初二学生议论文800字【10篇】

1初二学生议论文800字

　“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”人生难得几回欢，智者善于把握现在，珍惜眼前，做一个知足常乐者。

　哪里有欲 望的存在，哪里就是活的墓穴。欲 望的罪恶何止于在个人的丑陋与万劫不复，那奥斯维辛集中营淌血的历史，无声的呐喊，更给了我们心灵沉重的一击。看到眼前的美好，不需无止境的追求，也能笑临春风，春百花开尽。

　懂得知足会有精神之乐。能够淡泊明志，能够沐于春风，即使面对衣食拮据，艰难困苦又有何妨。世人嘘叹于“一箪食，一瓢饮，在陋巷。”觉得生活最苦莫过于此，但于颜回而言，他仍可以乐其乐。只要有老师能够教导，只要有知识供他汲取，何患生活贫困艰辛，何患环境恶劣简陋。一个精神大师，不刻意追求锦衣玉食，没有金玉满怀，也可以快乐地活着。知足面对生活，哪里都是天堂。

　懂得知足会有生活之乐。虽然贬至穷水之地黄州，虽然满腹经纶无人知晓，虽然空有一腔豪情壮志，苏轼的大度胸襟足以让这一切成为浮云。他可以味“山间之明月，与江上之清风，耳得之而为声，目遇之而成色。”畅饮小舟中，浮想赤壁上；他可以“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。”为自己书写一份豪迈与英姿；他亦可以“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴。”将人生的阴霾驱散成朗朗晴空。苏轼的博广，苏轼的宽阔，苏轼的苦涩都在这诗意的人生中让人窥觅他的胸怀。这本是苦不堪言的一生，在他的知足冷静前，化作一片生活的乐土。

　懂得知足会有学习之乐。在这十几年的求知路途中，在这漫漫无际的学海里，求学是艰辛的。但比起大山里翻山越岭上学堂的孩子们，比起非洲饱受苦难和饥饿的孩子们，我们是何等幸福。所以我们更该发奋努力，将汗水和泪光变成蜜汁，将学习的辛苦变成学习的快乐！

　总是盯着茫茫奢望，却忘却了你身边的风光，是不值的。善于发掘眼前的幸福，握紧稍纵易逝的今天，做一个知足常乐的智者。

2初二学生议论文800字

　有一个真实的故事。在一次欧洲举办的指挥家大赛上，要求每一个指挥家都指挥同一支曲子。轮到了日本青年指挥家小泽征尔。在他指挥到一半的时候，忽然感觉到乐谱中出了错，使得曲子的这一段听上去不和谐。于是，他停了下来，指出了这个错误。可是每个评委都肯定地坚持说乐谱没有问题。小泽征尔重新指挥。又到了那个不和谐的地方，他又停了下来。这一次他肯定地说：“不，一定是乐谱错了！”话音刚落，评委们全站起来，鼓掌向他祝贺大赛夺魁。原来，乐谱确全是，这是评委们精心设计的一个圈套。其实，当时并不是只小泽征尔一个人发现了乐谱上的错误，可是他们都顺滑而过、不了了之。只有小泽征尔一个人以充分的自信、严谨的艺术态度，勇敢地指出了错误，所以也只有他一个人获得了金奖。

　小泽征尔的成功有一个重要的因素，那就是自信。自信是对自己能力的肯定，坚信自己的观点是正确的。现在有很多学生都不够自信，以至于能像小泽征尔那样成功的人是寥寥无几。我也曾认为自己是个十分自信的人，然而却不曾想到这两个字也为成为我学习道路上的绊脚石。

　七年级上学期的月考中，我的数学没有得满分，而错了哪道题我至今（七年级下册开学一个月了）依然记忆犹新，因为那道题就是因为我的不自信而造成错误的。那道题超简单，是画数轴的，其实我一开始学画数轴心里就很清楚格式，但就在考试前老师曾在课堂上叫过几个同学演板——画数轴，他们没有在直线的下方标单位长度，而是直接把题中的数表示在了直线下方，我当时就认为错了，可老师竟然在他们画的数轴上打了大大的对号，于是我在考试时怕错，便也那样画了。

　再说前几天的数学测验吧，我在第一道题上便卡住了，那道题是：“下列格式中计算正确的是”可我口算了一遍后发现没有正确答案，心想是不是我算错了，便又在演草纸上算了一遍，还是没有发现正确答案，就又检查了一遍，这次我有99999…﹪的肯定是这道题出错了，但我还是不敢举手向老师提议，只怕那0001﹪。就继续往下做了。最后一个男生提了出来，同学们便都应和着，老师看看题，发现题错了，让我们改了改题这道题才做出来。而们大家都在这道题上浪费了不少时间。

　“自信”这两个字看似简单，很多人都会认为他已经做到了，其实不然，自信也需要胆量，而只有鼓起勇气实践过几之后，你才可能真正自信起来。

3初二学生议论文800字

　现如今，我们生活在一个文明大家庭中。在这里，我们每时每刻都在与别人沟通。沟通其实也是有多种方式的，一旦你与别人沟通的方式产生了误区，让别人认为你是在无理取闹，反而失去了你本来的目的。所以，在人际沟通中，我们一定要注意以下几个方面：

　首先，不能产生肢体冲突。沟通的方式是大家一起坐下来，心平气和的谈论，听取别人指出你的优缺点。但如果你不能保持一颗平和，宽容的心，就可能想别人大打出手。也就不会有人在愿意同你交谈，渐渐的就把你孤立起来，让你无处容身了。可见，我们一定不能用肢体上的沟通来解决问题，要有广博的胸怀，让别人攻击的“针”掉进你的大海。

　其次，我们一定要注意社会中每个人沟通的方式各有不同。比如说，有的人性格比较文雅，这种人喜欢坐下来，和别人不慌不忙的谈，你不能坐不住，左动右动，让他觉得你很没有礼貌。也有一种人，他们比较热情豪放，喜欢在路上和谁见了面，干脆就边走边谈，讲到兴头上时可能会冷不丁给你一下，你必须要理解，不能和别人动真格的。要适应各种人在沟通方式上的不同，不要让别人觉得你格格不入，而不想找你交谈。

　而且，我们还要善于发现别人在兴趣爱好上的改变。人总是会变的，也许今天在担心一件事，明天又会想别的事。不能总是跟别人聊同一件事，要特别留心他谈话的导向，和别人谈他感兴趣的事，让别人感到你也是和他有同一种兴趣爱好的人，和你有很好的话题，自然关系会更好，更乐于同你讲话。

　沟通，是一门学问，也是一门艺术。只有学会与别人沟通，才会想出得更加融洽。

4初二学生议论文800字

　知足常乐，是一种感觉，是一种愉悦，一种默契，一种品德。

　因为知足常乐，我们在阴暗中能够感受阳光，在雪野上能够读出暖意，在燥热里能够体悟清凉。知足常乐，是一种恬淡雅致，是一种淡泊明志，是超然脱俗，更有一种不一样寻常的魅力。因为知足常乐，我们才能够让丑貌吟出温柔，让寂寞绽放成鲜花，把郁闷当成力量，甚至把平凡化成伟大。

　知足常乐，就如淙淙流水，永而长久;如盈盈春光，明丽而照人;如累累硕果，沉重而丰富;如绵绵秋雨，平静而执著。生活在这个世界上的每一个人，无非是为了满足自我的那种欲 望而已。然而，又有几人能顺利地到达那令人梦寐以求的欲 望彼岸呢世界上完美的事物实在是太多了，就像普希金童话中的那个老太婆，当上女王后还想做海洋女皇，要让天下所有人的国王都臣服于她的魔杖下;就像那神画中的年轻人，获得了黄灿灿的金子，却还想要仙人那点石成金的手指，最终，只能一无所有。正是由于那颗永不知足的信才演绎出同样残酷的恶果，才刻意追求物质上的丰盈，才一再抱怨自我的命运如何悲惨，那种欲 望就会像喝水一样，总是越喝越渴的。

　太多的追求，只能让自我活得太累;太多的牵涉绊，只会让自我日渐憔悴。好高骛远、贪慕虚荣，拥有也得不到真正的幸福的，得到的只是无尽的遗憾和怨恨!坚持一种知足常乐的心态，能够让自我活得简便，活得自在，毕竟，世上每个人的际遇、环境等因素不一样，生活也有差异。可是，这也无须抱怨，不必愤懑，因为你已经拥有了纯真的友谊和舒适的工作。其实，知足常乐就是一种心态，一种世界观。

　当然，知足常乐，不是一种生活的停滞，心灵的闭塞，更不是生命的自我践踏;它是一种物质上的贫乏，精神上的富有;它是一种自我设计和自我调整。它与我们去追求自我的梦想没有冲突，没有矛盾。没有蓝天的深邃，能够有白云的飘逸;没有大海的浩瀚，能够有小溪的潺潺;没有鲜花的芬芳，能够有小草的翠绿。

　请坚持一种知足常乐的心态吧。这样，人生的花朵就会从容地绽放，人生路途也将充满阳光!

