王尔德爱情 恨是盲目的，爱亦然

1、爱，始于自我欺骗，终于欺骗他人。这就是所谓的浪漫。

2、浪漫的精髓就在于它充满种种可能。

3、男女之间不可能存在友谊，有的只是爱恨情仇。

4、什么是离婚的主要原因？结婚。

5、当爱情走到尽头，软弱者哭个不停，有效率的马上去寻找下一个目标，而聪明的早就预备了下一个。

6、伟大的艺术家所看到的，从来都不是世界的本来面目。一旦他看透了，他就不再是艺术家。

7、心是用来碎的。

8、男人经常希望自己是女人初恋的对象，女人则希望成为男人最后的罗曼史。

9、所有女人都会变得像她们的母亲一样，这是女人的悲剧。但没有男人变得像他们的父亲，这是男人的悲剧。

10、男人的爱情如果不专一，那他和任何女人在一起都会感到幸福。

13、我喜欢有未来的男人和有过去的女人。

14、人生就是一件蠢事追着另一件蠢事而来，而爱情则是两个蠢东西追来追去。

15、结婚是想象战胜了理智，再婚是希望战胜了经验。

16、只有聪明的女人才会犯骇人听闻的错误。

17、我想所有迷人的人都是被宠爱着的，这是他们吸引力来源的秘密。

18、恨是盲目的，爱亦然。

19、注意穿着打扮是必要的。而拥有生活目标却并非如此。

39、永远宽恕你的敌人，没有什么能比这个更让他们恼怒的了。

20、生活中只有两种悲剧:一个是没有得到我们想要的，另外一个是得到我们想要的。

31、第一：我永远是对的；第二：如果我错了，请参见第一条。

22、情感的好处就是让我们引入歧途，而科学的好处是不感情用事。

23、除了感官，什么也不能治灵魂的创痛，同样，感官的饥渴也只有灵魂解除得了。

24、女人是用来被爱的，不是用来被理解的。

35、只要一个女人看上去比她自己的女儿小十岁，她就一定会心满意足。

26、我一点都不浪漫。我还不算太老。还是把浪漫留给比我老的人吧。

27、坏女人给我麻烦。好女人令我厌烦。这就是她们唯一的不同。

28、男人的面孔是他的自传，女人的面容是她的幻想作品。

29、女人的生活中只有一个真正的悲剧：她总在缅怀过去，却必须活在未来。

30、如果一个女人不能让她犯的错误变得迷人，她就只是一个雌性动物

人生活在世界上，都是在盲目不盲目的写书

一、终于明白你为啥不招人喜欢了，不够虚假，嘴不甜，不会睁着眼说实话，渐渐的发现，有一颗好意，不如有一张好嘴，由于好意永远比不过好嘴，如今的社会，如今的人，都喜欢虚的假的，不喜欢真的，会做的不如会说的，会说的不如会装的

二、工夫会通知我们，复杂的喜欢，最久远；伟大中的陪伴，最心安；懂你的人，最暖和。

三、能控制住本人嘴巴的人，都很凶猛，不论是说话或是吃。

四、多少人以友谊的名义，爱着一团体，以为拥有，其实是得到的开端。

五、除了你本人，没有人会明白你的故事里有过多少高兴或伤悲，由于那终究只是你一团体的觉得。

六、不要成为一个无量无尽的逗比，不要因惧怕冷场而笑得最大声闹得最起劲，不要急于亲近而忘了拿捏矜持放低自豪，不要因在真爱的人面前莫名自大而预备了一箩筐段子随时逗TA开心为本人突围。喜欢的人等你足够优秀时一定能在一同，逗比没什么不好但：由于你给的恼怒太盛，于是没有人再欣赏你的仔细。

七、有人说，二十一天就可以培育出一个习气，可是，没人通知我，多少天可以戒掉你。

八、保持并不是心血来潮，各种绝望累积在一同，最终在缄默中迸发。没有声响，没有吵闹，就这么静悄然的保持了

九、我不晓得本人究竟在执着什么 但我晓得 我不断都在为难本人

十、何乐不为吃亏的人，终究吃不了亏，能吃亏的人，人缘必定好，人缘好的人时机自然多，人的终身能抓住一两次关键时机，足矣！

十一、有种吃醋叫你俩渐渐聊我困了。 有种生气叫哦。 有种喜欢叫晚安，早安。 有种扯谎叫我没事。 有种真心叫我可以等。 有种付出叫我不懊悔。 有种感情叫你开心就好！

