东野圭吾曾写过一本感动无数人的小说《解忧杂货店》，给了正处于迷茫中的我们答案和希望，也给了我们勇气和力量。
而东野圭吾力荐的这本《海边理发店》同样是一样感动人心的佳作，作者荻原浩用六个经典却平常的故事，将家庭中亲子和夫妻的关系娓娓道来。让人读完后大呼，这不就是我们的日常家庭关系吗？
荻原浩的《海边理发店》获得了直木奖，全国书店大奖，也是《达文西》年度之书。他说在人与人之间的关系中，非常重要的莫过于亲子和夫妻。但无论好也罢坏也罢，这关系都会随着时间的流逝而变化。
《海边理发店》由六个不同家庭关系的故事组成：海边理发店、彼时来路、来自远方的信、今天的天空依然是Sky、没有时间的时钟、成人礼。向我们道出了素未谋面的父子之间、一直相互对立的母女之间、被时间冲淡情感的夫妻之间、被父母忽略”遗忘“的孩子与父母之间、从未彼此了解却和平相处的父子之间、活在丧女悲痛中走不出来的夫妻之间的平常小故事。
每一个小故事后面的光芒，是我们被生活揉搓的情感中所需要的力量。不要让每一个冲动成为日后悔恨的源泉，我们爱我们的家人，我们爱眼前的幸福，我们希望未来可期。可是为什么我们明明想给子女温柔耐心，我们明明想给丈夫妻子一个亲吻，我们明明想给父母一个拥抱，可身体反射出来的却是相反的动作，嘴里说出来的却是难听的话语？
也许在这六个故事中，我们可以找到答案，与自己和解，放过自己，理解家人，拥抱幸福。
初读的时候，只是觉得理发店主很多话，连自己的生平长短全都跟客人说了。读到最后，才发现其中的原因，有那么一刻感动地想流泪，这哪是话多，而是儿子来寻素未谋面的父亲，给了父亲忏悔的机会。
在店主还没认出年轻人的时候，他只是说一些关于发型的话，直到他摸到了年轻人头上特殊位置的旋，才开始变得啰嗦。他问年轻人的工作，说创业要注意什么，说自己子承父志前曾想当画家，而年轻人正是美术专业毕业，这让他激动，这是血缘微不可言的妙处，儿子替他完成了梦想。
后来，店主说了自己接手理发店，结第一次婚，理发店开不下去酗酒打伤第一任妻子，妻子跑了。后来，置之死地而后生，重新开了理发店，取得了不错的成绩。又娶了第二任妻子，生了儿子，就是眼前的年轻人，当然他们互相知道却不挑明。可是好景不长，理发店又不景气了，店主为了躲避现实，开始喝酒找女人，甚至身负命案进监狱了，可妻子仍不愿离婚。他就骗妻子要跟别的女人在一起，以达到离婚的目的。
说到这里，他告诉年轻人，他不能拖累自己的女人和儿子，所以才离婚。间接地说出了自己对他们母子的愧疚，也表明了自己一直爱着他们。
最后，店主说出了年轻人的发旋在一个特殊的位置，还有后脑勺有缝过针的伤口，是小时候荡秋千时摔的。挑明了两人之间的关系，却没有相认。他说秋千是小时候宠儿子才安装在院子里的，就是现在，那个秋千也搬来了现在这个理发店的院子里。他爱儿子，像儿时一样爱。
年轻人最终说出了来意，“我下周要办婚礼了。”这句话是整个故事最感人的地方，这是一个千辛万苦找到父亲的儿子主动说出来的话，也是儿子将人生大事告知父亲的尊重，更是一个儿子对从未尽过父职的罪恶父亲的原谅。他不怨父亲，希望从今天起，父亲也能放过自己。
结尾店主喊住儿子，想再看一看儿子的脸，他终于将所有的不舍都表现了出来。作为习惯躲在人生外面，不愿面对现实的父亲，他仍旧没有认儿子，却间接地把对儿子浓烈的情感表露了出来，他怕有生之年，再也看不到儿子。
这一天，才一个小时的理发时光，却给了一个父亲和过去和解的机会。大概他永远都不会再说这些过往，大概这是他一生中唯一一次直面人生。因为儿子，他获得了救赎。
母亲是一个爱面子，控制欲强的女人，她的价值观是黑白分明的，要么喜欢，要么讨厌，连孩子都是她的批判对象。她对穿着很挑剔，对物品摆放有规则，对子女的人生很严格。以至于离家多年的女儿回家开门前，还是习惯性地看看自己的穿着，会不会被母亲批判。
母亲把自己未完成的梦想寄托在两个女儿身上，从小开始教育，姐姐出车祸后，妹妹杏子就成了唯一一个倾注期望的人。她要画什么，画多少，都由母亲说了算，杏子受不了这种折磨。不但生活要被固定，着装和举止要被挑刺，连梦想都是被掌控的。
终于，杏子在恋情被母亲否定后，终于找到理由离家出走了。尽管她知道母亲批判男朋友的话是对的，但为了与母亲作对，她仍旧选择了和他在一起五年。有很多时候，她在心里会说，对不起，妈妈，你说得一点也没错。但一想到母亲高高在上的掌控，她就强撑着不低头。
杏子一直很努力打拼，十六年后，她终于有了自己的事业，那是她通过拼命工作激烈竞争换来的。虽然她一直说与母亲断绝往来，但在她的内心里无时无刻不在期盼着，有一天能通过努力换来母亲的认可。这是大多数生活在父母批判阴影里的孩子，都抱有的执念，希望曾经对自己吹毛求疵的父母，能说声“孩子，在我的心里，你是最棒的。”
然而，当杏子带着忐忑又希翼的心情回到家，筑起防线回击的时候，却发现母亲早已忘记了过往说过的话。在母亲现在的认知里，她只记得家人，早早过世的大女儿，马上要结婚的儿子，还有会像她一样成为画家的小女儿杏子，以及一直站在大家后面的丈夫，还有那只猫。她又变回了童年时纯真的模样，而杏子终于放下了心结，告诉母亲，下次还会再来。
文章的结尾，杏子对自己遗失的影子说对不起，现在她已经没事了。这场和解终于到来，可是却走了这样漫长的岁月，曾经奋力抵抗的少女已不再年轻，社会的揉搓并没有消除她的心结，原来解铃还需寄铃人。
幸好，在有生之年，还能遇见曾经的自己，达成世纪和解。幸好，在有生之年，还能见到纯真如孩童的母亲，还能知道原来母亲是爱自己的。
祥子和丈夫孝之结婚三年，生了一个女儿，生活渐渐趋于平淡，还有鸡毛蒜皮。女儿出生时，孝之是一个称职的奶爸。可是几个月后，他就投入回工作中了，他天天早出晚归，能指望搭把手的机会越来越少。祥子陷入了独自带娃的焦虑中，当孩子哭个不停的时候，她会想回到曾经并不如意的工作中去，也好过现在这种生活。
而婆婆的到来，也加深了他们的小矛盾。在育儿上，婆婆觉得吃什么都无所谓，不能那么娇气，还有对抱着和背着也有讲究，以及房间里的家具的摆设要看风水……祥子每次都私下里跟孝之反抗，但孝之是孝子，他体谅母亲是因为父亲离世才变成这样，而且她喜欢跟祥子相处。
因为这些累加起来的小矛盾，祥子决定以回娘家的方式引起孝之的重视。她趁着婆婆外出，带着女儿离开了，只在上车前给丈夫发了信息，道明自己要离家，让丈夫自己一个人过，单方面挑起了冷战。
但事实上整个过程，祥子表面上是在赌气，内心却无时无刻不在盼着丈夫的出现。她写明了要去的地点，算好了从家里到娘家只需要两个小时，就在那个时间眼巴巴地等。看到丈夫检讨自己做得不周到，请求她别离开的短信，虽然回复得有些难听，但心里其实是在笑的。甚至连不知名的信息也第一时间认为是孝之的，他嘴上叫他别来，却暗暗说快来啊，这是个可爱的闹脾气的妻子。
祥子在娘家找到了自己和孝之以前的信件，发现那时的他们也有甜言蜜语，也想起两人在一起的不易。那时是恋爱，现在是婚姻，两者正在渐渐剥离，爱情的浓度在生活中渐渐被磨灭，可是看到信件，她的心底仍然记得那时的爱。同时，在信件中她发现了孝之年少时的梦想，就是在出版社工作，所以如今他不是任性换工作，而是这一直是他的梦。
后来祥子得知信息可能是已在天上的爷爷或者奶奶发来的，她震惊之余却明白了他们的用心。当年爷爷奶奶的婚姻隔着千山万水还有无数关卡，以及无情的战火，爱的那样艰难，连亲生儿子都没见过一面。如今和平年代，身在幸福中的孙女却不知福，这怎么可以？幸福的时光，要珍惜啊。
最后，祥子带着女儿主动回家了，但为了小小出口气，她没有告诉孝之归期。她想，让孝之帮岳父母干农活，这个惩罚也不错。
祥子其实是我们很多婚姻女性的代表，被孩子、婆媳关系磨灭的耐心，让妻子陷入焦虑，可是丈夫呢，他并不理解这种心情，还以为妻子是在无理取闹。
这个故事其实就是祥子回娘家寻回爱情的过程，因为信，她和丈夫年青时的信件，以及奇妙的来自远方爷爷奶奶的信息，让她看见了眼前的幸福。
幸福来之不易，要珍惜。她只留下那封写着“我喜欢你，做我的女朋友吧”的信，因为她只要记住他的爱就好，现在又是一个新的开始。生活中其他的不快，已随祖父母的信息一起消失。
