瑶族习俗 瑶族人们都有哪些生活习俗

茶山瑶小伙子为了寻求爱情，至今流行着的“爬楼”风俗，独具民族风情。

盘瑶婚期大多在秋收之后，春节之前，分“嫁女”和“嫁郎”两种。举行正式婚礼之前，必须经过择偶、提亲、订婚等过程。婚宴“正酒”三餐，“偏酒”（早餐、宵夜）六餐。第四日早上亲客告辞，男家各送一份“奶头礼”（亦谓小源礼），即：送岳父母猪腿各八至九公斤，其它猪肉四到五公斤。第四或第五天，夫妻回门住一宿，同回后方圆房。

瑶族是十分注重礼仪的民族，在日常生活中，有许多礼仪禁忌。路途相遇，不论相识与否，都要热情打招呼，否则被视为不懂礼貌。平日里洗脸盆不能拿来洗脚。用餐时忌讳互用碗筷。忌讳衣裤当户晒。忌讳在屋内乱吐口痰。猪日不杀猪，鸡日不杀鸡，牛马日不买卖牛马。有客人到家，客人先要与主妇打招呼，主人才高兴，否则被认为傲慢无礼。

　　瑶族的生活 故事 极其丰富。那你知道瑶族的 民间故事 有哪些吗下面是我给大家分享的瑶族的民间故事，欢迎大家阅读。

瑶族的民间故事：千家峒

　盘瓠死后，十二姓瑶家继续垦荒立寨，勤苦耕织，先后开辟了会稽山、玉明冲、九牛山等许许多村寨，子孙繁衍，林茂粮丰。尤其美好的要算是千家峒了。那里四周山峦重迭，森林茂密，山花四季不败，百鸟争鸣不息;山青水秀，无数的清泉汇成河流。山峦怀抱之中，瑶民开垦着肥沃的土地。 传说 是“千家峒里大峒田，三百牯牛犁一边，尚有一边犁不到，山猪马鹿里头眠。”由于瑶民辛勤劳作，加上风调雨顺，作物长得多好呵!一个苞米尺米长，苞米杆可以当扁担;一颗谷子比巴掌大，谷壳可以作水瓢。山上牛羊成群，村上鸡鸭成帮，家家猪满栏，粮满仓，户户人丁兴旺，不久就发展到千户以上，所以取名叫“千家峒”。

　峒里有一蔸高大的德芎树，农历三月才开花，它象布谷鸟一样，催促瑶家不违农时，抓紧春耕。按照十二姓瑶家的风俗，每年 春节 至春耕前，是千家峒极其欢乐的季节。家家户户，置备丰盛的筵席，开怀畅饮;男女老少穿起鲜艳的民族服装，走村串寨，互相 祝贺 。姑娘和小伙子还打起黄泥鼓，吹奏木叶，翩翩起舞。

　千家峒的瑶家对峒外的汉人十分热情，无论谁人入峒，都作贵宾款待。但从来不向财主和官府交租纳粮。

　有一年， 天下 大旱，山溪无水，深潭无鱼，林木焦枯，芭蕉、青苔焦得冒烟;到处颗粒无收，官仓无米，百姓啃野菜。唯有千家峒照样林茂粮丰。官府要霸占这块宝地，便派了个七品县官，进峒催租要粮。峒内头人盘翁拿出《过山榜》，对县官说： “这上面写得清清楚楚，高辛王陛下救令：盘瓠子孙，耕山不上税，种田莫纳粮。”驳得县官哑口无言。

　瑶家虽然抗租抗粮，但对待县官、汉人，仍当贵客。头人盘翁传令下来，每户待客一餐，不得有误。于是，瑶家纷纷从地窖里拿出密封数十年的鸟鲱(用米粉和盐腌制而成的鸟肉，是瑶家的美味)、糯米酒，用清甜的泉水煮出香喷喷的粳米饭，还有山鸡、黄掠、果子狸等新鲜山味，让客人吃饱喝足。那县官从峒头到峒尾，一日三餐，喝得酩酊大醉，吃得肥头大耳，肚子胀得象蚂拐，眼睛眯得象猪眼。

　生活美好，日子快过。象是一袋烟的光景，就过了四个月，瑶人还不下地生产，他们说，那蔸德芎树还未开花，早着呢，照样喝。

　瑶家猜拳喊码，狂喝畅饮的时候，朝廷官兵杀进峒来了。他们口口声声说; “县太爷进峒四个月，不见回府，肯定被瑶人谋害。”所以兴兵讨伐。瑶民说， “德芎树还未开花，哪有四个月。”谁知那蔸德芎树，早被官府收买峒内一个烂仔，用石灰和盐水腌死了。瑶家才清楚，这是奸贼的毒计!于是拿起猎枪、砍刀、弓箭，吹响牛角，与官兵搏斗，杀得官兵死伤不少，尸血遗地。

　峒头的瑶民，一边抵抗官兵，一边派人到峒尾 报告 盘翁头人。当时，头人家里还在大摆洒席，宴请县官呢!那个县官正夹起一块鸟鲱肉，塞进嘴巴，闻讯立刻甩下筷子，吱吱唔唔地说：“随便发兵，纯属胡闹，我去教训教训他们!”说完，拍屁股想溜，盘翁识破了他的花招，当机立断，一刀断了他的老命。