十二、有团体曾和我说过他习气孤单，一团体吃饭看**，我很奇异不能了解，如今可以了解了，当你熬过最孤单的时辰，就会觉得其实也不过如此，没有你想象的那么忧伤，也就不需求他人陪伴了，无论你曾多么等待有人疼，最初也觉得，算了，不指望了，一团体也好。

十三、那些任性的天真的女人，是幸福的。由于身后有一个男人去容纳她的任性，维护她的天真。那些懂事的，世故的女人，不是天生就是懂事的，世故的，而是生活逼迫她成这样的。其实，每个女人都盼望成为任性的，天真的女人。只是，遇到的男人不同，有的女人只任性一阵子，有的女人能任性一辈子。 赵格羽

十四、对的那条路，往往不是最好走的。

十五、出门在外，不管他人给你热脸还是冷脸，都别太往心里去；里面的世界，尊重的是背景而非人自身。冤家之间，不管热脸还是冷脸，也都没关系；真正的交情，交得是内心而非神色。不用过于在意人与人之间外表的心情；挚交之人不需求，泛交之人用不着。心情这东西，你不在乎，它就伤不到你。

十六、生命中有有数过客，来交往往，擦肩而过，幻梦普通。但是又什么也留不住，一个一个的刹那，像凤吹稚活像水漫蚁穴，一霎时便缘生缘灭。

十七、假如你不情愿改动，那也别指望你的生活会有所变化。

十八、爱一团体最好的方式，是运营好本人，给对方一个优质的爱人。不是拼命对一团体好，那人就会拼命爱你。俗世的感情难免有理想的一面：你有价值，你的付出才有人注重。

十九、不论衣橱里衣服有多少，最爱穿的就是那几件。不论生活中冤家有多少，最能聊得来的就是那几个。所以人变得成熟，无非就是明白哪些是最爱，然后开端删减。有限制占有，恰恰是不理解本人的表现。学会极简的生活，往往才是抓住了生活的重点。繁复，就是极致。 生长是做加法，成熟是做减法。

二十、人生活在世界上，都是在盲目不盲目的写书。

二十一、人真软弱，小时分摔了疼了就会哭，总是学不会一团体，长大了爱了分了累了痛了会哭，还会伪装很刚强，爱情总是让人变得低微又懦弱。人真软弱，每次当他人问本人怎样了，总会说没事，可现实是有多希望有那么一团体能晓得本人早撑不住了。我们都那么的软弱，总是会去在意些不值得的事情不在乎你的人。

二十二、人生其实没有什么小道理，人生只是充溢着各种经验。一切的道理面前，只不过是阅历过诸多经验。

二十三、人到了二十多岁后，上帝就会给你做减法。拿掉你的一些冤家，拿掉你的一些梦想。有些人跟你各奔前程你们或许都不见得会吵架，你们能够还有彼此的联络方式可不晓得该怎样去联络了。有些人或许曾经跟你见过最初一面了，只是你还没觉察。生活其实归根结底就是五个字：珍惜眼后人。

二十四、当你懂得了，面子不是那么重要的东西时，你便真的长大了。

二十五、心若年老，则岁月不老；心若高兴，则光阴仍在。

盲目的深爱一个不爱你的人是在自寻死路

1、最辛苦的不是两地相隔，而是明明相爱，却不敢想象未来。

2、-男人放弃一个视她如命的女人就会得到一个视他如狗的女人

3、在我未遇见你之前，请替我照顾好你自己

4、世间安得双全法，不负如来不负卿。

5、拥有了会累久了会腻失去了会悲

6、要么好好活着，要么赶紧去死吧。

7、对于那些天天玩的很疯的童鞋，我只想说四个字：请联系我！

8、如履薄冰的爱本就战战兢兢何必去捅破那层脆弱的纸篓子

9、妈妈，谢谢你给我生命，在今天属于你的节日里，做儿女的祝你健康长寿。

10、相信别人的谎言，就是对自己致命的伤害

11、爱人不爱太完美，如若是你便足矣。

12、菇凉，这条路，你早已经到了。

13、世上只有骗子是真心的，因为只有他是真心骗你的。

14、只是一起走过一段路而已，何必把怀念弄的比经过还长。

15、爱是折磨人的东西，却又不舍这样放弃。不停揣测你的心里，可有我姓名

16、放弃自己，相信别人，这就是失败的原因。

17、中考和高考考不上的我们都去抗婊好吗！

18、盲目的深爱一个不爱你的人是在自寻死路

19、为我寄上一封情书，用你的吻封上信口。

适合说早安的治愈说说 盲目的坚持不如理智的放弃

1、你是你，已不是最初的你!你是你，也不是昨天的你!…奔波来去的岁月，一站又一站的旅途，在动荡与流离中，只要返观自心、自净其意，那么也就是定了、是静了、是安了，使得我不论在多么偏远的地方行脚，都能无虑而有得。

