大菩萨的「大有情」才是「真实的」情。我们凡夫的感情都是「妄情」，都是「虚情假意」之情。如何得知呢？最明显的例子是：我们常可看到有人过世时，亡者眷属常常边哭边说：「你怎么这么没有良心… 喜泛么狠心离我而去但丢下我一个人，叫我怎么办呢叩：我怎么办呢？」你试想：她到底在哭谁呀？是哭自己将来的生活？还是为了他的死而哭？为佛弟子，就是要这样以智慧来观察了知世间人及自己的感情。回过头来看，世问人如果「情」字得以解决，那么生老病死的问题也就比较容易解决了，因为生老病死的总动力之源也还是由「情」而来― 如果众生断除「迷情」，便不再受生死。那么「情」是怎么来的呢？「情」是由「贪爱」而来：由「爱」而有「情」，故称「爱情」。广言之：一切众生正因「贪爱」而有生老病死，众生皆以此「爱」而互相系缚，自缚缚他，你绑我，我绑你，大家捆作一团，还很得意快乐地说：「你是我的，我是你的！」而不知：这一切世间，实无我、我所。以上简单讲解「佛教徒如何面对生、老、病、死与感情生活」的问题。

     在婚姻中女性是往往处于比较弱势的一方，经常可能会遭到丈夫的欺负、辱骂甚至挨打，可能你也听过这么一句话，“家暴只有零次和无数次，有些人就在婚姻中遇到了丈夫的家庭暴力。长期在丈夫家庭暴力下其实是非常痛苦，很多女人也想要摆脱。那么，如何应对丈夫的家庭暴力看一下参考一下小编给出的详细讲解。

      第一，接受沟通，不接受他野蛮地发泄情绪，要严肃地纠正他“打是亲骂是爱”的潜意识观念，告诉他打骂是伤害，这种方式不会解决问题，只会伤害夫妻感情，

     第二，两人双方定下规矩，严肃告知他在未来，对动手的行为零容忍，再有一次，你不会再给他机会。你老公在外面能做到人畜无害，温文尔雅，说明他有控制情绪的能力，他在知道后果的情况下，完全能控制自己。他知道在外面动粗，可能会丢掉工作，甚至负法律责任。

    第三，沟通要有艺术，说话有技巧，什么该说什么不该说，了解并回避老公的痛点。你需要回顾过去你们的冲突，做个梳理和总结，盘点老公在什么情况下会控制不住情绪，你的哪些话会戳中他的燃点，摸清这个规律后，就算避免不了吵架，但至少你可以避免说出激怒他的话。

     如果到了不能调解的地步，作为弱势一次，受伤的乙方，我们需要应对

1、报警求助，保留报警回执

2、验伤保留病例资料。

做以上的事有两个目的：

       一是可以让他受到法律的制裁，把妻子打成轻微伤的，要拘留，打成轻伤以上的，要负刑事责任。

       二是保留下了他家庭暴力的证据，我国《婚姻法》规定，家庭暴力的受害方可以起诉要求离婚，并要求实施家庭暴力方赔偿精神损失。

       妻子要自立也是避免家庭暴力的一个重要因素，不要让你的丈夫觉得你离开他就无法生存，更不要让他觉得打了你没什么后果。 一时冲动，以后会引以为戒不再犯同样的错误，这样的人是有的，但只是少数，所以不要幻想这次你原谅他了，以后就不会再发生家庭暴力。如果下次他仍然不改，你就要考虑你是否能够忍受他长期家庭暴力，是否要终止这次婚姻。 如果选择忍受，要用一些适合两人的小智慧，尽量减少家庭暴力的次数和伤害程度。

       如果选择终止婚姻关系，上述保留的证据会对你有很大的帮助，有了家庭暴力的证据，主动权会掌握在你手里

     你可以随时选择终止婚姻关系。家庭暴力不是解决家庭问题的方法，实施家庭暴力要受到法律的制裁，更会使家庭成员受到身体和心理的伤害。

     面对丈夫家庭暴力时要能够冷静，收集到对方家庭暴力的证据之后通过诉讼解决，自己解决不了的必须要向外界求助。丈夫的家庭暴力做妻子的想要获得法律的帮助，通过法律来维权

你跟老婆吵架了，他回娘家了，你们俩的关系有所缓和，你给他发了一张你们刚认识的照片，他说不用发很后悔，说明他很后悔和你结婚了。

作为你的妻子，你应该照顾她，安慰她，让着她，这样才能更好的形成一种家庭责任感，而不应该跟他吵架，所以想要挽回他就应该以后要改正。

如何重新让老婆关注我呢？

大家都知道夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞，现在有很多夫妻关系越来越冷淡，你知道是什么原因导致的呢？夫妻相处的技巧是什么呢？那么来给大家讲解一下吧！