　朝廷官府早已横下一条心，非霸占千家峒不可。虽吃苦头，仍不借一切代价，源源不断地增兵添将，要招千家峒踏平。瑶民终因寡不故众，抵挡不住，最后只剩下十多户人家。头人盘翁召集大家商量，为保民族，繁衍子孙，宁愿含辛茹昔，流落他乡。

瑶族的民间故事：牛角与香炉

　瑶家离开千家峒之后，走了七天七夜，来到海边，乘上一条木船，迎着风浪，向前驶去。

　海上风大浪大，十多户瑶家同舟共济，齐心协力，又经七天七夜，好不容易才到一个小岛，盘翁叫大家上岛歇息一阵，以便恢复体力，迎接更大的风浪。

　这个小岛真怪，全是岩石土丘，没有一处平坦，也没有一棵草木。幸好瑶民临行前想得周全，油盐柴米等等，全部带齐，不然煮饭都困难。

　这天天气晴朗，风也渐渐停了，瑶民们在岛上歇息，便生火煮饭，准备饱餐之后上船航行。谁知，水还未烧滚，小岛就渐渐下沉，摇动得你趴我仰，锅碗倾翻。盘翁立刻下令：莫慌莫乱，赶快收拾炊具饭莱上船。瑶民上船之后，小岛就不见了，大家正在吃惊，一个眼利的阿端(瑶语，小伙子)往水里一指： “看，钻到海底去了。”大家才明白，原来是条大鲸鱼!刚才被火烧病才溜走的。瑶家的木船再行七天七夜，仍旧回到原来的地方，象陀螺一样，老是在原地打转转，不能前进。糟糕，遇着漩涡了。木船力小，不但划不出去，还有被漩下海底的危险。怎么办呢盘翁说： “如今上不到天，下不着地，前不能进，后不能退，拢不得岸，近不得滩，危难时刻，我们需同心协力，心诚胆壮。”于是，他们便打起黄泥鼓，唱起盘王歌，破漩涡斩巨浪，终于脱了险。不久风平浪静，漩涡散开，木船又平安地在海上航行。经过七七四十九个昼夜，瑶家最后过海上岸了。盘翁把供奉盘王的金香炉打烂作十二块，每姓人拿一块，又把发号施令的牛角银成十二截，练性人拿一截。十二姓瑶家共喝鸡血洒发誓： “岗打香炉三斤半，黄金四两五钱三，瑶家各姓拿一块，过海流落去逃难。牛角锯成十二截，每姓一裁各自飞，香炉牛角合得拢，来日子孙又杀回。”自从过海分手之后，十二姓瑶家便各奔前程，分别进入广西、湖南、贵州、广东。千里跋涉，一无所有。全凭勤劳的双手，开荒劈岭，栖身山头，耕种数年之后，土地贫瘠，又得迁徒。瑶歇相传：千里开田来就水，万里抛心来就山，吃了一山又一山，背起竹篓把家搬。这就是过山瑶的来历。

　过山瑶在历代封建王朝和国民党反动派的统治下，衣不蔽体，食不饱脂，顽强地挣扎着活了下来，保全自己的民族。他们一代一代传抄着《过山榜》一村一寨搜寻那十二块金香炉和十二截牛角，还暴发了打回千家峒的起义事件，流血牺牲，百折不挠。他们坚信，总有一天能过上千家咽那样的幸福生活。

瑶族的民间故事：美丽的香草鱼

　从前，大瑶山有个青年人，名叫卜寿，家里很穷，在邻村一个叫勒带的大山主家打长工，想挣几个钱回家孝养老母亲。

　年底，勒带拿出一百文铜钱，交给卜寿说：“年关到了，你娘一定想你啦。这是你一年的工钱。记着，过完年可别忘了再来帮我做工啊。”

　卜寿看了看那一百文铜钱，吃惊地说。就这么一点钱原先讲过，除了吃的以外，你一年得付给我工钱一千二百文。”

　勒带皮笑肉不笑地说：“对对，原先是这样说过。可是你住我的房子，总得交点房租吧。一年三百六十五天，每天按最低的价钱三文计算，三三得九，三六一十八，三五得一十五，加起来就是一千零九十五文，另外，夏天你打烂我家一只碗，少说也得赔我五文钱吧!”

　卜寿见山主这样刻薄，欺负穷人，心里十分气愤。他想：好汉吃亏一次过，来年就是饿死也不再来给你做工了。于是他接过那一百文铜钱，—甩手，离开了勒带的家。他翻过一座山，回到了自己村前的小河旁。这时，只见在河边 钓鱼 的一个老公公把钓竿往上—提，钓上一条香草鱼来。那条香草鱼真好看，眼睛亮晶晶的，尾巴金黄黄的，鱼鳞像瑶锦般地闪闪发光，真是哪个见了哪个喜爱。

　香草鱼望着卜寿，不断地摇摆着金色的小尾巴，好像在对他哀求地说：“救救我吧!”