才上小学三年级的小女孩小茜，对世界充满新奇，看到什么事物都尝试着用刚学的英语来代替。她想成为一个冒险家，所以她真的出发了，目的地是海边。在海边有一个很温暖的海之家，她只去过一次，跟爸爸和妈妈，那是很快乐的日子。
那时候，爸爸妈妈还没离婚，爸爸还在人世，她只要像个小公主一样就好。可是后来，爸爸因为写不出故事，开始整天喝酒，妈妈就和他离婚了，不久他失足从楼梯摔下来离开了世界。爸爸说过想看彩虹的尽头，可惜愿望没有实现，小茜想帮他实现。
而让小茜真正想离家出走的原因，是妈妈带着她回了舅舅家，被舅妈和表姐说成寄生虫。妈妈呢，因为找不着工作，总是嚷嚷，这让小茜很郁闷，既然不好为什么要搬来这儿呢。她觉得大人总是这么任性，所以她也要来一场大冒险。
在冒险的途中遇见了一个小男孩森岛阳太，他为了不挨打躲在垃圾袋里装透明人。小茜把他从垃圾袋里拉了出来，充当同伴一起冒险，并给他取名Forest。他有两个父亲，亲生父亲是开铲车的，他的梦想也是当一名司机，可他现在的父亲经常打他。他还跟小茜提到爸爸妈妈睡觉的时候，他要进狗笼，所以这是个在家里不受待见的孩子。
他们在雨后的天空中并没有看见彩虹，却见到了大海，她冲进海里，在海水的腥味和渐暗的光影中，小茜被现实照醒。原来，她的冒险之旅变成了过家家的游戏，她还是要回家，去听妈妈的说教。而Forest 则被摩托车的喇叭惊醒，要回家了，不然会被爸爸打的。
为了保护Forest，她提出逃去海之家的建议，可是她发现海边并不都有海之家，那个存有爸爸妈妈温暖的家。这时出现了一个Big man，看到了伤痕累累的Forest，以及同样不想回家的小茜，他将他们领回了自己的家。半夜，当小茜醒来闻到熟悉的气味，她的记忆被唤醒，这也许就是海之家。小茜决定，明天要加油，走另一条希望之路。
可是，警察来了，要逮捕Big man，因为怀疑他诱拐了这两个小孩。小茜为了救Big man，大声为他辩护，他不是坏人，这意味着她的所有希望又回到了终点，Forest 又要被送回那个暴力的家。不过，她已经做好救Forest 的准备，用Big man 写给她的号码给福利部门打求救电话，这是唯一可行的解救方式。
最终天空和大海仍然是没有希望的蓝色，一点变化都没有，就如小茜十二岁的人生一样，维持原状，不想面对的人和环境仍然避不开。这就是青春期小女孩的大烦恼，大人总是抱怨生活，却不去改变它，而自己想改变却没有能力。
这篇故事通过一个十二岁女孩的冒险之旅，描写了孩子眼中的大人，以孩子对父母的期盼。孩子看世界很简单，他们想要父母温暖地陪伴，想要一个有欢声笑语的海之家，想有一个陪她去探索世界的爸爸，以及一个陪她改变生活而非抱怨的妈妈。还有，帮助她的朋友获得同样幸福的生活。
这就是一个孩子所期盼的最美好的生活，最亲爱的父母陪自己认识世界，没有谎言，没有怨言，没有伤害，只有美好。那时的天空就不只是Sky，而是无边无际的人生。
在我们的家庭关系中，父亲往往是默默无声的角色，父爱如山沉稳无声，却一直都在。子女对父亲的印象大抵都是一知半解的，鲜少了解父亲的真实模样。
主人公对父亲的记忆也几近空白，父亲一直都在，却很少陪伴交谈的画面。直到他拿到父亲的遗物——一块四十年前买的名表，才开始了解父亲到底是个怎么的人。原来父亲爱赶时髦，会花昂贵的钱为自己买手表和大衣。而父亲买这些东西的时间，竟是在家里经济状况最不好的时候，那时他和哥哥的便当伙食特别差，电视坏了一直不修，母亲也开始打零工。父亲竟然为了面子，不顾家人生活的好坏。得知这些后，他对父亲印象差到了极点，甚至有些不满。
后来和钟表店老板聊天，他想起了一些跟父亲有关的记忆，父亲爱摄影，用的是大众款的相机。他们和父亲其实看过一次**，**结束后去了餐厅，父亲点了一份炖牛肉，装作很熟练的样子，可实际上他后来被锅烫并打翻锅的样子证明他并没吃过，父亲只是爱面子罢了。那天的情景成了儿子们对父亲唯一深刻的记忆，原来父亲也有那样有趣的时候。
手表修好结账时，主人公突然想起父亲买手表的时刻，正是跳槽的时间，也许父亲不是自私，而是激动开心。可惜父亲已过世，他已经没有机会和父亲聊起这段往事了，手表还在，却拨不回去。这时的他，已经不怨父亲买奢侈品的行为了。直到临走前表店老板告诉他，其实手表是冒牌货时，他才真正舒了一口气，父亲还是那个父亲，虽爱面子，却更爱家。
在故事中，钟表店老板也是个经历沧桑的老人，他的店里有很多停滞的钟，全都记录着他的悔恨，如果时间可以拨回重来，他的人生肯定完全不同。女儿不会停滞在出生不久的时钟里，妻子也不会停留在离家出走的时刻，一切都是和和美美的。他知道自己做错了，幻想着时间还停留在那时，他还来得及选择让妻子剖腹产而非固执顺产。可是，时钟停住了，时间却仍在行走。
钟店老板问主人公，肯定也有想把时针往回拨的时刻。主人公极力掩饰否认，但其实当下他就有后悔的事，因为冲动而辞职，他无数次幻想如果没有递辞呈该多好。可是人生没有如果，每个人都要为自己一时的冲动买单。
谁没有过遗憾，人生随时都在上演要是没有那样该多好，要是听了别人的建议该多好。没有时间的时钟，记录着人生某个时刻的遗憾，以及明明回不去却仍想拨回的悔恨之心。珍惜当下，在做出每一个选择时，先停顿片刻，想想后果是否在承受范围之内。
五年前一场无情的车祸，带走了夫妻俩唯一的女儿铃音，从此这个原本幸福的家变成了悲伤笼罩的黑暗之所。
夫妻俩一直活在对女儿的思念和悔恨中，尤其是父亲，他一直在责怪自己为什么那么忙，不多陪陪女儿。就在车祸前几天他和女儿还处在冷战中，直到车祸当天铃音才有和好的表示，她戴上了父亲送的围巾。可是，他怪自己为什么当天不叮嘱她慢慢走，而是催促她快点。他怪自己为什么没主动示好，要求她陪自己走一段路。
每当回想起那天的场景，父亲就追悔莫及，他想象过无数可能改变历史的情景，以换取铃音在世的奢念。如果早几秒，或者晚几秒，也许就不会造成这个悲剧。
那天后不久，夫妻俩陷入了沉重的枷锁中，不再开心和欢笑，因为那会有负罪感；不再看曾经与铃音一起看的电视，因为这对铃音不公平；不再过正常的夫妻生活，因为他们没能救回唯一的女儿。直到几年过去，他们才慢慢会笑，会正常看电视，但一本关于铃音成年礼的宣传册，又将他们拉回了深渊。
父亲突发奇想，他们替铃音去参加成人礼，由妻子美绘子当铃音的替身，替她穿上振袖和服参加成人礼。两人抱着很大的决心改变形象，让自己看上去年轻一些，这个改造的过程，让他们渐渐从不愿正视的悲痛中抽离出来。当妻子美绘子以一副全新的面貌出现在丈夫面前时，他觉得妻子美丽极了，有点想重过夫妻生活了。
他们从一开始的难为情，到下定决心在成人礼这天画上句号，他们需要有一个时机打破这种状态。这场成人礼，不仅仅是为了铃音，还是为了活着的他们。
在典礼现场，他们很认真地代替铃音听讲，尽管台上的大叔们与自己差不多大。当附近传来嘲笑美绘子的声音时，丈夫像个毛头小子一样为她出头。出来时，他们像刚恋爱时手挽着手，觉得心里变得轻松了，言语间也充满了兴奋。
美绘子觉得对不起铃音，因为他们这样开心。可是丈夫说，不会的，铃音在天上看着他们笑，才会开心。在他的心里，铃音永远是那个两三岁时，就会哄吵架的父母和好，用”一加一等于几“的方式。
一加一等于几？当然不是二。因为，在他们的家庭里，一加一等于三，有了爸爸妈妈，才有铃音。五年后的这场成人礼，是铃音再一次送给父母的礼物，悲伤的日子总要过去，未来的时光要幸福地走下去。今天过后，重生吧。
巴尔扎克曾说，婚姻产生人生，爱情产生快乐，快乐消灭了，婚姻依旧存在，且诞生了比男女结合更可宝贵的价值。故欲获得美满的婚姻，只需具有那种对于人类的缺点加以宽恕的友谊便够。
关于婚姻，我们因爱情而相结合，也许在中途炽热的爱情会渐渐消失，但我们仍是最亲密的夫妻。想想那些因种种意外而无法相守一生的情侣，我们是不是幸福多了？每个人都有缺点，你有，我也有，为什么我们可以对外人那样包容，而对彼此那样苛刻？
在觉得难以再走下去的时候，想想曾经相爱时在对方身上看到的光芒，想想对方为家付出时的忙碌背影，想想位置对换后自己是否会做得更好，想想余生不长携手相伴似乎更美妙。
华盛顿曾说，让孩子感到家庭是世界上最幸福的地方，这是以往有涵养的大人明智的做法。这种美妙的家庭情感，在我看来，和大人赠给孩子们的那些最精致的礼物一样珍贵。
