刘备之子刘禅真的是“养不起的阿斗”吗？

刘备的儿子刘禅在刘备死后成了蜀国的皇帝。诸葛亮的贤臣相继去世后，蜀国逐渐衰落。魏大举进攻蜀后，投降了。刘禅被俘后，为了赢得民心，稳固自己在蜀汉地区的统治，司马昭以魏元帝的名义封他为安乐公，还封了他的后代和蜀汉50多位大臣。有一次，司马昭举行宴会，邀请刘禅和蜀汉的前部长们出席。宴会中途，专门叫了一群唱歌的姑娘来表演四川的歌舞。蜀汉的一些大臣看到这些歌舞，想起亡国之痛，流下了悲伤的眼泪。只有刘禅是快乐的，就像在他自己的宫殿里一样。

司马昭观察他的表情。酒后，他对贾充说：“刘禅是个无情的人。就算诸葛亮活到今天，恐怕也保不住蜀汉，何况姜维！”

过了几天，见到时，问：“你还想念蜀吗？”高兴地回答说：“在这里很快乐，我不想念舒。”一直陪着刘禅的部长在听他说话，我觉得好可笑。回到府，何正说：“你不应该这样回答晋王刘禅说：“你是什么意思？”何正说：“将来晋王若再问起你，你要流着泪说：‘我祖上的坟都在四川，我心里很难过。没有一天不去想它。这样，也许金会让我们回去。”刘禅点点头，说道，“你说得对。我会记住的。"

后来，司马昭又问刘禅说：“我们在这里对你很好。你还想舒吗？”当刘禅记起和政的话时，他准确地背诵了和政教给他的东西。他努力装出悲伤的样子，却挤不出眼泪，只好闭上眼睛。当司马昭看到他的样子时，他知道了一大半。他笑着说：“这好像是真的！”刘禅惊讶地睁开眼睛，傻乎乎地看着司马昭说：“对，对，是和政教我的。”司马昭忍不住笑了，左右侍从也忍不住笑出声来。司马昭没有看清楚刘禅其实是个傻子，不想杀他，因为他对自己不构成威胁。

因此，刘禅成了人们心目中庸人大师的典型，“扶不起的阿斗”成了庸人的笑话。真的是这样吗？

一种观点认为，刘禅虽然不是一个英明有为的君主，也不是一个完全软弱无能的人，但他至少有中等的智慧，“抬不起来的阿斗”的帽子应该给他摘掉。原因是：

公元223年登基，公元263年被贬为魏。他称帝41年，是三国时期在位时间最长的君主。在那些有独立政权和战争的动荡年代，没有相当的智慧是不可能掌权这么久的。有人把刘禅能稳定称帝归功于诸葛亮的辅佐。事实上，诸葛亮死于公元234年。他死后，刘禅当了29年皇帝。很难说这都是因为诸葛亮的辅佐。

据记载，公元年，刘备给刘禅的遗诏中有这样一段话：“你射君，说丞相慨叹你的智慧，大增你的功业，太有希望了。我怎么会担心呢？嘿嘿。”无法考证她是谁，但这段话的意思很明确：诸葛亮向她夸赞刘禅的智慧，她把这种夸赞告诉了刘备，刘备很高兴地鼓励了她。诸葛亮不会拍马屁的时候，刘备也是相当有见识的，这说明刘禅不是一个直言不讳的人。

为了让刘禅见多识广，掌握治国的本领，刘备让他多学《三国志》、《申子》、《韩非子》、《管子》等书，诸葛亮亲自抄写这些书给他看；让他从《六韬》学习易吉。不仅如此，还让他学武术。记载：“拍山，在成都县北十五里，刘著禅学拍摄地。”诸葛亮对刘禅的表现非常满意。诸葛亮在《左传》年评价刘禅说：“朝廷十八岁，才德仁厚，下士艾德。”闵这个词可以说明不是一个愚蠢的人，否则诸葛不是在讽刺吗？还记载年李米认为，作为君主的刘禅，可与春秋第一位统治者齐桓公相提并论。齐桓公的管仲成了霸主，刘禅的诸葛亮成了蔷薇的对手。