　卜寿见香草鱼十分可怜，就对钓鱼的老公公说：“公大，把这条香草鱼放了吧，你看它多可怜啊!”

　老公公说：“是呀，我也很想把它放掉。可是我那小孩子病得快要断气了，我得把它拿去卖点钱买帖药啊。”

　卜寿听了这话，急忙解下捆在腰带上的一百文铜钱，交给老公公，并对他说：“把香草鱼卖给我吧。趁现在太阳还没落山，你赶快上街去买药，救病人要紧。”

　老公公道了谢，把香草鱼交给卜寿，急急忙忙地走了。卜寿接过香草鱼，见鱼的嘴唇上被钓钩钩伤了，他看看四周没有什么药草，就用口水在鱼的伤口上涂了涂，然后把它放下河去。香草鱼在水面上欢快地游了一个回圈，回过头来，向卜寿点了三下头，然后潜到深水里不见了。

　回到家里，当晚，卜寿睡得正甜，突然被一阵笃笃笃的敲门声惊醒，开门一看，只见一个年轻美丽的姑娘，站在他的面前，笑眯眯地望着他，于是惊讶地问：“姑娘，深更半夜啦，你到我家做什么”

　姑娘—边往屋里走，一边落落大方地说：“天上的月亮做媒，地下的清风送嫁，勤劳善良的哥哥呀，我来跟你拨公巴(瑶语结夫妻)。”

　卜寿为难地说：“你是一个如花似玉的美女。我家穷得锅头常常墙上挂，你怎么能过得了这种苦日子呢!”

　姑娘笑了，说：“我既然要来跟你结为夫妻，就不怕穷、不怕苦。再说，我也有一双会劳动的手呀!”

　卜寿见姑娘这样诚心诚意，心中欢喜，当晚两个人便高高兴兴地拜过天地，拜过老娘，结为夫妻。

　姑娘不但生得美丽，而且十分心灵手巧。她织的瑶锦，一拿到街上就被人家出高价买光了，她绣的彩带，一条比人家的多卖得十倍钱，因此，家里生活一天比一天好起来。卜寿高兴自不必说，婆婆更是乐得见了大树都想笑。

　这样好的媳妇哪个见了不夸奖!你也夸，我也夸，传来传去，山主勒带也听见了。他眼珠一转，立刻想了一个坏主意。一天半夜，他叫一个佣人背了一袋银子，悄悄地放在卜寿家的大门外，自己躲在离门口不远的芒草丛里偷看着。

　第二天清早，卜寿起身开大门时，见门外堆着一堆白花花的银子，不由得吓了一大跳，赶快进屋把这事告诉妻子和母亲听。母亲听了，脸都变青啦，心想：哪个挨刀鬼，这不是存心想坑害我们一家吗他妻子却笑眯眯地说：“这是你去年帮山主打工时应得的报酬，快拿回家来吧，出了什么事由我来承担。”

　过了几天，勒带沿着几个打手，来到卜寿家，气势汹汹地对卜寿说：“我家埋着的一堆银子不见了，一定是你帮我打工时偷去的，不然，你哪来的钱讨老婆”

　卜寿回答说：“我们穷人家子会撤谎，打开天窗讲亮话，头几天早晨我倒是在门外拾得一些银子，但绝不去偷人家的。”

　勒带听到这里，脸一沉，狡诈地说;“拾的讲得好听，你再去拾—堆给我看，分明是偷我的!现在有两条路让你选，第一条，你把你的老婆让给我，我再给你—袋银子;第二条，跟我到官府打官司，那时，你不死也得坐牢房!”卜寿听了，又惊又怕，不知如何是好。这时，妻子凑近卜寿讲了几句悄悄话，然后走上前对勒带说：“你把银子拿来吧，我跟你走好了。”

　勒带见这如花似玉的一个美女，这样容易就得到手，简直乐疯了。立刻叫家人去取银子，把姑娘带回家去了。

　勒带把姑娘带回家，一转眼，只听见姑娘的讲话声，却不见姑娘的身影，他急了，恳求说：“姑娘，你既然答应做我的老婆，为什么又躲着我呢快出来给我看看吧!”

　姑娘说：“你要见我也不难，只要做一个装得两三百斤水的大木桶，把水装得满满的，放在厅堂里，就会见到我了。”

　勒带急忙请来木匠，赶制了一个大木桶。他叫人把木桶摆在厅堂里，灌满了清水，自己坐在厅堂仔细观察。只听扑通一声，一条香草鱼跳进桶里，尾巴一摆，滔滔的洪水立刻从桶里涌了出来，勒带一家逃避不及，一下子通通给洪水淹死了。

　美丽的香草鱼又变成姑娘，回到卜寿身旁。他们仍旧夫妻恩爱，孝敬母亲，一家人过着美满的幸福生活。

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一、瑶族的风土人情

瑶族人民的热情好客，凡是进入瑶家的客人，都会受到尊重和热情款待。饶有风趣的“挂袋子”与“瓜箪酒”，是瑶家待客的典型礼仪。客人到了瑶家，只要把随身携带的袋子往堂屋正柱上的挂钩上一挂，就表示要在这家用餐。不用事先说明，主人自然会留客人在家里就餐。

