有打开善若水的散文

　做个上善若水的女子真的不容易，但是做个上善若水的女子真的很幸福。下面是我给大家带来的有关上善若水的散文，供大家欣赏。

　 有关上善若水的散文：上善若水任方圆

　上善若水任方圆，人生所求皆须此：求真、至善、达美。

　善者，解人之急也，及人之困也，助人为乐也，利人利己也。为善者，往往心怀爱人之心，心系他人之困。受善者，常常身处濒临之境，深陷逆途糟滩。世界大同，同在我们都有一颗原始的善心、爱意;世界小异，异在我们受成长环境影响，铸就各自的个性、品质。但大道只有一个，那就是追求真理，积善行德，美美与共。

　尘世之复杂纷繁，经常使我们无法始终坚定正确的思想观、行为观。尤其是身心成长过程，同时也是一个世界观、人生观和价值观，不断形成、偏移、修正和坚定地过程。人之初，性本善，性相近，习相远。原始出生大同小异，我们注定简单、纯净。成长环境千差万别，会让我们复杂、深沉。但是，环境对个体性格、能力、品质和心态的影响，都是部分的、片面的，真正决定我们自身形象和内涵的，还在于我们内在的经历和对事物的看法。

　上善应若水，生活如扁舟。处于茫茫大海出发此岸，我们往往不清楚即将的方向，不确定应有的目标，不了解海上狂风骤雨，不懂得行船风雨兼程。在懵懂和无知中，我们便出发向前，即使我们还没有准备好，但还是掩饰不住心中的那份喜悦和兴奋。实际上，行船也不容太多充分准备，这一刻的结束本来就是下一刻的开始。出发前我们只知道，茫茫大海、宽阔江河，我们行于其中，没有责任、没有负担、没有思想杂念，要做的就是看着彼岸，不停地向前驶去。谁又知道，原来简单的自己，成为一个船夫之后，就变得拥有了个性、新增了脾气，或许是坏的，或许是好的。

　正是成就了自己，加上不完全理解别人的想法、期待和需要。所以行船过程处处碰壁，时时得罪人、产生冲突。因此年轻的我们，常常怨恨、吵架、嫉妒、抱怨和愤怒。但是，毫无疑问，这个阶段的我们，也是最有个性、最有真实自我的时候。冲突、抱怨终须归于平静，在此过程中便有了自己面对困难和解决问题的独特方式，很多时候是粗鲁和无礼。后来经历更多，也明白人的个性不必随时展现出来，否则会伤害别人、为难自己。方正个性难以适应圆态的社会生活。于是，独特的个性会慢慢磨灭、消减。伴随着个性的削减，我们的方正阶段也即将结束，希望成为一个圆态的自己，于万人而不怒，同万物而不争。

　若水至善，同于万物，时方时圆。人说：入乡随俗、上山唱歌。意讲我们生活的环境变化万千，但作为本源的自身可以不变，保持原有的个性和特质。世间万物变化的都是相，是我们能直接感受到，但他只是事物展现于外部的特征。内在的属性看不见、摸不着，是永恒、持久、稳定的。作为社会生活主体的人，亦可修炼成静水一样的个性，于万物便同万物，看不到自己，但却尚存。作为一种崇高的境界，修炼需要辩看万物的思维，有静观事态的内心。

　修炼若水，于物不争，是一种境界。林中路分两股，走上其中一股，把另一条留给下次，可再也没有下次。若水心态也是这样，修炼不仅只有一条道路，掌握不够亦会走向另一个极端，懦弱不堪、阿谀奉承、溜须拍马。完全失去自我、走向别人的状态，也是失败的、不值得肯定的。阴极反阳，物极必反。做事需要把握好尺度，修养更是如此。修养至善比做事更重要，因为它起于小事，终于灵魂。最后得到提升的还是自己的灵魂，是精神境界的所获。