不仅如此，在北伐问题上，刘禅的头脑也非常清醒。当诸葛亮急于北伐时，他建议说：“随父南下，远非难事；只有回到首都，才坐得住；现在又想北上，又怕自己费神去想。“尽管诸葛亮自己劝也不管，北伐的决心一旦形成，刘禅就全力支持诸葛亮北伐。诸葛亮死后，刘禅立即停止了浪费国力和金钱的北伐。司马懿率军攻克辽东公孙渊。怕蒋琬重蹈诸葛亮的覆辙，特诏蒋琬不可轻举妄动，说：“你一定要乘吴之机。"

魏延造反，却诬告杨仪造反。听了魏延的表现后，刘禅立刻问道，“魏延是一位勇敢的将军，足以拒绝杨毅等人。他为什么烧栈道？”魏延被杀后，刘禅并没有完全否定魏延，而是下诏说：“现在他的罪已经得偿，还是应该吸取他过去的功德，葬在棺材里。”为防止权臣权力过重，刘禅以费_为都督兼大将军，掌政务，以蒋琬为掌军务。两人的权力相互交叉，相互制约，但各有侧重。蒋琬死后，“独掌朝政”，独揽大权，彻底解决了蜀国多年来“万事大吉，一切由丞相决定”的政治局面。

刘琮的妻子，胡的妻子，投靠了何太后，何太后在胡身边待了一个月，引起了刘琮的怀疑，酿成了恶性事件。刘禅吸取了教训，立即废除了大臣妻子和母亲的求爱礼仪。的父亲夏因怕曹爽牵连，逃到，被黄忠在定军山斩首。刘禅遇到夏侯霸时说：“我父亲是在字里行间被杀的，但我没有先杀他。”轻描淡写，说几句话，冰释前嫌。指着两个儿子说：“这是夏侯的侄儿。”夏是的表妹，是张飞的妻子，而张飞的女儿又是的妻子，所以这样说。然后，夏侯霸得到了丰厚的奖赏，他被授予了官衔。一套心软的求爱方法，让它很有技巧。

尽管刘禅和诸葛亮君臣之间有一些不和谐的音符，但刘禅一直保持着克制的态度，顾全大局。诸葛亮用人失误，后者安慰他说：“武将有输赢是常事。”诸葛亮打胜仗后，先帝刘禅适时地恢复了诸葛亮的职位。当诸葛亮去世的消息传来时，刘禅悲伤了几天，不能去法院，所以他在龙床上哭了。灵柩运回时，刘禅率领文武百官，出城二十里迎接。

这时，李妙写了一封信，引用了历史上吕禄、霍光等人的例子，污蔑诸葛亮“战在强兵，狼在看着他”，说诸葛亮死的及时，使他“有了一个完整的宗族，安息在西戎，庆祝他的大小”，言下之意是，如果诸葛亮不死，早晚会有阴谋。李苗说的是e

然而，刘禅在这件事上也很有分寸。《寰宇记》年有记载，明初他死的时候，求了一座庙，不肯听礼数，于是百姓因时节而在路上私祭陌生人。那些说事的或者认为能听到成都寺庙的，后者不服从。步兵队长Xi朗、钟书朗向宠等。都上表奏道：“听说周人惜召伯之德，甘棠不争；王思范蠡做得越多，他就越是铸造黄金来挽救自己的形象。从汉代开始，就有很多人以小德、小人之身修建庙宇。梁德范名尊，皇族不坏，真人赖，但蒸止于私门，庙堂如无立，以致民拜于巷，拜于野。不是因为德行功德，也是对过去的追求。今若顺民心，则渎神，建都，建宗祠，故此圣怀存疑。愚人宜近其墓，立于绵阳，使其亲属适时祭祀。他所有要拜庙的大臣和官员都被限制在庙里。破其私祭，而拜其正礼。”在这种情况下，刘禅并不固执。年轻的皇帝刘禅能够从长计议，如此优雅地处理权力和官员的问题。南朝史学家裴松之评价“先主先贤不可及”。

然而，令人难以置信的是，当邓艾的一个师闯入蜀国时，蜀汉的主要军队已经基本完成，刘禅很容易就投降了，这仍然是一个谜。对此事也发表了意见：“方邓艾有数万人入江之危，钟将与二十万人留守江阁。三军的人饿了。虽然艾打败了，而且几天没有倒下，但第二个将军很难反击。所以，成就如此不易。”