关于孩子，他是爱情的结晶，因爱来到人世，带着天使的光环。虽然他有些闹腾，打乱了我们的生活节奏，但他给我们的生活添加了色彩和柔软。既然将他带来了世间，就给他最真切的爱，让他活在幸福感十足的家庭里，这是对他的责任，更是能给他最珍贵的礼物。
关于父母，也许他们曾经带给我们一些创伤，也许他们没有很高明的教育理念，也许他们太过忙碌而疏忽了我们的成长。但是，我们只需记住，他们是给予我们生命的人，他们不善于表达，但那份深藏的爱是真的。爱他们吧，用我们爱的方式，而非他们的方式。
父母子女夫妻一场，都是人生难能可贵的遇见，珍惜吧，不要在失去时，以不断拨回钟表的方式来悔恨。人生只有一次，途中出现的不愉快并不是全部，幸福的时光总是在后面招手等待。
唯有与自己和解，与原生家庭和解，与世界和解，我们才能与幸福相拥。
不是恐怖片，应该算是悬疑片
**是根据小说《达·芬奇密码》改编的
我感觉还是小说好看，应该是绝对比**好看
**可以看看，但书决不能错过
小说：《达·芬奇密码》是惊险小说和智力解迷结合的典范之作。其行文节奏明快，语言富有智慧，情节错落有致，作者在密码学、数学、宗教、文化、艺术等诸多方面的知识可以说展露得淋漓尽致，并将大量的时下人们关注的信息有机地引入作品之中，巧妙地运用到高潮迭起的情节里面，从小说的精彩开篇到难以预料的令人叫绝的结尾，丹·布朗充分证明自己是个善讲故事的大师。
本书讲述的是卢浮宫馆长在卢浮宫馆内被谋杀，死前他将自己摆成了达·芬奇名作《维特鲁威人》中的姿势，并在尸体旁留下了难以捉摸的密码符号。哈佛大学宗教符号学教授罗伯特·兰登和馆长孙女索菲·奈芙在一起追寻凶手的过程中，竟然发现一连串的线索……影片《达·芬奇密码》根据美国作家丹·布朗的同名悬疑小说改编。哈佛大学的符号学专家罗伯特·兰登(汤姆·汉克斯 饰)在法国巴黎出差期间的一个午夜接到一个紧急电话，得知卢浮宫博物馆年迈的馆长被人杀害在卢浮宫的博物馆里，人们在他的尸体旁边发现了一个难以捉摸的密码。兰登与法国一位颇有天分的密码破译专家索菲·奈芙(奥黛丽·塔图 饰)，在对一大堆怪异的密码进行整理的过程当中，居然发现一连串的线索就隐藏在达·芬奇的艺术作品当中。这些线索，大家都清楚可见，然而却被画家巧妙地隐藏起来。
兰登无意中非常震惊地发现，已故的博物馆馆长（也就是奈芙的祖父）竟然是峋山隐修会（Priory of Sion）的重要成员。峋山隐修会是一个真实存在的秘密组织，其成员包括牛顿、维克多·雨果与达·芬奇等多位历史名人。兰登的直觉告诉他，他和奈芙是在找寻一个石破天惊的历史秘密…… 剧情：
深夜，神圣的西方艺术殿堂巴黎卢浮宫，德高望重的博物馆馆长雅克·索尼埃被神秘谋杀，尸体被摆成了达·芬奇名画《维特鲁威人》的模样，身旁留下一串难解的密码，并留下“找到罗伯特·兰登”的附言。正在巴黎讲学的哈佛符号学专家罗伯特·兰登，被午夜电话吵醒，赶到博物馆现场。
同时赶到现场的，还有法国中央司法警察部法希警官，索尼埃的孙女、密码破译专家索菲·奈芙。面对大堆怪异的密码，兰登先是有些摸不着头脑，然而，在索菲的协助下，两人很快发现隐秘的线索竟然隐藏在达·芬奇的艺术作品当中！玄机在解密中逐渐掀开冰山一角……
在步步为营的调查中，兰登和奈芙发现自己正在找寻的，可能会是一个石破天惊的历史秘密，这个秘密或许将改变人类的历史！为了尽快解开这个错综复杂的谜，兰登和奈芙开始马不停蹄的旅行，途中不断遭人追杀，在与神秘的幕后操纵者惊心动魄的斗智斗勇角逐里，两人能解开达芬奇密码，找出那个可能永远消逝在历史的尘埃之中的令人震惊的古老真相吗？！
达·芬奇密码
达·芬奇密码英文版的封面《达·芬奇密码》（The Da Vinci Code，ISBN 0385504209，繁体版名为《达文西密码》），是由美国作家丹·布朗写作并于2003年3月18日由兰登书屋出版。这本书以七百五十万本打破美国小说销售记录，目前全球累积销售量已突破4000万册成为有史以来最卖座的小说。集合了侦探，惊悚和阴谋论多种风格，这本书激起了大众对某些理论的兴趣：有关圣杯的传说、抹大拉的玛丽亚(Mary Magdalene)在基督教历史中的角色等通常为基督徒视为异端的理论。它是布朗2000年小说《天使与魔鬼》（Angels and Demons）的续篇。
兰登书屋于2004年将此书再版为“特制插图版”。新版本包含了超过160幅包括文字说明的。
达·芬奇密码
《维特鲁威人》（Vitruvian Man），列奥纳多·达·芬奇作。卢浮宫卓有声望的馆长雅克·索尼埃被人发现在卢浮宫的地板上被人谋杀，尸体摆出了列奥纳多·达芬奇的名画维特鲁威人的姿态，而且在身边写下一段隐秘的信息并且用自己的血在肚子上画下了五芒星的符号该书是关于主角,哈佛大学的宗教符号学教授罗伯·兰登，解决巴黎卢浮宫声望卓著的馆长雅克·索尼埃被谋杀一案。小说标题的含义是索尼埃赤裸的尸体是以列奥纳多·达·芬奇的名画维特鲁威人的姿态在卢浮宫被发现的,索尼埃在身边写下一段隐秘的信息并且用自己的血在肚子上画下五芒星的符号。一些达芬奇的著名作品中隐含的信息，包括蒙娜丽莎和最后的晚餐，在解密的过程中真相大白。
小说的主要冲突围绕着两个谜团而展开:
索尼埃保护的是什么秘密，导致他被杀害
是谁在背后策划了这一谋杀案
小说以不同的人物同时展开几条故事线，最终所有的故事线汇集在一起，并在书的结尾得到解决。
要弄清楚谜团需要解决一系列的智力难题，包括单词中字母的排序和数字难题。谜题的真相最终指向圣杯可能出现的地点和两个分别叫做郇山隐修会（Priory of Sion）和圣殿骑士团（Knights Templar）的秘密团体。罗马天主教组织西班牙主业会（Opus Dei）也出现在情节中。
小说是布朗以罗伯·兰登为主角的第二本书，前一本是《天使与魔鬼》，故事发生在罗马并且和光明会有关。
角色
下面是推动故事情节发展的几位主要角色。人物的名字里含有双关、变位、或暗藏线索似乎是丹·布朗的风格。
罗伯·兰登
（Robert Langdon）—— 哈佛大学著名宗教象征学教授、学者。小说开篇时，他正在巴黎讲学，并和卢浮宫的馆长雅克·索尼埃约定见面，却突然发现法国警察出现在宾馆房间的门口。警察通知他，索尼埃被人谋杀，希望兰登能去卢浮宫协助警方破案。事实上，兰登已经是谋杀案的主要嫌疑人，但他一直被蒙在鼓里，警方将他弄到犯罪现场，是希望获取兰登的供词。
雅克·索尼埃
(Jacques Saunière) ——卢浮宫的馆长，郇山隐修会的秘密首领，索菲·纳芙的祖父。被赛拉斯（一个患白化病的僧侣）在博物馆里谋杀，赛拉斯逼问他有关于拱心石德秘密，雅克·索尼埃给了赛拉斯修道院拱心石的错误信息，据说修道院拱心石包含了关于圣杯正确所在地暗示。在被子弹击中腹部后，雅克·索尼埃用生命中最后的时间为关系疏远的孙女索菲·纳芙留下了一系列的线索，索菲·纳芙可以利用这些线索解开他的死亡之谜，同时保护郇山隐修会所保守的秘密。雅克·索尼埃的名字可能是由 Bérenger Saunière而来，一个真实存在的人物，曾经在《圣血和圣杯》（Holy Blood, Holy Grail）一书中被广泛提到。
索菲·纳芙
（Sophie Neveu）——雅克·索尼埃的孙女。她是法国政府的一位密码破译员。年幼时，父母因交通意外而去世，后由她的祖父抚养长大。她的祖父通常叫她“索菲公主”，并且教会她如何解决复杂的文字谜题。在还是小女孩的时候，她曾经在祖父的房间里发现一把神秘的钥匙，上面刻着两个大写字母“PS”后来，当她在大学读书的时候，一次，她希望能给祖父一个惊喜，直接去了祖父在诺曼地的房子，却发现祖父在参与一个神秘的宗教性仪式。这次意外后，她开始疏远祖父，直到祖父去世。 最后通过她祖父留下的信息发现，她就是隐修会要保护的人。
贝祖·法希
（Bezu Fache）—— 法国刑警侦查局长。强悍、精明、坚定的他被派来负责索尼埃的调查。从死去的馆长留下的线索来看，法希坚信杀手就是罗伯·兰登，于是把他叫到卢浮宫来招供。但索菲·纳芙偷偷通知了兰登，因为她相信兰登是无辜的，这给法希带来了阻碍。在整本书里，法希都在偷偷的追踪兰登，因为他相信，放过兰登就意味着他职业生涯结束。贝祖不是一个普遍的法国名字，但是一个城堡的名字。贝祖给人的第一印象是一头瘤牛，因为贝祖是法语里瘤牛（zébu）的谐音。法希是法语里愤怒的谐音，但本身也是个普遍的法国名字。