　要达至善境界，必有求真之心。有曰：千教万教教教人求真，千学万学求学做真人。探索规律、寻求真理的第一步，是探求真知的热情和好奇心，是不断地提问与思考。《大学》中有讲，平天下者必先治国，治国者必先齐家，齐家者必先修身，修身者必先正心，正心者必先诚意，诚意者必先知至，知至者必先格物。格物之理，就是探寻万物规律，就是追求真理。有了探寻真理的热情和坚持不懈的执着，至善就会变得水到渠成、游刃有余。

　能至万物善，方达天下美。个人之美乃小美，是一种仅仅通过不断学习、刻苦训练，就能达成。而天下之美，高于个人，是美人之美、成人之美。至善是达美的基石，达美是至善的逻辑延续，更是求真、至善的最高要求。并非每个人都能做到，但依旧应该成为，每个人的人生追求。

　求真、至善、达美是人生途中最重要的三个过程，互为阶段，互为因果。人生修炼的目的也在于此：唯有求真，方可成事;唯有至善，方能成人;唯有达美，方能成心。

　生活不寻常，要时刻警醒自己：求真之心不朽，上善若水方圆，达美之境极高！

　 有关上善若水的散文：上善若水

　能在生活和工作中能做到上善若水，那真的是一个人的境界，是生活最完美的诠释。我想我是渴望成为上善若水的女子的，但是我离上善若水这几个字还很遥远。上善若水是人的一种品格，是处事的一种品格。

　如果一个人有水般清澈透明的品质，那么我想这个人将会有一颗宽容和豁达的心，在生活中无论怎么样的穿梭，永远是纯净的，永远是没有任何杂质的。万事万物，如若都具有水这般纯透的品质，那么一切的美丽都是和谐的，一切的美丽都是纯粹的。水是清透的如此纯粹，是那么的让人感到舒心和窝心。所以，无论谁具有水那样的品性，那么永远是幸福的，永远是快乐的。

　做个上善若水的女子，吟唱一曲生命的芬芳。我想我追逐这样的意念在一路奔跑，我是多么的期待自己也能具有上善若水这样的品性，也有着水一样的洒脱和纯净。它不受到世俗的纷扰，它永远有自己的执念，永远有自己的美好，永远朝着自己想行走的方向出发。上善若水这四个字是我一生孜孜不倦的执着，但是我不知道自己到底会离这四个字有多么的远，不知道自己哪一天能真正的抓住它。

　我想我一直是喜欢水的简单纯透的，也是喜欢水的奔流不息的。生命不息，它就奔流不息，这一路不管多少的风雨，水总是沿着自己想着的足迹前行，从来不畏惧，也不退缩。我想水是勇敢的，它无论在什么时候都勇往直前，无论在什么时候总是洒洒脱脱。不管它遇到多少的艰难险阻，它终究会选择永远的前行，一路欢歌笑语的前行，留给生命的永远是美好，永远是阳光。

　上善若水，我想水也是豁达的，它具有了世间许多人不能包容的情怀。在一路的奔流中，水总是以它无比宽广的胸怀来迎接生命中的所有。水用它的豁达释怀了生命中的所有一切纷杂，它是快乐的，它是简单的，它是活力的，同时它也是宁静的。不管什么时候，它反复吟唱的是关于生命的纯粹，关于岁月的经典。

　我想我是喜欢水的，更是喜欢水的品性。上善若水，水总是以它的柔韧来展现它所隐在生命中的坚强。看似柔韧的水，总是以它的柔软来穿透世上所有的坚强，总是以它的默默坚韧来克服世上所有的坚硬，它能滴水穿石，它能奔流不息，它能抒写至善至美的情怀。它总是弱能胜强，总是能以柔克刚。水总是以自己最为独到的方式来诠释自己生命的意义，总是以自己的美好来绽放生命的芬芳。

　水展现的关于生命的柔软，总是那样的让我感到欣喜，它总是以最柔的情怀在风雨中前行。水所到之处，总是带给万物无限的惊喜，它不但惊喜了自己的生命，也丰润了世间所有的万物。能拥有水一样的品性，能做水一样的女子，我想是我今生不断修炼的方向。我清楚这一路修炼之中，会出现许许多多的艰难险阻，但是我会和水一样的坚韧，也会像水一样的柔软。我一直会用水一样的品性来提醒自己的人生，来撰写关于生命的所有经典。