至于刘禅“乐得不想故乡”的故事，《与杜微书》引用沈星的话说：“刘禅打败司马昭不是错误，教训他太浅了。想着舒的心事，赵的心不想听虽然我周围都在笑，但我不知道禅是否能避免死亡，所以我是对的。”投降后退位的也是天皇。刘禅快乐地工作了八年后去世了。吴栋的孙皓被司马昭的儿子司马延慈所杀。大概就是这个原因吧。

刘备与诸葛亮的君臣关系“和而妙”为历代有识之士所称道，被视为封建社会君臣关系最理想、最完美的典范。作为继承人，刘禅完全可以从父亲那里继承这种“和谐美妙”的君臣关系，并将这种关系发展成为“黄金搭档”，这充分说明了刘禅的大气。

历史：刘备去世前，诸葛亮曾感叹刘禅“聪明过人，出人意料”。刘备也谦虚地说：“如果审判可以这样，我为什么要担心？”诸葛亮在《与杜微书》年评价刘禅说：“朝廷十八岁，才德仁厚，下士艾德。”年，李米认为刘禅作为君主，可以和春秋第一个统治者齐桓公相提并论。齐桓公的管仲成了霸王，而刘禅的诸葛亮是蔷薇的对手。至于刘禅不战而降，王银在《晋书李密传》年说：刘禅之所以宁愿背黑锅，也不愿找借口，是因为“为全国之上策”。像刘禅这样关注中国人民实际利益的政客，是不能和那些“痛打胖子”的面子政客相比的。

莎士比亚说：“装傻要靠天赋；他必须观察被他取笑的人的情绪，知道他们的身份，抓住机会；然后像野鹰一样看着眼前的每一只鸟，每一个机会都不放松。这和聪明人的艺术一样困难。“刘禅亡国后，作为亡国之君，不仅自己的性命，连四川人民的幸福都掌握在别人手里。他们的待遇直接影响到金对蜀人政策的放宽。所以刘禅必须装傻卖傻，处处隐藏自己的才华，这样才能隐藏自己，保护自己。表面的麻木和愚蠢背后，隐藏着巨大的狡猾和机智。周寿昌《蜀记》对阿逗的评价说：“我怕谣言不实，不然我自己都没脸听了。”因此，已故皇帝刘禅不失为一代“聪明睿智”的君主。

小时候，父亲教我的时候，我总是一只耳朵听，一只耳朵冒险。当我听到一些不愉快的事情时，我想说些什么。我最小的儿子出生在这个家庭。儿子不但不听我说的每一句话，还觉得每一句话都是多余的。有一次，我说多了，儿子生气地说：“等你老熊老了我再找你算帐！”我之所以这么_嗦，是想说明人与人之间很难长久相处，父子尚且做不到，何况是君臣关系。临终前，刘备特意叮嘱他，“你若与丞相订婚，一切如父。”事实上，对于掌管一切细枝末节、大权独揽的诸葛亮来说，刘禅基本上是事事谦让，“以父为事”。按照惯例，诸葛亮应该把政权交还给刘禅。北伐前夕，诸葛亮仍把22岁的刘禅当孩子看待，任命心腹“监督”他，“后者更怕”。不仅如此，在《三国志集解》年，对刘禅的种种不满表露无遗，把刘禅的“亲闲臣，远非小人”像小孩子一样当面教导，而年轻的皇帝刘禅则顾全大局，做出让步。

诸葛亮违背先主辅政的嘱托，后代政，长期离开军队，犯了君臣之间的大忌。虽然刘禅与诸葛亮、君臣之间存在一些不和，但刘禅为了大局也有所克制。诸葛亮犯错后感到内疚，后者安慰他说：“输赢是常事。”诸葛亮降职后不久，为了不影响诸葛亮的威信，诸葛亮打胜仗后，刘禅及时恢复了诸葛亮的职务。当诸葛亮去世的消息传来时，刘禅悲伤了几天，不能去法院，所以他在龙床上哭了。当灵柩运回时，刘禅带领文武官员出城迎接，行程20英里。诸葛的专制权力对后者来说是很刺激的。诸葛亮死后，刘禅反对为他建庙。然而，在大家的一再要求下，阿逗没有坚持自己的意见。然而，刘禅并没有失去诸葛亮的旗帜。这样做，就赢得了人心，人民的意见就得到了服从，从而保证了政局的长治久安。刘禅深知“君臣不和，内忧外患”的道理。只要他一时不清醒，残酷的路线斗争就不可避免。年轻的皇帝刘禅能够从长计议，如此优雅地处理权力和大臣的问题，这是前所未有的。如此贤能的领导也是专制制度历史长河中的一个奇迹。南朝史学家裴松之评价“先主先贤不可及”。