二、瑶族的民俗习惯

1、建筑：瑶族是个山居民族，其村落大多位于海拔1000米左右的高山密林中，一般建在山顶、半山腰和山脚溪畔。新中国成立之前，边远山区瑶族大部分住竹舍、木屋和茅屋，相当一部分还住“人字棚”，只有很少部分住砖瓦屋。。

2、信仰：瑶族人民的信仰属于多神崇拜。过去，瑶族认为万物有灵，对自然虔诚膜拜，祭礼寨神、家神、水神、风神、雨神、雷神、树神、山神等，每逢年节都要上香。

3、传统节日：瑶族的传统节日很多，小节几乎每月都有，各地过得也不尽相同。大节日有春节、清明、社节、盘王节、“祝著节”、“耍望节”等。春节期间，瑶族人民举行唱堂歌、打铜鼓、赛陀螺、射弩、围猎、抛绣球、斗画眉等富有民族特色的文体活动。

三、瑶族的土特产

瑶族烟熏腊肉主产于贺州市富川瑶族自治县。瑶族烟熏腊肉采用原汁原味的农家土猪肉为原料，配上瑶家特有的米酒腌制，打造出的腊肉具有肉香味浓，口感好，肥而不腻的特点。

每年到了三荒四月青黄不接的时候，或家中有客人来了，热情的瑶族同胞就会在自家厨房的灶口或火塘上取下火烟腊肉，洗净灰尘，或整块，或切片，或蒸，或煮，或炒。

扩展资料

瑶族的发展现状：

新中国成立后，瑶族实现了民族区域自治，在瑶族聚居区建立了自治地方，行使自治权利。目前，全国共有13个县的瑶族人民实现了区域自治，建立了自治地方，设立了自治机关，行使民族自治权利。

党和国家历来十分重视农村散杂居少数民族的工作，我国宪法和法规性文件规定了散居少数民族各方面的平等权利。为了充分保证散杂居瑶族的平等权利和当家作主、管理本地方内部事务的权利，国家在云南、贵州、湖南、广西和广东五省区还建立了113个瑶族乡（镇）（有的民族乡是由瑶族和其他民族共同建立）。

新中国成立后，国家按照瑶族不同地区的经济社会特点进行了土地改革、民主改革和对工、农、商业的社会主义改造，消灭了剥削制度，解放了生产力，激发了瑶族人民的积极性，生产得到了很大的发展。

中国政府网-瑶族

-瑶族

在广西大瑶山区的瑶族人民有一个十分普遍的习俗——缠头。瑶族妇女把周围的头发剃掉， 只留头顶上那一部分。然后把辫子盘在头顶上，再用约10米长的黑布头巾包上，形像草帽，大如脸盆，很是美观。有的头上戴有3条弧形大银钗，两头上翘，重量达500克左右。

瑶族人有“缠头”的习惯

桂北、粤北及云南等地的一部分妇女戴一种支架高耸，上蒙黑布、下垂红色缨络的帽子。有的妇女的头巾样式更是翻新：有的缠成梯田形，有的妆成银钏形，有的绕得高高的成圆锥形，有的在外层还用一根花带或白丝绸围起来。头巾无论春夏秋冬都不摘除。瑶族男子包头的头巾两头还绣有花纹。广东岭南部分瑶族男子蓄发盘髻，包以红布，并插上几根野雉毛，很是英武。

瑶族装饰

说起这个习俗的由来，还有段神奇的传说……

传说很久很久以前，评王在北京掌管着天下，天下太平。宫殿里养着一个毛色有斑点的大狗，名叫龙犬，评王对它十分喜爱。后来，一个远在海外的紫玉反乱天下，时时出兵来打评王。战争进行了多年，都不能把紫王打败。评王便张贴榜文，布告天下：如果有人能够打败紫王，除了封官赐赏以外，还把自己最美丽的三女儿配他为婚。满朝的大臣小官没有一个敢去揭榜。

一天，龙犬见了榜文，一跃而起，把榜文揭了下来，用嘴衔着上殿会见评王。评王见它揭了榜文，便问：“你是不是有本领去打紫王？”龙犬点了几下头。评王又惊又喜，便摆下丰盛的筵席，为龙犬饯行。龙犬吃了评王的筵席以后，立刻启程，像腾云般地飞跑前往；又费了七天七夜的工夫，游过了茫茫大海，终于到了紫王的国家里，一直闯上金殿。

紫王正在坐朝， 见了龙犬，知道是评王豢养的爱犬，心里十分高兴。他对大臣们说：“你们看，评王养的龙犬，现在都逃到我国来了，可见评王在国内已失民心，胜利对我们来说已经不远了。”从此，紫玉便把龙犬养在宫殿里，留在身边，形影不离。有一天，紫王上厕所，龙犬便乘其不备，猛扑上去，当即咬下了紫主的头颅，飞奔回国，朝见评王。