2、幸福不在于拥有很多，而在于就算拥有很少也很满足。让我用一种淡然一笑的态度，去经历着一场人生悲欢，越是执着，也便越是心痛。要证明实力，就得先做好小事。每个人都是在人海茫茫中，你就要去学会思考人生。

3、不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑;一天的难处，一天担当就够了。远虑是无穷尽的，不要让远虑成为近忧。人生路上有无数的驿站可以歇脚，有的包袱可以等到该背的时候再去背，用不着把所有的包袱都背在今天的背上。我们不是超人，精力总是有限的，不要试图在今天解决明天的所有问题。

4、盲目的坚持不如理智的放弃。苦苦地挽留夕阳的人是傻人，久久地感伤春光的人是蠢人。什么也舍不得放弃的人，往往会失去更加珍贵的东西。适当的时候，给自己一个机会，学会放弃，才有可能获得~~

5、从生来开始，我们最后都是要修得圆满，但是人和人圆满的境界是不一样的，每个人把自己要做的事情都做好就圆满了。所以不要评价他人，因为每个人都不一样，人只有自己有资格评价自己。

6、想要快乐，那么我们所要做的就是时常看到自己所拥有的东西，少把心思放在你失去的东西上。生命里真正要紧的，并不是这个世界从你的身上夺走了什么，而是你打算如何去利用你还剩下的东西。

7、我们要学会在顺境中感恩和体会幸福，在逆境中成熟和坚强!学会用激情创造灿烂，使我们的生命更加精彩。就让时间翻开崭新的一页，珍惜今天吧，抓住生命的链条中每一个环节，用我们的行动——创造我们的幸福人生。

8、我告诉自己也特别想对我身边的所有人说，要有使命感，要特别勤奋，要与人为善，要学会分享，要懂得忠诚，要勇敢、要守信用，要懂得坚韧。这都是古老的价值观，决定你走多远。永远不要玩小聪明，因为聪明的人太多了。

9、时光走了，我们告诉自己，人生祸福相依，笑泪交织，得意的时候不要太看重，失去的时候才不会太失望，没有什么是能够永远拥有的，一如我们的青春，滚滚的年轮让我们一天天苍老，也让我们学会了生活，得到了宝贵的经验和阅历。

毛姆写了那么多长篇，他自己最钟爱《寻欢作乐》；我读遍毛姆小说，最爱的不是这部，问了其他人，也极少有人说最喜欢毛姆的这部小说。面向外界的作品往往如此，作者既要兼顾自己的主张和展现，也要照顾读者的心理和喜好。照顾大众心理是对作者的约束，使他无法说出超出公众理解和接受能力界限之外的话和事，只有当他们放开自我，不顾忌世人的道德论调和话语体系时，才实现了真正的自由，也应了那句话“文学总是预示生活，它不是模拟生活，而是按照自己的目的塑造生活。”他们在自己的文字里展现叛逆、评判大众的评判，然后一笑置之，自尊替代了讨好，也难怪他们喜欢自己这样的书,说白了——作家都自恋。

去年有人让我写《刀锋》的书评，因为他们受到那本书里明晃晃的“正念”鼓舞，感觉自己就是大隐隐于市的拉里，非拉上我去附和。我没有答应，我对《刀锋》没有很深的感触，像是毛姆为了完成一份作家的社会责任一样，充满样板戏一样的“脸谱化”和“义正严辞”。我不喜欢“义正严辞”，不论人还是文字一旦牵扯上这个词，就索然无味。

我最喜欢的毛姆的长篇是《人生的枷锁》，既非大众追捧的《月亮与六便士》，也非作者本人最爱的《寻欢作乐》。人为什么对文字喜好有如此大的不同？大概人们都喜欢讨好自己的东西吧。我猜人一生下来就不是白纸一张了，就存在“好恶倾向”这个东西了，只是当自己还没能力认清、确定的时候，需要一点外在的提示才能拨开云雾见青天，但我们总以为自己是被教化了。没有莫名其妙的爱恨，只是歪打正着的契合罢了。