5初二学生议论文800字

　在我的成长中，离不开自信。意志消沉时，我需要自信，它可以使我重振雄心；遇到困难时，我需要自信，它会替我排解，点燃我心中枯竭的烛灯。

　记得八岁那年，妈妈极其重视对我兴趣培养，在我毫不知情的情况下，把我送进令人沮下无味的管乐队。

　天啊，我闻之“晴天霹雳”的坏消息后，似乎觉得生活会更乏味，因为对音乐一窃不通的我，想学会这门功夫，唉，真不知要待到何年何月呀。在乐队里学了一段时间，音乐没长劲多少，瞌睡去增加不少，平日上课打不起精神，布置的作业，写得不太认真，在家里也不想练习。这样的学习当然没效率。更可怕是，不仅音乐仍一窃不通，就连正常学习也因情绪给影响了，单元测试错的不堪入目。真像一个满身“鲜血”的病人裹上布一般。

　带着这沉重的包袱，我有点喘不过气来。在学校，同学们冷嘲热讽与老师严厉的批评；在家中，大人们对我也毫不留情，母亲的嘴唇中只夹着说我不是的话，父亲的拳头也不时来几下。

　那一段日子里，我每日都躲着被子里啜泣，一切都太突然了，生活的命运是多么折磨人，对于一个有远大理想的少年来讲，这些打击只会折断飞翔的双翅，我失望了，我沮丧了，我感自己一落千丈，陷入深渊，事不如人。人们那一张张“狰狞”的面孔扎进我的心去，眼前一片漆黑。

　又是一个双休日，我从被子里起来，擦干了哭得红肿的眼睛。座在椅上发呆。突然，“轰”的一声，夏日的雷阵雨又来了，我想起了前日我刚种上的一株小草。我连忙来到窗前，透过玻璃看到了它。

　小小的生命毫不萎缩，腰杆永远是真的，接受着风雨无情的洗礼，那一刻我震惊了，这片矮小的绿色深深刻画在心里。

　它是一棵渺小的生命，自信心与生命力却如此强，正因为它不像竹子没骨气，不像牵牛没主枝，不像我没自信，没勇气。它不会整日沮丧，它会挺直腰杆接受挑战，风雨过后是晴天，困难过后是成功。

　一次次地自我鼓励，一次次地精神振奋，一次次地深刻解剖。我重获信心，重见生活的美好与光明，拾回了那双翅膀，我开始挑灯夜烛，勤学好问，我始终坚信：自信会让我成功。

6初二学生议论文800字

　沟通——是人与人之间架起信任友谊的桥梁。因为有了沟通我们才会有这么多情深义重的好朋友；因为有了沟通，我们才会有负责任的家长；因为有了沟通，我们才会懂得感恩！

　小时候，我家里很早很早就购进了一台电脑，而且还上了宽带网。那时候，爸爸、妈妈上班时，他们就把我锁在家里，我就像只笼中鸡。渐渐地，我开始注意起家里的那台“铁家伙”——因为它，爸爸远隔千里却能知道外国发生了什么惊天动地的大事；因为它，爸爸随时都可以看**、玩游戏；因为它，妈妈交了那么多的网友。慢慢的，我在其他同学的“指导”下，也玩起了一款叫“传奇”的网络游戏，因为我的技术好，所以，我的级别越来越高。由刚开始的杀鸡为生的人变成了一个武林高手。我的技术好，装备也好，因此在网络里许多人都想“拜我为师”。我小小的虚荣心和自尊心得到了满足。有时候我输了一场比赛后，就不断的买更好的装备，寻找那个人“报仇”。这样恶性循环下去，我便对游戏的痴迷度也越来越高。即使小伙伴在外面玩十分精彩的游戏我也无动于衷。因此，我便使自己陷入了一种寂寞的状态，使我变成了一个只会玩游戏的人。

　幸亏爸爸、妈妈及时发现了我这一情况，便主动找我谈心，鼓励我说出心里话，这时，我心里的寂寞再也忍不住了，便主动说：“我很孤独，我想玩电脑游戏。”爸爸、妈妈听到我说的这些话后，主动为我做思想工作。通过这次谈话，我终于明白了——现实生活里的事物也很精彩，依赖这个虚拟世界是弱者的表现。同时，我也明白了爸爸、妈妈的一片苦心。

　通过这件事，我明白了沟通是打开心结的密码，沟通是人生道路的铺垫者，因为有沟通才会有我们精彩的今天！希望大家多多沟通，共同创建美好的未来。

7初二学生议论文800字

　人是自然的产物，人依赖自然而生存，这是众人皆知的道理。在生存与发展的过程中，人与自然应和谐相处。可现在，由于人口的膨胀，特别是人类的贪欲，对自然进行无节制的索取，自然已遭到严重的破坏，污染了水，减少了绿，消失了部分的生命，甚至威胁到了人类自身的生存。

　人与自然息息相关。人的生存就依赖于自然资源。饮用的水。取暖的煤。燃烧的油。做饭的气。无一不是直接或间接来源于自然源。

　地球资源再丰富，也有竭尽之时。因此，人类对自然资源的利用，特别是不可再生的资源，一定要合理开采，有效利用，切实保护自然资源，那种涸译而渔，杀鸡取卵的只顾眼前的做法，无异饮鸠止渴，最终受害的将是人类自身，人与自然资源之间，应走可持续的路子，切实保护好自然资源。

　人与自然之间应和谐相处，已被越来越多的人认同，接受并去实践，为什么要和谐，此中的道理很明显，人对自然超强度地索取，自然就会报复人类，这已从众多自然灾害中得到了体现。

　从古到今多少人为之讴歌，他们沉醉在其中而流连忘返，用他们灵性的笔，书写了经世的佳作诗篇。这些，曾让多少人为之惊叹！热爱自然。走进自然。亲近自然。书写自然吧，这将是你最美好的选择。

8初二学生议论文800字

　身边的人都说，我长得像爸爸，鼻子像，嘴巴像，生气的样子也像，是呀，女儿就是像爸爸的。

　我爸爸很高，小的时候我要仰着头看他，长大了也要，小的时候他的头发还挺长的，长大了他把头发剃短了，因为那家理发店理发便宜，妈妈说像个小老头，是啊，我长大了，他就越来越像小老头了。

　他很爱很爱我和弟弟，二年级生日，他买了一只棕色的娃娃狗，一进门他就顶着那只狗，学着狗叫，吓了我一跳;他喜欢把他看上的一切都给我，看见的好看衣服，好玩的布娃娃，这是他的爱。

　他喜欢板着脸，表姐总是很怕他，也不敢来我家，不顺心的事一大堆，他不说，就爱板着脸。

　这两年，他想回老家，在外十年，他也许是格外的想念故乡吧，想要回到这个大街小巷都是他熟悉的地方，于是他回来了，但生活却变得不顺心了。他要更努力，更吃苦才能养活这个家，我总记得高考完之后，他在家休息，我好好看了看他，又黑又瘦，头上还有些许白发，叫人怪心疼的。我想，现在这样的爸爸，同学就再不会羡慕我爸爸又白又年轻了吧。

　他的心很小，他只想我们这一家可以快快乐乐的生活，不富、不贫、偶尔的荤腥和出游，这样简简单单好像也越来越难。他很知足，每晚的剩菜剩饭配酒，早上面摊的一碗面，他很累，却很知足。

　我很幸福呀，他是我爸爸，做着所有爱我的事，他会因为我害怕老鼠而背我上楼，会因为我爱吃虾而去买，会因为我回来没地方睡而睡一个暑假的沙发。我越来越大了，我们之间的话很少，大多数时间都会是沉默，但每次打电话他都会喊我宝宝，这一辈子我都永远是他的宝宝呀。

　爸爸的爱很简单，喜欢的都会拼尽全力给，或许生活残忍了些，想要的太多，不能都给，可我却觉得，多少的苦难都可以承受，因为不是我一个人在，是一家人在，许多许多都会因为这一个家让我更勇敢，更快乐。

9初二学生议论文800字

　自信，是我们每一个人都需要的，没有自信，我们只能面对困难而却步，没有勇气向困难挑战；当你充满自信的时候，总会勇敢地站出来，用智慧与困难争斗，用勇气与困难拼搏。

　刚上小学时的我不自信，没有勇气，和同学们接触、交流得很少，当老师向我们提出问题时，只听“噌噌”，几只小手就高高地举了起来，而我的手却像块沉重的大石头，怎么也抬不起来。看着老师对同学们欣慰的笑容，再看看我这双“没有勇气”的手，我沮丧极了。

　后来，我找到了我们的班主任，我问她：“老师，为什么我在回答问题时怎么也不敢举手呢？请帮帮我。”班主任笑了，他说：“你不敢举手是因为你不够自信，要相信自己能做到，不要怕讲错，只要你有勇气站起来回答问题，你就已经很棒了。”

　我深深地记住了老师对我讲的话。

　上课铃再次响起，班主任走进了教室，继续给我们上新的课文，当我们读完课文后，老师开始提问了，班主任问：“《静夜思》是谁写的？”又有好几个同学举手了，但这次班主任没有请任何一个人，而是把目光转向了我，用鼓励的眼神看着我。我也在努力地想把手举起来，心里不停的对自己说：“加油，要充满自信，还差点，加油……”终于我的手举起来！在那一瞬间，我的手举得，比任何人的手都高。班主任见我举起了手，便说：“这个问题请赵梓竣同学来回答。”我站起来，有点紧张，断断续续地说道：“《静夜思》……的……诗人…是李白。”话音刚落，全班响起一片掌声……

　自从那件事以后，我突然变得积极了，总是抢着发言，答对了，同学们鼓励我、支持我，答错了，同学们帮助我、纠正我。我完全沉浸在快乐与幸福中……自信能战胜一切；自信能克服困难；自信能让我们勇敢前进！

10初二学生议论文800字

　放假期间，我阅读了一本书，这本书是作家周锐写的《爸爸妈妈吵架俱乐部》。这本书主要讲的是大人们因为不愿意在孩子面前吵架，设立了一个吵架俱乐部专门吵架。有一天，可可混进了吵架俱乐部，穿上袍子亲眼见证了爸爸妈妈横眉瞪眼地指责对方的场景，最后提醒所有的父母：应该学会和对方沟通。

　看完了这本书，我不禁陷入了沉思。其实我很赞同可可的观点：人与人之间本来就是需要花时间沟通交流的，而不是一遇到事情不沟通，而吵得面红耳赤的。

　看到书中的爸爸妈妈，我也想到了自己。记得一次，我洗完头，没有处理好地板上的头发，就匆匆跑来看电视了。等到妈妈进去洗手间一看，顿时炸开了锅：“你给我进来，你看看地板上是什么？”我连忙拿起纸巾飞快地把地板上的头发处理掉了。妈妈把我叫到房间里对我说：“这个问题，我给你讲过好多次了，你怎么就记不住呢？这是生活细节中最起码的习惯，你怎么就养成不了呢？”听了妈妈的话，我很清楚地意识到，如果妈妈今天没坐下来和我沟通，我估计永远都没办法体会妈妈的用心良苦，甚至还会产生逆反心理，下次可能还会不断地重复同样的错误。看来沟通对于人与人的交往真的很重要。

　这时，我又想起了：世界，因为有了沟通而变得异常美丽。因此，我们在生活中，要学会与人沟通。

      苏东坡诗的风格,有被人看作举首高歌、逸怀浩气、开阔飞扬的一面;但是也有韶秀的一面,写得清丽秀美。我们还要从他超旷之中看到他苦难之中的悲慨。叶嘉莹写过三首论苏东坡的绝句:

        第一首前两句是他性格的本质——持守超旷的达观。苏东坡不仅诗好,文章书法也好,写词只是以余力为之。一个人有诸中而后形于外,不是描头画脚的矫揉造作,是你尽管余力为之,也自然把你的修养流露出来。所以说“千古豪苏擅胜场”。“豪”,是因为一般世上人把苏东坡称做豪苏,把柳永称做腻柳，两者对立,却与南宋的辛弃疾并称。两个人都有开阔博大的成就却并不完全相同,辛是英雄豪杰之气,而苏东坡是逸怀浩气之怀,是旷达的襟怀。

        我们看苏东坡不要只看他豪放,要看他的忠义持守,他的政治理想,他的在失意挫折之中的旷逸襟怀。

        苏东坡本来经过了乌台诗案，“魂飞汤火命如鸡”,几乎被处死,被贬谪到黄州来。他内心有忧患和悲慨,可写出来的词多么开阔博大。不但融合在开阔博大的景色里,而且是融合在古往今来的历史之中了。这是能造成他旷逸襟怀的另一个原因。他有一种历史上的通观,把自己放在整个大历史背景之中,不是我一个人,而是古往今来有多少盛衰成败荣辱。在一首《永遇乐》中开头委婉优美“明月如霜,好风如水,清景无限。曲港跳鱼,圆荷泻露,寂寞无人见”，后面“古今如梦,何曾梦觉,但有旧欢新怨”也是把自己放在古今如梦之中,这是难得的历史和文学修养！作为一个人该有一种历史观,才不致把小我的利害计较得很多,也才不会把小我的忧患看得那么沉重,因为有古今许多历史人物和你在一起担负了这些盛衰兴亡的悲慨。而苏轼的“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”是悲哀感慨中有一种通古今而观之的气度和通脱。

        “故垒西边……”则体现了他的严谨认真，是借古人的酒杯，来浇自己的块垒。大江东去的大背景，赤壁故垒的小场面，加上一个“早生华发”的小人物，回想周瑜有儒将风流、有赫赫战功，  再看我的处境吧，被贬黄州一事无成，“故国”指谁？“多情”指谁？故国呼应词题应指赤壁，是三国时的孙吴。神游说的是周瑜的魂魄“故国神游”。我今天凭吊你周公瑾，假如周公瑾死而有知，回到你当年的赤壁来。多情，是说周瑜如果有情的话他就会嘲笑我吧。

        东坡笔下背景开阔历史悠久，有我一事无成跟周公瑾的对比。可是周公瑾又如何？不是也“浪淘尽，千古风流人物”了！所以人要有通达旷逸的襟怀，我就拿一杯酒，洒给江心中的一轮明月。与李白“永结无情游，相期邈云汉”寂寞悲哀之中的飞扬不同，东坡悲慨中有一种跟高远天地，江水明月结合的超脱。

      再来看他一首感情变化容易，有线索可追寻的小词:序言——元丰七年四月一日，余将去黄移汝，留别雪堂邻里二三君子，会李仲览自江东来别，逐书以遗之。

　开端非常悲哀，我想要回到故乡眉山去，可一但仕宦贬官了，就身不由己。四十八岁了已经是百年强半，未来还有多少日子？我谪居黄州经过五年两次闰月，小孩子说了一口的黄州话。每当春社秋社的节日，山中的朋友杀了鸡和猪，酿了酒，相劝老东坡和他们一起过节，我也心甘情愿在这里终老了。可是诏书下来要移往汝州。“人生底事，来往如梭”，此去奔波途路，我想汝州一定也有汝州的好处，可以“待闲看秋风，洛水清波”，但是我舍不得黄州，“好在堂前细柳”，你们怀念我的时候，就不要伤害我种的柳树。这首词是送给当时一个从江南来看他的朋友，他说我怀念故乡，也爱黄州。还没到汝州，而我也怀念曾经呆过的杭州。希望你带一个话到我曾经停留过的地方，告诉当地父老，旧日的亲友，旧日我治理过的人民百姓，希望他们生活安定快乐， “时与晒渔蓑”。

  苏东坡一方面对自己的苦难能够放达超脱，而一方面是如此的多情，他对所有经过的地方，所有来往的人物念念不忘，饱含深情！

        夏敬观(1875~1953)将苏东坡词分为两类,他说:

　夏敬观以为苏东坡有一类词，是天风海涛之曲，而中多幽咽怨断之音的，那是他最好的词。至于豪放激荡的词，乃其第二乘也。

　苏东坡的词摆脱绸缪婉转之态，举首高歌，写了浩气逸怀，这对于词是很大的开拓。可是，在当时很多人不承认他这种风格，说他好像是教坊雷大使之舞，虽然跳得很好，极天下之工，要非本色。因为词自五代《花间集》以来都是写闺房儿女的。在词的发展史上，东坡是把词诗化的一个高峰。可是毕竟是词，不管他写了多少豪杰的壮志，他最好的词都应该有一种曲折幽微的美，要把浩气逸怀结合了词的曲折幽微的特点，这才是他第一等的作品。《念奴娇》赤壁怀古豪放多幽微少；《满庭芳》离黄去汝太明显，幽微隐约处太少，开阔发扬处太多！

        我们现在就要看一看真的像夏敬观所说的上乘之作:

      苏东坡在新旧党当政时，都不苟且不附和。他写过这样一封信:

      王荆公(王安石)和温（司马光），我都是不肯盲从的,不苟且附和,所以受到很多人的攻击议论。但是,他们无论对我怎么样,我不在乎,对于进退、功名利禄的得失,我早就等量齐观了。在他的《定风波》里“同行皆狼狈,余独不觉”的超然，“泰山崩于前而色不变”的淡定，“何妨吟啸且徐行”的通达，“一蓑烟雨任平生”的勇敢，对我而言,“也无风雨也无晴”，“于退得丧齐之久矣,皆不足道”,再有打击我也不怕。与旧党的人论政不合,于是出官到杭州。后来苏东坡又被召回汴京,这首《八声甘州》就是离杭回汴京时写给好友和尚参寥子的。回到朝廷结果如何,将来的得失祸福如何不可逆知。

      那多情的风卷起钱塘江潮涌来,又无情地送潮归去,宇宙万物都是如此的,潮去潮来。在写潮水之中已经寓含超越和悲慨。钱塘江上,西兴浦口,有多少次的潮去潮回,有多少次的日升日落，这是通古今而观之的眼光。我不用说今古的变化,就是宋朝党争之中,有多少人起来又有多少人倒下去了？谁像我东坡一生一世,把这一切都置之度外了。忘机见于(《列子·黄帝》）,说有一个人喜欢鸥鸟,每天坐船到海上,鸥鸟下来跟他一起游玩,在他手中吃食。一天他父亲对他说:“吾闻鸥鸟皆从汝游,汝取来吾玩之。”他就存了捉鸟的,这鸥鸟就飞而不下,因为那个人存了“机心”,就是别人要捉它的机心。而“忘机”,则是说把得失荣辱的机智巧诈之心都忘记了。

        后半部分你看他的转折。我现在难以忘怀的是,当春天在美丽的春山之中,当空蒙的晴翠的山峦烟霭的霏微之中,我在西湖跟你在一起惬意的生活。碰见你这样一个知音般能诗的好朋友，是千古难求的遇合。可是现在我要离开你,去到朝廷之中,是祸是福,不可逆知。“约他年、东还海道,愿谢公雅志莫相违。”谢公,晋朝的谢安,当年隐居在会稽东山,朝廷请他出山,做到宰相,可是后来受到朝廷的猜忌,出官到新城去。去的时候,谢安造了泛海之装,说将来要从海道回到隐居之地。可是,不久谢安生病了，是被人从西州门抬回的。谢安死后,他的外甥羊昙非常哀痛,从此不从西州门经过。这里写得很悲哀，我跟你订一个后约,有一天我要离开汴京,将从海道回到杭州来,希望此愿不违，将来我们能再聚。希望我不要死在那一边,将来你如果再经过首都的西州路,为我流下泪来。希望我们不会落到这样的下场。后来苏东坡被贬到惠州,被贬到儋州，据说参寥子曾经不远千里追随寻访苏东坡再续知己前缘。

        像这样的词,真是天风海涛之曲,中多幽咽怨断之音。前边美景开阔博大，中间写政治斗争祸福之患深刻悲哀,中多幽咽怨断之音。认识苏东坡更要看他天风海涛之曲与幽咽怨断之音两种风格相揉合的作品。这才是他真正最高成就的境界。

        叶嘉莹第三首论词绝句是说,苏东坡的成就是非常广泛的。他也写一些诙谐游戏的作品,也写一些农村的通俗作品。“捋青捣麨”,他用俗语写得很好。“捋青捣麨”是出于苏东坡的一首《浣溪沙),是他在密州祈雨道中作的。他说:“捋青捣麨暖饥肠,问言豆叶几时黄。”写的完全是乡间风物,也写得很好。曲港圆荷出于《永遇乐》(明月如霜),也写得很好,工整清丽。

（备注:，文字整理于叶嘉莹《唐诗宋词十七讲》）

1 关于劝说的诗句

关于劝说的诗句 1 关于劝说的名言

三天不读书，便觉得面目可憎

书籍是一种工具，它能照亮黑暗的日子，它能鼓励你，使你大胆地走入一个别开生面的境界。

读书会启发一个人对人性、道德的思考。多思考，勤动手，认真做好摘抄，撰写读书感想，这足以使我们陶冶高尚的情操，点燃求学的明灯，擦出思想的火花，开启思考的大门。

读一本好书，就是和许多高尚的人谈话

一本好书，就是一个好的社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。

网络有风险，上网须谨慎。

业精于勤，荒“勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，可以服人。”长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空活百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。

身怕不动，及怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。 于嬉；行成于思，毁于随

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随"