刘禅先生不仅慷慨，而且聪明。诸葛亮渴望北伐，年轻的皇帝刘禅头脑非常清醒。他劝道：“和父亲一起南下很难；只有回到首都，才坐得住；现在又想北上，又怕自己费神去想。“尽管诸葛亮自己劝也不管，北伐的决心一旦形成，刘禅就全力支持诸葛亮北伐。诸葛亮死后，刘禅立即停止了浪费国力和金钱的北伐。司马懿率军攻克辽东公孙渊。怕蒋琬重蹈诸葛亮的覆辙，特诏蒋琬不可轻举妄动，说：“你一定要乘吴之机。“魏延造反，杨毅造反。国主听了魏延的表现后，马上问道：“魏延是一位骁勇的将军，足以拒杨仪等人。他为什么要烧栈道？"

为防止权臣权力过重，刘禅以费_为都督兼大将军，掌政务，以蒋琬为掌军务。两人的权力相互交叉，相互制约，但各有侧重。蒋琬死后，“独掌朝政”，独揽大权，彻底解决了蜀国多年来“大小事由丞相决定”的政治体制。

后刘禅不仅在分析问题上有头脑，在处理问题上也果断而人性化。的妻子，胡的妻子，加入了王太后，王太后与胡呆了一个月，这引起了的怀疑，导致了恶性事件。刘禅吸取了教训，立即废除了大臣妻子和母亲的求爱礼仪。当姜维等人把蜀国的衰落归罪于宦官黄浩时，后者没有任命任何人，只是说：“宦官不过是个酒徒。”夏侯霸的父亲被黄忠杀害。刘禅安抚前来投降的夏侯霸时说：“你父亲的谋杀不是我祖先干的。”传完话，他差点说：“我儿子还是你侄子！”魏延谋反被杀后，后者并没有完全否定魏延。取而代之的是，他颁布法令说：“既然他的罪已经被证明是正当的，他仍然应该学习他过去的功德，被埋在棺材里。”后人认为：“先主能作此言论，不足为奇。”在待人接物上，刘禅的胸怀要比他的父亲刘备大度得多，不愧为第二代***的风范和气质。

傅企克说，“英雄就是这样一个人，他在决定性的时刻做了有益于人类社会所需要的事情。”而与此同时，孙皓，一代领袖吴渚，在金朝兵临城下的时候，还在“为耗费上亿劳力的昭明宫效力”。善于纳谏决策调度的晋武帝，在统一天下后，“懒于政事，选吴宫女五千入宫，万人危矣，是相当的事。坐羊车，想吃什么就吃什么，然后睡觉。钦差竞相往屋里插竹叶，往地上撒盐汁，以吸引皇帝的大车。”刘禅作为三国中最弱的一个，却能领导蜀国41年，既防止了队伍内部的冲突，又没有隔几年发动一次大的运动，政权稳定。在人民去留之际，后者强调人民的现实利益，摒弃面子政治，减少不必要的生命财产牺牲。危难之时，破之则破之，使国之民得以保全。这样的决定，相对于“不断鼓励老百姓为了自己的私利而为自己努力”的刘备来说，已经进化了很多代。与同时代的领袖王武、孙皓和金朝开国皇帝武帝相比，刘禅也因其仁德而闻名。这样大气的国家***，在中国历史上并不多见。

庞永认为：“残暴的国王在位，臣民称赞他是救世主；仁君在位，百姓视其为疣。”孟德斯鸠说：“史书读来乏味的国家是幸福的。”王学泰说：“统治者的邀宠政策能让更多的人活下来，无论从当时还是从当代历史的角度来看，都应该是好事。因为被招募的人不用为一天的食物付出生命的代价；从历史发展的角度来看，少破坏社会财富也有利于社会进步。为什么有些历史学家认为征召比镇压更糟糕？他们的逻辑是：镇压使阶级矛盾更加尖锐，阶级斗争更加激烈，阶级斗争越激烈，越能推动社会发展。从历史事实来看，这显然是荒谬的。几十年的战乱造成了‘白骨露于野，千里无鸡鸣’，社会财富和人口几乎被消灭殆尽。‘凶’能‘推动社会发展’到这种程度，实在令人费解。”