赛拉斯
（Silas） ——一个患有白化病的主业会献身者，严格遵守肉体苦修的修行戒律，年轻时在马赛成了孤儿，此后便了开始了罪恶的一生，他一直被监禁在比利牛斯山中的安道尔，直到一次因地震导致监狱部分倒塌才逃出来。他受到一位名叫阿林加洛沙的年轻的西班牙牧师的庇护，此人给他起名叫赛拉斯，后来此人成为主业会的首脑。在小说情节开始以前，阿林加洛沙让他与导师联系，并告诉他，他将接受一个对挽救真正的圣道（the true Word of God）至关重要的使命。按照导师的命令，他谋杀了雅克·索尼埃和其它三位郇山隐修会的领袖，为的是得到隐修会的拱心石（法语为clef de voûte；英语为keystone，意思是“拱顶的关键”）的下落。后来他发现上了假消息的当，便为了得到真正的拱心石而追杀兰登和纳芙。他并不知道导师的真实身份，而只是个协从的杀手，他明白这是罪恶的事，但只因他坚信自己的行为能拯救天主教会，还是做了这些坏事。
曼纽尔·阿林加洛沙主教
（Bishop Manuel Aringarosa）——主业会的全球领袖、白化病僧侣赛拉斯的恩主。在书中故事开始的五个月前，他被梵蒂冈教廷（Holy See）召回，参加在意大利地区的阿尔卑斯山的一座天文台召开的一个会议，被大吃一惊地告知，在六个月内教皇将撤回对主业会的支持。由于他相信主业会是维持教会不被分裂的力量，因此他认为忠诚要求他必须采取行动来挽救主业会。在会见梵蒂冈官员后不久，一个自称“导师”的神秘人物和他联系, 该人了解了这次秘密会议的内幕。导师告诉阿林加洛沙，他可以把一件对教会非常有价值的石像交给阿林加洛沙，这样能帮助主业会在梵蒂冈争取到极大的优势。 “阿林加洛沙”的名字似乎是“红色的鲱鱼”（red herring）一词在意大利语的（近似的）字面译法（“aringa rossa”、“aringa rosa”的字面意思就是“粉红色的鲱鱼”），尽管在意大利语中其实并非用这种说法来表示“红鲱鱼”。
导师
(The Teacher）——ㄧ个贯穿整个故事的神秘人物他不只知道主业会的部份阴谋也知道郇山隐修会的四大长老,那四位知道拱心石所在的人他利诱阿林加洛沙并且保证会让他得到主业会里最大权力，而那拱心石中的秘密一旦被揭发，则会摧毁他的教会。阿林加洛沙同意他的提议，被指使去保护主业会和教会。导师利用了赛拉斯和阿林加洛沙的影响力，去完成他的计划。
安德烈·维尼特
（André Vernet）——苏黎世存托银行（Depository Bank of Zurich，为虚构）巴黎分行的总裁。当纳芙和兰登来到银行并告诉他该银行的一位长期客户雅克·索尼埃已经去世、其帐户的钥匙现在由纳芙所拥有时，他非常吃惊。在纳芙和兰登试图用那把钥匙来开启银行保险箱、却不知道后帐户的号码后，维尼特产生了怀疑，说他们在银行没有合法的业务。在他看到报纸的报道说怀疑纳芙和兰登是索尼埃谋杀案的逃凶时，他又回来找他们，却发现两人确实输入了正确的帐户号码并取走了索尼埃保险箱里的物品，便意识到按照银行严格的规定，两人确实是银行的合法客户，于是认为自己有义务帮助两人逃生。他假装成一个银行司机，欺骗警察放过了躲在一辆银行卡车后部的兰登和纳芙。后来他改变主意，试图阻止两人，但兰登偷走了卡车，带纳芙逃到附近兰登的朋友利·提宾爵士的城堡，挫败了维尼特的阴谋。
雷·提宾爵士
（Sir Leigh Teabing）——英国皇家史学家，皇家骑士，圣杯学者，也是罗伯·兰登的朋友，一位独立的富翁，居住在巴黎外的一座城堡中，在兰登和纳芙带着装有拱心石的红木箱从苏黎世存托银行逃出后来到这里躲避。他对纳芙说出了圣杯的“真实”释义（参看下文）。在赛拉斯和法国警察同时在爵士家里发现他们后，三人和爵士的司机雷米一起乘坐爵士的私人飞机逃到英国。当纳芙解开藏密筒，取出其中的拱心石后，爵士解释了其中的谜语含义是他们应去伦敦的圣殿教堂（Temple Church）寻找打开能帮他们打开拱心石的第二道组合锁的隐藏的线索。要注意的是，利爵士的名字是《圣血和圣杯》一书作者中的 Michael Baigent 和 Richard Leigh 两位的名字通过字母顺序的变化和重新组合而来的，该书中的观点和利爵士的观点非常相近。
雷米·利加路迪
（Rémy Legaludec）—— 利·提宾的司机 在和提宾、兰登及纳芙一起逃到英格兰后，他把他们载到伦敦的圣殿教堂。然而其他人都不知道的是，他实际上为导师工作。当他们在圣殿教堂里时，他和得到导师指示来这里的赛拉斯会面。在其他人找到并解开可能藏在教堂里的秘密之前，他带着一支手枪进入了教堂，将提宾押作人质，要求兰登交出拱心石。兰登把拱心石交给他后，他和赛拉斯带着作为人质的提宾开着他的车逃走了。人头马（Rémy Martin）是一个著名的科纳克白兰地的品牌，而科纳克白兰地也影响了雷米的命运。
罗斯林礼拜堂的讲解员
（The docent at Rosslyn Chapel）—— 当他看到兰登和纳芙携带的红木箱、并意识到这似乎和他的祖母，监管着礼拜堂的基金会的头脑，所拥有的另一个箱子是完全相同的一对时，他正在为两人参观罗斯林礼拜堂进行导游。
罗斯林信用基金的监护人
（Guardian of the Rosslyn Trust）—— 她实际上是雅克·索尼埃的妻子、索菲·纳芙的祖母。那位导游则是索菲的兄弟。她认为他们由于了解了郇山隐修会的强大秘密而成为教会刺杀的目标。她和索尼埃都认为索菲的兄弟应该秘密地居住在苏格兰。尽管人们猜测的是索菲全家都在车里，其实当时车里只有索菲的父母。索尼埃对官方声称索菲的祖母和她的兄弟也在车里。这位监护人告诉纳芙和兰登，虽然圣杯和秘密文件曾被埋在罗斯林礼拜堂的地下宫殿中，但几年前郇山隐修会已把它们转移到了法国。在看了第二块拱心石里面的羊皮纸上的内容后，她明白了现在圣杯的藏所，但拒绝告诉兰登，只对兰登说他自己会想出来这个地点。她认为郇山隐修会绝无意图在任何预定时间公开圣杯的秘密。她认为就算是秘密被公开，这种公开也是没意义的，因为即使没找到真正石像的地点，世界也正呈现出圣杯的真正本性及其精神力量。她还对索菲·纳芙说明了索菲的真实血统。
重要情节的汇总
雅克·索尼埃是郇山隐修会的首领，因而知道“拱心石”的秘密，即拱心石能依次揭示圣杯藏匿的位置，并且他握有那些将动摇基督教和天主教会的根基的文件。杀死他是为了要迫使他供出情报以便郇山隐修会的所有成员。
索菲·纳芙与祖父中断联系的原因是，在一次学校放假时她本来想给祖父来个惊喜的突然造访，却目睹了祖父正在诺曼底家中参与一个异教的性仪式（圣婚，Hieros Gamos）。
索尼埃（Saunière）临死前用隐写笔写在地上的讯息中还有“PS[1]: 找到罗伯·兰登”。这是贝祖·法希怀疑兰登是凶手的原因。法希在兰登到达之前擦掉了此行，以使兰登不知道警察怀疑他。出于偶然，警察把讯息传真到索菲·纳芙的办公室时，索菲看到了讯息的完整内容。她立刻意识到这个讯息其实是写给她的，因为在她小时候她祖父叫她“索菲公主”（Princesse Sophie，字头缩写就是“PS”）。由此她也明白了兰登是清白的。在和兰登同在卢浮宫时，她让兰登打电话给她的私人语音信箱并听她在里面给兰登的留言，从而暗中把这点告诉了兰登。
“PS”的写法，对一般人来说，是用于书信中很常见的“附言”（Post Script）一词的缩写；然而对索菲·纳芙来说，这却是祖父索尼埃对她的爱称“索菲公主”（Princesse Sophie）的缩写。所以贝祖·法希完全没有意识到这个缩写在索尼埃神父的讯息中的真实含义，而索菲·纳芙却清楚地明白了“找到罗伯·兰登”那行字是祖父写给自己的遗言。此外，索尼埃保藏的保险箱钥匙上雕有郇山隐修会（Priory of Sion）的缩写，也是PS。