一、夫妻关系冷淡怎么办

　　

1、找个时间坐下来聊聊，谈谈过去，谈谈今天，共同来解决造成现在生活缺乏感情的原因，来共同解决。其实有的时候事情谈开了，就会觉得其实很简单。

　　

2、接下来你们可以一起出去玩一玩，旅游找一找当初在一起的感觉。如果能去你们当初经常去的地方，或是求爱的地方，或是特别具有纪念意义的地方更好。

　　

3、想想你们爱情结晶孩子，他们是你们共同的希望，也是你们爱的标志，你们谁也不希望自己的孩子受到伤害不是吗？

　　

4、其实任何一个家庭中都会出现一些问题，因为家家有本难念的经，遇到问题坐下来共同讨论，一起自己的过错，相信你们就会更在乎对方。

　　

二、夫妻关系冷淡的表现

1、不再讲甜言蜜语

　　

众所周知，对妻子甜言蜜语，再加些调侃逗笑的佐料，不失时机地夸她一番，夫妻关系就比较容易相处。对配偶讲话的方式是构成夫妻关系和谐与否的要素之一。表达一个意思可以有很多种方式，就看你怎么说了。如果你不再有兴趣对伴侣甜言蜜语，这是一个不好的信号。

　　

2、羞于把两个人的合影摆在桌面上

　　

房间里没有你们的合影照片，即使有的话，也是胡乱放在床底下的杂物堆里，上面布满了灰尘。这时候，你就要反省一下了。

　　

3、两人不再争吵

　　

那些整天吵架的小两口反而比有气闷在肚子里的夫妻更容易生活在一起。争吵至少表明你还有热情，有勇气真诚地交流。而那种懒散冷淡的默不作声则是最大的离婚征兆。夫妻间的争吵有两种：一是愤愤然，怒气一消，万事太平；二是淡淡的，此时已是覆水难收，无可挽回

　　

三、如何处理夫妻关系

　　

1、包容

人非圣贤，每个人都会犯错误，都有缺点，世界那么大，走在一起不容易，相互包容彼此的缺点，在对方犯错时，要给予鼓励让她有改正错误的动力，这才是夫妻存在的意义。

　　

2、沟通

　　

由于生活环境的不同，养成了不同的生活习性，两种习性的结合，难免会出现一些不如意的事情。夫妻之间能有什么过不去的坎，出了问题要坐下来慢慢沟通，找出原因所在，一起解决问题。

你好，孩子到了一定的年龄，父母是最担心的，担心孩子，错过了结婚年龄找不到好的对象，父母才会催孩子找对象结婚，面对父母的催婚应对方法有

1、不要太抗拒相亲

大多数还没有结婚的单身人士对于相亲都是有抵触情绪的，觉得相亲非常掉价而且很丢人，认为只有嫁不出去或者找不到对象的人才需要去相亲。其实相亲只是认识彼此的一个结交方式，假如身边的人安排你去相亲，不要过于反抗和抵触。你可以当做只是认识一个朋友，你想法端正了以后就会发现其实相亲也没有什么的。

2、反将一军

有的人被父母催婚逼急了，就会说结婚是自己的事情，和谁结婚应该自己决定，如果父母催急了，自己就随便找一个人来结婚，但是万一不合适离婚了，父母要承担责任。但是假如是自己选择的人结婚，那么即使后面离婚了，也不会怪罪于父母。用离婚来威胁父母这一招其实挺管用的，因为没有父母希望自己的孩子不幸福。

3、说明近况

现在社会父母对于我们的婚姻没有决定的权利，只有参与的权利，不像古时候是完全由父母决定婚事。假如自己拒绝和父母交流有关结婚的事情，让父母看不到希望，父母必然会难受担心。所以我们应该根据我们的实际感情和心理想法与父母多做交流，让父母知道你有一直在关注和努力这件事情就可以了。

4、告诉父母自己的想法

假如遇到父母催婚，但是自己短时间内又不想结婚，那么就应该抽空和父母好好的深谈一次，让父母知道自己的实际想法还有计划，相信父母知道了以后也会支持自己的，这样父母就不会再催婚了。一定要把自己的想法还有计划告诉父母，不要让父母为自己担心和操劳。

5、听从父母的安排见见对方

父母对自己催婚也是为了自己好，假如自己到了结婚年龄，还没有异性朋友，不妨听从父母的安排去认识一下相亲对象，父母介绍的必然是经过多方调查觉得合适的才会介绍给自己，而且见一下又不代表就一定要结婚，只是多认识一个朋友罢了，又可以让父母安心，不再担心自己。而且万一相亲对象正是自己喜欢的那种，双方也是有可能在一起的。

父母的逼婚其实是对自己孩子的关爱，希望自己的孩子能多一个人关心和爱护，我们应该理解和体谅父母的心意。