夏侯渊的儿子夏侯霸向蜀汉投降时，刘禅跟他说：你的父亲确实死在了我蜀国的地界上，但他的死跟我的下属以及我的先人都没有关系，他是中了反间计才死的。夏侯霸听后就对他心服口服。

扶不起的阿斗是说三国时期刘备的儿子刘禅，但是刘禅却不是真正的愚钝，而是他本人没有血性，没有像他的父亲一样想要逐鹿中原，做到最高位置。就好比刘禅后来投降于魏国得到了公爵的职位尊号，有人就嘲笑他乐不思蜀，殊不知，这才是他聪明的地方，识时务者为俊杰。并且他在刘备死后，虽然没有什么大的功绩，但是对蜀国的管理还是不错的，知道蜀军要休养生息，任用贤才杨仪、蒋琬处理内务，重用姜维处理军事。

蜀军的上将黄忠曾经在汉中之战中用了计策一战斩杀夏侯渊，因此夏侯渊的儿子夏侯霸一直想要为他的父亲报仇。但却不想仇还未报，他在魏国就待不下去了。蜀军诸葛亮死了之后，魏国西边的战线就停止了，司马懿杀了曹爽，而西站线的司马懿麾下的征蜀护军夏侯霸被司马懿以朝廷重新分配的理由召了回去，司马懿这种做法其实就是想要夺取曹魏宗室的兵权。而夏侯霸不愿意顺从，并且他还跟魏军的郭淮不对付，他这一回魏朝廷凶多吉少。为了保住他自个的小命，他百般权衡之下逃到了蜀汉。

到了蜀汉夏侯霸受到了比较高的礼遇对待，刘禅为了排解他心中父亲夏侯渊的死跟蜀汉的关系，就跟他说那句夏侯渊是中了反间计才死的，跟蜀汉没有关系。以此让夏侯霸心服口服的呆在蜀汉。

一、夏侯渊之死

公元219年，对曹操来言可谓糟糕透顶了。四年前，他亲统大军杀入汉中，一举降服了张鲁。当时刘晔和司马懿，都劝曹操：“老大，这是天赐良机，啥也别说了趁势入川先干掉刘备，再回身灭了孙权，一统天下在此一举。”

可惜曹操却表示：“人啊，别那么贪得无厌，即得陇何必望蜀啊？做人，还是要厚道些好！”结果四年后，在西川站稳脚跟的刘备，却极不厚道地开启了“汉中之战”，曹操不得不，再次统兵而来。

最初曹操认为，在汉中那里有“虎步陇右”的主帅夏侯渊，有五子良将之一的张郃，还有曹洪带领的曹家班的嫡系人马，就凭这套豪华阵容，足以吊打刘备了。

的确，情况似乎也是这么发展的。曹洪一出手，就给曹操献一份大礼，他在后起之秀曹休、曹真的辅佐下，竟然把张飞和马超，组成的蜀汉双煞阵容，打得狼狈而逃。

可让曹操想不到的是，刘备却突然玩出了骚操作，一下子抢占了定军山，并由黄忠在这里，一举斩杀了主帅夏侯渊。所以曹操在得知夏侯渊阵亡经过后，顿时被气疯，破口大骂夏侯渊道：“ 白地将军 ！”（出自《三国志》）

你夏侯渊是统帅身份，撑得你去当小工？若在后方的安全地带，你也跟着小兵们一起，去清除行军路上的障碍物（ 拔鹿角 ），那没啥可说的，好歹也算爱兵如子。可那是在前线，你却这么干，这不是找死吗！被黄忠杀了吧，你不白地，谁白地（白痴）？

曹操在长安城里坐不住了，很忙就启动大军奔赴汉中而来，要跟刘备展开决战。

几乎同时，刘备却在背地里笑疯了，说道：就算曹操亲自前来，汉中也必会姓刘。哪料转过头来，就变得一脸严肃，对黄忠说：“夏侯渊不算啥，你要是真有本事，就把张郃杀了！”（ 《三国志》：当得其魁，用此何为邪 。）