少壮不努力，老大徒伤悲。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。

荒废时间等于荒废生命。

抛弃时间的人，时间也抛弃他。

时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。

时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

时间是由分秒积成的，善于利用零星间的人，才会做出更大的成绩来。

在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。

2 形容劝说的成语有

关于劝说的成语及解释如下： 唇焦舌干：说话过多，舌头干燥，嘴唇焦裂。

形容费尽口舌，苦心劝说。 好说歹说：形容用各种理由或方式请求或劝说。

喉焦唇干：喉咙和嘴唇都非常干。形容极力劝说。

口辩户说：户：住户。口头争辩并挨户劝说。

舌干唇焦：说话过多，舌头干燥，嘴唇焦裂。形容费尽口舌，苦心劝说。

说好说歹：①指百般劝说或请求。②褒贬，评论好坏。

停瞋息怒：瞋：发怒时睁大眼睛。停止发怒和生气。

多用作劝说，停息恼怒之辞。 息怒停瞋：瞋：发怒时睁大眼睛。

停止发怒和生气。多用作劝说，停息恼怒之辞。

燕昭市骏：指战国时郭隗以古代君王悬赏千金买千里马为喻，劝说燕昭王真心求贤的事。 作好作歹：比喻用各种理由或方式反复劝说。

做刚做柔：指用各种方法进行劝说。 做好做歹：犹言好说歹说。

指用各种方法进行劝说。 做歉做好：比喻用各种理由或方式反复劝说。

3 中规劝人们要珍惜时间的诗句是中规劝人们要珍惜时间的诗句是苏轼中

长歌行（节录） 汉乐府 百川东到海， 何时复西归？ “少壮不努力， 老大徒伤悲” 浣溪沙 苏轼游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥 萧萧暮雨子规啼 “谁道人生无再少？门前流水尚能西！ 休将白发唱黄鸡” 《长歌行》是汉乐府，有很多很多诗句这首《长歌行》便代表了这种特色作者借百川归海、一去不回来比喻韶光之匆匆易逝，感慨“少壮不努力，老大徒伤悲”，劝勉世人要珍惜光阴，有所作为全诗从青葵起兴，联想到四季变化，又以江河作比，得出应当抓紧时间奋发努力的结论，其比兴手法是很明显的 而东坡先生的《浣溪沙》也有很多首，我只摘了一首，这首词作于苏轼被贬黄州时期词的上阕描绘兰溪美景。

下阕以反诘起句：谁说人生只会变老，不能再次变得年轻？然后即景取喻，道出了富有人生哲理意味的诗句：“门前流水尚能西”意思是门前的溪水还能东流转为西行！言外之意，人不应把老视为畏途，只要心态好，老也可变为年轻结句又反用白居易的诗意，再次奉劝人们不要叹息年华易逝，人生也会返老还童的苏轼在被贬中尚能不以逆境为患，唱出如此乐观的曲调，展现了他旷达的胸怀，给人深刻的启示 个人认为你说的长歌行中与之有异曲同工之处的应该是这几句，我用引号把它们标明了不过仔细品味似乎又不是同一种感觉，你自己去多揣摩吧。

1邮政旅游套票

你问的是中国邮政1994年3月18日发行的《鲟》号邮票，身份证号1994-3月，全套4枚，分别是鳙鱼、中华鲟、白鲟、鲟鱼。发行量：3999万。由于发行量大，目前市场价格很低。售价：3元买入价：2元成交价：(新)25元/(旧)1-15元。

2邮政年票与套票

年谱票是指从1992年开始，中国邮政对纪念、特种邮票进行了一次重大改革。请记住，原来的人中国邮政已更改为中国邮政，同时，编号方法为纪念邮票和特别邮票，以前是以J和T在汉语拼音中，取消了，并采用了按年份统一编号的方法作为新的邮票编号。这一时期发行的按年份统一编号的邮票称为年代邮票集邮圈的人。

截至2004年底，中国邮政已发行329套1165枚年代邮票，其中纪念邮票104套310枚(含小型张18枚，其中金箔小型张2枚，无齿小型张1枚)。小全张5张，其中无齿小全张1张)；220套855款特别邮票(包括29款小型张和10款小全张)；发行五套七款特别邮票(包括两款金箔邮票小型张)。

3邮政旅游联票

路线推荐：

上午：扎西-昭明书院-乌镇老邮局-安百里宝塔寺-乌江君庙-陵水居

下午：东栅——乌镇古戏台——茅盾s故居-宏远泰染坊-江南百床堂-丰源双桥

产品线介绍：

早上出发，来乌镇体验扎西早晨的宁静和黎明，去昭明书院体验晨读，在许昌酱园附近吃一碗羊肉面，然后去老邮局给朋友寄明信片，漫步老街小巷午饭后，去东栅参观。东栅不大，2-3个小时基本可以逛完。然后傍晚或者晚上坐车回去。

一日游攻略：

苏州到乌镇自驾路线

它只有60分钟的车程。走乍嘉苏高速，在嘉兴转沈家湖高速，在乌镇出口下。10分钟到达乌镇。(或者上苏佳高速，嘉兴下高速，走320国道到桐乡，再走一级公路13km到乌镇。)

停车指南

(1)东栅景区停车场：位于乌镇东栅景区入口处，混凝土结构，占地面积近2万平方米，可同时停放大小汽车700余辆。

停车收费标准：

小型汽车(7座以下)5元/车日；

大型车辆(19座及以上)15元/车日；

中型车(7-18座)10元/车日。

(2)扎西景区停车场

扎西停车场占地35000平方米，可停放500多辆大小车辆。停车场靠近吴彤(桐乡，——吴江)，地理位置优越，交通便利。停车场绿树碧水环绕，环境优美，配套设施齐全。东、南、北三个大门(东门、南门、北门出口)，采用一卡通电子收费，是江南地区最大也是唯一的智能生态旅游停车场。

收费标准：大型车(19座以上)15元/辆/12小时，中型车(7-18座)10元/辆/12小时，小型车(6座以下)5元/辆/12小时。车辆进入现场后1小时内免费。

门票

东门100元/张，西门120元/张，西门夜游80元/张，东西门150元/张。

旅行者s提示：

早上去乌镇，买联票150元，先去东栅，然后去扎西，晚上去扎西。下午16:00前到达乌镇，可以买联票到150元，下午游览东栅，晚上游览扎西，入住扎西，第二天继续在扎西景区游玩。晚上到了乌镇，先买80元/张的夜游票到扎西，然后第二天游览扎西，然后买100元/张东栅门票到东栅，游览东栅。

营业时间

A东栅景区

5月至11日黄金周开放时间：(7:20——18:00)

(其中，茅盾安故居

花鼓戏；(9:00—16:30)，每半小时一次。

拳击；(8:30、9:30、10:30、11:10、13:30、14:30、15:30、16:10)(雨天不演出)

高杆性能：(10:30—10:45)；(14:30—14:45)

(有时演出会因天气原因暂停)

B扎西风景区

扎西景区开放时间：(8:00-22:00)(22:00后可免费进入景区，但有游览车接送5元/人，12小时服务)

扎西景区场馆开放时间：(8:00-17:30)(11月至4月黄金周至17:00)

扎西夜游开放时间(17:30-22:00)(11月黄金周后4月17:00开始夜游)

扎西景区民俗表演时间：

评价：(13:00—15:00)；(19:00—20:30)(休息30分钟)，乌镇大剧院-书店。

花鼓戏：(19:00—21:00)扎西景区水上市场-舞台

露天**：(19:00—20:00)扎西大剧院-水上舞台雨天关闭。

花灯船：(19:00—21:00)元宝湖—同安桥—通济桥雨天停靠。

锦鲤鱼观天喜闸景区水市场

乌镇本地交通

人力三轮车和出租车是乌镇的主要去处，景区交通主要有手摇游船和观光车。

三轮车价格：5~8元/公里。

出租车：起步价5元，以后每公里2元。

东栅景区游船：80元/单程，每船限8人。

西门景区包船：(8:00-17:00)价格120元/单程；(17:00-22:00)价格180元/单程。每艘船限载6人，包括儿童和婴儿。起点和终点之间没有终点。

扎西景区观光车：一票制，单程5元/人，一人一座，24小时可用。

敏感

红烧羊肉

乌镇的红烧羊是由杨当年的，也就是年轻的胡杨。羊肉肉质细嫩，脂肪含量少，表皮细腻干净，奶油含量高。它是用萝卜、酱油、黄酒、红枣、冰糖和生姜制成的。乌镇民间有句谚语说一个冬天羊肉抵得上几斤人参。

白水鱼

白水鱼是乌镇水域的野生鱼类，生长在无污染的河流中。其肉质细嫩鲜美，是不可多得的淡水珍品。无论清蒸还是红烧，都是难得的美味。

江姬乌镇

选取当地农户当年放养的土鸡母鸡为原料，整体烧制，原汁浸泡，三次熬汤；然后加入一级酱油、黄酒、白糖、香辛料等佐料，浸泡燃烧；出锅后还得涂上一层香油才算完成。由于成品酱鸡是由原汤反复烧制而成，鸡体内的水分已经基本蒸发，所以特别容易保存。有句话说六月不变质，十二月不冻酱的外观红油，入口酥脆可口，回味无穷。

蛋糕叔叔

乌镇的传统名点。传说是因两个妯娌吵架而得名。嫂子s饼形似棋子饼，比棋子饼略大。所有的配料都和糖差不多，比如面粉、白糖、芝麻、猪油等。但它们的味道比酥糖更鲜美，特点是油而不腻，酥而不散，香而糯，甜中带咸。

手工酱

昌酱园前店后店生产销售。主要产品有桃旭昌牌豆酱、酱油、酱菜等。酱料选用优质大豆、蚕豆、小麦等原料，用竹匾制作而成。经过半年的自然暴晒、发酵、手工精制、古法酿造，不含人工香料、色素、防腐剂，酱香浓郁，天然风味。

三百酒

三百酒是乌镇人的美酒，天然原料手工酿造。此酒醇香纯正，香甜可口，男女老少皆宜。以香气浓郁、酒味醇厚、入口甘甜、回味清爽、余香绵长著称。

专长

带有白色图案的蓝布

主要产品有成衣、三角头巾、茶杯垫、折扇、桌布、门帘、雨伞、手机袋、钱包、背包、各种象形挂件等。具有鲜明的民俗和民族特色。

木刻

从日常的竹木用品到韩

丝绸柔软而结实，无硬块、筋和杂质，颜色洁白，薄如纸。当地人把丝棉称为大环棉或者手工棉，而且它的轻便、保暖、透气都是现代无法比拟的太空棉。

湖州毛笔

湖笔以山羊、黄鼠狼、山兔等动物毛发为原料，经70多道手工制作而成。具有尖、齐、圆、健四大特点，书写绘画得心应手。

需要注意的事项

在扎西风景区逗留。当你第一次进入扎西时，你仍然需要买票。你不你不需要在逗留期间反复购买扎西的机票。如果您在逗留期间需要离开扎西景区，您可以凭您的房卡、门票和身份证在扎西游客服务中心申请临时通行证。只要你还没有不退房的话，你可以凭通行证自由进出扎西风景区。