索尼埃的血书的其它三行那些看似为僧侣的祷告的文字，其实是用打乱字母的拼写顺序的方式而隐藏了一些真实的线索（参看易位构词游戏）。第一行是被一组打乱了次序的斐波那契数。第二行“O, draconian devil!”和第三行“Oh, lame saint!”的真实内容则分别是“Leonardo da Vinci”（列奥纳多·达芬奇）和英语的“The Mona Lisa”（蒙娜丽莎）。这些线索的真实含义可以导引出第二组线索。在油画蒙娜丽莎外面的玻璃上，索尼埃用卢浮宫博物馆馆长的隐写笔写下了只能在紫外线照射下才能看到的讯息“So dark the con of Man”（男人的欺骗如此黑暗）。第二条线索则是挂在附近的达芬奇的另一幅油画《岩间圣母》（Madonna of the Rocks，藏于卢浮宫；该作品后经重画，叫The Virgin of the Rocks，藏于伦敦国立美术馆）。在这张画背后索尼埃藏了一把钥匙，并用馆长的隐写笔在钥匙上写了一个地址。
这把钥匙能打开苏黎世存托银行巴黎分行的一个保险箱。索尼埃在银行的帐户号码是按正确顺序排列的那些斐波那契数。
索尼埃在枪口下告诉赛拉斯的那些指示实际上是一个精心编排的骗局，他告诉赛拉斯拱心石埋在巴黎圣苏比教堂（Saint-Sulpice）里精确地位于古“罗斯经线”（Rose Line，在将本初子午线重新定义为穿过格林威治天文台之前，曾将零度经线定义为穿过巴黎，罗斯经线指的就是这条旧的本初子午线）上的一个方尖碑的下面。而实际上，方尖碑下的讯息只是简单地包含了一条对圣经约伯记中“你只可到此，切莫前行”（Hitherto shalt thou go and no further，见旧约〈伯〉38:11）一段文字的引用。赛拉斯读到了这句时才明白自己上当了。
拱心石实际上是个藏密筒（cryptex，由cryptology和codex两词组合而来），这是种由列奥纳多·达·芬奇发明的用来传递保密信息的圆柱形设备，要将它上面的可旋转的部件（暂且叫它密码轮）按正确的顺序组合才能打开它，如果用暴力打开它，里面装的一瓶醋就会破裂，而把写在莎草纸上的讯息溶解掉。装着拱心石的红木箱含有打开拱心石需要的密码轮的正确组合顺序的线索，用与达芬奇日记一样的方式，这些线索是用反写的手写体写出的。在乘提宾的飞机逃往英格兰时，兰登解开了谜题，他发现了密码轮的正确组合应该是“S-O-F-I-A”，即索菲名字在古希腊语中的写法，这个词也有“智慧”的意思。
拱心石藏密筒里实际装着一个小一点的、装有揭示密码轮组合第二道谜题的藏密筒。这个谜题说要找到“由一位教皇主持葬礼的爵士”（a knight a pope interred，注意“a pope”对解谜的正确理解不应是“一位教皇”，而应是表示“亚历山大·蒲柏”，按一般的人名写法即“A Pope”）的墓上的球状物，里面说的并非是一位中世纪的爵士，而是指由亚历山大·蒲柏主持葬在西敏寺的伊萨克·牛顿爵士，那个墓上有一个巨大的球状雕塑，却不是拱心石中的谜语所说的东西，拱心石中的谜语真正指的是引导牛顿发现了万有引力定律的苹果所代表的球状物，谜语认为这个苹果“本应在坟墓之中”，因此第二个藏密筒的密码轮组合应该是“A-P-P-L-E”，即苹果。
“导师”的真实身份实际就是利·提宾爵士。他知道郇山隐修会的领袖们的身份，并对他们的办公室进行窃听。雷米是他的协从。用伪装的法国口音和阿林加洛沙主教联系的就是提宾，这是为了掩藏他的真实身份，并哄骗阿林加洛沙资助寻找圣杯的计划。提宾从来没打算把圣杯交给阿林加洛沙，而仅仅是想利用主业会的决心来找到圣杯。然而他相信郇山隐修会将会背弃将圣杯的秘密在约定时间公诸于世的誓约，因而他计划偷取那些圣杯文件后自己向世人公开它们。是他通知赛拉斯说兰登和索菲·纳芙在他的城堡里。他没有从兰登和索菲那里拿拱心石是因为他不想对他们暴露自己的身份。他原本计划让赛拉斯闯进自己家里并拿到拱心石，但警察跟踪了兰登偷来的卡车上GPS设备并听到赛拉斯开枪而到提宾家搜查时，提宾的计划落空了。提宾把纳芙和兰登带到伦敦的圣殿教堂是因为他很清楚这是个死胡同；他和雷米一起上演那出人质戏是为了不暴露出真实阴谋地得到拱心石。和雷米一起在那辆豪华车里时赛拉斯接到的电话实际上也是藏在轿车后面的提宾悄悄打来的。
为了灭口，提宾让雷米喝下了加了花生粉的科纳克白兰地，除掉了雷米，因为他知道雷米对花生有致命的过敏反应。提宾将赛拉斯藏在主业会伦敦总部的消息匿名举报给警方。
在西敏寺里向提宾摊牌时，在当着提宾的面毁掉第二个藏密筒之前，兰登已先将它偷偷打开，并拿出了里面的东西。正当提宾在徒劳地求兰登说出第二个藏密筒中的内容以及圣杯的秘密存放地点的时候，警察赶来逮捕并押走了提宾。
阿林加洛沙主教和赛拉斯两人相信，他们是在拯救教会，而不是在毁掉它。
在提宾城堡的马房里发现了窃听设备后，贝祖·法希明白了纳芙和兰登是无辜的。
在主业会伦敦总部外面，正在逃避警方追捕的赛拉斯意外地射中了阿林加洛沙。在明白了自己受到欺骗而犯下的可怕错误之后，阿林加洛沙请贝祖·法希将自己公文包里的息票债券交给被杀害的郇山隐修会领袖们的家属，作为良心上的一点补偿。赛拉斯则因中枪而死。
Image:Star of Davidsvg
第二个拱心石里包含的最后讯息实际并没有指示出罗斯林礼拜堂，尽管事实上圣杯曾经被埋在那里的地板上的大卫星图案下面（组成大卫星的两个连锁三角形表示的是“剑锋”和“餐杯”，即男性和女性的象征）。
罗斯林礼拜堂的导游是索菲长期失去联系的兄弟。
罗斯林礼拜堂的守护人是索菲长期失去联系的祖母，也就是雅克·索尼埃的妻子。
尽管郇山隐修会所有的四位领袖都被杀害，秘密也没有就此失传，因为还有一个（未写明的）会保证该组织及其秘密存活的应变方案。
卢浮宫的倒金字塔 Eric Pouhier摄影最后一条讯息的真实含义是圣杯被埋在卢浮宫的“倒置的”玻璃金字塔（即象征女性的“餐杯”）正下方的小金字塔形建筑的下面（即象征男性的“剑锋”，卢浮宫里的这两个金字塔形建筑的相对位置和构成大卫星的两个三角形的相对方式有些类似），有点讽刺的是在兰登和索菲最初从贝祖·法希手里逃跑时差点摔进那个玻璃金字塔里。更多讨论请参见卢浮宫的倒金字塔（La Pyramide Inversée）。
在小说最后，罗伯·兰登和索菲·纳芙相爱，他们商量好在佛罗伦萨相会。
参考资料：
回答者：有墨水的哲人 - 助理 三级 2-24 16:07
这个问题好象太垃圾和无聊了！！
回答者：笨鼠爱偷笑 - 试用期 一级 2-24 16:36
强烈推荐看小说这样直白些
回答者：thinkpad007 - 魔法学徒 一级 2-24 17:03
剧情：
深夜，神圣的西方艺术殿堂巴黎卢浮宫，德高望重的博物馆馆长雅克·索尼埃被神秘谋杀，尸体被摆成了达·芬奇名画《维特鲁威人》的模样，身旁留下一串难解的密码，并留下“找到罗伯特·兰登”的附言。正在巴黎讲学的哈佛符号学专家罗伯特·兰登，被午夜电话吵醒，赶到博物馆现场。
同时赶到现场的，还有法国中央司法警察部法希警官，索尼埃的孙女、密码破译专家索菲·奈芙。面对大堆怪异的密码，兰登先是有些摸不着头脑，然而，在索菲的协助下，两人很快发现隐秘的线索竟然隐藏在达·芬奇的艺术作品当中！玄机在解密中逐渐掀开冰山一角……
在步步为营的调查中，兰登和奈芙发现自己正在找寻的，可能会是一个石破天惊的历史秘密，这个秘密或许将改变人类的历史！为了尽快解开这个错综复杂的谜，兰登和奈芙开始马不停蹄的旅行，途中不断遭人追杀，在与神秘的幕后操纵者惊心动魄的斗智斗勇角逐里，两人能解开达芬奇密码，找出那个可能永远消逝在历史的尘埃之中的令人震惊的古老真相吗？！
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下面的是简介
《达·芬奇密码》（The Da Vinci Code，ISBN 0385504209，繁体版名为《达文西密码》），是由美国作家丹·布朗写作并于2003年3月18日由兰登书屋出版。这本书以七百五十万本打破美国小说销售记录，目前全球累积销售量已突破4000万册成为有史以来最卖座的小说。集合了侦探，惊悚和阴谋论多种风格，这本书激起了大众对某些理论的兴趣：有关圣杯的传说、抹大拉的玛丽亚(Mary Magdalene)在基督教历史中的角色等通常为基督徒视为异端的理论。它是布朗2000年小说《天使与魔鬼》（Angels and Demons）的续篇。