黄忠啥表情？已经没人知道了。但有一点却是被记录在《魏略》中的，那就是在夏侯渊被黄忠斩杀之后，张飞的老婆就哭着哀求：我想要替夏侯渊收尸，并厚葬之（ 故渊之初亡，飞妻请而葬之 ）。

张飞当即表示：无论怎么说，夏侯渊都算我半个老岳丈，必须厚葬！

二、张飞娶妻

那是公元200年，这一年曹操和袁绍决战在官渡。刘备之前由于在徐州，被曹操直接打爆，以至于哥三谁也不知道谁在哪。事后才知关羽，投降了曹操。张飞据说去了古城，刘备在投靠了袁绍。

刘备眼见曹操、袁绍互掐无暇他顾，就找到袁绍表示：我要去开辟第二战场，到曹操后方搞事。袁绍点头：好计谋，最好端了曹操的老巢，皇叔老弟，走您！

大概就是在这一时期，逃出袁绍手心的刘备，跟关羽和张飞会合了。然后联合当年黄巾军首领刘辟，在曹操大后方疯狂搞事，让曹操头大异常——后来，曹操命曹仁闪电回击，这才解除了后顾之忧。

据《魏略》载，当时夏侯渊的侄女，年仅十四岁左右，由于父亲早亡，一直被夏侯渊养在府内。

如今兵荒马乱，连皇上大哥刘协，当年逃亡时都吃了上顿没下顿。所以就算夏侯渊的侄女，在官渡之战的这个特殊时期，也必须要干活，不能 “养尊处优”。

因为，几乎所有的资源，都被荀彧征集起来，要源源不断送到官渡战场去，哪还可能“要自行车”？因此夏侯渊的侄女，就如寻常老百姓一样出了城，跟着大家一起去山上拾柴。

那天的天气如何？不知！她心情怎样？也不知！只知道一位“黑脸三爷”出现了，此人就是张飞！显然他是奉刘备之命，前来搞事的。

张飞有否一眼就看中她？笔者不敢胡说。但从《魏略》记载可推理，张飞必是把这些百姓当成资源都带走了（人口，是最关键的资源），也包括夏侯渊的侄女在内。回去一询问张飞才知道，捞了一条大鱼，把夏侯渊的侄女给抓来了，杀？显然不可能！

三国时，各路诸侯打架时虽六亲不认，却都讲武德——对手的家人若被抓获后，都给予优待。哪怕最不讲武德的吕布都坚决执行，比如抓住刘备的老婆后而没有乱来。

曹操也是如此，长坂坡之战时，抓住了刘备的两个女儿就没有杀。至于刘表的儿子刘琮，投降曹操后非但没有被杀，还封了侯——《三国演义》是为了凸显曹操不仁不义，才虚构了曹操杀刘琮。

正史中，真正不仁不义的是司马懿，就是他破了这条规矩，“高平陵之变”后杀了曹爽全族！同理，曹爽并非傻，按之前的规矩，一旦交权认输真能当“富家翁”。却没料到司马懿这么无耻。这同时也是为啥，此事的“担保人”蒋济，被气死的原因。

咱书归正传，据《魏略》载： 飞知其良家女，遂以为妻 。也就是说，张飞得知是夏侯渊的侄女后，就娶过门来，当了自己的老婆（正妻），也算是门当户对吧！对此刘备也必定是赞成的。

三、你老爸那事，不能怪我

就这样随着夏侯渊，被张飞夫人厚葬，此事便在蜀汉内部，告一段落了。但显然在曹魏那边，却还没有完。夏侯渊的次子名叫夏侯霸，当时就发了誓：必为老爸报仇，亲手灭掉蜀汉！

一年后曹操走了，曹丕推倒汉献帝，开国曹魏当了皇上，封夏侯霸为偏将军，负责蜀汉方面的战事。只不过由于夏侯霸没有曹休和曹真那么有才，显不出他来。

曹丕当了七年皇上也走了，曹叡登基。诸葛亮抓住机会，开启了北伐之战。夏侯霸虽被加封为右将军了，却还是显不出来，先是曹真、张郃和郝昭，让诸葛亮的北伐两度化为泡影。

曹真死后，司马懿统领对蜀之战，夏侯霸还是干瞪眼。司马懿熬死诸葛亮后，曹叡就开始放飞自我，很长一段时间内，西蜀无战事，夏侯霸无可奈何。

公元239年，也就是夏侯渊死后二十年，曹叡也死了。曹爽以托孤重臣身份主政，开启了曹魏动荡时期。他一面狂踩司马懿，一面为了树立形象，发起了讨伐西蜀之战。夏侯霸本以为机会来了，可惜曹爽却不带夏侯霸玩。