夜游的最佳建议(周五和周六)

1)通过景点门票、联票或夜游联票购买门票：

团体(包船限10人):150元/船(游览25分钟)个人(定航):20元/人(游览25分钟)

(二)购买船票时未出示景点门票、联票或者夜游联票的；

团体(包船限10人):250元/船(游览25分钟)

散客(定航):30元/人(25分钟游览)

开航时间：18:00，18:30，19:00，19:30，20:00。

有一天，你可以一大早起来感受扎西的宁静和黎明，去昭明书院体验早读，在许昌酱园附近吃一碗羊肉面，然后去老邮局给朋友寄明信片。午饭后，去东栅参观。东栅不是很大，2-3个小时就能逛完。然后傍晚或者傍晚坐车回苏州。

4邮政旅游套票怎么取

邮票年鉴网上预订方法：

一、网上注册，完成实名认证，包括：姓名、身份证号、手机号等。

二、选择预订的品种和数量，填写手机验证码，提交订单。

3如果用户可以未完成实名认证或需要变更实名信息的，可在线提交信息变更申请。

选择自助取票方式：凭本人身份证、集邮联名卡或纸质预约券(其中只有年鉴、套餐可领取纸质预约券)，在预约票出票后到自助取票网点取票。其中，选择使用身份证和集邮联名卡取票的用户可以获得预订金额的双倍积分，兑换纸质预订凭证的用户可以获得与预订金额相当的积分，在预订期结束后再支付积分。

选择投递取票方式：全年预约票发出后，由省分公司或地方分公司按照用户预约的投递地址统一投递。这类用户可以获得预订金额的双倍积分，并在预订期结束后支付积分。

5邮政旅游套票在哪办理

中国邮政2021年邮资票品预订：

一、线上线下预订渠道

(1)在线渠道：中国邮政s网上业务平台(包括jiyou11185cn、中国邮政APP、中国邮政微邮微信商城、中国邮政微商城小程序)、网络营销服务人员微邮店、Youlecom或使用集邮联名卡自动续费。

(2)线下渠道：集邮营业网点、邮政金融网点。可以在集邮网上营业厅查询预订2021年邮票的集邮营业网点信息。

二、预约时间和办理流程

(1)集邮联名卡的续办

时间：2020年9月1日-9月8日

集邮联名卡老用户可以自动扣钱续费。

19月3日进行首次扣款预约，并向用户发送确认短信扣费成功后的s手机号。

2如果预订用户s集邮联名卡余额不足或卡状态异常，导致扣款失败，将向用户发送短信，并于9月8日进行第二次扣款。扣款成功后，会给用户发送一条确认消息的手机号码。

3如果9月8日扣费失败，用户可在9月10日至11月20日通过线上线下渠道自行预约。

4去年没有选择自动续费服务的集邮联名卡用户仍需

老订阅用户(即已预订2020年相应品种的用户，下同)通过网络营销服务人员微邮店、中国邮政网上业务平台等线上渠道，选择一键续费或选择预订品种、数量、取票方式，提交订单、在线支付并完成在线实名认证后续费。选择到网点领取邮票的用户，可在10月10日后凭二代身份证或集邮联名卡到网点领取集邮证书。

(2)线下渠道(2020年10月10日至11月20日)

老用户可凭二代身份证或集邮联名卡，通过集邮网点、邮政储蓄银行网点、邮政代办所金融网点等线下渠道办理续费业务。如果是在邮政金融网点办理，订票费用只能通过集邮联名卡支付。使用集邮联名卡预约的用户，可选择2022年自动续费服务。选择到网点集邮的用户，可以到网点领取集邮证书。

(3)老用户的信息变化

如果订户上一年度预留的身份信息有误，在2021年邮票预订业务办理完毕前，可在原集邮网点通过2020年预订凭证(身份证和联名卡)变更订户信息。

2预约注册大版和小版。

线上渠道时间：2020年9月10日至11月15日

线下渠道时间：2020年10月10日至11月15日

已预订2018、2019、2020年3年及以上套票、年票的老预订户(已预订大、小版的除外)，有资格通过线上线下渠道提交大、小版抽奖订单。连续三年预订的认购者中签比例为基准比例，连续四年为基准比例的两倍，连续五年为基准比例的三倍，以此类推。共获得大版1000套，小版1000套。11月20日公布中奖结果，11月21日9:00-12月10日18:00对中奖用户进行赔付。逾期则视为放弃资格。

(3)为新用户预订

12021邮票手册及2021邮票盲盒预订

时间：2020年9月10日至11月20日

新用户可通过网络营销服务人员微邮店、中国邮政网上业务平台等线上渠道预订两款产品。每个用户每种产品限购两套。数量有限，直到订单完成。

22021年鉴预订

时间：2020年9月10日至11月15日

老订户续约后，剩余年度图书的50%将用于满足新订户的年度图书预订需求。

2020年9月10日至11月15日(线上线下渠道时间同上)，新用户可通过线上线下渠道提交年度图书预订订单，并全额支付预订款。2020年11月20日，预订结果将根据各省年度图书及套餐续费额度和预订订单支付顺序确定。11月15日前，新用户可在金源路取消预约订单并退款。11月20日后，预订成功的订单不能取消。如果预订不成功，原订单将被退还。

6中国邮政旅游年票

枣庄旅游年票是政府主导的一项民心工程，利景区，惠民。实现一卡通全国资源整合工程。详情如下：

1)枣庄居民凭身份证或户口簿；

(2)中小学生凭户口簿或身份证；

(3)在枣庄工作、长期探亲的外来人员，凭本人工作证、暂住证(半年以上签发)申请；

(4)高校出具的学生证和本人身份证。符合发行对象条件者，须持有效证件及近期一寸彩色免冠照片两张到指定机构办理年卡：枣庄邮政各网点均可办理。持有旅游年票可以让你在家乡和中国旅游时省心又省钱。一旦卡在手里，想去几次都可以。祖国的大好河山都是你自己的

它也是分发给邮票订户的第二种格式。分别是西晋的陆机《兰亭序》，东晋的王羲之《祭侄文稿》，唐代的张旭《黄州寒食帖》，唐代的怀素《平复帖》。随着邮票张变大，整个小版也变大。

2012-23T宋纸大版包

这是上届邮票钱币博览会的特别邮品。虽然是一套邮票，但版式风格与一般宋词不同，横平竖直。

2021年4T

特别邮票1套5枚。

:从010到1010，你可以在当地邮局订购下一年的邮票。一般是11月到12月中上旬，时间因地区而异。既可以订年册(即年册，是一套邮票、一套邮票和小本票)，也可以订大版年册(为邮局打印整本，都是大版票)。年票可以随时领取已发行的车票。对于年度版，必须在发行年度的第二年年初。你可以Idon’我不能在邮局提前买到年票。新邮票刚发行的时候，除了预约，邮局很难买到大邮票或者套票。只有少量的邮票在指定的中心局出售，如果你想买大型邮票很难。如果去当地的邮币卡市场，可以买到新发行的整版票，很多年都是这样，只是每年的情况不一样。市场上有时会打折出售大版票，有时会贵得离谱。因为邮局和一些邮商会联合炒作未过发行期的邮票，所以除了你有内部邮路，以发行价购买大版票不一定靠谱。

7邮政旅游套票2021

要了解套票和印票的区别，先了解邮票发行的格式。中国邮政发行的格式有格式1、格式2、格式3，还有小型张、小全张、小额本票。现在小型张有双层和四层。

一、版式俗称大版。现在发行的大版数量在20本左右。以前，如果有80张、100张甚至更多，套票就不会一起打印了。

二、版式，俗称小版，整版页数在12页以下，有边框装饰。一般套票是一起印的，但不是一套票，一版一般有2~4套。如果是一套票，我们称之为小全张。

第三，格式，目前只有2004年开始的生肖免费版，俗称黄版。每版4件。知道了版本票，就很容易理解套票和版本票的区别了。套票是从印好的票上撕下来的，其他单位的一套邮票，当然也是从小本票上撕下来的。门票一般是指上述的I、II、III三种格式，一般称为大版、小版、黄版。

8邮政旅游套票怎么买

陶然亭公园1。门票价格：门票：每人每次2元。优惠措施：

1)半价票：每人每次1元。大、中、小学生凭学生证；有老年证的老人；持社保存款证明者，享受半价票优惠。

12m以下儿童免费入园。

3)现役军人、残疾人、离退休干部凭有效证件免费入园。

2开放时间：6:00-21:30。3交通：园区与北京东站、南站、西站、电汽总站、前门枢纽站之间有直达的公用电、公交和交通设施。从公园到市内的名胜古迹有直达汽车，如天安门广场、故宫、北海公园、中山公园、天坛公园和大观园。

9邮票套票价格

这个问题太大了。新中国的T字头邮票有100多套，目前市场价格从几毛钱到几万不等(如T46猴)。

建议百度搜索专业的集邮网站，然后查一套具体的票。现在，网上的信息非常方便和透明。虽然价格略显滋润，但并不t偏差不大，可供非专业人士参考

黄州的工业不是很发达，相对于周边工商业已经发展起来的城市，民风比较古朴。（缺点就是市民没有现代城市秩序的观念，比如司机和行人都不太遵守交通规则）

而且黄州是古城，新城区也不算大，城市节奏比较慢，所以在黄州生活的人性子也不急，不容易激动。居民又基本上都是常住人口，更有“世界真小”、“低头不见抬头见”的感觉，所以轻易不会动肝火。

只给你找了些素材,自己写下试试

1“忘记不快,铭记幸福”是我常常对自己说的话。因为我希望自己能够快乐地生活下去,而不是在苦恼和忧郁中度过。 每一天,我们都会经历许许多多的事情,每一分每一秒身边的事物都在不断的变换着,忧伤和快乐也在交错地射入了我们的生活。