我从来不认为某种职业和某种地位的人有所谓道德优越，但地位和职业便于他们的自我“洗白”和“镀金”，使他们看起来格外清高伟岸。当然，任何人只要有这个条件都不会拒绝这么做。毛姆小肚鸡肠、卢梭虚伪胆怯、王尔德孤傲自大……，但在他们的书里这些道德上的“bug"都被消解，且为他们赢得真性情和智慧的美名。永远不能把小说当“圣经”来读，只能作为艺术品来欣赏它外在“架构”和“润色”之美，而内在更重要的是“趣味”而非“道德”。当然，古典小说里对人的“道德”和“品格”的宣扬是极其重要的，比如罗曼罗兰是最典型的传教士派作家，勉强读完《约翰克里斯朵夫》，这宏大叙事的大型交响乐，震的人耳朵“嗡嗡”作响，却无法静心去体会其中的韵律之美。气势还是巧妙？我越来越倾向于细节之巧了，也许随着年龄渐长，不那么容易被激起内心波澜，喜欢静静体味，而不是随之躁动。

《寻欢作乐》的故事没有什么震撼人心的地方，不像《月亮与六便士》那样惊世骇俗，更像是根据名人八卦消息扩展开来的绘声绘色的再现。但我不得不佩服毛姆的构造故事的功力，更不得不佩服他刻画人物的功力。在他别的小说中人物是被情节带着跑的，对故事的发展比对人的关注要多，但在这一部中，他细细地刻画了人物，一切事物的发展都围绕人物。他通过人物刻画叛逆地表达了自己真实的爱恨喜恶——看似大众喜爱、圈子里人缘不错的阿尔罗伊基尔在作者笔下是精致的利己主义者，是没有才华手段凑的“投机主义者”；被世人诟病的风流成性的罗西甘恩，在作者笔下却是真实、活力，给人带来欢乐的天使；遭受婚变的作家爱德华德里菲尔德在晚年虽被第二个妻子无微不至的照顾，但作者却悲叹一个自由、高贵的灵魂被世俗和他人意志羁押捆绑……

我们有没有勇气厌恶一个世人都褒扬的人、有没有勇气喜欢一个不被世俗道德所接纳的人，这是一个人心灵自由的重要标志。本来，我们没有义务去喜欢或者讨厌一个人。对于毛姆这种“任性”的立场，我是很欣赏的。但我更欣赏的是他表达这种好恶的方法——我称之为“于无声处听惊雷”。以他描写阿尔罗伊基尔为例，表面上看似本着冷静、客观的立场，没有用很多情感倾向明显的语句，但就是在大片看似褒扬的话中把人贬低的臭气熏天。我原来以为“讽刺”的最高境界就像钱钟书或王尔德，用巧妙的修辞去夸大丑态，现在我知道更狠的“嘲讽”应该是在不动声色中“置人于死地”。说到这里，我立马想到毛姆讲过的发生在他自己身上的一件事：他刚刚出道时的第一个短篇小说，被一个批评家批评得非常狠，他当时非常生气，过了几年重新读那小说，觉得自己小说真的写得很差，那个批评家说的都是对的。然后又过了两年，二战期间，德军轰炸伦敦，他拿着手电筒，往那个人家的屋顶打了一束光。

至于罗西甘恩，我从没有在毛姆其他作品中看到如此大肆褒扬一个女人，对她所有不为世俗所接受的“行为”进行洗白和辩护，甚至升华为本书的主旨——你可以道德高尚，但不能阻挡别人寻欢作乐。《刀锋》里伊莎贝尔的世故、《面纱》里凯蒂的愚昧、《人生的枷锁》里米尔德里德的恶毒、《月亮与六便士》里女人们的势利和善变……这些女人们的道德和心智瑕疵被毛姆鞭笞得狠极了，而唯独对本书的女主罗西甘恩发自内心的赞美，美貌、诚实是一方面，更重要的是她给人带来欢乐。这也反映了西方近现代作家们的一种对世俗道德的漠视倾向。他们欣赏独特、天才、某种神性，认为只有庸碌之辈才被世俗的条框和人言所禁锢，琐碎、世故。就像王尔德所言“把人分成好和坏的是荒谬的，人要么是迷人，或者乏味。”在这种道德剥离的体系里，人的好恶才显得纯粹且高级。