至于，曹爽的这次伐蜀之战（兴势之战），则被王平和费祎打得狼狈败逃而归。夏侯霸当时是啥心情？天知道！只知道如今的夏侯霸，等得连胡子都白了。好在堂侄夏侯玄，跟他在一起，这让夏侯霸有了一点安慰。

公元249年，“高平陵之变”突然爆发，曹爽全族被灭，司马懿借皇上之手下旨：夏侯玄、夏侯霸，回洛阳来吃糖！夏侯霸意识到这属于改朝换代，回去是死路一条，劝夏侯玄：想活命就投蜀汉！

夏侯玄心理明镜一样：你堂妹是张飞的老婆，生出的女儿还当上了刘禅的皇后，所以你想奔蜀。可我的亲妹妹夏侯徽，是司马师的老婆，我有啥可怕的？于是答道：“ 吾岂苟存自客於寇虏乎？ ”

夏侯玄跟曹爽一样，低估了司马懿的无耻，最终被杀了！夏侯霸则来到了蜀汉。命运啊命运，何其诡异无常！夏侯霸碎碎念了三十年，灭掉蜀汉，为父报仇，如今他却忐忑不安地站在了蜀汉的朝堂之上。

刘禅急忙离开龙椅，拉着夏侯霸的手道：“ 卿父自遇害于行间耳，非我先人之手刃也。 ”意思就是说：你父亲被杀是因为两军交战，况且他也并不是我老爸（刘备），和岳丈（张飞）亲手杀的。

潜台词就是：你老爸那事不能怪我。说完刘禅一指身边的儿子说：“这都是夏侯家的外甥们。”一句话打消了夏侯霸的顾虑，随后刘禅封夏侯霸为车骑将军！跟当年的张飞是一个官职，最终夏侯霸得以善终！

这就是三国，分分合合之间夹杂着许多，让人哭笑不得的出人意料。公元263年，蜀汉灭亡，关羽家族遭到庞德之子，庞会的杀戮，几乎全族被灭。张飞家族却毫发无损。

人们都说，是因张飞娶了个，曹魏权贵的好媳妇导致！但笔者却在想夏侯霸，若当时他还没有死，会活下来吗……

《三国演义》是本演义，不是史书，不能当真的。罗贯中是个地理白痴，很多地方都写错了，包括关羽过五关斩六将，那五关根本不是一个方向，既然关羽的方向都能走错，黄忠一天跑三百多里有什么好奇怪的。