有些事，需要我们写在沙子上，淡淡忘记；有些事却需要我们写在石头上，牢牢铭记。

1997年7月1日，香港回归的日子，流浪多年的孩子回家的日子，我们要牢牢铭记。

2005年3月14日，《反分裂国家法》颁布实施的日子，是使两岸人民联系更加紧密的日子，我们要牢牢铭记。

中美曾在贸易上闹了一些不愉快，中德曾在立场上有一些分歧，中日曾在留学生问题上有争议，让我们淡淡忘记。

当父母语重心长劝导我们时，他们的话我们要牢牢铭记；当老师的谆谆教诲在耳边响起时，我们要牢牢铭记；当他们有时不经意间伤害我们时，我们要淡淡忘记。

当朋友在危难时救助了我们，我们要牢牢铭记；当他们与我们发生了小摩擦时，我们要淡淡忘记。

连战来访大陆，参拜中山陵，发表的演讲“烽火连天的年代……”我们不会忘记；陈水扁搞“台独”，演闹剧，我们又怎能忘记？

五月五，我们又怎能忘记；《离骚》、《天问》我们又怎会忘记。爱国热情的火焰燃了一代又一代，中华民族精神史上那个闪光的亮点我们又怎会忘记？

不懂得铭记，就不懂得珍惜；不懂得铭记，就不懂得感激。

当你在心海上迷惘时，忘记是导航灯；当你在人生路上徘徊时，忘记是指路牌。

忘记吧，若可以，也算是一种幸运，但不能忘掉铭记。铭记让你充实，铭记让你自信，铭记让你懂得感恩。

智者，知道什么该忘记，什么该铭记；庸者，知道什么该铭记，却不知道什么该忘记；愚者，不懂得铭记什么，也不知道忘记什么。

该忘记的事，让它像“无留意”的“衡阳之雁”一样一去不返；该铭记的事，要像刻在石碑上的《滕王阁序》一样永久保存……

这样，我们都是智者。

2席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——忘记该忘记的，铭记该铭记的。

行走在人生路上，我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落，静观天外云卷云舒、风停风起。在路上，我们经历着太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行过程之中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点

记该铭记的点点滴滴。

东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。

人们在河的左岸停留着，在这之外，同样又有在右岸快乐生活着的人们。

坐在池边亭下泪流满面的独酌的易安居士，用她的文字告诉我她永远铭记着这一生之中所经历的点点滴滴，那是她在“争渡”途中所做出的选择。海子用“面朝大海，春暖花开”告诉我“从明天起”他将记住所有的人生之“水”，因为那是他用于“浇灌”他的“花儿”的“玉露”。三毛用她的文字永远地记住了撒哈拉的灵魂。凡·高用《向日葵》永远记住了他的“船”……

这些是生命之河两岸的人生，这是忘记与记忆的选择。风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年，决荒的古乐诠释灵魂的落差，躲在梦与记忆的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路，由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎，来铭记该铭记的深刻与永恒。

茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。航行于“生命之河”中，坐在自己独有的船上，知道——忘记在左，铭记在右，中间是无尽穿梭！

3我们不能忘记在 汶川县大地震中那些英雄

让我们永远记住这些人民教师

1、人民教师谭千秋：用生命作支撑，舍身护生的教导主任

2、人民教师连蓉：女教师在救下13个学生后殉职 1岁半女儿却成孤儿

3、人民教师张米亚：“摘下我的翅膀，送给你飞翔”

4、人民教师张辉兵：生死关头，救的是学生

5人民教师向倩：身体被砸了成三段，而她双手环抱将三名学生紧紧搂于胸前

6人民教师代课老师杜正香：临死胸前护着三个幼小学生

1 求200

曹操：人物传记文言文阅读集萃

山东平邑兴蒙学校 273300 李传鹏

高 柔

高柔字文惠，陈留 人也。柔从兄干，袁绍甥也，在河北呼柔，柔举家从之。太祖①平袁氏，以柔为管长。县中素闻其名，奸吏数人，皆自引去，柔教曰：“昔邴吉临政，吏尝有非，犹尚容之。况此诸吏，于吾未有失乎！其召复之。”咸还，皆自励，咸为佳吏。高干既降，顷之以并州叛。柔自归太祖，太祖欲因诛之，以为刺奸令史；处法允当，狱无留滞，辟为丞相仓曹属。鼓吹②宋金等在合肥亡逃。旧法，军征士亡，考竟其妻子。太祖患犹不息，更重其型。金有母妻及二弟皆给官，主者奏尽杀之。柔启曰：“士卒亡军，诚在可疾，然窃闻其中时有悔者。愚谓乃宜贷其妻子，一可使贼中不信，二可使诱其还心。正如前科，固已绝其意望，而猥复重之，柔恐自今在军之士，见一人亡逃，诛将及己，亦且相随而走，不可复得杀也。此重刑非所以止亡，乃所以益走耳。”太祖曰：“善。”即止不杀金母、弟，蒙活者甚众。文帝③践阼，以柔为治书侍御史，赐爵关内侯。民间数有诽谤妖言，帝疾之，有妖言辄杀，而赏告者。柔上疏曰：“今妖言者必戮，告之者辄赏。既使过误无反善之路， 又将开凶狡之群相诬罔之渐，诚非所以息奸省讼，缉熙治道也，臣愚以为宜除妖谤赏告之法，以降天父养物之仁。”帝不即从，而相诬告得滋甚。帝乃下诏：“敢以诽谤相告者，以所告者罪罪之。”于是遂绝。帝以宿嫌，欲枉法诛治书执法④鲍勋，而柔固执不从诏命。帝怒甚，遂召柔诣台⑤；遣使者承指至廷尉考查勋，勋命乃遣柔还寺⑥。

注：①太祖：曹操。②鼓吹：军中鼓吹手。③文帝：曹丕。④治书执法：官职。⑤台：尚书台。⑥寺：廷尉官署。

2 求20篇文言文人物传记

1；宋必达，字其在，湖北黄州人。

顺治八年进士，授江西宁都知县。土瘠民贫，清泰、怀德二乡久罹寇，民多迁徙，地不治。

请尽蠲①逋赋以徕之，二岁田尽辟。县治濒河，夏雨暴涨，城且没。

水落，按故道疏治之，自是无水患。 康熙十三年，耿精忠叛，自福建出攻掠旁近地，江西大震，群贼响应。

宁都故有南、北二城，南民北兵。必达曰：“古有保甲、义勇、弓弩社，民皆可兵也。

王守仁破宸濠尝用之矣。”如其法训练，得义勇二千。

及贼前锋薄城下，营将邀必达议事，曰：“众寡食乏，奈何？”必达曰：“人臣之义，有死无二。贼本乌合，掩其始至，可一鼓破也。”

营将遂率所部进，贼少却，必达以义勇横击之，贼奔。已而复率众来攻，巨炮隳雉堞，辄垒补其缺，备御益坚。

会援至，贼解去。或言于巡抚，县堡砦②多从贼，巡抚将发兵，必达刺血上书争之，乃止。

官军有自汀州还者，妇女在军中悲号声相属，自倾橐③计口赎之，询其姓氏里居，护之归。 县初食淮盐，自明王守仁治赣，改食粤盐，其后苦销引之累，必达请以粤额增淮额，商民皆便。

卒以粤引不中额，被论罢职，宁都人哭而送之，饯贻皆不受，间道赴南昌。中途为贼所得，胁降不屈，系旬有七日。

忽夜半有数十人持兵逾垣入，曰：“宋爷安在？吾等皆宁都民。”拥而出，乃得脱。

既归里，江西总督董卫国移镇湖广，见之，叹曰：“是死守孤城者耶？吾为若咨部还故职，且以军功叙。”必达逊谢之。

既而语人曰：“故吏如弃妇，忍自媒乎？”褐衣蔬食，老于田间，宁都人岁时祀之。越数年，滇寇韩大任由吉安窜入宁都境，后令④踵必达乡勇之制御之，卒保其城。

（选自《清史稿》） 2；李尚隐，其先赵郡人，世居潞州之铜鞮，近又徙家京兆之万年。弱冠明经累举，补下邽主簿。

时姚珽为同州刺史，甚礼之。景龙中，为左台监察御史。

时中书侍郎、知吏部选事崔湜及吏部侍郎郑愔同时典选，倾附势要，逆用三年员阙，士庶嗟怨。寻而相次知政事，尚隐与同列御史李怀让于殿廷劾之，湜等遂下狱推究，竟贬黜之。

时又有睦州刺史冯昭泰，诬奏桐庐令李师等二百余家，称其妖逆，诏御史按覆之。诸御史惮昭泰刚愎，皆称病不敢往。

尚隐叹曰：“岂可使良善陷枉刑而不为申明哉！”遂越次请往，竟推雪李师等，奏免之。 俄而崔湜、郑愔等复用，尚隐自殿中侍御史出为伊阙令，怀让为魏县令。

湜等既死，尚隐又自定州司马擢拜吏部员外郎，怀让自河阳令擢拜兵部员外郎。尚隐累迁御史中丞。

时御史王旭颇用威权，为士庶所患。会为仇者所讼，尚隐按之，无所容贷，获其奸赃钜万，旭遂得罪。

尚隐寻转兵部侍郎，再迁河南尹。 尚隐性率刚直，言无所隐，处事明断。

其御下，豁如也。又详练故事，近年制敕，皆暗记之，所在称为良吏。

十三年夏，妖贼刘定高夜犯通洛门，尚隐坐不能觉察所部，左迁桂州都督。临行，帝使谓之曰：“知卿公忠，然国法须尔。”

因赐杂彩百匹以慰之。俄又迁广州都督，仍充五府经略使。

及去任，有怀金以赠尚隐者，尚隐固辞之，曰：“吾自性分，不可改易，非为慎四知也。”竟不受之。

累转京兆尹，历蒲、华二州刺史，加银青光禄大夫，赐爵高邑伯，入为大理卿，代王鉷为御史大夫。时司农卿陈思问多引小人为其属吏，隐盗钱谷，积至累万。

尚隐又举按之，思问遂流岭南而死。尚隐三为宪官，辄去朝廷之所恶者，时议甚以此称之。

二十四年，拜户部尚书、东都留守。二十八年，转太子宾客。

寻卒，年七十五，谥曰贞。 （节选自《旧唐书·列传第一百三十五》） 3；江革，字休映，济阳人也。

六岁便解属文。九岁革父艰，孤贫，读书精力不倦。

十六丧母，以孝闻。服阕，补国子生。

吏部谢胱雅相钦重。胱尝过候革，时大雪，见革弊絮单席，而耽学不倦，嗟叹久之，乃脱所著襦，并手割半毡与革充卧具而去。

以革才堪经国，除广陵太守。时革镇彭城。

城既失守，革素不便马，乃泛舟而还，为魏人所执。魏刺史元延明闻革才名，厚加接待。

革称患脚不拜，延明将加害焉。令革作祭彭祖文。

革辞以囚执既久，无复心思。延明逼之逾苦，革厉色而言日：“江革行年六十，不能杀身报主，今日得死为幸，誓不为人执笔。”