据说，张爱玲在晚年一直沉迷读三流小说。我最近也有类似趋势：原来吃饭总吃沙拉、喝汤，现在爱吃酱肘子、小酥肉；原先追着看性冷淡的英剧，现在抱着电视看《画江湖系列》；原先还喝点红茶、黑咖，现在就喜欢抱着冰镇可乐打饱嗝……这种松弛生活让我挺开心的。我猜，当年毛姆也是在这种心境下体味到放飞自我的酸爽，然后写出了《寻欢作乐》，他要是不写，我就写了。

《卡塔丽娜》读后感

羊年岁暮读完了毛姆的最后一个长篇《卡塔丽娜》。毛姆的悠长叙事，风趣幽默和人文情怀汇聚其中。

和他推崇的奥斯丁一样，毛姆的叙事也是娓娓道来，不紧不慢。不像大仲马那样滔滔不绝，让人不得不饕餮般一口气吞下；也不像小仲马那样有许多冗笔，索然无味。或许英国作家的文风就像英伦衣装一样，精致典雅，长短合宜。我喜欢的萧伯纳、切斯特顿，还有阿加莎婆婆，无不如此。很高兴又遇到了毛姆，有机会读读原文看吧！文中卡塔丽娜一家的市井生活有烟火气，女修道院主和主教的言行又充满宗教的严肃，甚至还有圣母的神秘和慈悲，切换和结合得非常之好。有的人擅长写绅士淑女，却只能写绅士淑女。毛姆笔下的小人物小而不丑，女修道院主和主教等高贵而有缺点的人也很鲜活。可见作者对人物有爱。

毛姆的警句很多，不像王尔德那样闪闪发光，而是都融合在文中，让人分不清是作者的智慧还是书中人的俏皮，只觉得读来十分适意。还记得《剧院》中女主的哲学感悟吗？好像满满是她个人的感情色彩，又好像真是那么回事。本书中对宗教、文学、爱情，还有语言的感慨，也都如此。最后关于“天主的幽默”，很大胆，但是跟希腊的“盲目的命运”和“得尔斐的神谕”不同，所谓用谜语让人误解，又得到有益的教化这样，还是悲天悯人的情怀。

《刀锋》写一个人人得其所哉的故事，《月亮与六便士》和《人性的枷锁》基本上也是皆大欢喜。本书也差不多。中间转折，卡塔丽娜从民女变成名伶，别开生面。让我想到《剧院》里的朱莉娅。戏剧人生，比起民女、修女和主妇，更适合可爱的卡塔丽娜。当然作者没有让这虚构的少女改变历史，也没让朱莉娅当哲学家，这正是对人物恰如其分的爱呢。

毛姆是多喜爱西班牙啊。既有对场景的描摹，又有对文学作品《堂吉诃德》的致敬，更不用说对西班牙语的格外赞美。有机会想领略一下西班牙的历史和文艺。

　教学目标

　1学生阅读小说，能了解作品中人物的基本性格，了解人物性格的复杂性以及形成这种性格的生活背景。

　2学生能结合自己的阅读经验，进一步了解小说塑造人物形象的基本手法。

　3学生通过学习实践，逐步掌握鉴赏小说人物性格的基本方法。

　教学课时

　三课时

　第一课时

　1题解

　MrKnowall，即MrKnow-all，英语俗语，中文译意为“万事通先生”，最开始的时候是用做褒义，表示对学识渊博的人的尊称，后来常常被用来讽刺那些自以为什么都懂的人。进入90年代以后，随着这类WIKI的兴起，MrKnowall又逐渐成为学识渊博的代名词。

2作者 作品

　毛姆(1874-1965)是英国着名的小说家和戏剧家。他出生于律师家庭，曾在伦敦情报部门工作，战后周游世界各地。他一生共创作了长篇小说 8部、短篇小说 100多篇、剧本近30 部。

　毛姆主要的成就在小说创作上。他的第一部长篇小说《兰贝斯的丽莎》(1897)即根据他作为贝可医生在贫民区为产妇接生时的见闻用自由主义写法写成。他的长篇小说有：《人生的枷锁》(1915)、《月亮和六便士》(1919)、《大吃大喝》(1930)和《刀刃》(1944)。《月亮和六便士》揭示了天才、个性与现代物质文明的矛盾，表达了作者对隐逸生活的向往和对艺术的追求。《刀刃》中的主人公执着地探索人生的道路，历尽艰险，终于在印度的宗教中找到了人生的归宿，是西方迷惘的一代的典型形象。