　上善若水，厚德载物。我想每个人都有自己一生都想执着追念的信念和美好，每个人也都有对自己生命最深的期望。我想上善若水，厚德载物是我此生不断朝前前行的方向。唯美人生，追逐着信念一路孜孜不倦地前行。

　 有关上善若水的散文：上善若水

　“上善若水”语出《老子》，“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶……做人应以上善若水，而明志。虽是简明四字，但其中蕴含的是一种律己、谦躬、博爱、处世的精髓大智慧！其中所倡导的道理和思想，如能有所悟！必将受益非浅！不无传承之理…

　为人、若能做到上善若水，是非常难的！网罗古今圣贤，能够完全做到的也是屈指可数！只能将它所尊崇为目标，心向往之！只求更好！多做一些有道德，有益于别人的好事，不求回报、但求利人、不与人争！默默的为他人付出，也从不张狂卖弄！再想现在人们在这物欲横流，利益熏心的经济会中！为一己私利，尔虞我诈，拼个焦头烂额！丢弃了道德拿起了虚伪的‘盾牌’从此有些人沦落为利益的奴隶！所以《道德经》中的上善若水，不仅是为人道理的高境界，也是一个人道德修养的评分准则！在道德面前还能有多少人心静如水呢？！

　上善若水！所蕴含的处世哲理，是非常深隧的！水，质柔、性刚！能方亦能圆！在山涧的小溪中，看似弯曲柔弱，却刚可穿石！所谓的刚柔并济，在此体现的淋漓尽致！水所隐含的生存之道，也是凡人所不及的！水能在悬崖飞瀑，亦可在山涧缓流！水能遇方则方处圆则圆，方圆有度，且不失原则！并非是趋于势力，随风倒！能够在泥泞中穿行，但能保持自身的洁净，做人也应如此，如果生活在一个良莠不齐的环境里，但也应克守自己的原则，保持本性！如此之道，人皆叹服！其也反应了另一道理“在其位、某其政”像水一样放在方行的模具中水是方形的，换成圆模具，水便成了圆行的了！处世更应如此！人在哪个阶段，位置就要履行好那个阶段位置的义务、责任、实行应实施的权力，做好这个阶段该做的事情！做儿女的在享受父母宠爱的同时，就应该用行动践行孝敬父母的义务！做父母的有报护子女的责任，和教育子女的权利！在社会上也应该有为构建文明、和谐社会的责任……言归正传！水的处世之道在社会交际中也应为我们所推崇！

　宗上所述，其旨在希望我们，做人，处世应将上善若水视为我们膜拜向往学习的一种境界！处理世事尽可能做到上善若水！

《水辟谷》羽德

一、序言

二、水辟谷；

三、水疗愈；

四、上善若水；

五、水心疗；

六、水辟谷体系的复制。

七、后续

《水辟谷》内容简介：

《水辟谷》，水利万物而不争，上善若水，女人为水，水为财。水疗+心疗=水心疗，水质决定体质，人的体质很重要。根据世界卫生组织WHO根据对世界长寿地区的大量调查结果进行分析，根据提出优质饮用水的六条标准，我们选择无公害的好水，我们选择适合人吸收的好水，我们选择PH值呈弱碱性能中和人体内多余酸素的好水，我们选择小分子团渗透力强、溶解性好的好水，我们选择负电位能消除人体内多余自由基的好水，我们选择含有适量的氧5 mg/L左右的好水。

《水辟谷》作者简介：

羽德，本名刘虹琳，出生于山东，北京师范大学毕业，从事教育教学工作十几年，研发人的潜能智能开发十几年，现称为：德心脑开发，称为心智开发，也称为心疗，拥有中华人民共和国国家版权局著作权登记证书100个。2015年研发母亲体系，2016年研发德文化体系，2017年研发心智体系等，一直边研发边践行。