延明知不可屈，乃止。日给脱粟三升，仅余性命。

值魏主讨中山王元略反北，乃放革还朝。诏日：“广陵太守江革，临危不挠，可太尉。”

时武陵王①在东州，颇自骄纵，上②召革面敕日：“武陵王年少，臧盾③性弱，不能匡正，欲以卿代为行事。非卿不可，不得有辞。”

革门生故吏，家多在东州，闻革至，并缘道迎候至郡。革不受饷，惟资公俸，食不兼味。

郡境广，辞讼日数百，革分判辨析，曾无疑滞。功必赏，过必罚，民安吏畏，属城震恐。

上日：“江革果能称职。”乃除都官尚书。

将还，民皆恋惜之。赠遗无所受，惟乘一舸。

舸艚偏欹，不得安卧。或谓革日：“船既不平，济江甚险，当移徙重物，以迮④轻艚。”

革既无物，乃于西陵岸取石十余片以实之。其清贫如此。

寻监吴郡。于时境内荒俭，劫盗公行。

革至郡，百姓皆惧不能静寇。革乃广施恩抚，明行制令，盗贼息，民吏安之。

时尚书令何敬容掌选，所用多非其人。革性强直，恒有褒贬，以此。

3 写人物传记的文言文小作文150字

快乐的童年像雨后的彩虹一般，缤纷绚丽，曾经做过的许多有趣的事就像一颗颗明亮的小星星在童年的天空中闪烁偶尔自己或别人提起来就引来一阵欢笑下面我就给你说一件我小时侯非常有趣的事

那是我刚过完五岁生日的一年夏天，妈妈送给我一个大红气球，上面画着孙悟空腾云驾雾只要你轻轻向天空一扔，它就会轻飘飘地飞到半空，然后落下来，十分有趣我总在小朋友面前显耀它一天，刚下过大雨，我家院子里积起许多小水潭，我见雨停了，就跑到院里抛气球玩气球在空中打着旋，我一边追逐，一边喊：“真好玩！真好看！”忽然气球落在了一个小水潭里我连忙跑过去，捡起一看，真倒霉，气球上沾了一大片泥水怎么办呢！我机灵一动，想起上次我把手绢弄脏了，妈妈拿手绢到火炉旁的事，我何不也拿火来烤一烤呢？对用火来烤烤泥水可妈妈烤手绢那是冬天的事，现在大夏天的哪有大炉呢？我又想起妈妈生火时，总是先用火来点纸于是我也找来了纸我把气球拿进屋里，找来火柴，把纸点着，然后赶紧把沾着泥水的气球靠近火，忽然“啪”的一声气球爆炸了我吓了一大跳，不由得跳了起来美丽的气球霎时变成了碎片等我清醒过来，我的眼泪忍不住地流了出来……

直到现在，每当想起这件事，我都忍俊不禁笑出声来

童年趣事

童年是什么？是树上的蝉，是水中的蛙，是牧笛的短歌，是伙伴的迷藏……总之，童年是无忧无虑的，幸福美好的每当我绘声绘色的回想起童年时代的趣事时，脸上总泛器红润的光彩毕竟，那往事就像潺潺的流水声在我心中旋绕，一旦迸发就是那么滔滔不绝……

4 浅显的文言文写同学小传,200字左右,同学女

小女不才，xxxx人士也姓xx，名xx，生于xx年，于世虚度xxxx春秋是也吾乃家中独女，性温和，娴静少言，诚以待人，虽貌不及貂蝉，才不及道韫然好读书，为人谨慎，喜交天下才俊佳人也 吾自幼长于城市，六岁入学堂，敏而好学，是为父母先生之喜好。

学至今日，颇有长进。深知谦虚使人进步，骄傲使人落后，恐稍有自得，不敢懈怠。

每独处一室，常静思当时之事，或懵懂不知，或有所收获。常感天地之广阔，自然之魅力。

携好友探寻之，故时有物外之趣。孜孜求学，常常学以致用，窃以为大有裨益。

人生与世，立于世。当有远大抱负，寄希望于未来，立足于点滴。

以此不枉此生也。

5 求

1 刘殷，字长盛，新兴人也。

高祖陵，汉光禄大夫。殷七岁丧父，哀毁过礼，服丧三年，未曾见齿。

时人嘉其至性，竞以谷帛遗之。殷受而不谢，直云待后贵当相酬耳。

弱冠，博通经史，综核群言，文章诗赋靡不该览，性倜傥，有济世之志，俭而不陋，清而不介，望之①颓然而不可侵也。乡党亲族莫不称之。

郡命主簿，州辟从事，皆以供养无主，辞不赴命。司空、齐王攸辟为掾，征南将军羊祜召参军事，皆以疾辞。

同郡张宣子，识达之士也，劝殷就征。殷曰：“当今二公，有晋之栋楹也。

吾方希达如榱椽耳，不凭之，岂能立乎！吾今②王母在堂，既应他命，无容不竭尽臣礼，使不得就养。” 宣子曰：“如子所言，岂庸人所识哉！而今而后，吾子当为吾师矣。”

遂以女妻之。宣子者，并州豪族也，家富于财，其妻怒曰：“我女年始十四。

姿识如此，何虑不得为公侯妃，而遽以妻刘殷乎！”宣子曰：“非尔所及也。”诫其女曰：“刘殷至孝，兼才识超世，此人终当远达，为世名公，汝其谨事之。”

张氏性亦婉顺，事王母以孝闻，奉殷如君父焉。及王氏卒，殷夫妇毁瘠，几至灭性。

刘殷，字长盛，新兴人。高祖刘陵，是汉光禄大夫。

刘殷七岁丧父，居丧悲哀超于礼制，服丧三年，从不露齿而笑。当时的人赞赏他天性孝顺，竞相赠给他谷米丝帛。

刘殷都接受而不推辞，只是说等以后富贵了报答他们。刚成年，就博学精通经史，综合归纳考查各家的学说，文章诗赋无不备览。

性情洒脱，有济世的志向，节俭但不鄙陋，清约但不孤高，看上去恭顺而不可侵犯。乡人亲族无不称赞他。

郡中任命他为主簿，州中征召他为从事，都以家中无人供养为由，推辞不就任。司空、齐王司马攸征召刘殷担任掾，征南将军羊祜征召他任参军事，都称病推辞。

同郡张宣子，是个有识见，能洞达事理之人，劝刘殷接受征召就任。刘殷说：“当今这二公，是晋的栋梁。

我正希望成为架屋承瓦的榱椽，不依靠他们，哪能成事呢！现在我家有曾祖母王氏在堂，一旦接受了别的使命，不由我不竭尽为臣之礼，就不能再亲自供养。”张宣子说：“您所说的话，哪里是庸人所能懂得的呢！从今以后，您将成为我的老师。”

于是把女儿嫁给他。张宣子是并州的豪门大姓，家中富有财产。

他妻子生气说：“我女儿年方十四，姿色见识如此，还担心不能做公侯的妃子吗？你却怎么急着把她嫁给刘殷呢？”张宣子说：“这不是你能考虑得到的事。”告诫他女儿说：“刘殷极尽孝道，再加上才识超世，这人终将大大地发达，成为当世 名公，你应当好好地伺候他。”

张氏性情也很婉顺，事奉婆母王氏以孝顺闻名，伺候刘殷如 君父一般。到王氏去世时，刘殷夫妇悲哀损伤身体，几乎丧命。

2 宋庆礼，洺州永年人。举明经，授卫县尉。

则天时，侍御史桓彦范受诏于河北断塞居庸、岳岭、五回等路，以备突厥，特召庆礼以谋其事。庆礼雅有方略，彦范甚礼之。

寻迁大理评事，仍充岭南采访使。时崖、振等五州首领，更相侵掠，荒俗不安，承前使人，惧其炎瘴，莫有到者。

庆礼躬至其境，询问风俗，示以祸福。于是安堵，遂罢镇兵五千人。

开元中，为河北支度营田使。初，营州都督府置在柳城，控带奚、契丹。

则天时，都督赵文翙政理乖方，两蕃反叛，攻陷州城，其后移于幽州东二百里渔阳城安置。开元五年，奚、契丹各款塞归附，玄宗欲复营州于旧城，侍中宋璟固争以为不可，独庆礼甚陈其利。

乃诏庆礼等充使，更于柳城筑营州城，兴役三旬而毕。俄拜庆礼御史中丞，兼检校营州都督。

开屯田八十余所，并招辑商胡，为立店肆，数年间，营州仓廪颇实，居人渐殷。庆礼为政清严，而勤于听理，所历之处，人吏不敢犯。

然好兴功役多所改更，议者颇嗤其不切事也。七年卒，赠工部尚书。

太常博士张星议日：“宋庆礼大刚则折，至察无徒，有事东北，所亡万计。案谥法，好巧自是曰‘专’，请谥曰‘专’。”

礼部员外郎张九龄驳曰：“庆礼在人苦节，为国劳臣，一行边陲，三十年所。户庭可乐，彼独安于传递；稼穑为艰，又能实于军廪。

莫不服劳辱之事而匪懈其心，守贞坚之规而自尽其力。有一于此，人之所难。

请以所议，更下太常，庶素行之迹可寻，易名之典不坠者也。”乃谥曰“敬”。

宋庆礼，是洺州永年人。他考中明经科，授任卫县尉。

武则天时，侍御史桓彦范奉诏到河北断居庸、岳岭、五回等条道路，为了防备突厥，特意召宋庆礼来谋划这件事。宋庆礼向来有计谋策略，桓彦范很敬重他。

不久迁任大理评事，并充任岭南采访使。当时崖、振等五州首领，接连相互掠夺，边远地区不安，以前的使者，害怕那里的炎热瘅气，从没人到达过。

宋庆礼亲身到了那里，询问风情习俗，说明祸福之理，从这以后那里的人都安居，便撤除镇守的兵士五千人。开元年间，作河北支度营田使。

当初，营州都督府设置在柳城，控制奚、契丹。武则天时，都督赵文翙治理不当，奚和契丹反叛，攻占州城，那以后移到幽州东二百里的渔阳城安置。

开元五年，奚、契丹各自通好归附，玄宗打算在旧城恢复营州治所，侍中宋璟坚持争辩认为不可，只有宋庆礼陈述很有7a686964616fe58685e5aeb931333332643235利。于是下诏委派宋庆礼等人。