兰登书屋于2004年将此书再版为“特制插图版”。新版本包含了超过160幅包括文字说明的。
简介
《维特鲁威人》（Vitruvian Man），列奥纳多·达·芬奇作。卢浮宫卓有声望的馆长雅克·索尼埃被人发现在卢浮宫的地板上被人谋杀，尸体摆出了列奥纳多·达芬奇的名画维特鲁威人的姿态，而且在身边写下一段隐秘的信息并且用自己的血在肚子上画下了五芒星的符号该书是关于主角,哈佛大学的宗教符号学教授罗伯·兰登，解决巴黎卢浮宫声望卓著的馆长雅克·索尼埃被谋杀一案。小说标题的含义是索尼埃赤裸的尸体是以列奥纳多·达·芬奇的名画维特鲁威人的姿态在卢浮宫被发现的,索尼埃在身边写下一段隐秘的信息并且用自己的血在肚子上画下五芒星的符号。一些达芬奇的著名作品中隐含的信息，包括蒙娜丽莎和最后的晚餐，在解密的过程中真相大白。
小说的主要冲突围绕着两个谜团而展开:
索尼埃保护的是什么秘密，导致他被杀害
是谁在背后策划了这一谋杀案
小说以不同的人物同时展开几条故事线，最终所有的故事线汇集在一起，并在书的结尾得到解决。
要弄清楚迷团需要解决一系列的智力难题，包括单词中字母的排序和数字难题。谜题的真相最终指向圣杯可能出现的地点和两个分别叫做郇山隐修会（Priory of Sion）和圣殿骑士团（Knights Templar）的秘密团体。罗马天主教组织西班牙主业会（Opus Dei）也出现在情节中。
小说是布朗以罗伯·兰登为主角的第二本书，前一本是《天使与魔鬼》，故事发生在罗马并且和光明会有关。
角色
下面是推动故事情节发展的几位主要角色。人物的名字里含有双关、变位、或暗藏线索似乎是丹·布朗的风格。
罗伯·兰登（Robert Langdon）——哈佛大学著名宗教象征学教授、学者。小说开篇时，他正在巴黎讲学，并和卢浮宫的馆长雅克·索尼埃约定见面，却突然发现法国警察出现在宾馆房间的门口。警察通知他，索尼埃被人谋杀，希望兰登能去卢浮宫协助警方破案。事实上，兰登已经是谋杀案的主要嫌疑人，但他一直被蒙在鼓里，警方将他弄到犯罪现场，是希望获取兰登的供词。
雅克·索尼埃 (Jacques Saunière) ——卢浮宫的馆长，郇山隐修会的秘密首领，索菲·纳芙的祖父。在被赛拉斯（一个患白化病的僧侣）于博物馆里谋杀前，雅克·索尼埃给了赛拉斯修道院拱心石的错误信息，据说修道院拱心石包含了关于圣杯正确所在的暗示。在被子弹击中腹部后，雅克·索尼埃用生命中最后的时间为关系疏远的孙女索菲·纳芙留下了一系列的线索，索菲·纳芙可以利用这些线索解开他的死亡之谜，同时保护郇山隐修会所保守的秘密。雅克·索尼埃的名字可能是由Bérenger Saunière而来，一个真实存在的人物，曾经在《圣血和圣杯》（Holy Blood, Holy Grail）一书中被广泛提到。
索菲·纳芙（Sophie Neveu）——雅克·索尼埃的孙女。她是法国政府的一位密码破译员。年幼时，父母因交通意外而去世，后由她的祖父抚养长大。她的祖父通常叫她“索菲公主”，并且教会她如何解决复杂的文字谜题。在还是小女孩的时候，她曾经在祖父的房间里发现一把神秘的钥匙，上面刻着两个大写字母“PS”后来，当她在大学读书的时候，一次，她希望能给祖父一个惊喜，直接去了祖父在诺曼地的房子，却发现祖父在参与一个神秘的宗教性仪式。这次意外后，她开始疏远祖父，直到祖父去世。
贝祖·法希（Bezu Fache）—— 法国刑警侦查局长。强悍、精明、坚定的他被派来负责索尼埃的调查。从死去的馆长留下的线索来看，法希相信杀手是罗伯·兰登，于是把他叫到卢浮宫来招供。但索菲·纳芙偷偷通知了兰登，因为她相信兰登是无辜的，这给法希带来了阻碍。在整本书里，法希都在偷偷的追踪兰登，因为他相信，放过兰登就意味着他职业生涯结束。贝祖不是一个普遍的法国名字，但是一个城堡的名字。贝祖给人的第一印象是一头瘤牛，因为贝祖是法语里瘤牛（zébu）的谐音。法希是法语里愤怒的谐音，但本身也是个普遍的法国名字。
赛拉斯（Silas）——一个患有白化病的主业会献身者，严格遵守肉体苦修的修行戒律，年轻时在马赛成了孤儿，此后便了开始了罪恶的一生，他一直被监禁在比利牛斯山中的安道尔，直到一次因地震导致监狱部分倒塌才逃出来。他受到一位名叫阿林加洛沙的年轻的西班牙牧师的庇护，此人给他起名叫赛拉斯，后来此人成为主业会的首脑。在小说情节开始以前，阿林加洛沙让他与导师联系，并告诉他，他将接受一个对挽救真正的圣道（the true Word of God）至关重要的使命。按照导师的命令，他谋杀了雅克·索尼埃和其它三位郇山隐修会的领袖，为的是得到隐修会的拱心石（法语为clef de voûte；英语为keystone，意思是“拱顶的关键”）的下落。后来他发现上了假消息的当，便为了得到真正的拱心石而追杀兰登和纳芙。他并不知道导师的真实身份，而只是个协从的杀手，他明白这是罪恶的事，但只因他坚信自己的行为能拯救天主教会，还是做了这些坏事。
曼纽尔·阿林加洛沙主教（Bishop Manuel Aringarosa）——主业会的全球领袖、白化病僧侣赛拉斯的恩主。在书中故事开始的五个月前，他被梵蒂冈教廷（Holy See）召回，参加在意大利地区的阿尔卑斯山的一座天文台召开的一个会议，被大吃一惊地告知，在六个月内教皇将撤回对主业会的支持。由于他相信主业会是维持教会不被分裂的力量，因此他认为忠诚要求他必须采取行动来挽救主业会。在会见梵蒂冈官员后不久，一个自称“导师”的神秘人物和他联系, 该人了解了这次秘密会议的内幕。导师告诉阿林加洛沙，他可以把一件对教会非常有价值的石像交给阿林加洛沙，这样能帮助主业会在梵蒂冈争取到极大的优势。“阿林加洛沙”的名字似乎是“红色的鲱鱼”（red herring）一词在意大利语的（近似的）字面译法（“aringa rossa”、“aringa rosa”的字面意思就是“粉红色的鲱鱼”），尽管在意大利语中其实并非用这种说法来表示“红鲱鱼”。
导师（The Teacher）——ㄧ个贯穿整个故事的神秘人物他不只知道主业会的部份阴谋也知道郇山隐修会的四大长老,那四位知道拱心石所在的人他利诱阿林加洛沙并且保证会让他得到主业会里最大权力，而那拱心石中的秘密一旦被揭发，则会摧毁他的教会。阿林加洛沙同意他的提议，被指使去保护主业会和教会。导师利用了赛拉斯和阿林加洛沙的影响力，去完成他的计划。
安德烈·维尼特（André Vernet）——苏黎世存托银行（Depository Bank of Zurich，似为虚构）巴黎分行的总裁。当纳芙和兰登来到银行并告诉他该银行的一位长期客户雅克·索尼埃已经去世、其帐户的钥匙现在由纳芙所拥有时，他非常吃惊。在纳芙和兰登试图用那把钥匙来开启银行保险箱、却不知道后帐户的号码后，维尼特产生了怀疑，说他们在银行没有合法的业务。在他看到报纸的报道说怀疑纳芙和兰登是索尼埃谋杀案的逃凶时，他又回来找他们，却发现两人确实输入了正确的帐户号码并取走了索尼埃保险箱里的物品，便意识到按照银行严格的规定，两人确实是银行的合法客户，于是认为自己有义务帮助两人逃生。他假装成一个银行司机，欺骗警察放过了躲在一辆银行卡车后部的兰登和纳芙。后来他改变主意，试图阻止两人，但兰登偷走了卡车，带纳芙逃到附近兰登的朋友利·提宾爵士的城堡，挫败了维尼特的阴谋。
雷·提宾爵士（Sir Leigh Teabing）——英国皇家史学家，皇家骑士，圣杯学者，也是罗伯·兰登的朋友，一位独立的富翁，居住在巴黎外的一座城堡中，在兰登和纳芙带着装有拱心石的红木箱从苏黎世存托银行逃出后来到这里躲避。他对纳芙说出了圣杯的“真实”释义（参看下文）。在赛拉斯和法国警察同时在爵士家里发现他们后，三人和爵士的司机雷米一起乘坐爵士的私人飞机逃到英国。当纳芙解开藏密筒，取出其中的拱心石后，爵士解释了其中的谜语含义是他们应去伦敦的圣殿教堂（Temple Church）寻找打开能帮他们打开拱心石的第二道组合锁的隐藏的线索。要注意的是，利爵士的名字是《圣血和圣杯》一书作者中的 Michael Baigent 和 Richard Leigh 两位的名字通过字母顺序的变化和重新组合而来的，该书中的观点和利爵士的观点非常相近。