评王召集大臣们，来辨认这颗头颅。当知道这的确是紫王之头后，评王大喜，就像摘去了一块心头之患，便大摆筵席，犒劳龙犬，并赏赐给龙犬许多金银财宝。

但是龙犬看也不看这些金银财宝，心念着要和公主结婚。评王心知其意，但又很为难：公主怎能与狗结婚呢？因此怀有悔婚的意念，终日闷闷不乐。聪明的公主知道了这件事，便诚恳地劝父亲：“应该依照从前的榜文行事，不可食言。食言会被天下笑话，于国家不利。”而且表示愿意嫁给龙犬。评王接纳了公主的劝谏，亲自操办了公主和龙犬和婚事。

成婚以后，夫妻恩爱，感情一直很好，大家都觉得奇怪。一天，公主的母亲同公主谈起这事，公主才说出龙犬的秘密。她对母亲说：“龙犬白天是狗，晚上却是一个美貌的男子；他身上的斑毛，晚上也就变成光彩斑斓的龙袍，所以我们两人的感情很好。”母亲说：“龙犬晚上既然可以变人，白天也应该变成人才好。这样就有人继承你父亲的事业了。”王后把这事告诉了评王，评王说：“龙犬能变成人？太好了！我封他到南京去做王。”王后把意思告诉了公主，公主就和龙犬商量。

龙犬叫公主把他放在蒸笼里蒸七天七夜，便可脱去身上的毛而变成人了。公主按龙犬的话—一照办。但蒸到六天六夜时，公主按捺不住焦急的心情，又怕把丈夫蒸死，便揭开了盖子。啊！只见龙犬果然已变成了一个英俊、威武的小伙子，传说，这小伙子就是瑶族人民的原始祖先。但是因蒸的日子不够，头上、腋下和脚胚上的毛都未曾脱掉。

可盖子已经揭开，不能再蒸了，只好把有毛的头和胫，用布缠裹起来。于是，瑶族人世世代代都用布把头裹起来，沿至今天。龙犬变成人后，评王便实践诺言，封他为盘护王。还备办许多金银珠宝，绫罗绸缎，作为公主的嫁妆呢。

美国国家航空和宇航博物馆展出的“阿波罗11号”宇宙飞船“鹰”号登月舱。它于1969年7月16日发射，7月24日从月球返回地球。

20世纪50年代末到70年代中期，美苏在激烈的太空角逐中你追我赶、各自领跑，探月活动如火如荼、成果斐然。尽管此后因耗资巨大等原因，各国月球探测活动曾经一度沉寂，但近年来，世界航天大国再度掀起了新一轮探月热潮。

在以往声势浩大的探月活动中，人类的“使者”一次次和月球“亲密接触”，一次次创下历史，人类对月球的洞悉和认识也一次次再上层楼，探月事业取得了辉煌成就。

·1608年到1610年间，著名科学家伽利略借助望远镜，发现月球表面的地形坑坑洼洼、苍古斑斓，阴影部分是广泛分布的月海，而反射阳光较强的部分则是月面的高地，月球表面布满了环形山。1610年，伽利略将望远镜观察到的月球景象绘制成了第一张月球正面图。

·1957年10月4日，苏联成功发射了人类第一颗人造地球卫星，这标志着人类太空时代的到来。

·1959年1月，苏联成功发射的月球探测器“月球1号”掠过月球并发回数据。

·1959年9月12日，苏联发射“月球2号”探测器，并于两天后击中月球，撞击月球表面“静海”的东面，这是人类第一次实现人造物体在月球硬着陆，标志着人类对月球近距离直接科学探测的开始。“月球2号”探测器还首次为人类送回了月球表面的珍贵照片，证实了月球没有全球性的磁场。

·1959年10月，苏联发射的“月球3号”探测器绕过月球背面，科学家第一次获得了月球背面的照片。

·1961年4月12日，苏联宇航员驾驶“东方1号”飞船完成有史以来的首次太空飞行，在人类历史上第一次从太空观察地球，第一次在外太空看到了月球的模样。加加林代表人类首次进入太空是苏联探索宇宙的重要里程碑，尽管他没有进行过绕月飞行，更没有实现在月球登陆，但后来人们为了纪念他为航天事业所作出的贡献，还是把月球背面的一座环形山命名为“加加林山”。

·1966年2月3日，苏联发射的“月球9号”探测器在人类探月史上第一次实现了月球表面软着陆，从月球发回一批月球全景照片。

·1966年3月31日，苏联发射“月球10号”探测器，该探测器第一次实现了环绕月球飞行，拍摄了大量月球照片。

·1968年10月11日，美国成功发射“阿波罗7号”宇宙飞船，该飞船进行了首次载人绕月飞行试验。

·1968年12月21日，美国成功发射“阿波罗8号”宇宙飞船，第一次实现载人绕月飞行。

·1969年7月20日，美国的“阿波罗11号”宇宙飞船第一次成功实现载人登月，开创了人类认识月球的新纪元。宇航员尼尔•阿姆斯特朗率先踏上月球土地，成为人类登月第一人，他当时所说的“这是个人迈出的一小步，但却是人类迈出的一大步”，成为后来在无数场合被引用的名言。同年7月24日，这艘飞船载着宇航员顺利返回地球。