6 文言文 自传 200字

吾本顽童，生于乡村，长于田野，苟且偷生于童年，不求提名于金榜，常为鸡飞狗跳、落井下石之作蛹者；熟当儿童群殴、夫妻吵架之挑唆者。

家父不以吾顽劣，猥自枉驱，三顾吾于床榻之上，施吾以长拳短脚。由是恐惧，遂许家父以趋驰，受教乎拼音数字、加减乘除，不觉二度寒暑，自认已学有半车、才有一斗，故仿二郎之举，从孔孟之道，捧圣贤之书，踏恩科之路，凛然乎入学堂。

本想以苦作舟，方不致于人后，不料同窗皆顽劣未教化之徒，非手脚指并用未能识数之辈，吾竟轻轻松鹤立于鸡群，笑傲乎课堂！偿得小红花不可胜数，获奖状裱于四壁，荣誉证书十二卷，卷卷有爷名，可谓出师就捷矣！如是再接再厉，加之冰雪聪明，灵能补惰、智能补懒，吾从学之路甚为平坦，时至今日已累计寒窗十九载尔。

7 人物传记 200字

1《苏武传》成功塑造了苏武这一坚定爱国者的形象，苏武被匈奴扣押十九年而不改其节操。表现出“威武不能屈，富贵不能*，贫贱不能移”的高尚品质。作为汉朝的外交使节，匈奴用审讯逼迫他，用死刑来恐吓他，都不能使他屈服；卫律用荣华富贵引诱他，也不能使他动心；用流放北海放羊来折磨他，也不能令他改节。特别是在经历了北海长期贫困寂寞的生活后，仍然面对李陵的劝降不为所动，特别能见出苏武的气节。

2殷帝辛名受，“天下谓之纣”，人称殷纣王。为帝乙少子，以母为正后，辛为嗣。帝纣天资聪颖，闻见甚敏；稍长又材力过人，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力，深得帝乙欢心。时帝乙都沫已十有七载，帝乙崩，帝辛继位。帝辛，是商朝第三十代君主，也是商朝的亡国之君。纣王除了天资聪颖、领悟力奇高之外，也是少见的大力士。

3 提起赵高，人们往往会很自然地想到“指鹿为马”的成语。 赵高从一名小小的宦官起家，依仗着秦二世胡亥对他的宠信，在秦王朝最后的几年统治中翻云覆雨，把秦朝的暴虐苛政推向了顶峰，从而加速了它的灭亡。故陆贾叹曰：“秦任刑法不变，卒灭赵氏（指秦朝灭亡）”而《战国策》的编者刘向更是直言不讳：“秦信同姓（即宗室，这里指赵高）以王，至其衰也，非易同姓也，而身死国亡。故王者之治天下在于行法，不在于信同姓。”

4禹，姒姓夏后氏，名文命，号禹，后世尊称大禹，是黄帝轩辕氏玄孙 。通过禅让制得到帝位，传说是夏后氏部落的首领，是子承父位、中国奴隶制的创始人。

8 《汉书》中的人物传记（200字）

读《汉书张释之列传》有感法不能顺情。文帝因喜而拜啬夫，因怒而欲斩跸者、盗者，张释之据理力争：“法者，人民之法也，因陛下一人喜怒而失法度，何以取信于民？”文帝屈。

世间多阿谀者，法外之情多矣。《红楼梦》中薛蟠杀人后逍遥法外，只因有钱有势，众人捧之；被杀者族中“人丁稀微”，故“杀人偿命”之天理在此行不通。此命不等同于彼命也，“生而平等”不过是美妙的宗教语言而己。人世间何时平等过。

拿请客吃饭来说，得看请的人是谁，请多了，怕背上“奢侈浪费”的恶名。越往上，层次越高，档次越高。上层一顿够基层吃几顿。谁规定的这个原则？人们是很奇怪的，不能容忍小恶，倒能宽容大恶。似乎高层的人们隔得远，见不着，眼不见心静了；或是这些大人物日理万机，管着国家大事，享受一些，理所应当；或是自然的弱肉强食法则在作祟。平不平等，麻木的人们的灵魂己经接受，并自觉不自觉地维护着。

而谁来执法呢？谁来维护这“人民之法”呢？恐怕张释之再世，也只能“酌情处理”了，也只能“苟顺人情”了。

9 文言文（人物传记）

“古人云此水，舀上泉水喝下去，家中人靠自己纺织以供家用，并作诗说，令遣隐之还，冬天没有被子：“不看到可产生贪欲的东西，吴隐之遂被任用为清官，然亦终始不易。

刘裕赐给吴隐之车牛，一歃怀千金，她对韩康伯说。他回到京城后，善谈论。

未至州二十里。时有困绝，但俸禄赏赐都分给自己的亲戚及族人。

吴隐之操守清廉，数亩小宅，只留下自己的口粮，为之悲痛流泪，而孝悌洁敬犹为不替。后调任左卫将军，濮阳鄄城人，对他周围的亲信说，试便夷齐饮，冬月无被，延之的弟弟以及担任郡，语其亲人曰、县长官的儿子。

越岭丧清，康伯母，善于谈论，应当推举像这样的人，固辞，但清廉俭朴之风不改，禄赐皆班亲族，因赋诗曰：“不见可欲，隐之遂阶清级，常以廉洁谨慎作为家门传统，内外共有六间茅屋、用具与衣服等都交付外库，只住数亩地的小宅院，哀毁过礼，以儒雅著名。试使夷齐饮。

及至，当时有许多人认为他是故意作假，传说人只要一喝，尝浣衣，珍异所出，没有装载多余的东西，地名石门。后迁中领军。

刘裕赐车牛，酌而饮之。在郡清俭，每闻隐之哭声，可资数世，字处默，及其执丧。

弱冠而介立： 吴隐之。 子延之复厉清操，有清操，身恒布衣不完。

他事奉母亲孝顺谨慎：“你如果掌管国家官吏的任用权，只好披上棉絮，然而他却始终如一，勤苦同于贫庶，他坚决推辞，常受到优厚的赏赐，虽有高官显职，妻子儿女一点也不能分享他的俸禄。 他的儿子吴延之又坚持清廉的操守，九年，有时两天吃一天的粮食，字处默，请老致事，饮者怀无厌之欲，哀伤的表现超过礼制的规定。

后来，常蒙优锡显赠。归舟之日，篱垣仄陋，是出产奇珍异宝的地方，屡被褒饰。

后来他被调任中领军，累迁晋陵太守，妻子不沾寸禄，篱笆与院墙又矮又窄，有一道泉水，当举如此辈人，不容妻子。她每次听到吴隐之的哭声，廉洁恭顺的作风、族人，虽才学不逮隐之，并赠予显要的官职，一个小箱所装的珍宝，一歃怀千金。”

到韩康伯担任吏部尚书时，裁留身粮，致事及于身没。与太常韩康伯邻居，就放下筷子不再吃饭，终当不易心，延之弟及子为郡县者，操守清廉，经常吃的不过是蔬菜和干鱼。

广州地区倚山靠海，卒。他曾洗衣时，但绝不拿取不合道义而来的东西，叫吴隐之为广州刺史，其余悉分振亲族，吾知之矣，就会有无尽的贪欲。

虽居清显。隐之既至。

九年。 及卢循寇南海。

译文，广泛涉猎文史。美姿容。”

他在广州，时人颇谓其矫，是濮阳鄄城人，在他退休及去世时。他清廉。”

及康伯为吏部尚书，到他为母亲守丧时，他生活勤苦得与贫寒的庶民一样，帷帐器服皆付外库，越过五岭就丧失清白的原因：“古人云此水。吴隐之容貌很美，乃披絮，屡次受到朝廷褒奖。

事母孝谨。经常有困难缺乏的情况，清廉的节操更加突出，为之悲泣，累官做到晋陵太守，就能使心境保持不乱。

朝廷欲革岭南之弊，始终不渝，过了许久卢循才同意吴隐之还京，命令他让吴隐之返回京城，不取非其道。身上总是穿布制的衣服，可供人生活数世，又为他修造住宅，使心不乱，被称为贪泉，以隐之广州刺史，辍餐投箸。

到卢循进攻南海，吴隐之去世，常以廉慎为门法，终当不易心，妻自负薪。隐之清操不渝： 吴隐之，清操逾厉，有水曰贪泉，久方得反，虽然家中一无积蓄，装无余资，其余都分别赈济亲戚，吴隐之以年老请求退休，以儒雅标名，没有替换衣服。

晋安帝义熙八年，常食不过菜及干鱼而已。 广州包带山海，更为起宅，然而仍保持着孝敬友爱，每月初得到俸禄，我现在知道了，故前后刺史皆多黩货，清俭不革，连妻子儿女都住得很挤。

吴隐之在郡清廉俭朴。”于是他来到泉旁。

朝廷想要革除五岭以南的弊病，内外茅屋六间。迁左卫将军。

吴隐之乘船返回时，廉士以为荣《晋书·吴隐之传》原文及译文 原文，吴隐之被卢循所俘获，每月初得禄。”及在州，或并日而食。

他年少时就孤高独立。吴隐之到达这里：“汝若居铨衡，贤明妇人也，为循所得。”

乃至泉所，廉洁的士大夫们皆以此为荣。既而谓康伯曰，韩康伯的母亲是一位贤良聪明的妇人，家人绩纺以供朝夕。

刘裕给卢循写信，而且破旧不堪。吴隐之与太常韩康伯是邻居，一箧之宝，妻子自己出去背柴。

刘裕与循书。离广州治所二十里处的地名叫石门，帷帐。

义熙八年。因此前后刺史皆贪赃枉法，虽儋石无储，博涉文史，虽然他们的才学比不上吴隐之。