《水辟谷》样章：用109首心诗呈现出来，如：

人的身体含有百分之70的水，

成人有60%的重量由液体组成。

水质决定体质，

体质决定健康。

水是生命的源泉，

古人云：水为万化之源，土为万物之母，饮资于水，食之于土，饮食者，人之命脉也。

明代医学家李时珍在《本草纲目》中指出：“好水是百药之王，坏水是万病之源。”

现代健康水的三大标准是：

干净的水，

完整的水，

活性的水。

上善若水，

我们选择好水，

来滋养身心，

用好水帮助自己，

排出身体里的毒素，

药补不如食补，

食补不如水补，

提升身心免疫力！

梦见父母吵架闹离婚，暗示你将有一件难办的事情，会令你束手无措，最好的方式是先。

退休的人梦见父母吵架闹离婚，会出远门，途中会结实不错的伴侣，是凶兆。

家庭主妇梦见父母吵架闹离婚，儿子多有坏事。女性乃是上善若水之代表。在婚姻关系中付出颇多，对你生活有利。

公职人员梦见父母吵架闹离婚，才干呈现转机。

无情人的人梦见父母吵架闹离婚，预示着感情运不好，很容易由于单方各执己见而发生矛盾，建议彼此遇到事情要磋商一下，防止临时吵架伤了彼此感情。

航海人员梦见父母吵架闹离婚，是你近期内事业情况不佳，事业中多有竞争，则对你事业开展不顺。

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恋爱中的女人梦见父母吵架闹离婚，有诚信相处婚姻可成。

未婚女人梦见父母吵架闹离婚，主性情坚强，多受别人之诱骗，明辨是非者，方可有得财之机遇，切莫与别人间因金钱之事争持之想法。

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我觉得遇到这种事，自己可以多方面考虑一下：首先，你是不是说了领导不爱听的话或者是做了领导不想看到的事，对于新入职的员工来说，这是一个软肋，有的员工急于表现自己，会在无意间说一些伤害领导或者其他员工的话。对于企业来说更注重的是团队的凝聚力，如果出现了这种情况，不管这个人有多优秀，领导也不会给他好脸色的。其次，你要调整好自己的心态，和领导谈一谈，了解一下领导为什么不给自己排课，是不是自己做错了什么。这个过程是一个非常痛苦的过程，要把自己的身段放低，对于一个新入职的员工来说，有些不甘。我只和你说一个词“上善若水”，上善为什么若水，是因为无论水在多高的位置，永远能够流到最低处。你的心态有多低，你的境界就有多高。不要认为我比所有人都强，调整一下心态，所有人都有值得我学习的长处，领导自然会高看你。最后，认清自己的位置。如果现在还没有机会讲课，那就先做好教务的工作，为同事提供优质的教学服务和教学保障。“心善渊、与善仁、言善信、事善能、动善时”，领导不是傻子、不是瞎子，能够做到那个位置，他一定有自己的过人之处，你的一言一行，他肯定能够看到。到了合适的时候，自然会有你的机会。

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　　“上善若水”出自老子的《道德经第八章》：上善若水。水善利万物，而不争；居众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

老子又说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”

以着老子的意思，水代表了世间最高尚的德行，是“圣人”的代表，因为以最谦卑的姿态对人，善万物而无所取，滋养万物而不名。至柔，却克刚，以“不言”、“无为”而无不为。王夫之解释说：“五行之体，水为最微。善居道者，为其微，不为其著；处众之后，而常德众之先。”以不争争，以无私私，这就是水的最显著特性。水滋润万物而无取于万物，而且甘心停留在最低洼、最潮湿的地方。

如果说“上善若水”代表的就是这个意思的话，我想很多人都要失望的。因为现实中太多的人，是不甘于这样的水滴石穿的漫长等待的，是不甘于利万物而不争的。很多人是恨不得“朝发夕至”，用做生意的思路来经营人生，讲究效益的最大化。