　毛姆擅长于写作短篇小说，是英国二十世纪写实主义短篇小说的代表。他的短篇小说集有：《叶的震颤》(1921)、《卡苏里纳树》(1926)与《阿金》(1933)等。毛姆主张客观冷静地描写，他的小说题材广泛，形象鲜明，风格朴实，情节曲折，颇具吸引力。使他赢得了“英国莫泊桑”的崇高声誉。

　毛姆的剧作以风俗喜剧为主，受王尔德影响较深，多以家庭爱情生活为题材，代表作《圈子》对人物内心世界的描摹颇为独到。

　毛姆的作品除在英美畅销外，还译成多种外文。1952年，牛津大学授予他名誉博士学位。1954年，英王授予他“荣誉侍从”的称号。

　1965年12月16日在法国病逝。

3故事情节

　小说的主人公“万事通先生”一出现，便唠唠叨叨，因此惹人生厌，不过他博学多闻，为人热情，帮乘客解决了许多问题，表现出了“金子般的心”。本文是一篇典型的“毛姆式的小说”。全文分两部分：前半部分仔细描绘了柯拉达先生————;后半部分选取路途发生的插曲------------。小说塑造了一个------------------------------商人形象，从一个侧面反映了第一次世界大战之后------------的面貌。

　在很多作品中，毛姆不但善於展现英国人的幽默、讽刺，同时对於异国情调的塑造也高人一等，因此阅读毛姆的作品无疑是一大享受。

4生字词

　( ) jiàn

　邋 遢 淡 素 平生 谈笑风

　dié dié lún

　不休 超群绝 指手 脚 如 往

　不绝 口若 河 满志

　( ) ( ) ( ) ( )

　愠意 涨红 扣襻 ( )不通 晕倒

第二课时

　1故事情节

　故事发生在作者的旅游途中，当时大战刚刚结束，“我”从 去 ，好不容易弄到一个双人舱位，同舱人就是小说的主人公 。

　作者详尽描写了两人 、 、 、 等几个极平常的'生活细节。刻画出柯拉达先生的 的个性特点。突出他俗不可耐的商人本质。同时，又通过他和兰赛这一典型情节。刻画出柯拉达 、 的性格的另一侧面，从而成功地塑造出“万事通”这样一个有血有肉的商人典型。

2柯拉达有哪些举动让大家称呼为“万事通”

　3柯拉达无所不知，精明过人，从不放过一次可以炫耀的机会。然而明明看出兰赛太太的那串项链是真品，他为什么突然改口说是假的这反映了他怎样的性格小说并没有写柯拉达的内心活动，你能根据作品的内容大致推测出他的心理活动的轨迹吗

第三课时

　[目标]：艺术手法

　1 本文运用了多种艺术手法。比如：围绕人物人性设置情节;运用细节刻画人物个性;运用“善与恶相共，阴影与光明相共”的方法塑造人物。请结合文章列举一二来鉴赏：

　2 本文最主要的艺术特色是成功运用了“观感写人”的艺术手法。“观感写人”是一种利用人和人的观察感受，以及观察感受的变化为手段来塑造人物的人物描写手法。这种手法包括多种表现形式。本文是采用由反感转好感这种形式的。试结合文章说明

　3 本文在结构上表现出“引而不发、善藏善露”的特点。

威廉·萨默赛特·毛姆，父亲是律师，当时在英国驻法使馆供职。小毛姆不满十岁，父母就先后去世，他被送回英国由伯父抚养。毛姆进坎特伯雷皇家公学之后，由于身材矮小，且严重口吃，经常受到大孩子的欺凌和折磨，有时还遭到冬烘学究的无端羞辱。孤寂凄清的童年生活，在他稚嫩的心灵上投下了痛苦的阴影，养成他孤僻、敏感、内向的性格。幼年的经历对他的世界观和文学创作产生了深刻的影响。