·1970年9月12日，苏联发射“月球16号”探测器，此后该探测器第一次实现无人驾驶飞船登月，并首次取回月球样品返回地球。

·1970年11月10日，苏联发射“月球17号”探测器，该探测器携带的第一辆无人驾驶月球车“月球车1号”第一次在月球表面行驶并进行科学探测，最终在月球上工作了11个月。

·1969年到1972年期间，美国实施了6次技术更复杂的探月活动，其中除“阿波罗13号”飞船未能按计划登月外，其余几次均获成功。共有12名宇航员登上月球，并给地面带回440公斤的月岩样品，获得了大量月球照片、月球表面的科学数据和环月球轨道试验数据等，使研究人员对月球的认识上升到前所未有的高度，也为美国日后的月球探测奠定了基础。

·1989年10月18日，美国发射“伽利略”号探测器，该探测器1992年11月对月球进行了多波段成像，获取的数据被广泛用于月球影像成图和月球物质成分研究。

·1990年1月24日，日本发射“飞天”号月球探测器，该探测器没有从月球轨道上发回数据，但这是第一次由美苏之外的国家发射的月球探测器。

·1994年1月25日，美国发射了“克莱门汀”号无人驾驶飞船，对月球进行了新的地貌测绘。

·1997 年11月23日，美国发射“月球勘探者”探测器，该探测器以绘制月球表面地形图、分析月球地质结构和寻找月球存在冰或水证据等为目的，于1999年7月完成使命。它携带的仪器发现在月球两极的盆地底部可能存在水。

·2003年9月27日，欧洲航天局第一个月球探测器“智能1号”被发射送入太空。经过14个月的飞行，它于2004年11月15日抵达月球上空的近月轨道。经过精确的位置调整和运作后，“智能1号”进入到距离月球表面470公里到2900公里的大椭圆形最终轨道。

在绕最终轨道运转过程中，“智能1号”进行了大量科学试验，详细绘制了月球表面地形地貌图和矿物分布图，采集了其表面岩石的化学成分等重要信息。按原计划，“智能1号”本应在2005年8月结束探月旅程，但由于“表现出色”，欧航局的专家一致决定将它的服役时间延长一年。2006年9月3日，“智能1号”以7000公里的时速完成了撞击月球的最后任务，科学家希望从它激起的尘埃中寻找月球起源之谜的答案。

·2007年9月14日，日本第一颗绕月探测卫星“月亮女神”号顺利发射升空，同年10月5日，“月亮女神”进入绕月轨道，成为日本第一个月球轨道探测器。这标志着日本的太空探索又迈上了一个新台阶，正式开启了自美国“阿波罗计划”以来世界上技术最复杂、规模最大、共耗资478亿美元的探月计划。“月亮女神”将在一年的绕月飞行中以前所未有的精度对月球进行全面观测，并为日本下一步的载人登月行动铺路。

·2007年10月，中国计划发射第一颗绕月探测卫星“嫦娥一号”。

链接：人类探月简史

·17世纪之前，裸眼观察月球；

·17世纪开始，利用望远镜观测月球；

·20世纪50年代－20世纪70年代，美苏争霸，两国共发射83个无人月球探测器；

·20世纪80年代－20世纪90年代，探月相对沉寂后有所复苏；

·21世纪以来，美国、俄罗斯、欧洲、中国、日本、印度等纷纷采取行动，再掀探月高潮。（

导读：瑶族一个少数民族，在我国55个少数民族中也算是古老的民族之一，瑶族大都分布在华南地区，居民都很是长寿，所以瑶族是中国最长寿的民族之一。那么，瑶族的传统节日是什么？瑶族的特点和风俗是什么呢？和我一起去看看吧。

瑶族的传统节日是什么

瑶族的传统节日有山歌节、歌堂节、晒衣节、干巴节、盘王节、牛节、达努节、成人礼、讨寮皈节、讨念拜。瑶族是我国的少数民族之一，是一个山居民族，其村落一般建在山顶、半山腰和山脚溪畔。瑶族男女，喜蓄长发，古籍中就有瑶人男女蓄发，盘结头顶，名为“椎髻”的记载。

耍歌堂节

“耍歌堂”节，又叫“耍望”节，是广东省连南瑶族自治县、连山瑶族自治县瑶族人民的隆重节日“耍歌堂”是瑶语译音，意为庆丰收。也是青年男女对歌觅友的节日。三五年举行一次，一般在金秋季节，十月十六日左右，历时三天、九天不等。

当节日到来之前，各家各户都得事先通知远近的亲友前来观光。节日到来时，各村寨的人们抬着祖公的牌位从庙中抬出来巡游、拜祭，他们带着新收获的包谷、红薯和糍粑、米酒、山果等物品，成群结队，翻山越岭，汇集于事先选好的耍歌堂（地势平坦的村寨），炮响为号，吹响牛角曲。