雷米·利加路迪（Rémy Legaludec）—— 利·提宾的司机 在和提宾、兰登及纳芙一起逃到英格兰后，他把他们载到伦敦的圣殿教堂。然而其他人都不知道的是，他实际上为导师工作。当他们在圣殿教堂里时，他和得到导师指示来这里的赛拉斯会面。在其他人找到并解开可能藏在教堂里的秘密之前，他带着一支手枪进入了教堂，将提宾押作人质，要求兰登交出拱心石。兰登把拱心石交给他后，他和赛拉斯带着作为人质的提宾开着他的车逃走了。人头马（Rémy Martin）是一个著名的科纳克白兰地的品牌，而科纳克白兰地也影响了雷米的命运。
罗斯林礼拜堂的讲解员（The docent at Rosslyn Chapel）—— 当他看到兰登和纳芙携带的红木箱、并意识到这似乎和他的祖母，监管着礼拜堂的基金会的头脑，所拥有的另一个箱子是完全相同的一对时，他正在为两人参观罗斯林礼拜堂进行导游。
罗斯林信用基金的监护人（Guardian of the Rosslyn Trust）—— 她实际上是雅克·索尼埃的妻子、索菲·纳芙的祖母。那位导游则是索菲的兄弟。她认为他们由于了解了郇山隐修会的强大秘密而成为教会刺杀的目标。她和索尼埃都认为索菲的兄弟应该秘密地居住在苏格兰。尽管人们猜测的是索菲全家都在车里，其实当时车里只有索菲的父母。索尼埃对官方声称索菲的祖母和她的兄弟也在车里。这位监护人告诉纳芙和兰登，虽然圣杯和秘密文件曾被埋在罗斯林礼拜堂的地下宫殿中，但几年前郇山隐修会已把它们转移到了法国。在看了第二块拱心石里面的羊皮纸上的内容后，她明白了现在圣杯的藏所，但拒绝告诉兰登，只对兰登说他自己会想出来这个地点。她认为郇山隐修会绝无意图在任何预定时间公开圣杯的秘密。她认为就算是秘密被公开，这种公开也是没意义的，因为即使没找到真正石像的地点，世界也正呈现出圣杯的真正本性及其精神力量。她还对索菲·纳芙说明了索菲的真实血统。
重要情节的汇总
雅克·索尼埃是郇山隐修会的首领，因而知道“拱心石”的秘密，即拱心石能依次揭示圣杯藏匿的位置，并且他握有那些将动摇基督教和天主教会的根基的文件。杀死他是为了要迫使他供出情报以便郇山隐修会的所有成员。
索菲·纳芙与祖父中断联系的原因是，在一次学校放假时她本来想给祖父来个惊喜的突然造访，却目睹了祖父正在诺曼底家中参与一个异教的性仪式（圣婚，Hieros Gamos）。
索尼埃（Saunière）临死前用隐写笔写在地上的讯息中还有“PS[1]: 找到罗伯·兰登”。这是贝祖·法希怀疑兰登是凶手的原因。法希在兰登到达之前擦掉了此行，以使兰登不知道警察怀疑他。出于偶然，警察把讯息传真到索菲·纳芙的办公室时，索菲看到了讯息的完整内容。她立刻意识到这个讯息其实是写给她的，因为在她小时候她祖父叫她“索菲公主”（Princesse Sophie，字头缩写就是“PS”）。由此她也明白了兰登是清白的。在和兰登同在卢浮宫时，她让兰登打电话给她的私人语音信箱并听她在里面给兰登的留言，从而暗中把这点告诉了兰登。
“PS”的写法，对一般人来说，是用于书信中很常见的“附言”（Post Script）一词的缩写；然而对索菲·纳芙来说，这却是祖父索尼埃对她的爱称“索菲公主”（Princesse Sophie）的缩写。所以贝祖·法希完全没有意识到这个缩写在索尼埃神父的讯息中的真实含义，而索菲·纳芙却清楚地明白了“找到罗伯·兰登”那行字是祖父写给自己的遗言。此外，索尼埃保藏的保险箱钥匙上雕有郇山隐修会（Priory of Sion）的缩写，也是PS。
索尼埃的血书的其它三行那些看似为僧侣的祷告的文字，其实是用打乱字母的拼写顺序的方式而隐藏了一些真实的线索（参看易位构词游戏）。第一行是被一组打乱了次序的斐波那契数。第二行“O, draconian devil!”和第三行“Oh, lame saint!”的真实内容则分别是“Leonardo da Vinci”（列奥纳多·达芬奇）和英语的“The Mona Lisa”（蒙娜丽莎）。这些线索的真实含义可以导引出第二组线索。在油画蒙娜丽莎外面的玻璃上，索尼埃用卢浮宫博物馆馆长的隐写笔写下了只能在紫外线照射下才能看到的讯息“So dark the con of Man”（男人的欺骗如此黑暗）。第二条线索则是挂在附近的达芬奇的另一幅油画《岩间圣母》（Madonna of the Rocks，藏于卢浮宫；该作品后经重画，叫The Virgin of the Rocks，藏于伦敦国立美术馆）。在这张画背后索尼埃藏了一把钥匙，并用馆长的隐写笔在钥匙上写了一个地址。
这把钥匙能打开苏黎世存托银行巴黎分行的一个保险箱。索尼埃在银行的帐户号码是按正确顺序排列的那些斐波那契数。
索尼埃在枪口下告诉赛拉斯的那些指示实际上是一个精心编排的骗局，他告诉赛拉斯拱心石埋在巴黎圣苏比教堂（Saint-Sulpice）里精确地位于古“罗斯经线”（Rose Line，在将本初子午线重新定义为穿过格林威治天文台之前，曾将零度经线定义为穿过巴黎，罗斯经线指的就是这条旧的本初子午线）上的一个方尖碑的下面。而实际上，方尖碑下的讯息只是简单地包含了一条对圣经约伯记中“你只可到此，切莫前行”（Hitherto shalt thou go and no further，见旧约〈伯〉38:11）一段文字的引用。赛拉斯读到了这句时才明白自己上当了。
拱心石实际上是个藏密筒（cryptex，由cryptology和codex两词组合而来），这是种由列奥纳多·达·芬奇发明的用来传递保密信息的圆柱形设备，要将它上面的可旋转的部件（暂且叫它密码轮）按正确的顺序组合才能打开它，如果用暴力打开它，里面装的一瓶醋就会破裂，而把写在莎草纸上的讯息溶解掉。装着拱心石的红木箱含有打开拱心石需要的密码轮的正确组合顺序的线索，用与达芬奇日记一样的方式，这些线索是用反写的手写体写出的。在乘提宾的飞机逃往英格兰时，兰登解开了谜题，他发现了密码轮的正确组合应该是“S-O-F-I-A”，即索菲名字在古希腊语中的写法，这个词也有“智慧”的意思。
拱心石藏密筒里实际装着一个小一点的、装有揭示密码轮组合第二道谜题的藏密筒。这个谜题说要找到“由一位教皇主持葬礼的爵士”（a knight a pope interred，注意“a pope”对解谜的正确理解不应是“一位教皇”，而应是表示“亚历山大·蒲柏”，按一般的人名写法即“A Pope”）的墓上的球状物，里面说的并非是一位中世纪的爵士，而是指由亚历山大·蒲柏主持葬在西敏寺的伊萨克·牛顿爵士，那个墓上有一个巨大的球状雕塑，却不是拱心石中的谜语所说的东西，拱心石中的谜语真正指的是引导牛顿发现了万有引力定律的苹果所代表的球状物，谜语认为这个苹果“本应在坟墓之中”，因此第二个藏密筒的密码轮组合应该是“A-P-P-L-E”，即苹果。
“导师”的真实身份实际就是利·提宾爵士。他知道郇山隐修会的领袖们的身份，并对他们的办公室进行窃听。雷米是他的协从。用伪装的法国口音和阿林加洛沙主教联系的就是提宾，这是为了掩藏他的真实身份，并哄骗阿林加洛沙资助寻找圣杯的计划。提宾从来没打算把圣杯交给阿林加洛沙，而仅仅是想利用主业会的决心来找到圣杯。然而他相信郇山隐修会将会背弃将圣杯的秘密在约定时间公诸于世的誓约，因而他计划偷取那些圣杯文件后自己向世人公开它们。是他通知赛拉斯说兰登和索菲·纳芙在他的城堡里。他没有从兰登和索菲那里拿拱心石是因为他不想对他们暴露自己的身份。他原本计划让赛拉斯闯进自己家里并拿到拱心石，但警察跟踪了兰登偷来的卡车上GPS设备并听到赛拉斯开枪而到提宾家搜查时，提宾的计划落空了。提宾把纳芙和兰登带到伦敦的圣殿教堂是因为他很清楚这是个死胡同；他和雷米一起上演那出人质戏是为了不暴露出真实阴谋地得到拱心石。和雷米一起在那辆豪华车里时赛拉斯接到的电话实际上也是藏在轿车后面的提宾悄悄打来的。
为了灭口，提宾让雷米喝下了加了花生粉的科纳克白兰地，除掉了雷米，因为他知道雷米对花生有致命的过敏反应。提宾将赛拉斯藏在主业会伦敦总部的消息匿名举报给警方。