古代行军一天30里，这是规定，因为行军前要准备行军后要扎营，一天只能走这么多路。急行军可以一天100里，但绝对持续不了三天，而且还会有大量非战斗减员。

在那种群雄割据、兵连祸结的战乱年头，能执政这么久，没有相当的才智是不行的。有人把刘禅安稳地做皇帝归因于诸葛亮的辅佐。其实，诸葛亮死于公元234年，他死后，刘禅还做了29年的皇帝，很难说成是全凭诸葛亮的辅佐之功的。三国志》记载，刘备给刘禅的遗诏中有这么一段话：“射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧？勉之，勉之。”射君是谁已不可考，但这段话的意思很明白：诸葛亮对射君称赞刘禅的智慧，射君又将这赞辞告诉了刘备，刘备很高兴予以勉励。诸葛亮当不会是阿谀奉承之人，刘备也颇有知人之明，由此可见刘禅非鲁钝之人。 为了让刘禅见多识广，掌握治国本领，刘备让其多学《申子》、《韩非子》、《管子》、《六韬》等书，并由诸葛亮亲自抄写这些书让他读；又令其拜伊籍为师学习《左传》。不仅如此，还令其学武。《寰宇记》有记载：“射山，在成都县北十五里，刘主禅学射于此。”对于刘禅的表现，诸葛亮是很满意的。诸葛亮在《与杜微书》中评价刘禅说：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。” 这个敏字可说明阿斗并非愚蠢之人，不然诸葛不是有心讽刺了？《晋书·李密传》中也记载，李密认为刘禅作为国君，可与春秋首霸齐桓公相比，齐桓公得管仲而成霸业，刘禅得诸葛亮而与强魏抗衡。 不仅如此，在北伐的问题上，刘禅的头脑也非常清楚，诸葛亮急于北伐的时候，他规劝说：“相父南征，远涉艰难；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐劳神思。”尽管诸葛亮置自己的规劝与不顾，但北伐决议一旦形成，刘禅还是全力支持诸葛亮的北伐。诸葛亮死后，刘禅马上停止了空耗国力、劳民伤财的北伐。司马懿率大军征伐辽东公孙渊。刘禅唯恐蒋琬犯诸葛亮老毛病，专门下诏告诫蒋琬不要轻举妄行，“须吴举动，东西掎角，以乘其衅。”魏延造反，却诬奏杨仪造反。刘禅听完魏延表奏，马上提出疑问，说：“魏延乃勇将，足可拒杨仪等众，何故烧绝栈道？”魏延被杀后，刘禅也没有对魏延一概否定，而是降旨曰：“既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之。”为了防止权臣权力太重问题，刘禅以费祎为尚书令和大将军，主官政务，以蒋琬为大司马，主管军事，两人的权力相互交叉，相互牵制，但又各有侧重。蒋琬死后，刘禅“乃自摄国事”，大权独揽，彻底解决了蜀国多年“事无巨细，咸决于丞相”的政局。 刘琰的妻子胡氏入贺太后，太后留胡氏住了一月，引起刘琰的猜疑，导致了恶性事件。刘禅接受教训，马上废除了大臣妻子母亲宫廷朝贺的礼节。夏侯霸因司马氏篡位怕受曹爽牵连逃于蜀汉，其父夏侯渊乃被黄忠斩于定军山。刘禅在接见夏侯霸之时说：“卿父自遇害于行间，非我先人手刃也。”轻描淡写，寥寥数语，消释前嫌。又指着自己的两个儿子说：“此夏侯氏之甥也。”夏侯渊之堂妹乃张飞之妻，张飞之女乃刘禅之妻，故有此说。然后又对夏侯霸厚加赏赐，封官爵。一套怀柔拉拢的手段使的十分娴熟。 尽管刘禅与诸葛亮君臣之间也存在着些许不谐音调，但刘禅却一直保持克制的态度，顾全大局。诸葛亮用人失误，后主安慰说：“胜负兵家常事。”等诸葛亮打了胜仗，后主刘禅适时恢复诸葛亮的职务。诸葛亮死的消息传来，刘禅连日伤感，不能上朝，竟哭倒于龙床之上。当灵柩运回时，刘禅率文武百官，出城二十里相迎。 此时，李邈上书，援引历史上吕禄霍光等人的例子，诋毁诸葛亮“身仗强兵，狼倾虎视”，说诸葛亮之及时死去使其”宗族得全，西戎静息，大小为庆”，暗指诸葛亮如果不死，早晚会图谋不轨。李邈所说或是其真实想法，或者是为了迎合刘禅。但是刘禅闻言大怒，将其下狱处死。这说明刘禅深知“君臣不和，必有内变”的道理，只要自己一时不清醒，内乱不可避免。 但是，刘禅在这件事上也很有分寸，《襄阳记》记载：亮初亡，所在各求为立庙，朝议以礼秩不听，百姓遂因时节私祭之于道陌上。言事者或以为可听立庙于成都者，后主不从。步兵校尉习隆、中书郎向充等共上表曰：“臣闻周人怀召伯之德，甘棠为之不伐；越王思范蠡之功，铸金以存其像。自汉兴以来，小善小德而图形立庙者多矣。况亮德范遐迩，勋盖季世，王室之不坏，实斯人是赖，而蒸尝止于私门，庙像阙而莫立，使百姓巷祭，戎夷野祀，非所以存德念功，述追在昔者也。今若尽顺民心，则渎而无典，建之京师，又逼宗庙，此圣怀所以惟疑也。臣愚以为宜因近其墓，立之于沔阳，使所亲属以时赐祭，凡其臣故吏欲奉祠者，皆限至庙。断其私祀，以崇正礼。”在这种情况下，刘禅也没有固执己见。青年帝王刘禅能从长远着眼，如此得体地处理权臣问题，也可谓亘古少有。南朝史学家裴松之评价“后主之贤，于是乎不可及”。 可见，刘禅并不傻，其不战而降另有原因