1892年初，他去德国海德堡大学学习了一年。在那儿，他接触到德国哲学史家昆诺·费希尔的哲学思想和以易卜生为代表的新戏剧潮流。同年返回英国，在伦敦一家会计师事务所当了六个星期的练习生，随后即进伦敦圣托马斯医学院学医。为期五年的习医生涯，不仅使他有机会了解到底层人民的生活状况，而且使他学会用解剖刀一样冷峻、犀利的目光来剖视人生和社会。他的第一部小说《兰贝斯的丽莎》，即根据他作为见习医生在贫民区为产妇接生时的见闻用自然主义手法写成。 从1897年起，毛姆弃医专事文学创作。在接下来的几年里，他写了若干部小说，但是，用毛姆自己的话来说，其中没有一部能够“使泰晤士河起火”。1902年他转向戏剧创作，获得成功，成了红极一时的剧作家，1908年，伦敦舞台竟同时上演他的四个剧本：《佛烈德里克夫人》、《杰克·斯特劳》、《杜特太太》和《探险家》，其中《弗雷德里克夫人》连续上演达一年之久。这种空前的盛况，据说只有著名剧作家萧伯纳才能与之比肩。他的作品都是喜剧，受奥斯卡·王尔德的影响较深，主题大多为家庭、爱情、婚姻中的波折，描绘出当代上流社会的世态风尚，流露他对社会道德的怀疑态度，笔触辛辣含蓄，讽刺多于幽默。佳作包括《希望之乡》（1913）、《卡洛琳》（1916）、《我们的前辈》（1917）、《家庭与美人》及《圈子》（1921）。

但是辛酸的往事，梦魇似地郁积在他心头，不让他有片刻的安宁，越来越强烈地要求他去表现，去创作。他决定暂时中断戏剧创作，用两年时间潜心写作酝酿已久的小说《人生的枷锁》。这本书带有自传成分。它写一个青年菲利普受到不合理的教育制度的摧残和宗教思想的束缚，以及在爱情上遭到的打击。但批评家们认为它写得并不成功，其中的自我分析也不如别的作品中的冷静观察深刻。

第一次大战期间，毛姆先在比利时火线救护伤员，后入英国情报部门工作，在日内瓦收集敌情；后又出使俄国，劝阻俄国退出战争，与临时政府首脑克伦斯基有过接触。回国述职时，俄国爆发了十月革命。这一段间谍与密使的生活，后来写进了间谍小说《艾兴顿》（1928）中。1916年，毛姆去南太平洋旅行，此后多次到远东。1920年到中国，写了游记《在中国的屏风上》（1922），并以中国为背景写了一部长篇小说《面纱》（1925）。以后又去拉丁美洲与印度。他的不少作品有浓郁的异国情调，这也是它们能吸引读者的一个原因。

1919年，毛姆著名的长篇小说《月亮和六便士》问世，描写一个英国画家（以法国印象派画家保罗·高庚为原型）来到南太平洋中的塔希提岛，与土著人共同过纯朴原始的生活，创作了不少名画。这部小说表现的是天才、个性与物质文明以及现代婚姻、家庭生活之间的矛盾。 第二次大战期间，毛姆到了美国，在南卡罗来纳、纽约和罗德岛等地呆了六年。1944年发表长篇小说《刀锋》。在这部作品里，作家试图通过一个青年人探求人生哲理的故事，揭示精神与实利主义之间的矛盾冲突。小说出版后，反响强烈，特别受到当时置身于战火的英、美现役军人的欢迎。

1946年，毛姆回到法国里维埃拉。1948年写最后一部小说《卡塔丽娜》，以16世纪西班牙为背景。此后，仅限于写作回忆录和文艺评论，如《总结》（1938）、《作家笔记》（1949）、《流浪者的心情》（1952）、《观点》（1958）、《回顾》（1962）等 ，同时对自己的旧作进行整理。毛姆晚年享有很高的声誉，英国牛津大学和法国图鲁兹大学分别授予他颇为显赫的“荣誉团骑士“称号。1954年，英国女王授予“荣誉侍从”的称号，成为皇家文学会的会员。同年1月25日，英国著名的嘉里克文学俱乐部特地设宴庆贺他的八十寿辰；在英国文学史上受到这种礼遇的，只有狄更斯、萨克雷、特罗洛普三位作家。1959年，毛姆作了最后一次远东之行。1961年，他的母校，德国海德堡大学，授予他名誉校董称号。1965年12月15日，毛姆在法国里维埃拉去世，享年91岁。骨灰安葬在坎特伯雷皇家公学内。死后，美国著名的耶鲁大学建立了档案馆以资纪念。