蓄发盘髻、头包红布、插着美丽羽毛的英俊瑶族小伙，在锣鼓声中跳起刚健欢乐的长鼓舞。身着绣有绚丽花朵、纷飞彩蝶、秀丽山河、漂浮彩云的瑶族姑娘翩翩起舞，选择意中人。参加唱歌的青年，有时达八、九十对。小伙子唱歌一支又一支，姑娘们仔细地打量着唱歌的小伙子，暗暗地选择心爱的人。小伙子们也尽情地唱，求得姑娘的欢心，白天在歌堂上认识后，晚上便可独自向姑娘们唱歌求爱。在山坡上、树荫下，通过对歌互诉爱慕之情。其他人或是开怀畅饮、高谈阔论，或是高唱瑶歌、极目远眺，场面十分热闹。

节日期间，每户人家做二十至三十斤的糯米糍粑，招待亲戚朋友。每户还出若干水酒（七斤左右），供人们任意饮用。“耍歌堂”场上，放置众人提供的米酒，任人饮用。

晒衣节

每年旧历六月六，广西桂平县的盘瑶要隆重地欢庆一年一度的晒衣节。节日的早上，各家各户的老者指挥年轻人有秩序地把箱子、柜子及衣服、鞋子等搬到房外晒谷坪，摊开在竹垫上或挂在竹竿上，等候烈日曝晒，整个寨子色彩斑斓，成了衣物的“海洋”。晒到三四个小时后再把衣物等放回原处。到了傍晚，全寨人站在晒谷坪上，对着西沉的太阳频频招手，表示对太阳的感激和崇敬。“晒衣节”家家户户要宰鸡杀鸭欢庆，别有情趣。

干巴节

干巴节，是云南省河口瑶族自治县瑶山乡一带蓝靛瑶人（瑶族支系）人民一年一度的节日。每年农历三月初三举行。

他们从农历二月下旬便开始忙碌起来。大家首先商定节日这天是上山打猎还是下河捕鱼，然后再分头准备。决定上山打猎的人们就着手烧木炭、修枪、舂火药、打码子；准备下河捕鱼的人们也各置器物。各家各户都用最好的糯米酿制米酒，准备欢度“干巴节”。

节日那天，上山围猎的成年男子，手持弓弩、火枪，带上粑粑于破晓时踏上征途。获得野味，大家共享，若是获不到猎物，便会被人取笑。尤其是“门胞”（小伙子）要被“门煞”（姑娘）所轻视。因此，上山的“门胞”总是千方百计满载而归。下河捕鱼虾的人们也照此办理。老人、妇女则留守，忙于准备年饭，烧鸡鸭，煮五颜六色糯米饭，春粑粑，各美酒。

傍晚，人们回到寨中，互相串门，互相祝贺。大家取出香甜的米酒，吃着香喷喷的糯米花饭，将当天猎取的野味和鱼，美美地饱餐一顿。不能吃完的，留下一部分，挂在火塘边上，烤成干巴，留着以后招待客人。晚上，当夜幕笼罩着山寨的时候，男女老幼经过一天的劳碌奔波，都围坐在火塘边，唱起动人的瑶歌。饭后，大家聚于广场，男的敲铜鼓，女的舞蹁跹。人们尽情享受劳动之余的欢乐，预祝丰收，欢度佳节。

月半节

农历七月的月半节是瑶族人民的重要节日（相当于春节）。月半节前夕，家家户户忙得不亦乐乎，村寨内外到处是牛角声、锣鼓声和欢笑声。从初十开始，各家各户都摆上鱼、肉、酒等，欢度节日或祭祀祖宗，十五是节日的最后一天，也是最热闹的一个晚上，这个晚上，家家户户都做出最好、最丰盛的饭菜，主宾欢聚一堂，互祝家庭和睦，老小健康，五谷丰登。晚饭后，姑娘、小伙子身着节日盛装，对歌跳舞，直到鸡鸣晨晓，人们才进入梦乡。

瑶族的特点和风俗

1、瑶族的婚俗

自古以来，男大当婚，女大当嫁都是适龄男女必说之事。中国传统，女方嫁给男方，生的子嗣岁随父亲姓，这也成为千百年不变的规定。但在我国少数民族当中，嫁郎嫁女都有一个样的说法。

2、爬楼

茶山瑶年轻人“爬楼”聚居在广西大瑶山的瑶族同胞，受居住地域的影响，在婚嫁上基本保持着传统习俗。

这里生活在大瑶山的茶山瑶，是瑶族的一个支系，意即住在山上的人。茶山瑶的小伙子为了寻求爱情，至今流行着的“爬楼”风俗，独具民族风情。茶山瑶村落一般依山傍水，较大而集中，其住宅均为两层木楼。

门面和吊楼部分，雕龙刻凤，涂油抹彩，好似一顶花轿悬挂山中。清静的吊楼是成年姑娘社交活动的场所。走进吊楼楼的大门，便会发现聚居在广西大瑶山的瑶族同胞，受居住地域的影响，在婚嫁上基本保持着传统习俗。这里生活在大瑶山的茶山瑶。

3、嫁女又嫁郎

瑶族自治县是我国最早成立的瑶族自治县，境内因汇聚着盘瑶、花蓝瑶、茶山瑶、山子瑶、坳瑶等5个支系的瑶族而被称为“世界瑶族之乡”。

已故的著名社会学家费孝通先生曾说：“大瑶山的瑶族是全国支系较多，民俗表现最为典型的。目前世界人类研究的两个民族热点，其中就有瑶族。世界瑶族研究中心在中国，中国瑶族研究中心在金秀。”