但是，这又确实是老子的原话，也是他要表达的意思。我总在说，老子的这套，适合两种人：一种是站在至高的高度上，叫高屋建瓴，故而如水银泻地，真正做到无为而无不为；另外一种就是，处至低之处，虽纳百川而不以为恶，滋养万物而不与争，无欲无求，甘心停留在最低洼、最阴暗的地方。其实，真正能得大自在的是后一种，可惜，这类人往往都是不自觉或者不能控制的才处在这样的境地的。人说“桃李不言，下自成蹊”，正因为桃李“无言”，无欲无求，才能笑傲风云，自生自灭，自在自得。

我初次接触“上善若水”是在胡歌主演的《仙剑奇侠传》里，酒剑仙的师兄说的。在很长一段时间里面，我都不知道这句话的下一句是什么，所以也就只能自以为然的去断章取义了，而且这个断章取义还受了电视剧的影响。这个断章取义基本上就是前面谈过的那个，“高屋建瓴”、“水银泻地”的意思。也可以是令狐冲的独孤九剑——“无招胜有招”。注意，金庸先生也通过风清扬之口告诉了我们，只有会尽天下武学的精髓之后，再返璞归真，忘掉所有的招数，才能百尺竿头更进一步，达到无招胜有招。

“上善”二字，无需解释，“上”者“最”也。上善即至善、最好、最完美。“若”者“像”也。整个句子最核心的是“水”。弄清楚了水的特性，基本上就可以很好的解释这句话了。

水，老子已经描述了它的很多特性，我却更着重于，水的无识无觉，水的流转自如，水的顺乎本心，止于当止，却又汇纳百川，容尽善恶，最终成其大者。

照应到人生的现实中来，我认为，上善就是注重当下，过好现在，着重过程，最终渠成水到。人最痛苦的事情莫过于，想得太多，做得太少，得到的往往不是想要的。所以说，看重水的无识无觉，却又成其大者。记得有句话叫做“人无百年寿，常怀千岁忧”，大概讲的就是这个意思。人的欲望是无穷尽的，有欲望就会有所求，有所求就会要控制自己，就会要要求自己改变，改变就要带来不适应，带来痛苦。所以说，水无所求，故而不用刻意冲撞，止于当止，顺乎自然，却又最终割裂山川，汇聚成海。我们所求的，无外乎“大海”，在现实社会中，我们历尽千辛万苦，舍弃太多，朝着大海的方向，碰的头破血流，却离“大海”遥遥无期，每个人都望洋兴叹。反不如“水”无知无觉，没有大海的方向，每一分钟都是快乐的，却最终自己汇成了大海。

人还有一个特性，就是好好恶恶。人是恐惧的奴隶，很少有人能将欢乐保持长久的时间，而往往把痛苦常记心头。于是就习惯性的有了趋善避恶，趋利避害，反而流于刻意。水无识无觉，不舍善恶，不论浊臭，摡而纳之，享受过程中点滴，作为“大海”的一份子。

人这一辈子，要达到上善若水的境地，只有通过两种途径，其一就是无争无求，自甘平庸，自甘平静，苦乐不言。在这个浮躁的世界里基本上是不可能了，甚至凡是正常人，自有史以来只怕都难以达到。这也就是为什么中国几千年来，就只出了寥寥可数的几个陶渊明式的人物，而且他们都被标榜为了精神的桃花源；其二，就是如同酒剑仙的那位师兄一样，刻意修行，先历大悲痛、大痛苦，达到高屋建瓴的高度，然后再返璞归真，最终臻于至善。可惜，这完全算不上完美。

有句话说得好，得不到的就是最好的，同样适用上善若水。真如水一般，是最完美，最理想的境界，是不可能达到的境界。我辈能做的，就是在浮躁的现实社会中，少些功利，少点目的性，学会享受过程，充分感受并容许过程中的美好和痛苦，时不时的来点阿Q精神，也许有一天我们会不经意间得到属于自己的“大海”。