在西敏寺里向提宾摊牌时，在当着提宾的面毁掉第二个藏密筒之前，兰登已先将它偷偷打开，并拿出了里面的东西。正当提宾在徒劳地求兰登说出第二个藏密筒中的内容以及圣杯的秘密存放地点的时候，警察赶来逮捕并押走了提宾。
阿林加洛沙主教和赛拉斯两人相信，他们是在拯救教会，而不是在毁掉它。
在提宾城堡的马房里发现了窃听设备后，贝祖·法希明白了纳芙和兰登是无辜的。
在主业会伦敦总部外面，正在逃避警方追捕的赛拉斯意外地射中了阿林加洛沙。在明白了自己受到欺骗而犯下的可怕错误之后，阿林加洛沙请贝祖·法希将自己公文包里的息票债券交给被杀害的郇山隐修会领袖们的家属，作为良心上的一点补偿。赛拉斯则因中枪而死。
Image:Star of Davidsvg
第二个拱心石里包含的最后讯息实际并没有指示出罗斯林礼拜堂，尽管事实上圣杯曾经被埋在那里的地板上的大卫星图案下面（组成大卫星的两个连锁三角形表示的是“剑锋”和“餐杯”，即男性和女性的象征）。
罗斯林礼拜堂的导游是索菲长期失去联系的兄弟。
罗斯林礼拜堂的守护人是索菲长期失去联系的祖母，也就是雅克·索尼埃的妻子。
尽管郇山隐修会所有的四位领袖都被杀害，秘密也没有就此失传，因为还有一个（未写明的）会保证该组织及其秘密存活的应变方案。
卢浮宫的倒金字塔 Eric Pouhier摄影最后一条讯息的真实含义是圣杯被埋在卢浮宫的“倒置的”玻璃金字塔（即象征女性的“餐杯”）正下方的小金字塔形建筑的下面（即象征男性的“剑锋”，卢浮宫里的这两个金字塔形建筑的相对位置和构成大卫星的两个三角形的相对方式有些类似），有点讽刺的是在兰登和索菲最初从贝祖·法希手里逃跑时差点摔进那个玻璃金字塔里。更多讨论请参见卢浮宫的倒金字塔（La Pyramide Inversée）。
在小说最后，罗伯·兰登和索菲·纳芙相爱，他们商量好在佛罗伦萨相会。
圣杯的秘密
根据小说，由郇山隐修会保守的圣杯的秘密有以下几个：
圣杯不是一个真正的餐杯，而是个名叫抹大拉的玛丽亚的女人，她承载着基督的血脉。
在古法语中表示圣杯的词汇San gréal实际来自被故意修改了的、字面原意为“王室血统”的Sang réal一词。
圣杯的遗迹是由用来证实血统的文件和抹大拉的玛丽亚的尸骨组成的。
教会将有关抹大拉的玛丽亚和耶稣的血脉的真相隐瞒了2000年。这主要是由于他们害怕被他们描述得如恶魔般的女性崇拜（sacred feminine，对女性繁殖能力的宗教崇拜）的力量。
抹大拉的玛丽亚有着王室血统（追溯至犹太人的便雅悯王），而且是有着大卫王王室血统的耶稣的妻子。她是妓女的说法是教会为隐匿他们之间的真实关系而编造的诽谤。在基督受难时她怀着身孕。基督受难后她逃到高卢，在那里受到马赛的犹太人的保护。她生下一个女儿名叫撒拉。耶稣和抹大拉马利亚的血统后来演变为法国的墨洛温王朝。
索菲·纳芙和她的兄弟是耶稣和抹大拉的玛丽亚最初血统的后裔（他们的姓改为纳芙，英文里和nephew一词相近，以隐瞒他们的真实出身）。
血缘的存在是在十字军于1099年占领耶路撒冷后发现的文件中包含的秘密（参看耶路撒冷王国）。郇山隐修会和圣殿骑士团都是为保守这个秘密而成立的。
列奥纳多·达·芬奇所作最后的晚餐局部。根据利·提宾爵士对索菲·纳芙所作的解释，画中耶稣右手的边的人像据推测不是圣徒约翰，而是抹大拉的玛丽亚。（按书中的描述）她是耶稣的妻子并且怀了他的孩子。画中没有出现餐杯，这说明达芬奇了解抹大拉马利亚其实就是圣杯（盛着耶稣的血的容器）。画中耶稣、玛莉及她斜向着的男性圣徒（圣彼得）三人身体的位置构成的“M”型进一步暗示了这一点。这种解释说明作品中可能缺少了一位重要的圣徒。圣杯的秘密和列奥纳多·达·芬奇的作品有如下的关联：
达芬奇是郇山隐修会的成员，并且了解圣杯的秘密。事实上在《最后的晚餐》中揭示了这个秘密，画中桌子上没有出现真正的餐杯。挨着基督就座的人的画像不是男人，而是一个女人，即耶稣的妻子抹大拉的玛丽亚。该作品的大部分复制品都是在后来一次隐匿了她明显的女性特征的改变后复制的。
《蒙娜丽莎》其实是达芬奇将自己作为一个女人来画的自画像。这种双性性格反映了耶稣和抹大拉的玛丽亚神圣结合所蕴意的男性和女性的庄严的结合。这种阴阳的宇宙力量之间存在的对等在很长一段时期里是教会的力量的一个深刻威胁。蒙娜丽莎（Mona Lisa）的名字其实是由“Amon L'Isa”变换字母顺序而来，说的是古埃及的父神和母神（名为阿蒙和艾西斯，Amon和Isis）。
灵感来源和影响
小说是20世纪后期对诺斯提教派的兴趣的复兴的一部分。小说的素材主要来自《圣血和圣杯》（原文版小说的第253页区别于其它素材来源，特别提及了这本著作的名字）。有人声称《达芬奇密码》就是取材于20世纪70年代后期英国广播公司播放的一组短片的《圣血和圣杯》的传奇演绎版本。两者相同之处包括将抹大拉马利亚描述为活着的圣杯、对法国王朝的神圣起源的描写、书中涉及的神秘论、古埃及圣贤、教皇制度中的阴谋、以及隐写术的应用等。在《圣血和圣杯》一书中，油画《阿尔卡迪的牧人》（“Et in Arcadia ego”。译注：中文的画名采用的是较熟知的翻译，但并不准确，西方美术史上对该画的拉丁文名字的含义以及画中隐匿的内容有一些不同的解释。）的法国画家普桑扮演了后来被《达芬奇密码》一书的作者布朗赋予达芬奇的角色（多年后，《圣血和圣杯》一书的作者之一向新闻界公开承认，整个故事都是虚构的）。关于《圣血和圣杯》一书的作者之一 Baigent，布朗的故事中人物提宾（Teabing）的名字是把 Baigent 的字母重排了顺序而来的。
也有人声称布朗改写了其早先的罗伯·兰登小说《天使与魔鬼》中的题材。
翁贝托·埃可早先的《傅科摆》（Foucault's Pendulum）一书也涉及这些宗教阴谋，包括（顺便提及的）关于圣血解释的双关含义以及神殿，但却是以更具批判性的方式涉及的——实际上该书是一部对阴谋论和相信它的人的无用之处的一个文学讽刺。
基督教自由主义也被认为对本书产生了影响。
社会反应赞誉
丹·布朗的小说在2003年中是一部非常成功的作品，销售上甚至可与广受欢迎的哈利·波特丛书相匹敌。该书产生了大量相关书籍，并在《纽约时报》、《人物杂志》以及《华盛顿时报》上受到热评[2]。很多人赞扬该书情节引人且发人思考。这本书还重新燃起了对天主教会历史的兴趣。
批评
由于此书开篇宣称：
“本书中所有关于艺术品、建筑、文献和秘密仪式的描述均准确无误。”
许多人认为《达文西密码》曝光了基督教正统过去的真相。但其结果招致了来自天主教和其它基督教团体，历史学家，艺术史家及其它抱怨其研究粗糙的读者们的负面批评。有历史学家认为丹·布朗歪曲——有时甚至捏造了——历史。另一方面，包括作者在内[3]有人指出开篇的声明并没有声称小说中的人物所提出的关于抹大拉的马丽亚，耶稣及基督教历史的理论是都准确的。
批评包括：
325年之前基督的追随者认为他仅仅是一个“凡人先知”，是君士坦丁通过政治手段，在第一次尼西亚公会议上微弱优势的选票才使得基督教接受了基督的神性：有许多作者引证第一次尼西亚公会议以前的圣经和教父中大量材料揭穿了这一点。（见例, 另见 Olson 和 Meisel (2004), 引自 Philip Hughes 著《The Church in Crisis: A History of the General Councils, 325——1870》(1964)）在第一届尼西亚会议上，问题的中心在于基督与上帝是否一体，或者说基督是否首先被造，是否是仅次于父而高于其它被造物（参见阿里乌教派）。而此书的中心议题为女神和男女两性的联合，这是现代新纪元运动中异教巫术的要务，从未成为早期基督教的议题。丹·布朗没有引用正典内外的根据以支持其论点。可以认为抹大拉的马丽亚在历史中的角色被普遍低估，这是有经文根据的；但是她与基督之间的暧昧关系却纯属猜测；甚至诺斯替派的经外作品也没有这样离谱。
称抹大拉的玛丽亚属便雅悯支派（58章）：这是没有历史证据的。实际上抹大拉在位于以色列的北方，而便雅悯支派却居住在南方。
耶
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