瑶族群众在生活中形成了深厚质朴、绚丽多彩的瑶族文化和风俗习惯。瑶家婚嫁礼仪，涵盖了瑶族丰富。盘瑶婚期大多在秋收之后，春节之前，分“嫁女”和“嫁郎”两种。举行正式婚礼之前，必须经过择偶、提亲、订婚等过程。

婚宴“正酒”三餐，“偏酒”（早餐、宵夜）六餐。第四日早上亲客告辞，男家各送一份“奶头礼”（亦谓小源礼），即：送岳父母猪腿各八至九公斤，其它猪肉四到五公斤。第四或第五天，夫妻回门住一宿，同回后方圆房。

4、瑶族的宗教信仰

瑶族的宗教信仰比较复杂，有些地区原始的自然崇拜、祖先崇拜或图腾崇拜占有一定地位；有些地区则主要信奉巫教和道教。道教对瑶族影响很大，凡属丧葬一套祭祀仪式，基本上按道教法旨进行，只是其中掺杂了一些民族原始宗教的内容。

5、舞蹈

瑶族舞蹈多与宗教祭祀有关，其中最著名的是长鼓舞和铜鼓舞。长鼓舞主要流行于盘瑶支系的瑶族地区。

新娘相晓丽一早便梳妆打扮整齐，站在自家堂屋门前迎接亲朋好友的到来，伴娘们身着传统花蓝瑶服装为宾客们倒茶递烟。临近午时，婚礼现场愈发热闹，各方亲朋好友纷纷到来，在新娘家门前燃放烟花爆竹表示祝贺。

这一幕出现在广西金秀瑶族自治县六巷乡大岭村大凳屯花蓝瑶婚礼的现场。与一般男娶女嫁不同，这场婚礼是男方到女方家入户，俗称赘婚。新娘相晓丽是花蓝瑶族人，她迎娶的新郎是一位汉族小伙。

新娘相晓丽是名大学生，她和新郎青梅竹马，大学毕业后便走到一起。相晓丽称，老一辈花蓝瑶民众倾向选择族内通婚，他们这代人则不一样，由于大多受过教育，与外族人交流不存在隔阂，与汉族及壮族等民族通婚已是常事。六巷乡乡长高如金说：“花蓝瑶的婚礼十分简单，没有拜天地的仪式，在结婚当天不会大摆喜酒。”

广西瑶学学会副秘书长胡宗传接受采访时表示，花蓝瑶民众认为只有在夫妻双方生育第一个孩子以后，夫妻关系才算真正稳定下来，到那时才会办正式的结婚酒。但是在迎娶外族人时，花蓝瑶会更加重视，因此在婚礼当天也会摆酒。但即便如此，在夫妻双方生育的第一个孩子满月时，仍会再次摆酒庆祝。“真正的结婚酒是在孩子满月的前一天晚上，结婚酒和满月酒同时举办，称‘双喜酒’，头天晚上是父母的结婚酒，第二天早上便是孩子的满月酒。”胡宗传说道。

胡宗传说，目前，“双喜酒”的习俗仍然在花蓝瑶地区盛行。在花蓝瑶的婚宴上，新郎新娘会穿上花蓝瑶传统盛装祭拜祖先，告知祖宗家中添了新人。新郎新娘会坐在香火堂前的长凳上喝交杯酒，由一位德高望重的长辈将双方酒杯中的酒相互掺杂，祝福二人恩爱百年，白头偕老。胡宗传表示，花蓝瑶没有重男轻女的观念，主张男女平等。即便是入赘婚，男方依然享有较高的家庭社会地位。双方生育的孩子既可以随女方姓，也可以随男方姓。

金秀瑶族自治县位于广西中部偏东的大瑶山主体山脉上，是中国最早成立的瑶族自治县，金秀被称为“世界瑶都”，著名人类学家、社会学家费孝通先生曾长期在金秀进行瑶族研究。金秀境内居住的瑶族中有盘瑶、茶山瑶、花蓝瑶、山子瑶、坳瑶五个支系。花蓝瑶主要分布在金秀大瑶山中部和西南部，聚居于金秀六巷乡、长垌乡、罗香乡等十一个乡村里。由于处在地域狭小的大瑶山内，资源有限，花蓝瑶从古至今每家一般只生育两个孩子，因此花蓝瑶一直保持较低的生育率，人口数量相对稳定。

高如金表示，花蓝瑶独特的民俗已成为当地文化瑰宝。2018年11月，当地花蓝瑶同胞自发捐资注册成立了金秀瑶族自治县花蓝瑶文化协会，致力于保护和挖掘花蓝瑶传统民俗文化。目前，当地政府正积极向有关部门申请，在六巷乡门头村花蓝瑶寨建立一个花蓝瑶文化传承基地，使其与花蓝瑶博物馆、费孝通陈列馆等相互融合，成为金秀全域旅游的重要部分和亮丽元素。